الرقى الشرعية دراسة موضوعية في السنة النبوية
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الرقى الشرعية دراسة موضوعية في السنة النبوية
- فقرة 4رقم الصفحة . فهرس الأحاديث النبوية الحديث من لا يشكر الناس لا يشكر الله أقول جزاكم الله خيراً تداووا فإن الله عز وجل لم يضع داءً إلا وضع له دواء، غير داء واحد الهرم إن الرقى والتمائم والتولة شرك لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك إنما قالها تعوّذاً يا رسول الله إنّه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب، وإنّك نهيت عن الرقى وكان يرقي من هذه الريح، فسمع سفهاء من أهل مكة يقولون : إن محمداً مجنون ، فقال : لو أني رأيت هذا الرجل لعل الله يشفيه على يدي، قال فلقيه، فقال عن ابن أخت زينب امرأة عبد الله، عن زينب قالت: " كانت عجوز تدخل علينا ترقي من الحمرة، وكان لنا سرير طويل القوائم ، وكان عبد الله إذا دخل تنحنح وصوت، فدخل يوماً فلما سمعت صوته احتجبت منه، فجاء فجلس إلى جانبي فمسني فوجد مس خيط فقال: ما هذا؟ فقلت رقى لي فيه من الحمرة رخص رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الرُّقية من العين والحمة والنَّملة. كنا نرقي في الجاهليّة فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك فقال " اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن شرك أذهب الباس رب الناس ، اشف وأنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما" ما أرى بها بأساً ، فمن استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل بسم الله، تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا، بإذن ربنا إن الله خلق الداء والدواء فتداووا ولا تتداووا بحرام". يا رسول الله أرأيت رقى نسترقيها ودواء نتداوى به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيئا ؟ قال هي من قدر الله يا محمد اشتکيت؟ قال: نعم، قال: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين، أو حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك
- فقرة 5كيف كان ينفث؟ قال: ينفث على يديه ثم يمسح بهما وجهه يا محمد اشتكيت فقال نعم قال : باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك عائشة رضي الله عنهما وهي تشتكي ويهودية ترقيها فقال: "ارقيها بكتاب الله" ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب ومطعمه حرام، وملبسه حرام، ومشربه حرام، وغذّي بالحرام، فأنّى يستجاب لذلك." أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو ردّ من ما عليك أن تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة إنّ الشَّيطان ليخاف منك يا عمر صدقك وهو كذوب الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا حزبه أمر صلَّى ارجع فحج مع امرأتك قال إِيَّاكم والدخول على النّساء فقال : رجل من الأنصار يا رسول الله فرأيت الْحَمْو قال: الْحَمْوُ الموت ولا يخلون أحدكم بامرأة فإنَّ الشيطان ثالثهما ، ألا ومن كان منكم تسوءه سيئته أو تسرُّه حسنته فهو مؤمن سترقوا لها فإن بها النظرة أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأنّ ما أخطأك لم يكن ليصيبك واعلم أنّ الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف تداووا عباد الله فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي وما أُعْطِي أحد عطاء هو خَير وأوسع من الصبر أن رهطاً من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انطلقوا في سفرة سافروها، حتى نزلوا بحي من أحياء العرب أنه بقوم فأتوه، فقالوا : إنك جئت من عند هذا الرجل بخير، فارق لنا هذا الرجل فأتوه برجل معتوه في القيود، فرقاه بأم القرآن ثلاثة أيام غدوة وعشية
- فقرة 6مروا بحي من أحياء العرب وفيهم لديغ أو سليم فقالوا : هل فيكم من راق ، فانطلق رجل منهم فرقاه على شاة فبرأ الرؤيا من الله ، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم شيئاً يكرهه فلينفث حين يستيقظ ثلاث مرات، ويتعوذ من شرها، فإنّها لا تضره كان ينفث على نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات، فلما ثقل كنت أنفث عليه بهنّ ، وأمسح بيد نفسه لبركتها فسألت الزهري: كيف ينفث؟ قال: كان ينفث على يديه، ثم يمسح بهما وجهه كان رسول الله ( ) إذا أوى إلى فراشه ، نفث في كفيه بقل هو الله أحد وبالمعوذتين جميعا ، ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده ، قالت عائشة : فلما اشتكى كان يأمرني أن أفعل ذلك به فرقاه بفاتحة الكتاب ثلاثة أيّام غدوة وعشيَّة كلّما ختمها جمع بزاقه ثم تقل فكأَنَّما أُنْشِطَ من عقال كُلْ لَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ لَقَد أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٌّ من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه قل فلم أقل شيئاً، ثم قال: قل فقلت: يا رسول الله ما أقول؟ قال: قل قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي ، وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء اقرءوا البقرة؛ فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة" لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض، ورب العرش الكريم ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم، ثلاث مرات، مع فيضره شيء ) وبي وجع قد كاد يهلكني، فقال رسول الله :)): " امسح بيمينك سبع مرات وقل : أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد " قال : ففعلت، فأذهب الله ما كان بي، فلم أزل آمر به أهلي وغيره أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره شيء، حتى يرتحل من منزله ذلك إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق : أعوذ بكلمات الله التامة، من كل شيطان
- فقرة 7وهامة، ومن كل عين لامة
- فقرة 8عوراتي وآمن روعاتي ، اللهم احفظري من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ، ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي قال أبو داود: قال وكيع يعني الخسف ما قال عبد قط إذا أصابه هم وحزن : اللهم إني عبدك، وابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك نعم قال: باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك باسم الله أرقيك رقاه جبريل، قال: " باسم الله يبريك، ومن كل داء يشفيك، ومن شر حاسد إذا حسد، وشر كل ذي عين من عاد مريضاً، لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرار : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ، إلا عافاه الله من ذلك المرض." الله، تربة أرضنا بريقة بعضنا ، يشفى سقيمنا، بإذن ربنا بسم ماء زمزم لما شرب له
- فقرة 9[* ن ح . ذ فهرس المحتويات الإهداء الشكر والتقدير الإقرار فهرس المحتويات الملخص المقدمة الفصل الأول : مفهوم الرقية وأحكامها ، وفيه المبحث الأول: الرقية لغة واصطلاحاً المبحث الثاني: الألفاظ ذات الصلة بالرقية المبحث الثالث: نشأة الرقى المبحث الرابع: مشروعيّة العلاج بالرقية المبحث الخامس: أقسام الرقية المبحث السادس: أسس الرقية المطلب الأول: شروط جواز الرقية المطلب الثاني: الضوابط الشرعية الواجب توفرها في الراقي المطلب الثالث: آداب الراقي
- فقرة 10المطلب الرابع: الشروط الواجب توفرها في المرقي المبحث السابع: حكم أخذ الأجرة على الرقية المبحث الثامن: كيفية الرقية الشرعية المبحث التاسع: فضائل بعض سور القرآن الفصل الثاني : أهم الأدواء الشائعة وطرق معالجتها بالرقى الشرعية المبحث الأول: السحر المطلب الأول: تعريف السحر لغة واصطلاحاً المطلب الثاني: هل السحر حقيقة أم خيال؟ المطلب الثالث: أقسام السحر المطلب الرابع: الأعراض الخاصة بالسحر المطلب الخامس علاج السحر والصرع المبحث الثاني: المس والصرع المطلب الأول: تعريف المس والصرع في اللغة والاصطلاح المطلب الثاني: أعراض المس والصرع المطلب الثالث: أنواع الصرع والأدلة على وقوعه المطلب الرابع : أسباب الصرع المطلب الخامس: علاج المس والصرع
- فقرة 11المبحث الثالث: العين المطلب الأول: العين والحسد لغة واصطلاحاً والفرق بينهما المطلب الثاني: الأدلة على أن العين حق المطلب الثالث: مدى تأثير العين وكيفية ذلك المطلب الرابع: أنواع العين المطلب الخامس علاج الإصابة بالعين المبحث الرابع: تحصينات الإنسان ضد الشيطان د الخاتمة