الحصانة الفكرية في ضوء السنة النبوية
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الحصانة الفكرية في ضوء السنة النبوية
- فقرة 4الفهارس العامة ثانياً : فهرست الأحاديث النبوية والآثار. الحديث الصحابي أبو هريرة انْظُرُوا إِلَى مَنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ، وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ، .. أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ المُلَامَسَةِ وَالمُنَابَذَةِ. رقم الصفحة مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ ، ، بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ،» إِنَّ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ، فَخَالِفُوهُمْ التَّقْوَى هَاهُنَا وَيُشِيرُ إلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ" مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بُنْيَانًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ، فَجَعَلَ . النَّاسُ يُطِيقُونَ بِهِ، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ، تَكُنْ مُؤْمِنًا من خلق كذا، من خلق كذا ، حتى يقول من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته " أَلا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَاَ اللَّهَ بَاطِلٌ " فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ: "لاَ تَغْضَبٍ" إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ». قِيلَ : ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: أتدرون ما الإيمان بالله وحده» قالوا: الله ورسوله أعلم إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أفلا جعلته فوق الطعام كى يراه النَّاس من غش فليس مني» فَعَنْ مَعَادِنِ العَرَبِ تَسْأَلُونِ؟ خِيَارُهُمْ فِي الجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلامِ، إِذَا فَقُهُوا .. مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ.." م لا عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ، وَلاَ هَامَةَ وَلاَ صَفَر قَدْ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالْآبَاءِ
- فقرة 5. به . . . . . . . . . . . . . . . . .
- فقرة 6الفهارس العامة الحديث احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَي فَقَالَ لَهُ مُوسَى: يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا خَطَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم خَطَّا مُرَبَّعًا .. اكْتُبُوا لِأَبِي فُلان. لا يُلْدَعُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ. دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولَ: مَنْ خَلَقَ كَذَا وَكَذَا؟ بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنَّا كَقِطَع اللَّيْلِ الْمُظْلِم، مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَإِذَا شَهِدَ عمَا عَابَ النَّبِي طَعَامًا قَطُّ، إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ رقم الصفحة .. الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ، إِيمَانُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ». قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ لَقَدْ حَجَّرْتَ وَاسِعًا» يُريدُ رَحْمَةَ اللَّه". إني لم أبعث لعاناً وإنما بعثت رحمة.. الصحابي أنس بن مالك . للَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَالحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالجُبْنِ، لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الفَأْلُ الصَّالِحُ : الكَلِمَةُ الحَسَنَةُ " إنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الْأَضْحَى، وَيَوْمَ الْفِطْرِ.
- فقرة 7إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا، يَقُولُ: يَا رَبِّ نُطْفَةٌ .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- فقرة 8رقم الصفحة . . . الحديث الفهارس العامة ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِ : مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَكَانَ نَقْشُ الخَاتَمِ ثَلَاثَةَ أَسْطُرٍ مُحَمَّدٌ اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ. أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا، أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم عَنْ شَيْءٍ، فَكَان وَبَشِّرُوا، وَلَا تُنَفِّرُوا .. فَقَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ، وَذَكْوَانَ، وَبَنِي لَحْيَانَ. فَاتَّخَذَ رسول الله صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِه أَتَدْرُونَ مَا يَقُولُ؟ قَالَ: السَّامُ عَلَيْكَ " قَالُوا: يَا رسول الله ، أَلاَ لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ، خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا الصحابي عمر بن الخطاب إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنَّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى، الصحابي عبد الله بن عمر مَنْ تَعَلَّمَ فِي نَفْسِهِ، أَوِ اخْتَالَ فِي مِشْيَتِهِ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ". بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ، أَلَا مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلَا يَحْلِفْ إِلَّا بِاللَّهِ. إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لَا خِلَابَةَ. كُنَّا إِذَا بَايَعْنَا رسول الله صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، يَقُولُ لَنَا فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ.. أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ،
- فقرة 9المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا، أو يكون البيع خيارا . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- فقرة 10رقم الصفحة . . . الفهارس العامة الحديث إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلانِ ، فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، الصحابي عبد الله بن عباس لا تُطْرُونِي، كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ، وَرَسُولُهُ.. يَا غُلامُ، إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا ، احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: الإِيمَانِ بِاللَّهِ، وَشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ نعمتان مغبون فيهما كثيرٌ من النَّاس، الصحة والفراغ. إِذَا نَصَحَ العَبْدُ سَيِّدَهُ، وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ».. مَنِ اسْتَطَاعَ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّج، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ قَالُوا: مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالَ». وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ. قَعَدَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَرَأَهَا البَيِّنَةُ أَوْ حَدٌ فِي ظَهْرِكَ» إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ و مُرْهُ فَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَقْعُدُ، وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا بِالوَادِي تُريدُ أَنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ، أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ
- فقرة 11"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، إِلَى يَا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ، كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ أَيُّ العَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا الصحابي عبد الله بن مسعود بِئْسَ مَا لِأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ نُسِّيَ وَاسْتَذْكِرُوا القُرْآنَ . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- فقرة 12الفهارس العامة الحديث لا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسُلْطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي رقم الصفحة . . الحَقِّ، أن تجعل الله ندا وهو خلقك». قلت: إن ذلك لعظيم مَا تَعُدُّونَ الصُّرَعَةَ فِيكُمْ مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، إنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ ، وَالتَّوَلَةَ شِرْكٌ مَا أَنْتَ بِمُحَدِّثٍ قَوْمًا حَدِيثًا لَا تَبْلُغُهُ عُقُولُهُمْ، إِلَّا كَانَ لِبَعْضِهِمْ فتْنَةً. اسْتَوُوا، وَلَا تَخْتَلِفُوا ، فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ فَضَحِكَ النَّبي صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الحَبْرِ ، ثُمَّ قَرَأَ رسول الله : سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ . لَيْسَ هُوَ كَمَا تَظُنُّونَ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ هلك المتنطعون قالها ثلاثاً. الصحابية أم المؤمنين عائشة مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ، فَهُوَ رَدُّ» فَإِذَا رَأَيْتِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكِ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ» فَحَبَسَ أَبُو بَكْرٍ نَفْسَهُ عَلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم لِيَصْحَبَهُ، هَذَا رسول الله صلى الله عليه وسلم مُتَقَنِّعًا فَجَهَّزْنَاهُمَا أَحَثَ الجِهَازِ، وَصَنَعْنَا لَهُمَا سُفْرَةً فِي جِرَابٍ كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عَلَمهَا ، وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ فَأَخَافُ أَنْ تَفْتِتَنِي يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ مَنْ حُوسِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، عُذْبَ سَمُّوا اللَّهَ وَكُلُوا . تِلْكَ الكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا الجِنِّيُّ، فَيَقُرُّهَا فِي أُذُن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- فقرة 13الفهارس العامة الحديث رقم الصفحة لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ مَا لَقِيتُ، وَكَانَ أَشَدَّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ، فَعَلَ ذَلِكَ قَوْمُكِ، لِيُدْخِلُوا مَنْ شَاءُوا وَيَمْنَعُوا مَنْ شَاءُوا، الصحابي جابر بن عبد الله له يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هَلْ لَكَ فِي حِصْنِ حَصِينٍ وَمَنْعَةٍ؟" لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن بالله الظن» . إِنَّهُ لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتِ قَاتَلَ رَسُولُ اللهِ مُحَارِبَ خَصَفَةً بِنَخْلٍ، فَرَأَوْا مِنَ الْمُسْلِمِينَ غِرَّةَ، أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ . .<<< . دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ. أَمْتَهَوِّكُونَ فِيهَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، وَالَّذِي نَفْسِي الصحابي أبو سعيد الخدري مُؤْمِنٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ، فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا» إِنَّ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَيْنِ : إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ اللَّهَ فَرِحَ لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ يَجِيءُ نُوحٌ وَأُمَّتُهُ، فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى، هَلْ بَلَّغْتَ؟ إيَّاكُمْ وَالجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقَاتِ»، فَقَالُوا: مَا لَنَا بُد الصحابية أسماء بنت أبي بكر هَلَّا تَرَكْتَ الشَّيْخَ فِي بَيْتِهِ حَتَّى أَكُونَ أَنَا آتِيهِ فِيهِ أم سلمة إنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الحَقِّ" الصحابي أبو بكر الصديق أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّى مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- فقرة 14الفهارس العامة الحديث رقم الصفحة الصحابي أبو بكرة إِنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، أَلَا لِيُبَلِّغ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الغَائِبَ. الصحابي أبو برزة اعْزِلِ الْأَذَى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ. الصحابي أبو بردة لَا تَجْلِدُوا فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلَّا فِي حَدٌ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ.. الصحابي أبو الدرداء ه حُبُّكَ الشَّيْءَ يُعْمِي وَيُصِمُ الصحابي أبو أمامة عَمَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ، وَأَبْغَضَ لِلَّهِ، وَأَعْطَى لِلَّهِ، وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ أَتُحِبُّهُ لِأُمِّكَ؟ " قَالَ : لَا. وَاللهِ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ. قَالَ : " وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِأُمَّهَاتِهِمْ الصحابي أبو موسى الأشعري الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِن كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا إن الله تبارك وتعالى: خلق آدم من قبضة يَسِّرًا وَلاَ تُعَدِّرَا . الصحابي أبو مالك الأشعري لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ، يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ وَالحَرِيرَ، وَالخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ الصحابي أبو واقد الليثي اللهُ أَكْبَرُ، هَذَا كَمَا قَالتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى الصحابي أبو ذر الغفاري أَيُّ العَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «إِيمَانُ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ الصحابي أبو نضرة . . . . . . . . . . . . . .
- فقرة 15رقم الصفحة الحديث الفهارس العامة عِيَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، الصحابي بريدة بن حصين يَا عَلِيُّ لَا تُتبع النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ، فَإِنَّ لَكَ الْأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الْآخِرَةُ مَهْلًا يَا خَالِدُ بْنَ الْوَلِيدِ لَا تَسُبَّهَا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً الصحابي البراء بن عازب أَلاَ تُجِيبُوا لَهُ»، قَالُوا : يَا رسول الله صلى الله عليه وسلم مَا نَقُولُ؟ الصحابي ثوبان مولى رسول الله يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا" لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، . الصحابي حكيم بن حزام اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، الصحابي حذيفة بن اليمان كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يُسِيءُ الظَّنَّ بِعَمَلِهِ، الصحابي خولة الأنصارية إِنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النَّارُ الصحابي جدامة بنت وهب لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ، .. الصحابي جرير بن عبد بَايَعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، . الصحابي عبد الله بن هشام وَاللَّهِ، لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: «الْآنَ يَا عُمَرُ» الصحابي عبد الله بن عامر البحصي لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ . . . . . . . . . . . . .
- فقرة 16الفهارس العامة الحديث رقم الصفحة الصحابي عبد الله بن عمرو بن العاص صُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا.. تَعَافُوا الْحُدُودَ فِيمَا بَيْنَكُمْ، فَمَا بَلَغَنِي الصحابي عائذ بن عمرو بن العاص يَا أَبَا بَكْرٍ لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ، لَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ.. الصحابي عبد الرحمن بن عوف شَهِدْتُ غُلامًا مَعَ عُمُومَتِي خِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ، فَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِى حُمْرَ النَّعَمِ .. الصحابي علي بن أبي طالب وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا » الصحابي عرباض بن سارية أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ .." الصحابي عمران بن حصين «مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ، فَوَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ الصحابي المغيرة بن شعبة كَانَ يَنْهَى عَنْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةِ المَالِ، الصحابي معاذ بن جبل وَأَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَحُبْ عَمَلٍ يُقَرِّبُ إِلَى حُبِّكَ الصحابي معاوية بن الحكم أَعْتِقْهَا، فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ». الصحابي المعرور بن سويد يَا أَبَا ذَرِّ أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ؟ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ الصحابي المغيرة بن شعبة إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ: عُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ، وَوَأْدَ البَنَاتِ،.. الصحابي المقدام بن معد . . . . . . . . . . . .
- فقرة 17الفهارس العامة الحديث رقم الصفحة مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ، خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ، الصحابي النعمان بن بشير مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ، وَتَرَاحُمِهِمْ، الصحابي سعد بن أبي وقاص إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً . الصحابي سفيان بن عبد الله الثقفي قَالَ : " قُلْ : آمَنْتُ بِاللَّهِ، فَاسْتَقِمْ الصحابي صفية أم المؤمنين مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ الصحابي صهيب بن سنان عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ الصحابي زينب بنت رسول الله تزكى نفسها .. الصحابي زينب بنت أبي سلمة لَا تُزَكُوا أَنْفُسَكُمْ اللهُ أَعْلَمُ بِأَهْلِ الْبِرِّ مِنْكُمْ الصحابي زيد بن الأرقم اللهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ . أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ اللهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، الصحابي زيد بن ثابت إِنِّي وَاللَّهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي» فَتَعَلَّمْتُهُ الصحابي زيد بن خالد مَنْ جَهَّزَ غَازيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَذَا، وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا الصحابي قيس بن أبي حازم "أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين الصحابي قتيلة بنت صييفي . . . . . . . . . . . . .
- فقرة 18رقم الصفحة .. الفهارس العامة الحديث سُبْحَانَ اللهِ ، وَمَا ذَاكَ؟ "، قَالَ: تَقُولُونَ إِذَا حَلَفْتُمْ وَالْكَعْبَةِ، الصحابي ابن أبي أوفى الخَدِيعَةُ فِي النَّارِ،.. . .
- فقرة 19خامسا فهرست المحتويات الموضوع رقم الصفحة الفهارس العامة الإهداء شُكُرٌ وَتَقْدِيرٌ المُقَدِّمَة الفصل الأول مُدْخَلَ إِلَى الحَصانةِ الْفُكْرِيَّةِ المَبْحَثُ الأَوْلُ بيان مفهوم الحصانة الفكرية المَطْلَبُ الْأَوَّلِ: مَفْهُومِ الحَصَانَة. المَطْلُبُ الثَّانِي: مفهوم الفكر. المَطْلَبُ الثَّالِثُ: مفهوم الحصانة الفكرية. المَبْحَثُ الثَانِي مشروعية الحصانة الفكرية المَطْلَبُ الأَوَّل: مشروعية الحصانة الفكرية في القرآن الكريم. المَطْلَبُ الثَّانِي: مشروعية الحصانة الفكرية في السنة النبوية. المَبْحَثُ الثَّالِثُ عناصر الحصانة الفكرية وأهميتها المَطْلَبُ الأَوَّل: عناصر الحصانة الفكرية المَطْلَبُ الثَّانِي: أهمية الحصانة الفكرية الفصل الثاني أنواع الحصانة الفكرية، ووسائلها ومتطلبات تنظيمها، في السنة النبوية المَبْحَثُ الْأَوْلُ أنواع الحصانة الفكرية المَطْلَبُ الأَوَّل: الحصانة الفكرية الدينية. المَطْلَبُ الثَّانِي: الحصانة الفكرية النفسية والوجدانية. المَطْلُبُ الثَّالِثُ: الحصانة الفكرية الإجتماعية. المَطْلَبُ الرَّابع: الحصانة الفكرية الإقتصادية. المطَّلَبُ الخَامِس: الحصانة الفكرية السياسية.
- فقرة 20رقم الصفحة الفهارس العامة الموضوع المَطْلُبُ السَّادس : الحصانة الفكرية الإعلامية. المَطْلَبُ السَّابع: الحصانة الفكرية العسكرية المَبْحَثُ الثَّانِي الوسائل النَّبوية في التحصين الفكري، ومتطلباتها في التنظيم النَّبوي المطلب الأول: الوسائل النَّبوية في الحصانة الفكرية. المَطْلُبُ الثَّاني: متطلبات التَّحصين الفكري في التَّنظيم النَّبوي وفيه خمسة مقاصد: الفصل الثالث مجالات ومقومات التحصين الفكري في السنة النبوية وأثرها على فكر المسلم المعاصر. المَبْحَثُ الأَوْلُ مجالات التَّحصين الفكري، وفوائدها المَطْلَبُ الأَوَّل: النَّظر والتأمل في مخلوقات الله. المَطْلَبُ الثَّانِي: منع التفكير في ذات الله تعالى، وما لا يُدرك بالعقل . المَطْلَبُ الثَّالِثُ : الفوائد النَّبوية في تطبيق مجالات الحصانة الفكرية النبوية على فكر المسلم المعاصر. المَبْحَثُ الثَّانِي المقومات النَّبوية في التحصين الفكري المطلب الأوَّل: اعتماد المنهج المتكامل في فهم الإسلام. المَطْلَبُ الثَّانِي: مقومات التَّرغيب وبيان الضروريات الخمس لتعزيز التحصين الفكري. المَطْلَبُ الثَّالِثُ : مقومات التَّرهيب في الحصانة الفكرية . المَبْحَثُ الثَّالِثُ الآثار الناتجة عن وجود مقومات التحصين الفكري النبوي على فكر المسلم المعاصر المَطْلَبُ الأَوَّل: تقويم الفكر بشكل مستمر المطلب الثاني: السَّلامة الفكرية والراحة النفسية. ه و الفصل الرابع ضوابط وميزات الحصانة الفكرية النبوية مع التبادل المعلوماتي والفكري تمهيد
- فقرة 21رقم الصفحة الفهارس العامة الموضوع المَبْحَثُ الأَوْلُ تأصيل تبادل المعلومات مع غير المسلمين المَطْلُبُ الأَوَّل : أصل التَّبادل الفكري من القرآن الكريم المَطْلَبُ الثَّانِي: أصل التَّبادل الفكري من السنة النبوية. · المَطْلَبُ الثَّالِثُ : أهمية ضبط التبادل المعلوماتي في مناعة تفكير المسلمين. المَبْحَثُ الثَانِي ضوابط تحقيق الحصانة الفكرية في التبادل الفكري والمعلوماتي مع غير المسلمين المَطْلَبُ الأَوَّلِ : ضَوَابِطُ التَّبَادُلِ الفِكْرِيِّ بَيْنَ المُسْلِمِينَ أَنْفُسِهِم فِي الْأَخْذِ المَعْلُومَاتِي: المَطْلَبُ الثَّانِي: ضوابط التَّبادل الفكري مع غير المسلمين في الأخذ الملعوماتي المَطْلَبُ الثَّالِثُ : ضَوَابِطُ التَّبَادُلِ المَعْلُومَاتِي فِي العَطَاءِ بَينَ المُسْلِمِينَ وَغَيرِ الْمُسْلِمَينَ. الخَاتِمَةُ