رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لابن الفاكهاني
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لابن الفاكهاني
- فقرة 4الفهارس · رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لعمر علي الْفَاكِهَانِي ( تهـ ) ثانياً: فهرس الأحاديث والآثار اثْذَنِي لَهُ، فَإِنَّهُ عمُّكِ، تَرِبَتْ يَمِينُكِ . إِبْرَارِ المُقْسِمِ . أَبْغَضُ المباح إلى الله الطَّلاقُ. أَبِكَ جُنُونٌ . أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُونَ دَمَ قَاتِلِكُمْ، أَو صَاحِبِكُمْ أتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُونَ قَاتِلَكُمْ، أو صَاحِبَكُمْ ؟ . أَتَشْفَعُ فِي حَدٌ من حُدُودِ الله. اتقوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ الإشراك بالله . أتِيَ بِرَجُل قد شَرِبَ الحمر.. الْخَمْرَ أتى بِمَالِهِ كُله . أَجازَ بَينَ أَهْلِ الْيَمَنِ الشِّرْكَ أَجْرَى النبي لو ما ضُمَّرَ من الخيل من الحفياء . اجْعَلِيهِ بِاللَّيْلِ وَامْسَحِيهِ بِالنَّهَارِ أحد كما كاذبٌ ، لا سبيلَ لَكَ عَلَيْهَا . أَخَافُ أَنْ يُفْتَحَمَ عَلَيَّ . أَدَّ الْأَمَانَةَ إلى من اثْتَمَنَكَ ولا تَكُنْ من خَانَكَ. إِذا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ المعلم فَاذْكُرْ اسْمَ الله إذا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ المُعَلَّمَ ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّه فَكُلْ ما أمسك عليك إذا أَكَلَ أحدكم طَعَامًا فَلا يَمْسَحْ يَدَهُ حتى يَلْعَقَهَا أو يُلْعِقَهَا .
- فقرة 5رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لعمر علي الْفَاكِهَانِي ( ت هـ ) إذا جاءك صَاحِبُ الْكَلْبِ يَطلُبُ ثَمَنَهُ. إذا جَمَعَ اللهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ إذا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ فَاذْكُرْ اسْمَ الله عليه . اذهب فَعَلَّمْهَا مِن الْقُرْآنِ. أَرَأَيْتَ لَوْ وَجَد أَحَدُنَا امْرَأَتُهُ عَلَى فَاحِشَةٍ، كيف يَصْنَعُ أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ أَرْوَاحَ الشُّهَدَاءِ في الجنَّةِ. اسْتَوْخموها. اسق عنها الماء أَشْبَعَنَا خُبْزًا وَحَما أَصَابَتْنَا تَجَاعَةٌ لَيَالِيَ خَيْبَر . أَصَبْتَ بَعْضًا، وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا . اطْلُبُوهُ وَاقْتُلُوهُ فَقَتَلَتْهُ. أَفَأَتَصَدَّقُ بِثْلُثَيْ مَالي أَفَأُعْتِقُ عنها . أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ ما كان عن ظَهْرِ غِنّى. أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُها أليس تُبْصِرَانِهِ. أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِن صَدَقَ أقصى الأجلين. أكتب عنك ما تقول، في الرِّضَا وَالْغَضَبِ . اكتب ما أقول فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ الفهارس
- فقرة 6الفهارس ? رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لعمر علي الْفَاكِهَانِي ( ت هـ ) أَكَلْنَا زَمَنَ خَيْبَرَ الخَيْلَ، وَحُمُرُ الْوَحْشِ. إلا أَنْ يَأْكُلَ الْكَلْبُ، فَإِنْ أَكَلَ فلا تَأْكُلْ ألا أُنكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ . ألا إنما أنا بَشَرٌ، وَإِنَّما يَأْتِينِي الخصم. أَلا تَرَكْتُمُوهُ حتى أنظر في شأنه أَمَرَنَا رسول الله صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَن سَبْعٍ . أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِك فَهُوَ خَيْرٌ لك أن أحْبَارَهُمْ أمروهم بذلك. إِنَّ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللَّه أن الاستثناء أبداً متى تذكر إِنَّ الْخَلَالَ بَيِّنُ وَالْحَرَامَ بَيِّنُ إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الوِلادَةُ . إِنَّ الله حَبَس عن مَكَّة الفيل إِنَّ اللهَ حَرَّمَهَا . إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عن مَشْيِ أُخْتِكَ فَلْتَرْكَبْ وَلْتُهْدِ بَدَنَةٌ إِنَّ اللَّهَ يُعي لِلظَّالم . إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ. إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ. إن المدينة تُلْقِي خَبَيَّهَا أن الناس يدعون في يوم القيامة بالنسبة إلى أمهاتهم. أن النبي صلى الله عليه وسلم حرم لحوم الخيل.
- فقرة 7الفهارس رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لعمر علي الْفَاكِهَانِي ( ت هـ ) إِنَّ الهَدْيَ الصَّالِحَ وَالسَّمْتَ وَالاِقْتِصَادَ إن بعض هذه الأقدام من بعض .. إن جاءت به كذا فهو لفلان إِنْ جَاءَتْ بِهِ كذا وكذا فما أراه إِلا كَذَبَ عَلَيْهَا أَنَّ رجلاً رَمَى امرأته، وانْتَفى مِنْ ولدها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَعْتَقَ صَفيَّة وَجَعَلَ عِنْقَهَا صَدَاقَهَا أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَسَمَ فِي النَّفَلِ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ . أَنَّ رَسُولَ الله وَ اصْطَنَعَ خَاتَمَا مِنْ ذَهَبٍ . أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يُنَفِّلُ بَعْضَ مَن يَبْعَثُ مِن السَّرَايَا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لَبُوسِ الْحَرِيرِ إِلا هَكَذَا إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا إِنْ شِئْتَ نَزَعْتُ السَّهْمَ، وَتَرَكْتُ الْقُطْبَةَ . أن شعره كان فَوْقَ الجُمَّةِ، وَدُونَ الْوَفْرَةِ . إِنَّ هَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ . أن يمين اسم من أسماء الله تعالى. أن يهوديا قتل جارية على أَوْضَاح إِنَّا لَا نُوَلِّي على عملنا هذا من طلبه وحَرَصَ عليه أنت عَبْدِي، وأنا رَبُّكَ انْتَدَبَ اللَّهُ مَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرَّ الظَّهْرَانِ . إنك مَضْنُودٌ.
- فقرة 8الفهارس رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لعمر علي الْفَاكِهَانِي ( هـ ) إِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمُجَاعَةِ إنما المالُ مَالُ سَعْدٍ إِنَّمَا هُوَ عَرَقٌ يَجْرِي مِنْ أَعْرَاضِهِمْ. إِنَّما هو مِن إِخْوَانِ الْكُهَّانِ . إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ . أنه كان يقطع اليد من الأصابع ويبقي الكف إنه لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ وإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ إنه لا يردُّ شيئا وإنما يُستخرج بو من الشجيح. إنها عصبته فترث الجميع . إنها من إبلِ الصَّدَقَةِ . إِنَّهُما لَيُعَذِّبَانِ إنِّي والله - إن شَاءَ الله - لَا أَحْلِفُ على يَمِين. أَوْ يُلْعِقُهَا أَخَاهُ. أَوَّلُ ما يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلَاتُهُ. أَوَّلُ ما يُقْضَى بين الناس يوم الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ آية النساء القصرى نزلت آخراً . إِيمَانُ بِالله وَجِهَادٌ في سَبِيلِهِ.. أَيُّها الناس لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ . أَيُّها الناس، إنه نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ، وهى مِن خَمْسَةٍ .. بَعَثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةٌ إلى نَجْدِ تصافحوا يَذهَبْ الغِل.
- فقرة 9رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لعمر علي الْفَاكِهَانِي ( ت هـ ) الفهارس تقطع الرجل من شطر القدم تُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا تلك امرأة اسْتَطَالَتْ على أَحْمَائِهَا بلسانها. تلك امرأة فتنت الناس . القُلتُ وَالقُلتُ كَثِيرٌ جاء بمثل بيضة من ذهب ورميه بها جَاءَتْ بِشِقٌ غُلَامٍ . جَعَلَهُ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى الجنة تحت أقدام الأمهات. حتى تأتي أولياؤها إذ كانوا غُيَّبا . حتى تَحِيضَ حَيْضَةٌ مُسْتَقْبَلَةٌ . حلف أن لا يحملهم، ثم حملهم. جلية أهْلِ النَّارِ الحالة بمنزلة الأم. بِمَنْزِلَةِ خُذِي فِرْصَةً مُمَسَّكَةٌ فَتَتَبَّعِي بِهَا أَثَرَ الدَّمِ . خُذِي من مَالِهِ بِالمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيكِ وَيَكْفِي بَنِيكِ. خير الأمور أوساطها. خَيْر رجالنا اليَوْمَ سَلَمَةُ بن الأكوع . دَبَّرَ رَجُلٌ غُلَامًا له ذكر عنده رجل يَسْرِقُ الصِّبْيَانَ فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ. ذلكم الفِراق بين كُلِّ مُتَلاعِنَيْنِ
- فقرة 10رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لعمر علي الْفَاكِهَانِي ( ت هـ ) رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِن الدُّنْيَا وما عليها . زَوَّجْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِن الْقُرْآنِ.. زَوَّجْتُكَهَا. سِيمَاهُمْ التَّسْبِيدُ. شمت عليهما الشُّهَدَاءُ يَعْدُونَ وَيَرُوحُونَ إلى الجنَّةِ . شهدت النبي لا قَضَى فيه بِغُرَّةٍ عَبْدِ أو أَمَةٍ. الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذا زَنيَا فَارْجُمُوهُمَا . صَدَقَ أَفْلَحُ أنْذنِي لَهُ تَرِبَتْ يمينك. ضَحى النبي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ . ضَرَّابٌ لِلنِّسَاءِ. عُرِضْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ. عطّش الله من عطّش آل محمد الليلة . الْعِيَافَةُ وَالطَّرْقُ مِنَ الْجِبْتِ عَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ الله أَو رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ أَوَغَرَبَتْ . غَدْوَةٌ في سَبِيلِ الله أو رَوْحَةٌ خَيْرٌ من الدُّنْيَا وما فيها . غَزَوْنَا مع رسول الله سَبْعَ غَزَوَاتٍ ، نَأْكُلُ الجَرَادَ . فَأَسْقَطَتْ غُلَامًا قد نَبَتَ شَعْرُهُ مَيّنا . فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي، وَأَمَرَنِي بِالتَّزْوِيجِ إِنْ بَدَا لِي فَاقْضِه عنها . فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ترض رأسه بين حجرين. الفهارس .
- فقرة 11الفهارس رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لعمر علي الْفَاكِهَانِي ( ت هـ ) فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِّعَتْ أَيْدِيهِمْ، وَأَرْجُلُهُمْ، وَسُمِرَتْ أَعْيُنُهُمْ. فَإِنْ غَابَ عَنْكَ يَوْمًا أو يومين فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَلا تَأْكُلُوا فيها، وَإِنْ لم تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فيها. فَأَنْكَرَ رسول الله قَتَلَ النِّسَاءِ وَالصَّبْيَانِ . فإنه لَا يَدْرِي فِي أَي طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ. فَأَوْفِ بِنَدْرِكَ . فَبَارَكَ الله لك، أولم وَلَوْ بِشَاةٍ. فَحُسِبَتْ مِنْ طَلَاقِهَا . فَرَخَّصَ فَما فِي قُمُ الحَرِيرِ ، وَرَأَيْتُهُ عَلَيْهِما . فَعَلَّمْهَا عِشْرِينَ آية . فَكَانَ مُنَادِي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ يُنَادِي لَا يَقْرَبَ الصَّلَاةَ سَكْرَانُ . فكرة رسول الله صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ . فلما وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ فَلْيَأْتِ الذي هو خَيْرٌ ، وَلْيُكَفِّرْ عن يَمِينِهِ. . فَمَاتَتْ وأَلْقَتْ جَنِينَهَا فهلا تَرَكْتُمُ الرَّجُلَ وجئتموني بِهِ ليستثبت فَوَالله ما حَلَفْتُ بها مُنْذُ سمعت رَسُولَ الله لا ينهى عنها ذَاكِرًا ولا آثِرًا. فِي خُفٌ أَوْ حَافِرٍ. قَاتَلَ الله الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عليهم الشُّحُومُ، فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا. قال له صَاحِبُهُ أو الملك: قُلْ إِن شَاءَ الله فلم يَقُلْ وَنَسِيَ. قد أَمْكَناكها.
- فقرة 12ارس * رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لعمر علي الْفَاكِهَانِي ( ت هـ ) قد أَنْزَلَ الله فيك وفي صَاحِبَتِكَ قُرآنا . شهور قد ملكتها . قَطَعَ فِي جَنْ قِيمَتُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ كان فيمن كان قبلكم، رَجُلٌ وجُرْح فَجَزع. كَانَ لا يَدَّخِرُ شَيْئًا لِغَدٍ . كانَ مُجُزِّزُ قَائِفاً . كان يَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ به كانت امْرَأَةٌ تَسْتَعِيرُ المَتاعَ وَتَجْحَدُهُ . كانت أَمْوَالُ بني النَّضِير مما أفاء الله على رسوله الكبائر كل ما ورد عليه وعيد بنار كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ، فَهُوَ حَرَامٌ كل ما نهى الله عنه فهو كبيرة. كُنَّا نَعْزِلُ والقُرْآنُ يَنزِلُ .. كنت تبيعًا لِطَلْحَةَ بن عُبَيْدِ اللَّهِ، أَسْقِي فَرَسَهُ، وَأَحُسُّهُ كَيْفَ وقد قيل ؟ لا تمنوا الموت فإن هؤل المطلعِ شَدِيدٌ . لا تُحِلُّ امْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتِ فَوْقَ ثَلَاثٍ لا تحل لي، يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعَ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ لَا تَدْعُوا على أَنْفُسِكُمْ، ولا تَدْعُوا على أَمْوَالِكُمْ. لا تَسْبِقِينِي بِنَفْسِكِ. لَا تُعْطِهِ يا خَالِدُ .
- فقرة 13رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لعمر علي الْفَاكِهَانِي ( تهـ ) لَا تَلْبَسُوا الخَرِيرَ ولا الدِّيباج لَا تَلْبَسُوا الخَرِيرَ، فإنه مَن لَبِسَهُ في الدُّنْيَا لم يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ. لَا تَنْذِرُوا فإن النَّذْرَ لَا يُغْنِي مِن الْقَدَرِ شيئا لا حياه الله ولا بيّاه. لا سبيل لَكَ عَلَيْهَا . لَا صَدَقَةَ إِلا عن ظَهْرِ غني. لا يُبَاعُ المُدَبَّرُ وَلَا يُوهَبُ وهو حُرِّ من الثَّلث . لَا يُجْلَدُ أَحَدٌ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلا فِي حَدِّ من حُدُودِ الله لَا يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ. لَا يَحكُمْ أَحَدٌ بينِ اثْنَيْنِ وهو غَضْبَانُ لا يَحِلُّ أَكْلُ لُحُومِ الخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالحَمِيرِ. لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِم إِلا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ . لا يحل دم امرئ مُسلِم يَشهَدُ أن لا إله إلا الله . . لا يحل لامرأة تُؤْمِنُ بالله واليوم الأخير، أن لحد فَوْقَ ثَلاث. لَا يُخْرِجُهُ إِلا الصَّلَاةُ. لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إلا رَبُّها. لَا يَقْبَلُ الله صَلَاةَ أَحَدِكُمْ. لا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلا ذُو عَهْدِ فِي عَهْدِهِ. لَا يَقْضِيَنَّ حَكَم بين اثْنَيْنِ وهو غَضْبَانُ . لَا ، وَلَكِنَّهُ لم يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلى سَبْعِينَ امْرَأَةَ الفهارس
- فقرة 14الفهارس رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لعمر علي الفاكِهَانِي ( ت هـ ) لأن أحلف بالله على مائة مرة فآثم خير من أن أحلف بغيره فأبر لأن أحلف بالله فآثم أحب إلى مِن أن أضاهي. لِتَمْشِ، وَلْتَرْكَبْ. لَعَنَ اللهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ، فَتُقْطَعُ يَدُهُ. لَغَدْوَةٌ لغدوة أو رَوْحَةٌ في سَبِيلِ الله خَيْرٌ من الدُّنيا . لم يتمن الموت نبي غير يوسف - عليه الصلاة والسلام. لم يجعل شفاء هذه الأمة فيما حُرِّم عليها . اللهم قد رَقَّ ،عظمي، وَانْتَشَرَتْ رَعِيَّتِي لو أمرت أحداً أن يسجد لأ- لو أَنَّ امْرَأَ اطَّلَعَ عليك بغير إذن فَخَذَفْتَهُ لو أَنَّ امْرَأَ اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنِ فَخَذَفْتَهُ. لو أنفقتها في طاعة الله ما بلغت غبار شراك نعل المجاهد . لو طَعَنْتَ في فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ. لو يُعْطَى الناسِ بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى نَاسُ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَاهُمْ ليراجعها، ثم ليُمْسِكُها حتى تطهرَ. لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ. ليس لك إلا ذاك لَيْسَ مِنْ رَجُلِ ادَّعَى لِغَيرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ. ما بين قَبْرِي وَمِنْتَرِي رَوْضَةٌ مِن رِيَاضِ الْجَنَّةِ ما تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ، فِي شَأْنِ الرَّجُمِ .. ما تَحْفَظُ من الْقُرْآنِ قال: سُورَةَ الْبَقَرَةِ والتي تَلِيهَا.
- فقرة 15ارس رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لعمر علي الْفَاكِهَانِي ( تهـ ) ما رأيت مِن ذِي اللَّةٍ في حُلَّةٍ حَمْرَاءَ. ما من مُسْلِم تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ. ما من مَكْلُومٍ يُعْلَمُ في سَبِيلِ اللهِ المتشَبِّعُ بِما ليس له كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ مثل المُجَاهِدِ في سَبِيلِ الله كَمَثَلِ الصَّالِمِ الْقَائِمِ. المَرْءُ بِمَا قتل به . المقسِطُ عَلَى مَنَابِرٍ مِنْ نُورٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَلَكْتَ فَأَسْجِحْ. مَلَكْتُكَهَا. ملكتها . من ابتلي بشي مِن هذه الْقَاذُورَاتِ فَلْيَسْتَتِرِ مَن أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا ما ليس فيه فَهُوَ رَةٌ . مَنْ ادَّعَى دَعْوَى كَاذِبَةٌ لِيَتَكَثَّرَ بها لم يَزِدْهُ الله إِلا قِلَّةٌ . مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إلى عَتِيقِ مِنَ النَّارِ فَلْيَنْظُرُ إلى أبي بكر مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا له في عَبْد. مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا له مِنْ تَمَمْلُوكٍ، فَعَلَيْهِ خَلاَصُةُ . من اقْتَنَى كَلْبًا إِلا كَلْبَ صَيْدٍ أو مَاشِيَةٍ فَإِنه يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ من أن رجلا تصدق بجميع ماله على عهد رسول الله الله فأجاز له منه الثلث. مَنْ تزوج امرأة فلا يدخل بها حتى يُعْطِيَهَا شيئاً . مَن حَلَفَ على يَمِين بِمِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا متعمداً . مَن حَلَفَ على يَمِينِ صَبْرِ يَقْتَطِعُ بها مَالَ امْرِئٍ مُسْلِم
- فقرة 16الفهارس . رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام العمر علي الْفَاكِهَانِي ( ت هـ ) مَن حَلَفَ على يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا منها، فَلْيُكَفِّرْ عن يَمِينَهُ . مَن حَلَفَ على يَمِين يقتطع بها مَالَ امْرِئٍ مُسْلِم من حَمَلَ عَلَيْنَا السَّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا.. مَن عَطَسَ فَحَمِدَ اللهَ فَشَمِّتُوه . من عَمِلَ عَمَلًا ليس عليه أَمْرُنَا فَهُوَ رَةٌ . مَنْ غَشَنَا فَلَيْسَ مِنَّا. مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ الله من قال لأَخِيهِ كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِها أَحَدُهُمَا مَنْ قَتَلَ الرَّجُلَ من قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ. مَنْ كان حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِالله أو لْيَصْمُتْ مَنْ كان حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِالله أو لِيَصْمُتْ . من نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ. من وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ . نَحَرْنَا على عَهْدِ رسول صلى الله عليه وسلم فَرَسًا، فَأَكَلْنَاهُ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تُبْسِ الحَرِيرِ . نهى رسول الله أن يستر الجدر إلا جدار الكعبة . نهى عن لحوم الحمر الأهلية، وأذِنَ في لحوم الخيل . هَلْ لَكَ إِبلُ . هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ لَعَلَّهُ أَنْ يَتُوبَ فَيَتُوبَ الله عليه هلا سَتَرْتَهُ بِرِدَائِكَ .
- فقرة 17رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لعمر علي الْفَاكِهَانِي ( تهـ ) هَلُمَّ فَإِنِّي رأيت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ . منه هُوَ لَكَ يا عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الحَجَرُ . هي أربع الإشراك بالله، والقنوط من رحمة الله هي إلى السبعين أقرب. هي تسع الإشراك بالله والقتل. هي ثلاث القنوط، واليأس، والأمن هي جميع ما نهى الله عنه من أول سورة النساء . هي سبع الإشراك بالله، وقتل النفس وإذا أردت بالناس فِتْنَةٌ فاقبضني إِلَيْكَ غير مَفْتُونِ . وإلا فقد جاز ما صنع وَالَّذِي نَفْسِي بيده لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُما بِكِتَابِ الله. والملائكة يدخلون عليهم بالتحية من رب العالمين. وإن أكل. وأن النبي حده ثلاث مرات، ولم يقتله ونهى عن لعنه وأيُّ داءٍ أدول مِنَ البُخْلِ. وأَيْمُ الذي نَفْسُ مُحَمَّد بيده . و به رَدْعُ مِنْ زَعْفَرَانٍ . وَزْنَ تَوَاةٍ من ذَهَبٍ ثَلَاثَةُ دَرَاهِم وَرُبع . وساقوا ذَوْد رسول الله صلى الله عليه وسلم وَسَقِمَتْ أَجْسَامُهُمْ . وعن ميائِرِ الْأَرْجُوانِ. الفهارس
- فقرة 18الفهارس رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لعمر علي الْفَاكِهَانِي ( تهـ ) وكَيْفَ وقَدْ زَعَمَتْ أنْ قَدْ أَرْضَعَتكُما . ولا أرى بأساً أَنْ تَتَزَوَّجَ حِينَ وَضَعَتْ. وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ . وَلم يَفْعَلُ ذلك أَحَدُكُمْ. وَمَنْ لم يُحِبْ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَنَحْنُ بِالمَدِينَةِ. ونهاني عن الْقَرِّيَّةِ وَالمِيثَرَةِ . وهو منها لنا هَدِيَّةٌ. يا عائشةُ مَنْ هذا يا عَبْدَ الرحمن، لَا تَسْأَلُ الْإِمَارَةَ . يَحدُثُ لِلنَّاسِ من الأحكام، بِقَدْرِ ما أَحْدَثُوا مِن الْفُجُورِ يدور على نسائه في ليلة . يَعَضُّ أحدكم أَخَاهُ كما يَعَضُّ الفَحْلُ لَا دِيَةَ لَك . يَقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ على رَجُلٍ منهم فَيُدْفَعُ بِرُمَّتِهِ .
- فقرة 19الفهارس .. .. رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لعمر علي الفاكهاني ( ت هـ ) عاشراً : فهرس الموضوعات ملخص الرسالة. المقدم ة أهمية الموضوع. أسباب اختيار الموضوع. الدراسات السابقة خطة البحث. منهجي في التحقيق شكر وتقدير القسم الأول : الدراسـ الفصل الأول : ترجمة موجزة لعبد الْغَنِي الْمَقْدِسِي صاحب كتاب عمدة الأحكام من كلام خير الأنام.. المبحث الأول : اسمه ونسبه ولقبه وكنيته ومولده المبحث الثاني: نشأته وطلبه للعلم ورحلاته . المبحث الثالث: العصر الذي عاش فيه. أ - الناحية السياسية ب - من أهم الأحداث التاريخية في عصره. ج - الناحية الاجتماعية. د - الناحية العلمية
- فقرة 20رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لعمر علي الْفَاكِهَانِي ( ت هـ ) المبحث الرابع شيوخه. المبحث الخامس: تلاميذه المبحث السادس: عقيدته ومذهبه الفقهي أولاً: عقيدته. ثانيا: مذهبه الفقهي. المبحث السابع: ثقافته ومكانته العلمية. أولاً : ثقافته. ثانياً: مكانته العلمية. المبحث الثامن: ثناء العلماء عليه. المبحث التاسع مؤلفاته. الفهارس .. المبحث العاشر وفاته الفصل الثاني: ترجمة موجزة للشارح تاج الدين الفَاكِهَانِي.. المبحث الأول: اسمه ونسبه وكنيته ولقبه ومولده . المبحث الثاني: نشأته وطلبه للعلم المبحث الثالث: العصر الذي عاش فيه أ - الحالة السياسية. ب - الحالة الاجتماعية ج - الحالة العلمية. د - الحالة الاقتصادية المبحث الرابع شيوخه المبحث الخامس: تلامذته
- فقرة 21الفهارس . .. . . رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لعمر علي الْفَاكِهَانِي ( ت هـ ) المبحث السادس: عقيدة المؤلف ومذهبه الفقهي. أولا : عقيدته. ثانيا: مذهبه الفقهي المبحث السابع: مكانته العلمية وثناء العلماء عليه. المبحث الثامن: مصنفاته . المبحث التاسع وفاته. الفصل الثالث: دراسة الكتاب. المبحث الأول: مقدمة في أهمية هذا الفن من بين علوم الحديث. المبحث الثاني: الكتب المؤلفة في هذا الفن المبحث الثالث: اسم الكتاب ونسبته للمؤلف. المبحث الرابع: مكانة الكتاب وقيمته ..العلمية المبحث الخامس: منهج المؤلف في الكتاب. المبحث السادس: مصادره المبحث السابع: وصف النسخ الخطية. نماذج المخطوطات . أولاً : نسخة مكتبة القرويين بمدينة فاس (المغرب). ثانياً : نسخة مكتبة خدا بخش (بانكيبور) ببتنة (الهند). القسم الثاني: القسم المحقَّق بَابُ الصَّدَاقِ . كِتَابُ الطلاق ). بَابُ العِدَّةِ .
- فقرة 22الفهارس ? .. .. رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام لعمر علي الْفَاكِهَانِي ( ت هـ ) كتاب اللعان ). كِتَابُ الرَّضَاع . كِتَابُ القِصَاص ) كِتَابُ الْحُدُودِ . بَاب حَدٌ السَّرِقَةِ بَابُ حَدٌ الْخَمْرِ. كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ بَاب النذور). باب القضاء كِتَابُ الأَطْعِمَةِ . باب الصيد . بَاب الأَصَاحِي . كِتَابُ الأَشْرِبَةِ } كتاب اللباس .. كِتَابِ الْجِهَادِ . كِتَاب الْعِتْقِ . الخاتمة. الفهارس . أولاً : فهرس الآيات القرآنية. ثانياً: فهرس الأحاديث والآثار. ثالثاً: فهرس الأبيات الشعرية.