زوائد السنن الأربع على الصحيحين في الأطعمة
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : زوائد السنن الأربع على الصحيحين في الأطعمة
- فقرة 4فهرس الأَحاديث والآثار عَلَى الأَطراف
- فقرة 5فهرس الأحاديث والنار على الأطراف أولاً : فِهْرِسُ الأَحَادِيْثِ وَالْآثَارِ عَلَى الْأَطْرَافِ طرف الحديث أو الأثر الراوي الحديث أبي النَّبِيُّ يتمر أَنَسِ بْنِ مَالِك أتي النبي بحبنه في تبوك ابن أَثِيبُوا أَحَاكُمْ أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ عبد أَدْنِ الْعَظْمَ مِنْ فِيكَ جَابِرِ بْنِ عَبْد الله الله بن صفوان بن أمية ع ادْنُ فَكُلْ أَنس بن مالك الكعبي إذا اجْتَمَعَ الدَّاعِيَان فَأَجِبْ أَقْرَبَهُمَا بَابًا رَجُلٍ من أَصْحَاب النبي صلى الله عليه وسلم أبي هريرة عبد الله الْمُرَني إذا أحدكم قَرَّبَ إِليه مَمْلُوكُهُ إِذَا اشْتَرَى أَحَدُكُمْ لَحْمًا إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ إذا جاء خادمُ أَحَدَكُمْ بِطَعَامه إِذا وُضِعَتْ الْمَائِدَةُ فَلْيَأْكُلْ إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِمَاء أَحَدِكُمْ ابن عباس عائشة عبد الله ابن عُمَرَة بن مسعود
- فقرة 6? ? ?? إِذَا وَقَعَتِ الْفَارَةُ إِذَا وَقَعَتِ الْفَارَةُ فِي السَّمْنِ أُريدُ الصَّلاةَ؟ فهرس الأَحَادِيثِ والآثار عَلَى الأَطراف أَطْعِمْ أَهْلَكَ مِنْ سَمِينِ حُمُرِكَ أَطْعِمْ أَهْلَكَ مِنْ سَمِينِ حُمُرِكَ أَطْيَبُ اللَّحْمِ لَحْمُ الظَّهْرِ اعْبُدُوا الرَّحْمَنَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ أَفْشُوا السَّلامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ ميمونة أبي هُرَيْرَة أبي هُرَيْرَةَ غَالب عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُوَيْمٍ. وَغَالِبُ بْنُ الأَبْجَر ابن بن الزبير عبد الله بن عَمْرٍو هريره أفشوا السَّلامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ عَبْدَ الله بن عُمَرَ أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائمُونَ أَقْبَلَ أقبل رَسُولُ اللَّهِ مِنْ شِعْبِ مِنَ الْحَبْلِ جابر بن عبد الله أكثرُ جُنْد الله سَلْمَانَ . أكثرُ جُنُودِ اللهِ سَلْمَانَ . كلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ * لَحْمَ حُبَارَى سَفِينَةَ أَكَلْنَا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طَعَامًا فِي الْمَسْجِد عبدالله بن الْحَارِثِ بن الجزء الله أَلَا لَا تَحِلُّ أَمْوَالُ الْمُعَاهِدِينَ خالد بن الوليد
- فقرة 7فهْرِسُ الأَحَادِيثِ وَالآثار عَلَى الأَطراف ألا لا يَحلُّ ذُو تابِ مِنَ السَّباع الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ألا لا يَلُومَنَّ امْرُؤٌ إِلا نَفْسَهُ يَبِيتُ وفِي يَدِهِ فاطمة فيها سَلْمَانَ أَلَمْ أَكُنْ نَهَيْتُكُمْ عَن أَكل هذه الشَّجَرَةِ إِنَّ أَكْثَرَ الناسِ شَبَعًا في الدُّنْيَا أنَّ النَّبِي أَولَمَ عَلَى صَفِيَّةَ أنس بن مالك النَّبِيِّ : أن النبي كَانَ يُؤتى بالثمر بِالتَّمْرِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم فهى عن الإِقْرَانِ سعد مولى أبي بكره أن النَّبِيُّ لَهَى عَنْ ثَمَنِ الْهِرْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله إِنَّ النبي صلى الله عليه وسلم فِى عَن طَعَامِ الْمُتَبَارِيَيْنِ ابن عباس أَنَّ النَّبِيَّ نَهَى عَنْ لَبَنِ الْحَلالَةِ أَنَّ النَّبِيِّ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ أبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِي الله إِنْ أُمَّةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسحَتْ ثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم حَرَّمَ يوم أ يوم خَيْبَرَ كُلَّ ذ نَابِ من السباع ذِي هرير أَنَّ رَسُولَ الله في أَنْ يُقَامَ عن الطَّعَامِ عائشة في انها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ * نَهَى عَنْ أَكْلِ لَحْمِ الضَّبِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ * نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحَيْلِ خالد بن الوليد بْنِ
- فقرة 8> . فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف فهْرِسُ إِنَّ طَعَامَ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاثنين عُمَرَ بنِ الْخَطَّابِ إِنَّ مِن السَّرَف أَنْ تَأْكُلَ أَنس بن مالك إن من السنة أن يَخْرُجَ الرَّجُلُ مع طيفه أبي هُرَيْرَة إِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَكُلُوا فِيهَا أَنْقُوهَا غَسْلاً إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ إنه ليس لي أو للبي أَن يَدْخُلَ بَيْنا مروقًا أَيُّمَا رَجُلٍ أَضَافَ قَوْمًا بَرَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ بعدت معي أم سليم بمكتلٍ فِيهِ رُطَبٌ أبي ثَعْلَبَةَ الْحُشَنِيِّ سفينة ابي كيفة به سَلْمَانَ أنس له بَيْتُ لا تَمْرَ فيه سَلْمَى تَعَشَوْا وَلَوْ بِكَفِّ مِن حَشَف أَنس بن مالك الله الْحَلَالُ ما أَحَلَّ الله في كتابه سَلْمَانَ الْفَارِسِي الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَطْعَمَ وَسَقَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ الله الْحَمْدُ لله الذي أَطْعَمَنَا الْحَمْدُ لله الذي أَطْعَمَنِي خَبِيثَةٌ مِنَ الْخَبَائِثِ أبي سعيد الله أَبَا هُرَيْرَةَ لله معاذ بن أنس الْجُهَنِيِّ أَنَسِ
- فقرة 9. کے قهر من الأحاديث والآثار على الأطراف خُذْ هذا الْعُنْقُودَ فَأَبْلِغْهُ أُمَّكَ النُّعْمَانِ بن بَشِيرٍ منها الْخَيْرُ أَسْرَعُ إلى الْبَيْتِ الذي يُؤْكَلُ فيه ابن عباس الْخَيْرُ أَسْرَعُ إِلَى الْبَيْتِ الذِي يُغْشَى أنس بن مالك دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَدَّمْنَا دُونَكَهَا يَا طَلْحَةُ، فَإِنَّهَا تُحِمُّ الْفُؤَادَ طلحة م / ذَبَحْنَا يَوْمَ خَيْبَرَ الْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ رُدِّيه فيه، ثُمَّ اعجنيه جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله أُمِّ أَيْمَنَ اله سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن أَكْلِ الصَّبْعِ خزيمة بن جز. له سَيِّدُ إِدَامِكُمْ الْمِلْحُ أُنس بن مالك شهدُ طَعَام أَهْلِ الدُّنْيَا وَأَهْلِ الْجَنَّةِ اللحم أبي الدَّرْدَاء صَحِبْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ أَسْمَعْ لِحَشَرَةِ التلب بن ثعلبة به صَنَعْتُ طَعَامًا، فَدَعَوْتُ رَسُولَ الله الضيافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ? هريره وحشي بن حرب نُبَيْشَةُ الْخَيْرِه فَإِنْ كَانَ مُفْطَرًا فَلْيَطْعَمْ فَلَعَلَّكُمْ تَفْتَرِفُونَ قَالَ مَنْ أَكَلَ فِي قَصْعَةِ قَدْ جِيءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ * وَأَنَا جَالِسٌ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو
- فقرة 10?? فهرس الأَحَادِيثِ والآثار عَلَى الأَطراف قَرَّبَتْ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جَنْبًا مَشْويًّا قَرَّبِيهِ، فَمَا أَفْقَرَ بَيْتُ مِنْ أَدْمٍ فِيهِ حَل كَانَ يَأْكُلُ البطيخ بالرطب الْبِرِّيخَ بِالرُّطَبِ كَانَ أَحَبُّ الطَّعَامِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَحَبَّ الْعُرَاقِ إِلَى رَسُولِ اللهِ كان النبي يُحِبُّ الْقَرْعَ كَانَ النَّبِيُّ * يُعْجِبُهُ الذِّرَاعُ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَأْكُلُونَ أَشْيَاءَ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أُتِيَ بِلَبَنِ أُمَّ سَلَمَة ليلية أُمِّ هَانِي عائشة . له عبد الله بن مسعود الله عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُود به عباس عائشة راما كان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ الرُّطَبَ بِالْبِطِّيخ سَهْلِ بن سَعْده كان رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَبِيتُ اللَّيَالِي ابن كُفَ جُشَاءَكَ عَنَّا ابن عمر وينه عنها كُل بسم الله، ثقه بالله جابر بن عبد الله كُلُوا الْبَلَحَ بالتَّمْرِ عائشة الها كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ عُمَرَ بنِ الْخَطَّابِ لا كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهنُوا به كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهنُوا به ابو هريره
- فقرة 11فهْرِ مِن الْأَحَادِيثِ والآثار عَلَى الأَطراف كُلُوا بِسْمِ اللهِ من حَوَالَيْهَا والله بن الأسقع اللبني كلوا جميعاً ولا تَفَرَّقُوا عُمَرَ بن الْخَطَّاب له كلُوا مِنْ حَوَالَيْهَا، وَدَعُوا ذِرْوَتَهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُسْرٍ كُلُوهُ، فَإِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ كلُوهُ، وَمَنْ أكلهُ مِنْكُمْ كنا على عَهْدِ رسول اللَّهِ نَأْكُلُ وَنَحْنُ نَمْشِي ? كنا نَأْكُلُ عَلَى عَهْدِ رسول اللَّهِ أُمَّ أَيُّوبَ أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِي * ابن عمر عبدَاللهِ بنِ الْحَارِثِ مِن جَزْء الزُّبَيْدِيَّ كُنَّا تَغْرُو مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم جابر جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله عقبة بن عامر الجهني أَسْمَاء بنت يَزِيدَ لها بِنْتِ لَا تُؤَخَّرِ الصَّلاةَ لِطَعَامٍ وَلَا لِغَيْرِهِ لا تَأْكُلُوا الْبَصَلَ لا تَجْمَعْنَ جُوعًا وَكَذَّبًا لا تَدَعُوا الْعَشَاءَ لا تَقْطَعُوا اللحم بالسكين لَا يَتَحَلَّجَنَّ فِي صَدْرِكَ شَيْءٌ لَبسَ رسول الله صلى الله عليه وسلم الصُّوف لم يَكُنْ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْفُخُ فِي طَعَامٍ جابر بن عبد الله عائشة وہ اهل أُنس بن مالك لله ابن عَبَّاسِ اللهم إني أعوذُ بك من الجوع أَبِي هُرَيْرَةَ
- فقرة 12ليَأْكُل أحدكم بِيَمِينِهِ قهر من الأحاديث والناس على الأطراف لَيْلَةُ الضَّيْف حَقٌّ على كل مُسْلِم ما اجْتَمَعَا عِنْدَ رَسُول اللَّه قَطُّ مَا أَلْقَى الْبَحْرُ ما دُعِيَ رسول الله * إلى لَحْم قَط أبي هُرَيْرَة أبي كَرِيمَة . ابن عُمَرَ عنها جَابِرِ بْنِ عَبْد الله الدَّرْدَاء مَا رُئِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ مُتَكَما قَطُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو ما رُفِعَ مِن بَيْنِ يَدَيْ رسول الله أنس بن مالك مَا زَالَ الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ مَعَهُ مَا طَعَامُكُمْ ما كان النِّرَاعُ أَحَبُّ اللحم ما مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِن بَطْنٍ من أَحَبُّ أَنْ يُكْثرَ اللَّه خَيْرَ بَيْتِهِ من . أَطْعَمَهُ الله طَعَامًا، فَلْيَقُل: مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا مَنْ أَكَلَهُمَا فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا مَنْ تَفَلَ .. وَمَنْ أَكَلَ مِنْ هَذه الْبَقَلَة أمية بن محشي مَحْشَي الْفُجَيعِ الْعَامِرِي عائشة الْمُقْدَامَ أنس بن مالك ابن عباس لعنه الْمُغيرة قرة بن إياسه حد
- فقرة 13مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُحِبْ مَنْ نَامَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ نِعْمَ الإِدَامُ الْحَلُ فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف نَهَى رَسُولُ اللَّهِ عَنْ أَكْلِ الْجَلالَةِ هرير أم سعد ا = لَهَى رَسُولُ اللهِ عَنِ الْحَلالَةِ نَهَى لهى رَسُولُ الله عَنْ مَطْعَمَيْن نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ ابْنِ عَبَّاس نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرو هذا الْقَرْعُ ، هو الدُّبَّاءُ، نُكْثُرُ بِهِ طَعَامَنَا جابر الأحمد يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامِ هَذه إِدَامُ هَذه هَل عِنْدَكَ عَنِّى يُغْنِيكَ هُوَ صَيْدٌ وَيُجْعَلُ فِيهِ كَبْشُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ الله جَابِرِ بْنِ عَبْد الله هَوِّنْ عَلَيْكَ إنما أنا بن امْرَأَة تَأْكُلُ الْقَدِيدَ أبي مَسْعُودٍ وددْتُ أَنَّ عِنْدِي خُبْزَةٌ بَيْضَاءَ مِنْ بُرَّةِ ابْنِ عُمَرَة الْوَلِيمَةُ أَوَّلُ يَوْمٍ حَقٌّ ومَا الْفَالُوذَجُ؟ رَجُلٍ أَعْوَرَ مِنْ ثَقِيف ابن عباس منها يا أَنسُ، أَدْخِلُ عَلَيَّ عَشَرَةً عَشَرَةٌ أَنَسِ بن مَالِك
- فقرة 14فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف يا أَيُّهَا الناس: أَفْشُوا السَّلَامَ عبد الله بن سَلام يا عَائِشَةُ أَكْرِمِي كَرِيمًا عائشة خانها ما عِكْرَاشَ كُلِّ من مَوْضِعِ وَاحِدٍ عِكْرَاش بن ذُويْبِ
- فقرة 15فه سن الأحاديث والآثار عَلَى المَسَائِيد
- فقرة 16الحديث طرف الحديث أو الأثر أن النبي كَانَ يُولى بالثمر يُؤْتَى بِالتَّمْرِ فهرس الأَحَادِيثِ وَالا نام عَلَى المَسَائِيد ثانياً : فَهْرِسُ الْأَحَادِيْثِ وَالْآثَارِ عَلَى الْمَسَانِيْد الراوي إِسْحَاقَ بْنِ عَبْد اللَّه مَا زَالَ الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ مَعَهُ أُمَيَّةَ بْنِ مَحْشِيه من أَحَبُّ أَنْ يُكْثِرُ الله غَيْرَ بَيْتِهِ أَنس بن مالك أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ ما رُفِعَ من بَيْنِ يَدَيْ رسول الله صلى الله عليه وسلم أَنس بن مالك . أُنس بن مالك تَعَدُّوا وَلَوْ بِكَفِّ مِن حَشَفٍ أنس بن مالك الله سَيِّدُ إِدَامِكُمُ الْمِلْحُ أنس بن مالك يا أَنَسُ، أَدْخِلْ عَلَيَّ عَشَرَةٌ عَشَرَةٌ أَنس بن مالك لَبِسَ رسول الله الصُّوف ? إن من الشرف أن تأكل أنس بن مالك لله أَنس بن مالكه الْخَيْرُ أَسْرَعُ إِلَى الْبَيْتِ الذي يُغْشَى أَنس بن مالك أتي يتمر النَّبِيُّ أَنَسِ بْنِ مَالك الله أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ أَنس بن مالك كان النبي يُحِبُّ الْقَرْعَ أَنَسِ بْنِ مَالِك
- فقرة 17? فهرس الأحاديث والآثار عَلَى المَسَائِيد بَعَثَتْ مَعِي أُمُّ سُلَيْمٍ بِمِكْتَلٍ فِيهِ رُطَبٌ أَنَسِ بْنِ مَالك ادْنُ فَكُلْ أنس بن ممالك الكعبي صَحِبْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ أَسْمَعْ لِحَشَرَةِ التلب بن ثعلبة الله إِنَّ أُمَّةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسِحَتْ ثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ هذا الْقَرْعُ، هو الدُّبَّاءُ، نُكْثِرُ بِهِ طَعَامَنَا جابر الأحمسيه هَلْ عِنْدَكَ عَنِّى يُغْنِيكَ جَابِرِ بْنِ سَمُ لا تُؤَخِّرِ الصَّلَاةَ لِطَعَامٍ وَلَا لِغَيْرِهِ جابر بن عبد الله الله أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ شِعْبِ مِنَ الْجَبَلِ جَابِرِ بْنِ عَبْد الله ذَبَحْنَا يَوْمَ خَيْبَرَ الْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ جَابِرِ بْنِ عبد الله جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله هُوَ صَيْدٌ وَيُجْعَلُ فِيهِ كَيْش أَنَّ النَّبِيِّ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْهِرُ جابر بن عبد الله مَا أَلْقَى الْبَحْرُ كُلِّ بِسْمِ اللَّهِ، ثِقَةٌ بالله لا تَدَعُوا الْعَشَاءَ أَثِيبُوا أَحَاكُمْ جَابِرِ بْن عَبْد الله جابر بن عبد الله جابر بن عبد الله جابر بن عبد الله عبد الله كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَابِرِ بْنِ رِ بْنِ عَبْد الله. الله ألم أكن نهيتكم عن أكل هذه الشخرة جَابِرِ بْنِ عَبْد الله
- فقرة 18الالالا فَهْرِسُ الْأَحَادِيثِ وَالنَّاسِ عَلَى المَسَائِيد مَنْ تَفَلَ. وَمَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقَلَة أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ * نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَلَا لَا تَحِلُّ أَمْوَالُ الْمُعَاهِدِينَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن أَكل الضبع لْوَلِيمَةُ أَوَّلُ يَوْمٍ حَقٌّ الِدِ بْنِ الْوَلِيدِ خزيمة بن جَزْء رَجُل أَعْوَرَ مِنْ ثَقِيف إذا اجْتَمَعَ الدَّاعِيَان فَأَجِبْ أَقْرَبَهُمَا بَابًا رحل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سعد مولى أبي بكره أن النبي النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الإِقْرَان إنه ليس لي أو لِنَبِيٍّ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتًا مُزَوَّقًا سَفِينَةً أَكَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ * لَحْمَ حُبَارَى سَفينة ترَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ سَلْمَانَ * سَلْمَانَ أكثر جنود الله أَكثرُ جُنْد الله سَلْمَانَ الْحَلَالُ ما أَحَلَّ اللَّه في كتابه سَلْمَانَ الْفَارس إِنْ أَكْثَرَ الناسِ شِبَعًا في الدُّنْيَا سَلْمَانَ كان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ الرُّطَبَ بِالْبِطِّيخ سهل بن سعد صَفْوَانَ بْن أُمية له أَدْنِ الْعَظْمَ مِنْ فِيكَ
- فقرة 19فهرس الأحاديث والآثار على المسانيد دُونَكَهَا يَا طَلْحَةُ، فَإِنَّهَا تُحِمُّ الْفُؤَادَ طَلْحَة أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ * نَهَى عَنْ أَكْلِ لَحْمِ الضَّبِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ . قبل ه إِذَا اشْتَرَى أَحَدُكُمْ لَحْمًا عبد الله الْمُرنى الله كُلُوا مِنْ حَوَالَيْهَا، وَدَعُوا ذِرْوَتَهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُسْرٍ يا أَيُّهَا الناس: أَفْشُوا السَّلَامَ عبد الله بن سلام عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُوَيْمٍ، أَطْعِمْ أَهْلَكَ مِنْ سَمِينِ حُمُرِكَ قَدْ جِيءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ * وَأَنَا جَالِسٌ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرو نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرو اعْبُدُوا الرَّحْمَنَ، وَأَطْعَمُوا الطَّعَامَ عبد الله بن عَمْرِو مَا رُئِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ مُتَكَما قَطُّ عَبْد الله بن عَمْرو كَانَ أَحَبَّ الْعُرَاقِ إِلَى رَسُول الله عبد الله بن مَسْعُود لله كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ الدِّرَاعُ إِذَا جَاء حَادِمُ أَحَدِكُمْ بِطَعَامِهِ أَكَلْنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ له عبد الله بن مسعود مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طَعَامًا فِي الْمَسْجِد عبدالله بن الْحَارِثِ بن الجزء الله كنا نَأْكُلُ على عَهْد رسول الله لا تَأْكُلُوا الْبَصَلَ عبدَاللَّهِ بنِ الْحَارِثِ مِن جَزْءِ الزُّبَيْدِيَّ بن عَامِرِ الْجُهَنِيَّ
- فقرة 20?? فهرس الأحاديث والآنام عَلَى المَسَائِيد المَ يا عِكْرَاشُ كُلِّ مَن مَوْضِعِ وَاحِدٍ عِكْرَاشِ بن ذُوِّيْبِ صنَعْتُ طَعَامًا، فَدَعَوْتُ رَسُولَ الله كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهنُوا به إِنَّ طَعَامَ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاثنين عُمَرَ بنِ الْخَطَّابِ له عُمَرَ بن الْخَطَّاب عُمَرَ بنِ الْخَطَّابِ أَبْجَرَةِ غَالِبِ بْنِ أَبحره كُلُوا جميعاً ولا تَفَرَّقُوا أَطْعَمْ أَهْلَكَ مِنْ سَمِينِ حُمُرِكَ مَا طَعَامُكُمْ الفجيع العامري مَنْ أَكَلَهُمَا فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا قُرَّةَ بن إياس له الْحَمْدُ لله الذي أَطْعَمَنِي معاذ بن أنس الجهني مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا الْمُغيرة مَا مَلَأُ آدَمِيٌّ وَعَاءً شَرًّا مِن بَطْنٍ الْمُقْدَام . له أَلَا لَا يَحِلُّ ذُو نَابِ مِنَ السَّبَاعِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ . قَالَ مَنْ أكل فِي فَصْعَةِ أَكَلَ خُذْ هَذَا الْعُنْقُودَ فَأَبْلِغْهُ أُمَّكَ ينة الخيري النُّعْمَان بن بشير منعها وه لَا يَتَعَلَّحَنَّ فِي صَدْرِكَ شَيْءٌ الهلب كُلُوا بِسْمِ اللَّهِ من حَوَالَيْهَا وَاثِلَةَ بن الأسْقَع الليثي
- فقرة 21. فهْرِسُ الأَحَادِيثِ وَالآنَارِ عَلَى المَسَائِيد فَلَعَلَّكُمْ تَفْتَرِقُونَ هَذهِ إِدَامُ هَذه كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهنُوا بِهِ وحشي بن يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ أسيده أبو أسيد سَيِّدُ طَعَامِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَأَهْلِ الْجَنَّةِ اللَّحْمُ أبو الدَّرْدَاء قَطُّ أبو الدَّرْدَاء ما دعى رسول الله * إلى لَحْم قط دُعِيَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَ وَسَقَى أَنْقُوهَا غَسْلاً أبو أَيُّوبَ الأَنْصَارِي أبو ثَعْلَبة له إِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَكُلُوا فِيهَا أبو ثَعْلَبَةَ الْحُشَنِيِّ كلُوهُ، وَمَنْ أَكَلَهُ مِنكُمْ أَبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِي له الْحَمْدُ لله الذي أَطْعَمَنَا أبو سعيدة لَيْلَةُ الصَّيْف حَقٌّ على كل مُسلم أبو كريمة أَيُّمَا رَجُلٍ أَضَافَ قَوْمًا أبو كَرِيمَة . هون عَلَيْكَ إنما أنا بن امْرَأَةِ تَأْكُلُ الْقَدِيدَ أبو مَسْعُود * هرير مَنْ نَامَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ اللهم إني أَعُوذُ بِكَ مِن الْجُوعِ أبو هُرَيْرَة * حبيبة من الخبائث هريره
- فقرة 22. فهرس الأحاديث والآثار على المسانيد إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ أَبو هُرَيْرَةَ . الضَّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّمَ يوم خَيْبَرَ ناب من السباع أَفْشُوا السَّلامَ، وَأَطْعَمُوا الطَّعَامَ أُريدُ الصَّلاةَ؟ ليَأْكُلْ أحدكم بِيَمِينِهِ إذا أحدكم قَرَّبَ إليه مَعْلُوكُهُ كل أبو هريرة هريره أبو هُرَيْرَة أبو هريرة هُرَيْرَة أبو هريرة أبو هريرة به إن من السُّنَّةِ أَنْ يَخْرُجَ الرَّجُلُ مَع ضَيْفِهِ أبو هريرة أبو هُرَيْرَةَ كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ إِذَا وَقَعَتِ الْفَارَةُ فِي السَّمْنِ أبو هُرَيْرَةَ أَطْيَبُ اللَّحْمِ لَحْمُ الظَّهْرِ ابن الزبيرة لم يَكُنْ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْفُخُ فِي طَعَامٍ كَانَ أَحَبُّ الطَّعَامِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لَبَنِ الْجَلَالَةِ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّة يَأْكُلُونَ أَشْيَاءَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ * يَوْمَ خَيْبَرَ ابن قباس ابن عباس عباس عباس