فتاوى إمام المفتين من أعلام الموقعين تخريجها ودراسة أسانيدها والحكم عليها
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : فتاوى إمام المفتين من أعلام الموقعين تخريجها ودراسة أسانيدها والحكم عليها
- فقرة 4فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف () طرف الحديث الراوي ( الألف ) أبصرته في بطنان الجنة عليه سندس أتدرون أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل ؟ أتدرون ما الغيبة ؟ أتدري ما جاء بهما ؟ اتق الله وأمسك عليك زوجك جابر بن عبد الله أبو ذر أبو هريرة أسامة بن زيد أنس بن مالك اتقوا الشح اتقوا الظلم أتيت بالبراق اثنتان في الناس جابر بن عبد الله جابر بن عبد الله أنس بن مالك أبو هريرة بهم أبو هريرة رقم الصفحة ، ، ،،، هما اجتنبوا السبع الموبقات اجتهد رأيك أحب أهلي إلي مَنْ أنعم الله عليه وأنعمت عليه احتج آدم وموسى إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران إذا أحب الله عبداً نادى جبريل إذا أقمت الصلاة وآتيت الزكاة فأنت مهاجر إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها إذا دخل أحدكم على أهله فليستأذن / ق ، ،، معاذ بن جبل أسامة بن زيد أبو هريرة جرير بن عبد الله عمرو بن العاص أبو هريرة عبد الله بن عمرو أبو هريرة ابن مسعود () الحديث وبعده خط مائل ( / ) ثم حرف ( ق ) يعني أنه من قول صاحب الاسم . ،
- فقرة 5- - إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه ، فلم تأته إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي إذا عطس أحدكم فليقل : الحمد لله إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف أبو هريرة عائشة ابن عمر أبو هريرة أبو هريرة أبو سعيد الخدري إذا مرَّ بين يدي أحدكم شيء وهو يصلي فليمنعه أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً ارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما ارفع إزارك إلى نصف الساق فإن أبيت فإلى الكعبين أريته في المنام وعليه ثياب بيض استأذن عليها ، أتحب أن تراها عريانة ؟ أبو مالك الأشعري ،، عبد عبد الله الله بن عمرو بن عمرو جابر بن سليم ، عائشة عطاء بن يسار اسْتَدِقَ الدنيا وعظم في عينيك ما عند الله معاذ بن جبل الإشراك بالله استرضعت في بني سعد بن بكر اشتكى عرق النسا الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين أشعرت أني رأيت لورقة جنة أو جنتين اعلم أبا مسعود ، الله أقدرُ عليك منكَ عليه أفضل الإيمان ، أن تحب الله ، وتبغض الله اقتلوا الفاعل والمفعول به أكبر الكبائر : الإشراك بالله، وقتل النفس اكتب باسمك اللهم عائشة أبو مسعود البدري معاذ بن أنس ابن عباس أنس بن مالك المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم خالد بن معدان عن أصحاب رسول الله ابن عباس عبد الله بن عمرو أبو بكرة أنس مالك بن ..
- فقرة 6فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف المسور بن مخرمة ومروان بن الحكـ ، -- اكتب الله الرحمن الرحيم إلى أقربهما منك باباً ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ عائشة أبو بكرة أنس بن مالك ألا لا يمنعن رجلاً مخافة الناس أن يقول الحق إذا علمه أبو سعيد الخدري الذين يشترك فيهم الجن الزمها فإن الجنة عند رجليها ألك والدان ؟ اللهم من ولي من أمر أمتى شيئاً فشق عليهم عائشة معاوية بن جاهمة عبد الله بن عمرو عائشة أما بلغكم أني لعنت من وسم البهيمة في وجهها جابر بن عبد الله أما الرجال والنساء العراة أما لو لم تفعل للفحتك النار ، أو لمستك النار سمرة بن جندب أبو مسعود البدري إن أحب الأعمال إلى الله عز وجل ، الحب في الله أبو ذر إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه إن الله اختارني واختار لي أصحاباً إن الله أذن لرسوله و لم يأذن لكم إن الله تعالى يعذب المصورين بما صوروا إن الله جميل يحب الجمال إن الله عز وجل لم يمسخ قوماً إن الله عز وجل لم يهلك قوماً إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق الخلق إن الله لا يحب الفاحش المتفحش إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد عائشة عويم بن ساعدة أبو شريح العدوي ابن عباس ابن مسعود ابن مسعود ابن مسعود أبو هريرة أبو هريرة عائشة عبد الله بن عمرو إن الله لم يلعن قوماً قط فمسخهم فكان لهم نسل ابن مسعود
- فقرة 7- - إن أول الناس يُقضى يوم القيامة عليه إن أولادكم من أطيب كسبكم إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة أن تجعل الله ندا وهو خلقك أن تذكر من المرء ما يكره أن يسمع أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه إن الدنيا حلوة خضرة إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء إن رجالاً يتخوضون في مال الله بغير حق إن الرجل ليعمل بعمل أهل الخير سبعين سنة إن الرجل ليعمل والمرأة بطاعة الله ستين سنة أن رجلاً سأل النبي : أستأذن على أمي أن ؟ رجلا قال للنبي : إن أمي افتلتت نفسها أن رجلاً قال : والله لا يغفر الله لفلان أن رجلاً لعن الريح عند النبي فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف أبو هريرة الله عبد بن عمرو جابر بن عبد الله ابن مسعود المطلب بن حنطب أبو هريرة خولة الأنصارية بن عمر عبد الله خولة الأنصارية أبو هريرة أبو هريرة زيد بن أسلم عائشة جندب بن عبد ابن عباس أن رجلاً نازعته الريح رداءه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلعنها أبو العالية أن رسول الله بعث أباه إلى رجل عرس بامرأة أبيه قرة بن إياس أن رسول الله الرخص للنساء أن يرخين شيراً أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ناسا في بعض الصلوات أبو هريرة أن سعد بن عبادة استفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نذر ابن عباس إِنَّ شر الناس ذو الوجهين إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت اللعنة إلى السماء إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله إن على الله عهداً لمن يشرب المسكر إن عليا سبقك بالهجرة أبو هريرة عائشة أبو الدرداء أبو هريرة ، ، الله جابر بن عبد الله أسامة بن زيد
- فقرة 8- - إن عليكم أن تستأذنوا على أمهاتكم / ق إن مكة حرمها الله و لم يحرمها الناس إن ملكاً من ملوك بني إسرائيل أخذ رجلاً فخيره إن من أبرّ البرّ صلة الرجل أهلَ وُدِّ أبيه بعد أن يولي إن من شرار الناس الذين يُكْرَمُون اتقاءَ ألسنتهم إن من ورائكم أيام الصبر فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف ابن مسعود أبو شريح العدوي ابن عمر ابن عمر عائشة ابن مسعود جابر بن عبد الله إن الناس يكثرون وأصحابي يقلون فلا تسبوهم أن ناساً من عُكل وعُرينة قدموا المدينة على النبي ? أنس بن مالك ? ) ? إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والأرض ابن عباس إن هذا المال خضرة حلوة إن وراءكم أيام الصبر أن يذكر الرجل بما هو فيه من خلقة أنا بريء ممن حَلَق ، وسلق ، وخَرَق أنت ومالك لأبيك أنت ومالك لأبيك إنك لست تصنع ذلك خيلاء إنك لست ممن يفعله خيلاء خولة الأنصارية عتبة بن غزوان المطلب بن حنطب أبو موسى الأشعري جابر بن عبد الله عبد الله بن عمرو عبد الله بن عمر عبد الله بن عمر إنكم سترون بعدي أثرة ، فاصبروا إنكم لتعملون أعمالاً هي أنس بن مالك أدق في أعينكم من الشعر /ق أنس بن مالك إنما بعثت بها إليك لتشققها خمراً بين النساء علي بن أبي طالب إنما سمل النبي و أعين أولئك لأنهم سملوا أعين الرعاء أنس بن مالك إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون إنه أتاني الليلة آتيان وإنهما ابتعثاني أنه كان ينهى إنها شرك دحية الكلبي علي بن أبي طالب سمرة بن جندب أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو ابن عمر اين . عمر
- فقرة 9فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف . - - إنها كانت يمين عمر فنهاه النبي إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل إني لفي صحراء ابن عشر سنين وأشهر إني لم أبعث بها إليك لتلبسها أو لا أدلك على ما هو خير من ذلك ؟ أو مسكر هو ؟ إياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة ابن عمر المغيرة بن شعبة جندب بن عبد الله أبي بن كعب علي بن أبي طالب أبو ذر جابر بن عبد الله جابر بن سليم أبو سعيد الخدري أبو هريرة جابر بن عبد الله الفضل بن عباس معاوية بن حيدة إياكم والجلوس في الطرقات إياكم والحسد إياكم والظلم إياكم والغلو انت حرثك أنى شئت ، وأطعمها إذا طعمت التمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحاً أبو ثعلبة الخشني ائذنوا له ، فلبئس ابن العشيرة أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم أيما راع استرعي رعية فغشها فهو في النار أيما عبد أبق ، فقد برئت منه الذمة أين السائل عن الهجرة ؟ عائشة أبو هريرة معقل بن يسار جرير بن عبد الله عبد الله بن عمرو أيها الناس ! إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا ابن عباس ( الباء ) برئ رسول الله له من الصالقة والحالقة والشاقة أبو موسى الأشعري بعثني رسول الله إلى رجل تزوج امرأة أبيه بكتاب الله قرة بن إياس معاذ بن جبل بل والذي نفسي بيده إنَّ الشملة التي أصابها أبو هريرة
- فقرة 10-- يُنِي الإسلام على خمس بين خلق آدم ونفخ الروح فيه بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة بينا أنا في بَهم لنا ، أتاني رجلان عليهما ثياب بيض خالد بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعي بينما رجل يتبختر ، يمشي في برديه بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه أبو هريرة فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف ابن عمر جابر بن عبد الله بن معدان عن أصحاب رسول الله أبو أمامة الباهلي أبو هريرة أبو هريرة ، ( التاء ) ترخي شبراً أم سلمة تسع ، أعظمهن الإشراك بالله عمير بن قتادة الليثي تعرض الفتن على القلوب كالحصير عُوداً عُوداً تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني حذيفة بن اليمان عائشة ، ، ، ، ( الثاء ) ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة أبو هريرة ثلاثة قد الله حرم عليهم الجنة ابن عمر ابن عمر ثلاثة لا يدخلون الجنة ، وثلاثة لا ينظر الله إليهم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم أبو ذر ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم أبو هريرة ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ابن عمر ( الجيم ) جاء مشركوا قريش يخاصمون رسول الله له في القدر أبو هريرة الحب في الله ، والبغض في الله ( الحاء ) أبو ذر
- فقرة 11- - فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف حرم من النسب سبع ، ومن الصهر اق سبع ابن عباس الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب أنس بن مالك الحسن والحسين ( لما سئل عن أحب أهل بيته إليه ) أنس بن مالك الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله معاذ بن جبل ( الخاء ) خرج علينا رسول الله الله محمراً وجهه ونحن نتمارى عبد الله بن عمرو دعا النبي الأنصار ليكتب لهم بالبحرين دعوا المراء في القرآن ( الدال ) أنس بن مالك عبد الله بن عمرو دعوة أبي إبراهيم ، وبشرى عيسى دعوة أبي إبراهيم ، وبشرى عيسى أبو أمامة الباهلي خالد بن معدان عن أصحاب رسول الله ) الذال ) ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم ذاك عمله يجري له معاوية بن الحكم أم العلاء . ذكر رسول الله هل الكبائر ، أو سئل عن الكبائر أنس بن مالك ذكرك أخاك بما يكره أبو هريرة الذهب والفضة والحرير والديباج ، هي لهم في الدنيا حذيفة بن اليمان ( الراء ) سمرة بن جندب أبو هريرة رأيت الليلة رجلين أتياني فأخرجاني إلى أرض مقدسة الرؤيا الصالحة الرؤيا الصالحة يبشرها المؤمن عبد الله بن عمرو
- فقرة 12فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف .. . ) الزاي ) حيث أُمرت زَجْرُه السحائب حتى تنتهي زوجكن أهلو كن ، وزوجني الله ( القائلة زينب عبد الله بن عباس أنس بن مالك السبتان بالسبة من الكبائر سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنوداً مجندة ( السين ) أبو هريرة عبد الله بن حوالة ( الشين ) شيراً أم سلمة شر قتلى تحت أديم السماء ابو أمامة الباهلي شراك أو شراكان من نار أبو هريرة الشرك بالله ، والسحر الشرك بالله ، وقتل النفس أبو هريرة أنس بن مالك شققه خمراً بين الفواطم علي بن أبي طالب ) الصاد ) الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة أبو هريرة ) الطاء ) الطيرة شرك الطيرة من الشرك ابن مسعود ابن مسعود ( الظاء ) الظلم ظلمات يوم القيامة ابن عمر ( العين ) عائشة ( لما سئل عن أحب الناس إليه ) عشرون ألفاً عمرو بن العاص أبي بن كعب
- فقرة 13- - فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف عبد الله بن حوالة عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه عليكم الإذن على أمهاتكم /ق ابن مسعود عليكم أن تستأذنوا على أمهاتكم وأخواتكم /ق ابن مسعود ) الغين ) غض البصر ، وكف الأذى أبو سعيد الخدري ( الفاء ) فإذا رأيتموهم فاعرفوهم عائشة فاطمة بنت محمد ) لما سئل عن أحب أهله إليه ) أسامة بن زيد فأومأ بخنصره ، قال : فساخ فحج آدم موسى أنس بن مالك أبو هريرة فحكاه النبي فوضع خنصره على إبهامه فساخ الجبل أنس بن مالك فساخ الجبل وخر موسى فيكم المغربون صعقاً فيما سقت السماء العشر قاتل الله يهوداً ، حرمت عليهم الشحوم القرن الذي أنا فيه ، ثم الثاني ، ثم الثالث القضاة ثلاثة القضاة ثلاثة /ق قل : الحمد لله أنس بن مالك عائشة ابن عمر ( القاف ) أبو هريرة عائشة بريدة بن الحصيب علي بن أبي طالب عائشة كان عمر يحلف : وأبي ، فنهاه رسول الله ( الكاف ) ابن عمر كان نبي من الأنبياء يخط ، فمن وافق خطه فذاك معاوية بن الحكم كانت زينب تفخر على أزواج النبي الله أنس بن مالك ،
- فقرة 14كانوا يرون أن الكبائر /ق - - فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف إبراهيم النخعي كانوا يُسَمُّون بأسماء أنبيائهم والصالحين من قومهم المغيرة بن شعبة الكبائر : /ق الكبائر : إحدى عشرة /ق الكبائر : أربع /ق علي بن أبي طالب ابن مسعود ابن مسعود الكبائر : الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين الكبائر : الإشراك بالله ، وقتل النفس عبد الله بن عمرو أنس بن مالك الكبائر : ثلاث /ق ابن مسعود الكبائر : ثمان /ق الحسن البصري الكبائر : ما نهى الله عنه من أول سورة النساء ابن مسعود وابن عباس الكبر : بطر الحق وغمط الناس ابن مسعود ، الكبيرة : كل ذنب أوجب الله عليه الحد في الدنيا / ق أبو هريرة الكبيرة : كل ذنب توعد عليه بالنار /ق ابن عباس وسعيد بن جبير والحسن البصري ومجاهد الكبيرة : ما فيها حد في الدنيا أو وعيد في الآخرة /ق ابن عباس كذبني ابن آدم و لم يكن له ذلك كفى بالمرء إثماً أن يحبس عمن يملك قوته كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت كل أمتي معافاة إلا المجاهرين كل شيء عصي الله فيه فهو كبيرة /ق كل ما نهى الله عنه فهو كبيرة /ق كل مسكر حرام كل مصور في النار كلاب النار شر قتلى تحت أديم السماء أبو هريرة عبد الله بن عمرو الله بن عمرو عبد أبو هريرة ابن عباس ابن عباس جابر بن عبد الله ابن عباس أبو أمامة الباهلي كيف أنت وأئمة من بعدي يستأثرون بهذا الفيء أبو ذر كيف بكم وبزمان يوشك أن يأتي عمرو بن العاص
- فقرة 15- - كيف تقضي إذا عرض لك قضاء لا ، إذا تكونون جميعاً لا تأتهم ( الكهان ) لا تجادلوا في القرآن فإنّ جدالا فيه كفر ( اللام ) لا تحدث الناس بتلعب الشيطان بك في منامك لا تحلفوا بآبائكم لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف معاذ بن جبل الله عبد بن عمرو معاوية بن الحكم بن عمرو عبد الله جابر بن عبد الله ابن . عمر أبو هريرة ابن عباس لا ترغبوا عن آبائكم ، فمن رغب عن أبيه فهو كافر أبو هريرة لا ترغبوا عن آبائكم ، فمن رغب عن أبيه فهو كفر أبو هريرة لا تسبوا أصحابي ، فمن سبهم فعليه لعنة الله لا تسبوا أصحابي ، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أبو سعيد الخدري لا تسبوا أصحابي ، لعن الله من سب أصحابي لا تسبوا ورقة ، فإني رأيت له جنة أو جنتين لا تقضين ولا تفصلن إلا بما تعلم لا تقوم الساعة حتى ينزل فيكم ابن مريم عائشة عائشة معاذ بن جبل أبو هريرة لا تكذبوا علي ، فإنه من كذب علي فليلج النار علي بن أبي طالب لا تلبسوا الحرير ولا الديباج لا تلعن الريح فإنها مأمورة لا تماروا في القرآن ، فإن المراء في القرآن كفر لا هجرة فوق ثلاث حذيفة بن اليمان ابن عباس عبد الله بن عمرو أبو هريرة لا يحقرن أحدكم نفسه إذا رأى أمراً الله عليه فيه مقال أبو سعيد الخدري لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث لا يدخل الجنة الملكة سيئ لا يدخل الجنة عاق ، ولا مدمن خمر أبو هريرة أبو بكر الصديق ،، أبو الدرداء ،
- فقرة 16فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف ، ، ، -- لا يدخل الجنة قاطع رحم جبير بن مطعم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ابن مسعود لا يرمى رجل رجلاً بالفسوق لا ينظر الله إلى من جرَّ ثوبه خيلاء أبو ذر ابن عمر لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده أنس بن مالك لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه أنس بن مالك لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به لأن يقوم أربعين خير له من أن يمر بين يديه لعن الله الذي وسمه لعن الله الراشي والمرتشي لعن الله السارق يسرق البيضة ، فتقطع يده لعن الله المحلل والمحلل له لعن الله من آوى محدثاً لعن الله من تولى غير مواليه لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من سب أصحابي لعن الله من . من سب والده لعن الله دود من عمل عمل قوم لوط لعن الله من غير تخوم الأرض لعن الله من غير منار الأرض لعن الله من كمه أعمى عن السبيل لعن الله من لعن والده لعن الله من وقع على بهيمة لعن الله الواشمات والمستوشمات لعن الله الواصلة والمستوصلة ، والواشمة والمستوشمة عبد الله زيد بن بن عمرو خالد جابر بن عبد الله عبد الله بن عمرو أبو هريرة ابن مسعود علي بن أبي طالب ابن عباس ابن عباس علي بن أبي طالب ابن عمر ابن عباس ابن عباس ابن عباس علي بن أبي طالب ابن عباس علي بن أبي طالب ابن عباس ابن مسعود ابن عمر ،، ، ، ، ، ،
- فقرة 17- - لعن الله الواصلة والموصولة فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف أسماء بنت أبي بكر لعن الله اليهود ، حرمت عليهم الشحوم فجملوها أبو هريرة لعن رسول الله آكل الربا وموكله لعن رسول الله الراشي والمرتشي لعن رسول الله شارب الخمر وساقيها لعن رسول الله له المتشبهين من الرجال بالنساء لعن رسول الله له المحلل والمحلل له لعن رسول الله الواشمة والموتشمة لعن النبي المخنثين من الرجال جابر بن عبد الله عبد الله بن عمرو ابن عمر ابن عباس ابن مسعود ابن مسعود ابن عباس الله عبد الله بن عمرو لعنة الله على الراشي والمرتشي لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم عائشة وابن عباس لُعِنَت الخمر على عشرة أوجه لعنت الخمر وشاربها /ق ابن عمر ابن عمر لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له بريدة بن الحصيب ابن مسعود أبو هريرة ، لقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا منافق /ق لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام لقد هممت أن آمر رجلاً يصلي بالناس أبو هريرة لقد هممت أن آمر فتيتي فيجمعوا حزماً من حطب أبو هريرة لقد هممت أن أبعث رجالاً إلى هذه الأمصار /ق لم يبق من النبوة إلا المبشرات عمر بن أبو هريرة لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش أبو هريرة لو كان من أهل النار لكان عليه لباس غير ذلك عائشة لو كنت متخذاً من أمتي خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً جندب بن عبد الله لو الناس تركوا الحج لقاتلناهم عليه /ق عمر بن الخطاب أبو جهيم خالد زيد بن لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه
- فقرة 18فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف -- ليس من رجل ادعى لغير أبيه ليس منا مَنْ لَطم الخدود ، وشق الجيوب ليس منا من خبب امرأة على زوجها ليسوا بشيء ( الكهان ) أبو ذر ابن مسعود أبو هريرة عائشة ليمت يهودياً أو نصرانياً رجل مات ولم يحج /ق عمر بن لَئِن كنت كما قلت فكأنما تُسيفهم المل لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات ما رأيت شيئاً أشبه باللمم /ق ما سألني عنها غيرك منذ أنزلت الخطاب أبو هريرة أبو هريرة وابن عمر ( الميم ) ابن عباس أبو الدرداء ما من أحد يشربها فيقبل الله له صلاة أربعين ليلة ابن عمر ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح معقل بن يسار ما من شيء كنت لم أره إلا قد رأيته في مقامي هذا أسماء بنت أبي بكر من عبد يسترعيه الله رعية ما معقل بن يسار مثلكم ومثل أهل الكتابين كمثل رجل استأجر أجراء ابن عمر المدينة حرام ما بين عائر إلى كذا المطل ظلم الغريم ملعون من ضار مسلماً أو غره ملعون من مكر بمسلم أو ضار به ملك من الملائكة موكل بالسحاب من آتاه الله مالاً فلم يؤد زكاته من أبطل ميراثاً فرضه الله في كتابه من أتى حائضا ، أو امرأة في دبرها من أتى عرافاً فسأله عن شيء من أتى عرافاً فصدقه بما يقول علي بن أبي طالب أبو هريرة أبو بكر الصديق أبو بكر الصديق ابن عباس أبو هريرة سليمان بن موسي أبو هريرة الأشدق ، صفية عن بعض أزواج النبي صفية عن بعض أزواج النبي
- فقرة 19- - من أحدث حدثاً أو آوى محدثاً من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه من ادعى إلى غير أبيه فالجنة عليه حرام من ادعى قوماً ليس له فيهم نسب من ادعى ما ليس له فليس منا من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون من أشار إلى أخيه بجديدة ، فإن الملائكة تلعنه من أطاق الحج فلم يحج فسواء عليه يهودياً مات /ق من أعطى الله ، و الله ، وأحب الله ، وأبغض الله الله ، ومنع مِنْ أفرى الفرى أن يري عينيه ما لم تر من اكتسى بمسلم ثوبا من أكل مسلم أكلة من التمس رضى الله بسخط الناس من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا من تحلم بحلم لم يره من ترك ثلاث جمع تهاوناً طبع الله على قلبه من ترك الجمعة ثلاث مرار من غير عذر من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب من تعلم علماً مما يُبتغي به وجه الله من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة القيامة مَنْ حالت شفاعته دون حد من حدود الله فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف على بن أبي طالب سعد بن أبي وقاص وأبي بكرة سعد بن أبي وقاص وأبي بكرة أبو ذر أبو ذر ابن عباس أبو هريرة عمر بن الخطاب معاذ بن أنس ابن عمر المستورد بن شداد المستورد بن شداد عائشة ابن عمر ابن عباس أبو الجعد الضمري جابر بن عبد الله أبو هريرة أبو هريرة ابن عمر ابن عمر ابن عمر من حفظني في أصحابي كنت له يوم القيامة حافظاً عطاء بن أبي رباح من حلف بشيء من دون الله فقد أشرك حلف بغير الله - فقال فيه قولاً شديداً - من من حلف بغير الله فقد أشرك ابن عمر ابن عمر ابن عمر ، ، ، ، ،،
- فقرة 20-- من حلف بغير الله فقد كفر فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف ابن عمر من حلف منكم فقال في حلفه : باللات والعزى أبو هريرة من خاصم في باطل وهو يعلمه ابن عمر من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه أبو هريرة من دعا رجلاً بالكفر أو قال عدو وليس كذلك الله وليس أبو ذر جندب بن عبد ا من ذا الذي يتألّى علي أن لا أغفر لفلان من رغب عن سنتي فليس مني من زوي ميراثاً عن وارثه من سئل عن علم فكتمه من سب أحداً من أصحابي فعليه لعنة الله أصحابي فعليه لعنة الله من من سب أصحابي فعليه لعنة الله من سب أصحابي فعليه لعنة الله من سب أصحابي فعليه لعنة الله من سب أصحابي وأصهاري فقد سبني من سمع سمع الله به من صور صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها أنس بن مالك أنس بن مالك أبو هريرة أبو سعيد الخدري أنس بن مالك ابن عباس ابن عمر الله عطاء بن أبي رباح معاذ بن جبل جندب بن ابن عباس من صور صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح ابن عباس من ضار ضار الله به ، ومن من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب عبد شاق شاق الله عليه أبو صرمة أبو هريرة ابن عباس مالك أنس بن من عشق وعف وكتم ومات مات شهيداً من فر من ميراث وارثه ، قطع الله ميراثه من الجنة من قال لصاحبه : تعال أقامرك فليتصدق من قام مسلم مقام سمعة من قطع ميراثا فرضه الله أبو هريرة الله ، ، المستورد بن شداد سليمان بن موس و عمران بن سليم
- فقرة 21فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف -- من كان حالفاً فلا يحلف إلا بالله من من كان ذا لسانين في الدنيا كان ذا وجهين في الدنيا من كتم علماً . من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار من لبس الحرير في الدنيا ، فلن يلبسه في الآخرة ابن عمر أنس بن مالك عمار بن ياسر أبو هريرة علي بن أبي طالب أنس بن مالك من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه بريدة بن الحصيب من لعن شيئاً ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه من لم يكن حج ، فليحج العام /ق من ابن عباس عمر بن الخطاب . ، عبد الرحمن بن سابط مات ولم يحج ، لم يمنعه من ذاك مرض حابس الخطاب من مات وهو موسر لم يحج ، فليمت على أي حال /ق عمر بن من ملك زاداً وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج علي بن أبي طالب أخاه سنة فهو كسفك دمه من هجر من هجر أخاه المسلم سنة فهو كقتله من يُسمّع يُسمع الله به مة ، إنه من حلف بشيء دون الله فقد أشرك أبو خراش السلمي أبو خراش السلمي جندب بن عبد الله عمر بن الخطاب النائحة إذا لم تتب قبل موتها ( النون ) أبو مالك الأشعري عائشة عطاء بن يسار نعم ( لمن سأله : هل له أجر إن تصدق عن أمه ) نعم ( لمن سأله : هل يستأذن على أمه ) نعم ، أتحب أن تراها عريانة ؟ نعم ، استأذن على أمك /ق نعم ، استأذن عليها / ق نعم ، استأذن عليهما /ق نعم ، إنك إن لم تفعل رأيت منها ما تكره /ق زيد بن أسلم عكرمة مولى ابن عباس عمر بن الخطاب الحسن البصري حذيفة بن اليمان
- فقرة 22- - نهي النبي عن جز أذناب الخيل ونواصيها وأعرافها فهرس الأحاديث والآثار على الأطراف نعم ، خصال أربع : الصلاة عليهما والاستغفار لهما أبو أسيد الساعدي نعم ، فأكرموهم ككرامة أولادكم نعم ، ما على كل أحيانها تحت أن تراها /ق نهى رسول الله له عن الضرب في الوج. جه نهى عن النامصة والواشرة والواصلة والواشمة أبوبكر الصديق ابن مسعود جابر بن عبد الله ابن مسعود عتبة السلمي ( الهاء ) هجر المؤمن سنة كدمه أنه أخرج طرف الخنصر . هكذا - يعني هل رؤي فيكم المغربون ؟ هل لك من أم ؟ هل من والديك أحد حي ؟ هما جنتك ونارك هن تسع أبو أمامة الباهلي أبو خراش السلمي أنس بن مالك عائشة معاوية بن جاهمة عبد الله بن عمرو هي في الجنة هي في النار هن سبع ههنا ، ونحا بيده نحو الشام ههنا اتزر هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم هؤلاء الزانون والزواني هي إلى سبعمائة أقرب /ق هي إلى سبعين أقرب /ق هي هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح أو تُرى له الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له عمير بن قتادة الليثي عمير بن قتادة الليثي معاوية بن حيدة جابر بن سليم أبو أمامة الباهلي أبو أمامة الباهلي ابن عباس ابن عباس عبادة بن الصامت أبو الدرداء أبو هريرة ، ? ? أبو هريرة