لقمان الحكيم في ضوء الكتاب والسنة الرسالة العلمية
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : لقمان الحكيم في ضوء الكتاب والسنة الرسالة العلمية
- فقرة 4فهرس الأحاديث قمت بترتيب الأحاديث في هذا الفهرس على النحو الآتي : ترتيب الاحاديث على المسانيد • ترتيب أسطء أصحاب المسانيد على أحرف الهجاء • - أنس بن الك } سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة " سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم ؟ . فاشتد قوله في ذلك حتى قال " لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم وفيه : " وجعل قرة عيني في الصلاة " من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع . جابر بن عبدالله - بين الكفر والايمان ترك الصلاة " كان النبي صلى الله عليه وسلم ، يعلمنا الاستخارة في الأم مور كلها ، كالسورة من القرآن اذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول : اللهم انى استخيرك بعلمك واستقدرك • " الحديث . بقدرتك ( ( ( ( (
- فقرة 5رقم الصفحة -- - جابر بن عتيك " وان من الخيلاء ط يبغض الله ، ومنها ما يحب الله ، فأم الخيلاء التي يحب الله ، فاختيال الرجل نفسه عند القتال ، واختياله عند الصدقة ، وأما التي يبغض الله عز وجل ، فاختياله في البغي " . - حارشة بن وهب الخزاعي ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ . كل ضعيف متضعف ، لو الله لأبره . ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عقل أقسم على جواظ مستكبر " - حذيفة بن اليمان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حزبه أمر ، صلى". والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ، فتد عونه فلا ، - سلمة بن الأكوع ( يستجيب لكم . . ? ( " لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين فيصيبه ل أصابهم" ( ) ( ()
- فقرة 6( ? ( ( ( ( ( ? -- - صخر الغامدي اللهم بارك لأمتي في بكورها " - ? عبدالله بن بريدة العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر. - عبد الله بن عمر من حفظ القرآن فقد أدرجت النبوة بين كتفيه " . ان أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه " بني الاسلام على خمس شهادة ألا اله الا الله ، وأن محمدا رسول الله ، واقام الصلاة ، وايتاء الزكاة والحج ، ورمضان . . - عبدالله بن عمرو بن العاص ان من الكبائر أن يلعن الرجل والديه ، قيل يا رسول الله : وكيف يلحن الرجل والديه ؟ . قال : يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه ويسب ا مه " . - عبد الله بن مالك بن دينه " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتى يبد و بياض ابطيه " رقم الصفحة
- فقرة 7رقم الصفحة - - - عبد الله بن مسعود "لا هسل الا فى اثنتين ، رجل آتاه الله مالا غسلطه على هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله حكمة - وفى بعض روايات الصحيح " الحكمة بالتعريف - فهو يقضى بها ويعلمها / ? (( ? - عطية السعد : لا يبلغ العبد أن يكون من التقين ، حتى يدع الا بأس به ، حذرا لط به بأس - على بن أبي طالب مفتاح الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم - عياض بن حمار ان الله عز وجل أوحى الى أن تواضعوا ، حتى لا يفخر ? أحد طور أحد " ( - كعب بن مالك " قال كعب : " فقل رجل يريد أن يتغيب ، يظن أن ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وهي من الله عز وجل . . الحديث . (
- فقرة 8- - - النعمان بن بشير " لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم رقم الصفحة - أبوأسيد مالك بن ربيعة . - " بينما نحن عند النبي صلى الله عليه وسلم ، اذ جاءه رجل من بني سلمة ، فقال يا رسول الله : أبقى من بسر أبوى شيء أبرهط به بعد موتهم ؟ . قال : نعم : الصلاة عليه ، والاستغفار لهما ، . . " الخ الحديث. - أبوبكر الصديق " ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه" . • وذر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال : " يا عبادي: اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرط، فلا تظالموا يا عبادي كلكم خال الا من هديته ، فاستهدوني أهدكم يا عبادي .. . الحديث . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " فرج عن سقف بيتي وأنا بمكة ، فنزل جبريل ، ففرج، صدري ثم غسله بماء زمزم ، ثم جاء به است من ذهب ، متلىء حكمة وايمانا ، فأفرغه في صدرى ثم أطبقه ، ثم أخذ بيدي . . . " الخ الحديث . ( ) () ( () ? (
- فقرة 9* * - - أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج زمن الشتاء ، والورق يتهافت ، فأخذ بخصنين من شجرة ، قال : فجعل ذلك الورق يتهافت ، قال : فقال يا أباذر. قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : ان . الخ الحديث - أبوسعيد الخدري اذا رأيتم الرجل يتعاهد المسجد ، فاشدوا له بالايمان ، فان الله يقول : " انط يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر ، وأقام الصلاة وآتى الزكاة "الآي " غسل الجمعة واجب على كل محتلم الغسل يوم الجمعه واجب على كل محتلم وأن يستـ وان يمس طبيا ان وجد " . من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه . . . " الحديث . أنا سيد ولد آب م يوم القيامة ولا فخر ، و . " الخ الحديث • ( () ( ? ( ({ - أبوكبشه الانداري في الحديث : " ورجل آتاه الله إلا ، ولم يوته علما ک فهو يخبط فيه ينفقه في غير حقه ، ورجل لم يؤته ملا ولا علم . الخ الحديث .. • • ) (
- فقرة 10رقم الصفحة - أبو هريـ سوة " عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يقول الله يوم القيامة : " اني جعلت نسبا وجعلتم نسبا ، فجعلت أكرمكم عند الله أتقاكم ، فأبيتم الا أن تقولوا فلان أكرم من فلان • • • • الح الحديث . " قال : " جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ ، قال امك . قال : ثم من ؟ قال . الخ الحديث قال : " كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الاسلام . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم ، وقولوا آمنا بالله وما أنزل الينا وما أنزل اليكم " الآية · ان أول ما يحاسب به العبد عله صلاته ، فان القيامة من يوم قبلت • • الخ الحديث • اذا دعى أحدكم فيجب ، فان كان الخ الحديث . " من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم الكتاب فهى .. الخ الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ، فدخل رجل فصلى ، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ، فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام فقال : ارجع فصل فانك لم تصل ، فصلى ، ثم ." الحديث • ( ( ( ({ ( ( (
- فقرة 11- - رقم الصفحة " انما جعل الامام ليوتم به أم يخشى أحدكم - أو : لا يخشى أحدكم - اذا رفع رأسه قبل الامام أن يجعل الله رأسه رأس حمار . - " أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات . هل يبقى من درته شي ؟ ؟ .. الخ الحديث. () " الصلوات الخمس، والجمعة الى الجمعة ، ورمضان الى رمضان ، مكفرات لما بينهن ، ما اجتنبت الكبائر () لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة" . ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخصر .. الخ الحديث حين يشرب وهو مؤمن و • • ) " تحاجت الجنة والنار ، فقالت النار : أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين ، وقالت الجنة : ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم . قال الله تبارك وتعالى للجنة : أنت رحمتى " الخ الحديث ) " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول الله سبحانه : " الكبرياء ردائي ، والعظمة ازاري " الخ الحديث • () - أسماء بنت أبي بكر الصديق . عن أسماء قالت قدمت أم وهي مشركة ـ فى عهد قريش ومدتهم ، اذ عاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم - مع أبيها ،
- فقرة 12- - فاستفتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : ان أسى قدمت وهي راغبة ، أفاصلها ؟ . قال : نعم ، صلى أمك" . - عائشة بنت أبي بكر الصديق السواك مطهرة للفم ، مرضاة للرب * قالت : " دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعرفت في وجهه، آن قد حفزه شيء ، فتوضأ ثم خن فلم يكلم أحدا ، فدنوت من الحجرات فسمعته يقول : يا أيها الناس ان الله عز وجل يقول : مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر ، من قبل الخ الحديث
- فقرة 13خطة البحث الموضوع : وع : لقمان الحكيم في ضوء الكتاب والسنة . وفيه : مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة المقدسة : أتناول فيها سبب اختيارى الموضوع ، ومنهج البحث فيه الباب الاول : فى الكلام عن لقمان وتحته فصول : · الفصل الاول : في تحقيق القول في اسمه ونسبه والعصر الذي عاش فيه والكلام عن ولده . الفصل الثاني : في تحقيق القول عن شمائله وصفاته الخلقية القول الفصل الثالث : في تحقيق في ثبوته أو ولايته • الباب الثاني : في تفسير الآيات الواردة فى لقمان وتحت ذلك فصول : - " الفصل الاول : فى تعريف الحكمة ومضمونها ومكانتها في ميزان القرآن والسنة ، واستقرائها فيهما الفصل الثاني : في : أن من الحكمة ، شكر الله تعالى • الفصل الثالث : بيان ما يتعلق بعقيدة التوحيد ، وبيان أن المقيدة رأس الحكمة . • الفصل الرابع: وصايته بالوالدين ولا سيما الأم ، وعدم عقوقهما ، وبيان ما يطاعان فيه ومالا يطاعان . وبيان أن بر الوالدين وعدم عقوقهما ، مما اتفقت عليه الشرائع ، وتطابقت على حسنه المقول •
- فقرة 14- - الفصل الخامس : فيما يتعلق برأس المبادات البدنية . الفصل السادس: فيما يتعلق بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وبيان أن ذلك من الأصول المطلوبة في شرائع الأنبياء والمرسلين وبيان الصبر على البلاء والايذاء الفصل السابع : بيان فضيلة التواضع للناس ، وعدم التكبر عليهم ، وعدم البطر والأشر في الارض • الفصل الثامن: ما ينبض أن يكون عليه الرجل العاقل المتدين . د له وسمته في المشي الفصل التاسع : فيما ينبغي أن يكون عليه الرجل العاقل المتدين في غض الصوت في الكلام والحديث . الباب الثالث في استقراء الأحاديث الواردة فى كتب الحديث والتفسير ، المتعلقة بلقمان وشرحها وبيان درجتها من الصحة أو الحسن أو الضعف الخاتم