دراسة وتخريج الأحاديث الواردة في كتاب أحكام القرآن سورة المائدة من الاية 33 ا
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : دراسة وتخريج الأحاديث الواردة في كتاب أحكام القرآن سورة المائدة من الاية الى
- فقرة 4فهرس الأحاديـ الأحاديث
- فقرة 5الحديث () فهرس الأحاديث - أتي بسارق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله : هذا سرق فقال رسول الله : ما إخاله سرق أتى في بلص إلى النبي صلى الله عليه وسلم اعترف اعترافا ولم يوجد معه المتاع فقال رسول الله : ما إخالك سرقت أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسارق فقطع يده ثم أتى به سرق فقطع رجله - أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عمير بن وهب بما تواطأ هو وصفوان بن أمية عليه - أخذ النبي صلى الله عليه وسلم الجزية من مجوس هجر - أدنى مايقطع فيه السارق ثمن المجن - إذا أقمتم على السارق القطع فلا غرم عليه - إذا سافرتما فأذنا وأقيما - إذا كان خبزاً يابسا فهو غداؤه وعشاؤه - إستشار النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين على ما يجمعهم في الصلاة - أسرق السارق الذي يسرق لسان الأمير - إشربوا في الظروف ولا تسكروا أطعم ستة أصع من تمر ستة مساكين . - أغنوهم عن المسألة في هذا اليوم. أفطر الحاجم والمحجوم - اقطعوا عنا لسانه فزادوه حتى رضي . - أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالإستنجاء بثلاثة أحجار - أمر النبي صلى الله عليه وسلم برمي الجمار بسبع حصيات . رقمه ة الحكم عليه صحح الحاكم وسكت عنه الذهبي حسن لغيره حسن لغيره حسن لغيره صحيح حسن لغيره ضعيف صحيح ضعيف صحيح ضعيف ضعيف لم أقف عليه ضعيف صحيح ضعيف صحيح من طريقين ومسكوت عنه من الطريق الثالث. صحيح
- فقرة 6الحديث ( ) فهرس الأحاديث أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع سارق رداء صفوان بن أمية - أمر النبي صلى الله عليه وسلم سلمة بن صخر أن يكفر عن الظهار بإعطاء كل مسكين صاعا من تمر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يأكل الدجاج - أنه قام على يسار النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بذؤابته . - إن أسوأ الناس سرقة هو الذي يسرق صلاته - إن أول مادخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول - أن رجلا سرق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اقتلوه قال القوم : إنما سرق - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بسارق قد سرق فأمر أن تقطع يده . - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع يد سارق من الكوع - إن من الحنطة خمراً وإن من الشعير خمرا - أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بسارق فأمر بقطعه وقال: لاغرم عليه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في بيضة من حديد ثمنها واحد وعشرون درهما . - أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم - إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية. أنا بري من كل مسلم مع مشرك رقمه الحكم عليه + صحيح صححه الحاكم وحسنه الترمذي صحيح صحيح صحيح حسن غريب صححه الحاكم وأنكره الذهبي . حسن لغيره صحيح من طريق وضعيف من طريق آخر ضعيف ضعيف ضعيف صحيح صحيح صحيح
- فقرة 7رقمه الحكم عليه ضعيف ضعيف صحيح صحيح لم أقف عليه صحيح ضعيف صحيح حسن غريب صحيح صحيح صحيح ضعيف صحيح حسن صحيح صحيح صحيح حسن لغيره صحيح موقوفا وضعيف مرفوعا . () فهرس الأحاديث الحديث - أنا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم - إنا لا نستعين بمشرك - إنما حرم المسكر الذي يسكر عن الصلاة - أنه صلى الله عليه وسلم أشار بيده في الصلاة - أنه صلى الله عليه وسلم خلع نعليه في الصلاة - أنه صلى الله عليه وسلم شرب من النبيذ - أنه صلى الله عليه وسلم مس لحيته في الصلاة . - أنه صلى الله عليه وسلم قطع أيديهم وأرجلهم وسملهم. - إنه صلى الله عليه وسلم كان يأكل الرطب والبطيخ. - أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل أمامة بنت أبي العاص بن الربيع - أن يد السارق لم تكن تقطع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في أدنى من ثمن المجن - إني أول من أحيا سنة أماتوها - إني سرقت جملا لبني فلان فأرسل إليهم النبي صلى الله عليه وسلم - أو أطعم ثلاثة آصع من طعام ستة مساكين - أو يكون مرجوعا عنه كما روي عن عمر - البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام تقطع يد السارق في ربع دينار - جاء رجل من مزينة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يارسول الله جيء بسارق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اقتلوه فقالوا: إنما سرق - حرم الخمر بعينها والسكر من كل شراب
- فقرة 8() الحديث فهرس الأحاديث - الخمر من هاتين الشجرتين : النخلة والعنب في كفارة الظهار وسقا من تمر لستين مسكينا . فيها غرامة مثلها وجلدات نكال فإذا أواها المراح وبلغ ثمن المجن ففيه القطع قطع صلى الله عليه وسلم المرأة التي كانت تستعير المتاع وتجحده - قيمته ثلاثة دراهم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يأكل الدجاج حبسها ثلاثة أيام فعلفها ثم أكلها - كانوا يجتمعون للصلاة لوقت يعرفونه ويؤذن بعضهم بعضا حتى نقسوا . كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل نجران : إما أن تذروا الربا وإما أن تأذنوا بحرب - كل شراب أسكر فهو حرام - كل مسكر حرام. - كل مسكر خمر وكل مسكر حرام - كيف أنت إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والرائش - ليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع . - ما أسكر كثيره فقليله حرام . - مابال أقوام نستعملهم على ما ولانا الله فيقول : هذا لكم وهذا أهدي لي - مافعله عامر بن الطفيل وأربد فلم يصلا إليه صلى الله عليه وسلم . رقمه الحكم عليه صحيح صححه الحاكم وسكت عنه الذهبي وحسنه الترمذي صححه الحاكم ووافقه الذهبي وحسنه الترمذي صحيح صحيح ضعيف جداً حسن لغيره ضعيف جداً صحيح ضعيف جداً صحيح حسن صحيح ضعيف المقدمة صحيح حسن .. صحيح صحيح
- فقرة 9الحديث () فهرس الأحاديث - ماينبغي لوال أمرا أن يؤتى الحد إلا أقامه - من اختفى ميتا فكأنما قتله - من حلف على منبري هذا بيمين آثمة فليتبوأ مقعده من النار - من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير. من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليتركها فإن تركها كفارتها - من حلف على يمين وهو فيها آثم فاجر ليقطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان - من صلى في أرض بأذان وإقامة صلى خلفه صف من الملائكة لايرى طرفاه - من نذر نذرا لم يسمه فعليه كفارة يمين من وجبت في إبله بنت لبون فلم توجد أخذ منه بنت مخاض وشاتان أو عشرون درهما - نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن المثلة - هدايا الأمراء غلول وهدايا الأمراء سحت - هدايا الأمراء من السحت - هو كلام الرجل في بيته لا والله وبلى والله - الوضوء مما مسته النار - الوضوء من مس الذكر - الوضوء من مس المرأة - وليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم - لا تقطع يد السارق إلا في ثمن المجن لا تقطع يد السارق إلا في ثمن المجن ثلث دينار أو نصف دينار فصاعدا - لاتقطع اليد إلا في دينار أو عشرة دراهم رقمه الحكم عليه ضعيف ضعيف صححه ابن حزم صحيح الله ? ?? حسن لغيره صحيح صح صحيح صحيح صحيح ضعيف حسن لغيره . حسن صحيح صحيح ضعيف ضعيف ضعيف حسن ضعيف
- فقرة 10رقمه الحكم عليه ضعيف ضعيف صحيح حسن لغيره ضعيف صحيح صحيح صحيح صححه الحاكم صحيح . ( ) فهرس الاحاديث الحديث لا تقطع يد السارق إلا فيما بلغ ثمن المجن - لاقطع على خائن لاقطع على خائن ولا مختلس . - لا قطع في ثمر ولا كثر . - لاقطع فيما دون عشرة دراهم - لا وصية لوارث لا يحل دم امريء مسلم إلا بإحدى ثلاث - لايزال الله في عون المرء مادام المرء في عون أخيه - اليسير من الرياء شرك. - يقطع في ثلاثة دراهم
- فقرة 11فهرس الآثار
- فقرة 12الأثر () فهرس الآثار - اجتمع رأي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في زمن كان مروان أميرا على المدينة أن النباش لا يقطع - اجعل مالك جنة دون دينك ولا تجعل دينك جنة دون مالك . أحسنه الخبز والتمر والخل. - إذا حارب الرجل فقتل وأخذ المال قطعت يده ورجله من خلاف وقتل وصلب - إذا سرق قطعت يده اليمنى فإذا سرق بعد ذلك قطعت رجله اليسرى.. - إذا وجد في بيت فعليه القطع - أرد أنهم يفتنونه بإضلالهم إياه عما أنزل إليه إلى مايهوون من الأحكام . أراد بقوله : (شرعة) القرآن لأنه لجميع الناس . - أفضله اللحم وأوسطه السمن وأحسنه التمر مع الخبز - الإمام مخير فيهم إذا خرجوا يجري عليهم أي هذه الأحكام شاء - أما هذا فقد مضت السنة فيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة دراهم - أن أبا بكر أراد أن يقطع الرجل بعد اليد والرجل فقال له عمر - أن أبا بكر قطع اليد بعد قطع اليد والرجل في قصة الأسود أن أبا بكر قطع يدا بعد يد ورجل . رقمه الحكم عليه = صحيح صحيح صحيح ضعيف ضعيف حسن ضعيف ضعيف ضعيف حسن ضعيف حسن لغيره حسن لغيره لم أقف عليه
- فقرة 13( ) الأثر - أن ابن الزبير اقتص من مأمومة. - إن أخذ الرشا على الأحكام كفر فهرس الآثار أن أعرابيا شرب من شراب عمر فجلده عمر الحد فقال الأعرابي إنما شربت من شرابك . - أن الإمام فيه بالخيار إن شاء قطع يده ورجله من خلاف وقتله وصلبه - أن بنت ملك الروم أهدت لأم كلثوم بنت علي امرأة عمر فردها عمر - انتهى أبو بكر إلى اليد والرجل - أن الجارود سيد بني عبد القيس وأبا هريرة شهدا على قدامة بن مظعون - أن حارثة بن بدر حارب الله ورسوله وسعى في الأرض فسادا وتاب - أن حكم نصارى بني تغلب حكم نصارى بني إسرائيل في أكل ذبائحهم. - أن الخمر حرمت وهي من خمسة أشياء - أن رجلا قدم على أبي بكر فبعثه مع مصدق وأوصاه به - إن شاء الحاكم حكم بينهم وإن شاء أعرض عنهم وردهم إلى دينهم.. - أن الضمير في (منهم) راجع إلى اليهود . - أن عليا أتي برجل سرق مغفرا من الخمس فلم ير عليه قطعا . - أن عليا قطع سارقا من خصر القدم - إن عمارا تيمم إلى المنكب - إن عمر استشار أصحابه في السارق فأجمعوا على أن تقطع يده اليمنى رقمه الحكم عليه کر ق ضعيف حسن ماه چه موضوع حسن لغيره . صحيح مجھے مجھے ضعيف صحيح حسن لغيره ضعيف صحيح صحيح صحيح ضعيف متوقف فيه حسن لغيره حسن لغيره ضعيف
- فقرة 14الأثر ( ) فهرس الآثار رقمه الحكم عليه - إن عمر لما فتح السواد أقر أهلها عليها وكانوا مجوسا - إن عمر وعليا قطعا اليد من المفصل - إن القاضي إذا أخذ الهدية فقد أكل السحت - أن قوله تعالى : (فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) نزلت في الدية بين بني قريظة وبني النضير. أن قوله تعالى: (فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم ) منسوح - أن قوله تعالى : (ومن لم يحكم بما أنزل الله نسخها ماقبلها - إن قوما شربوا بالشام وقالوا: هي لنا حلال وتأولوا الآية فأجمع عمر وعلي أن يستتابوا فإن تابوا وإلا قتلوا - أن قيمته كانت عشرة دراهم . - إن كانت سرقته مستهلكة فلا ضمان عليه - أن لغو اليمين أن تحلف وأنت غضبان - إن الله تعالى أخذ على الحكام ثلاثا - إنما نعدها يومئذ خمرا - أن ناسا من اليهود غزوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فقسم لهم. أن النبي صلى الله عليه وسلم حرم العسل على نفسه فأنزل الله الآية . أن النبي صلى الله عليه وسلم مراد بقوله : (يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا ) - إنه شرب منه بعدما ضرب الأعرابي . أن النبي صلى الله عليه وسلم قد كان يغزو ومعه قوم من اليهود في بعض الأوقات وفي بعضها قوم من المشركين - أنه صلى الله عليه وسلم حرم مارية على نفسه فأنزل اله الآية ضعيف ضعيف متوقف فيه صححه أحمد شاكر وفيه ابن اسحاق مدلس من الرابعة ضعيف جدا لم أقف عليه ضعيف صحيح ضعيف ضعيف ضعيف صحيح قال الترمذي: حسن غريب. وقال ابن حزم مرسل صحيح ضعيف حسن صحيح مرفوعا حسن موقوفا. صحيح
- فقرة 15الأثر ( ) فهرس الآثار رقمه الحكم عليه ضعيف حسن ضعيف ضعيف ضعيف جداً ضعيف صحيح ضعيف لم أقف عليه أنه من المنافقين من اليهود أخبر أنهم غير مؤمنين بالله و بالنبي - أنها كفارة لولي القتيل وللمجروح إذا عفوا - أنها نزلت في أبي لبابة بن عبد المنذر لماتنصح إلى بني قريظة. - أنها نزلت في شأن الرجم أنها نزلت في علي بن أبي طالب حين تصدق بخاتمه وهو راكع . - أنها اليمين على الماضي فيما يظن الحالف - أنهم وصفوه بالبخل وقالوا : هو مقبوض عن العطاء - أنهما كانا يشربان نبيذ الزبيب والتمر يخلطانه - أن يطلب الإمام الحد عليه حتى يخرج عن دار الإسلام. - أن ينفيه طلبه - إني إذا أكلت اللحم - أوسطه الخبز والتمر والخبز والزيت - أو صاعا من تمر الأولى للمسلمين والثانية لليهود والثالثة للنصارى . آيتان نسختا من سورة المائدة آية القلائد، وقوله تعالى: فأحكم بينهم أو أعرض عنهم . . أيعجز من رأى هؤلاء أن يقطع كما قطع هذا الأعرابي - بابان من السحت يأكلهما الناس : الرشا ومهر الزانية . - تقطع يده اليسرى بعد الرجل اليمنى - ثمن المجن ربع دينار - ثوب لكل مسكين کے + - حرمت علينا الخمر يوم حرمت ومانجد خمور الأعناب إلا قليل - حرمت الخمر وهي من العنب والتمر -خرجنا إلى مربد النعم فحملنا عليه النعم فأشار بيده ورجليه . ضعيف حسن غريب ضعيف جدا حسن لغيره صحيح صحيح حسن ضعيف حسن ضعيف ضعيف جدا صحيح حسن ضعيف
- فقرة 16الأثر ( ) فهرس الآثار رقمه الحكم عليه خلوا بين أهل الكتاب وبين حاكمهم وإذا ارتفعوا إليكم فأقيموا عليهم مافي كتابكم - رأيت الذي قطعه علي رضي الله عنه مقطوعا من أطراف الأصابع. - الربانيون: علماء أهل الإنجيل والأحبار علماء أهل التوراة - الرشا من السحت - سألت أنس بن مالك عن الأشربة فقال: حرمت الخمر وهي من . - سألت عبد الله بن مسعود عن السحت أهو الرشوة في الحكم - سألت عبد الله عن الجور في الحكم فقال : ذلك كفر . - السحت : الرشا - السحت : الرشوة في الحكم ومهر البغي - سنة وسبيلا . شأن الأذان أعظم من ذلك ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسرى به شرب النبيذ الشديد منهم. - شربنا عند عبد الله بن مسعود نبيذا صلبا آخره يسكر . - شريعة التوراة وشريعة الإنجيل وشريعة القرآن - الشطرنج من الميسر - شهداء على حكم النبي صلى الله عليه وسلم أنه في التوراة - شهدت على نفسك بشهادتين - شهدت عمر بن الخطاب حين طعن وقد أتى بالنبيذ فشربه - ضرب عثمان عنق رجل بعدما قطع أربعته - ) غلت أيديهم ) يعني : في جهنم في قراءتنا : فاقطعوا أيمانهما - في قوله تعالى : ( فيها حكم الله ) بالرجم لأنهم اختصموا إليه في حد الزنا في قوله تعالى : ( فيها حكم الله بالقود لأنهم اختصموا اليه في ذلك صحيح لم أقف عليه ضعيف ضعيف صححه الهيثمي حسن صحيح ضعيف جدا ضعيف ضعيف ضعيف جدا ضعيف ضعيف حسن حسن ضعيف ضعيف ضعيف ضعيف ضعيف ضعيف جدا ضعيف حسن
- فقرة 17الأثر ( ) فهرس الآثار رقمه الحكم عليه ضعيف ضعيف ضعيف ضعيف جدا صححه الحاكم ووافقه الذهبي ضعيف جدا ضعيف جدا - قالوا هي مقبوضة عن عقابنا - قتلوا سارقا بعدما قطعت أطرافه - قراءة إبراهيم " فصيام ثلاثة أيام متتابعات . - قراءة ابن مسعود " فصيام ثلاثة أيام متتابعات - قراءة أبي " فصيام ثلاثة أيام متتابعات " - قراءة عبد الله : " فاقطعوا أيمانهم ".. ??? " . - القطع غير واجب الا أن يفرق بين المتاع وبين حزره . قوم من أهل الكتاب كانوا على الحق متمسكين بشريعة عيسى فلما جاء محمد آمنوا به - قيمته خمسة دراهم - كان أمر العرنيين قبل أن تنزل الحدود كان الرجل يقامر في ماله وأهله فيقمر ويبقى حزينا - كان لأهل المدينة قوت وكان للكبير أكثر مما للصغير - كانوا يلبسون الخز - كتب إليهم عمر أن ولوهم بيعها وخذوا العشر من أثمانها - كتب عمر إلى سعد يأمره بالتفريق بين ذوي المحارم منهم كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق كل ماشئت واكتس ما أخطأت اثنتين سرفا أو مخيلة. - كل مسكين نصف صاع من بر - كنا ندخل عند عبد الله بن مسعود فيسقينا النبيذ الشديد - كنت أسقى أبا عبيدة وأبي بن كعب وسهيل بن بيضاء في نفر في بيت أبي طلحة. - كنا عند عبد الله فأتى بضرع فتنحى رجل فقال عبد الله : أدنه فكل. فقال : إني حرمت الضرع . لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم. صحيح صحيح صحيح متوقف فيه حسن موضوع صحيح ضعيف ضعيف صحيح ضعيف حسن صحيح صححه الحاكم وسكت عنه الذهبي صححه الترمذي
- فقرة 18الأثر ( ) فهرس الآثار رقمه الحكم عليه ضعيف صحيح ضعيف ضعيف صحيح من طريق وضعيف جدا من طريق آخر ضعيف حسن صحيح ضعيف حسن حسن متوقف فيه حسن ضعيف جدا ضعيف - لغو اليمين أن يحلف على الأمر يراه كذلك وليس كذلك - لم نجد زمن زياد شيئا أنفع لنا من الرشا - ليحق باطلا أو يبطل حقا فأما أن تدفع عن مالك فلابأس - ليس بكفر ينقل عن الملة - ليس الكفر الذي يذهبون إليه ماعجله من إجلاء بني النظير وقتل بني قريضة . - مد من بر لكل مسكين . - مدين : مد لطعامه ، ومد لإدامه - من سرق من بيت المال لا يقطع - من سرق من بيت المال يقطع - ( مهيمنا ) يعني : أمينا - النرد من الميسر - نزل تحريم الخمر وهو الفضيخ . - نزلت في أبي بكر الصديق ومن قاتل معه أهل الردة نزلت في أهل اليمن نزلت في أصحاب أبي بزرة الأسلمي وكان موادعا للنبي صلى الله عليه وسلم. - نزلت في بني اسرائيل ورضي لكم بها - نزلت في بني إسرائيل قال: نعم الأخوة لكم بني إسرائيل نزلت في شأن مسطح بن أثاثة حين حلف أبو بكر أن لا ينفق عليه. - نزلت في عبادة بن الصامت وعبد الله بن أبي لما تبرأ عبادة من مولااة اليهود - نزلت في العرنيين - نزلت في المشركين - نزلت في النجاشي وأصحابه لما أسلموا - نزلت في اليهود - نزلت في اليهود خاصة. ? ضعيف حسن ضعيف جدا صححه الترمذي ضعيف ضعيف حسن لغيره صحيح صحيح صحي
- فقرة 19الاثر - نزلت في اليهود ثم جرت فينا - نزلت في اليهود وهي علينا واجبة . نسخها قوله : وأن احكم بينهم بما أنزل الله - نفيه حبسه حيث يرى الإمام . - هذه الآية صفة جميع المسلمين . - هن متتابعات لايجزيء فيها التفريق - هي في الأنصار - هو في الجاحد لحكم الله - هو الكتاب - هو كفارة للجاني ( ) فهرس الآثار - هي عامة فيمن لم يحكم بما أنزل الله وحكم بغيره مخبرا أنه حكم الله تعالى - وجبة واحدة تجزي. لابأس أن يعطي الرجل من ماله مايصون به عرضه - لابأس بأن يصانع الرجل عن نفسه وماله إذا خاف الظلم . - لا تخشوهم في كتمان ما أنزلت - لا تقطع اليد إلا في أربعة دراهم - لاتقطعوا يده بعد اليد والرجل - لا قطع إلا في عشرة دراهم - لاقطع على النباش - لا قطع في طعام . - لا يجزيء الإطعام حتى يعطيهم . - لا يقطع إلا في خمسة . لا يقطع إلا في خمسة دراهم - لا يقطع في درهم واحد - لا يقطع في الطير رقمه الحكم عليه لم أقف عليه ضعيف ضعيف لم أقف عليه ضعيف صحيح ضعيف صحيح صحيح ضعيف جدا ?? ة شده حسن حسن لغيره ضعيف ضعيف ضعيف حسن ضعيف ضعيف ضعيف ضعيف متوقف فيه ضعيف صحيح لم أقف عليه ضعيف
- فقرة 20الاثر ( ) فهرس الآثار لايكون محاربا بالكوفة حتى يكون خارجا منها - يا أمير المؤمنين أرأيت الرشوة في الحكم من السحت . - يترك المصلوب من المحاربين على الخشبة يوما - يطعمهم أكله واحدة. - يغديهم ويعشيهم - يغرم السرقة وإن كانت هالكة - يقطع الرجل من المفصل - يقطع النباش . - يقطع النباش لأنه دخل على الميت بيته رقمه الحكم عليه لم أقف عليه ضعيف لم أقف عليه صحيح ضعيف . لم أقف عليه حسن لغيره ضعيف جدا ضعيف
- فقرة 21فهرس الموضوعات
- فقرة 22الصفحة ( ) فهرس الموضوعات الموضوع شكر وثناء المقدمة خطة البحث بيان المنهج الذي سرت عليه في الرسالة نبذة مختصرة عن حياة المؤلف، وشيوخه، وآثاره العلمية ، ووفاته ماورد من أحاديث وآثار في قوله تعالى : ( إنما جزاؤ الذين يحاربون الله ورسوله حتى قوله تعالى ( فاعلموا أن الله غفور رحيم ) المائدة (، ) ماورد من أحاديث وآثار في قوله تعالى : ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ) المائدة () ماورد من أحاديث وآثار في قوله تعالى : ( سمعون للكذب أكلون للسحت) حتى قوله تعالى : ( أفحكم الجاهلية يبغون ) المائدة () ماورد من أحاديث وآثار في قوله تعالى : { يأيها الذين ءامنوا لا تتخذوا المائدة () اليهود والنصارى أولياء ماورد من أحاديث وآثار في قوله تعالى : { يأيها الذين ءامنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه المائدة ().. ماورد من أحاديث وآثار في قوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا الذين يقيمون الصلوة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ( المائدة (). ماورد من أحاديث وآثار في قوله تعالى : ( وإذا ناديتم الى الصلوة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون ) المائدة () ماورد من أحاديث وآثار في قوله تعالى { يأيها الذين ءامنوا لا تتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتوا الكتب من قبلكم ) المائدة () .. ماورد من أحاديث وآثار في قوله تعالى : ( لولا ينهاهم الربانيون والأحبار .. ) المائدة () عن قولهم الإثم ماورد من أحاديث وآثار في قوله تعالى : ( وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ) المائدة () ماورد من أحاديث وآثار في قوله تعالى : ( والله يعصمك من الناس المائدة ()