منهج النقد عند الحافظ ابي نعم الاصفهاني المتوفى سنة الرسالة العلمية
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : منهج النقد عند الحافظ ابي نعم الاصفهاني المتوفى سنة الرسالة العلمية
- فقرة 4الحديث / الأثر . أتي رسول () فهرس لاحاديث والآثا صلي الله عليه وسلم- بيهودي. أحب في الله، وابغض في الله أرأيت إن منع الله الثمرة فيم يأخذ إذا أحب الله عبدا قذف حبه في قلوب. إذا شرق الحديث زيد فيه، إذا لقيتم المشركين في طريق استعمل علينا عمر بن الخطاب بحمص. أغمي على أبي موسى فصاحت امرأته أفعمياوان أنتما أقمت في المدينة ثلاثا اللهم إني أعوذ بك من الجوع. للهم إني أعوذ بك من غلبة الدين اللهم بارك لنا في يمننا للهم عافني في جسدي. .. اللهم فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا اللهم لست بإله استحدثناه ولا اللهم متعني بسمعي وبصري. أنت عندنا العدل الرضا . الصفحة ، ، ، ، ، + أن جدة جاءت إلى أبي بكر الصديق. - صلى الله عليه وسلم. أن الديك صرخ عند النبي أن رجلا استأذن على رسول الله - صلى الله عليه وسلم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أتي بيهودي إن أخوف ما أخاف اتباع الهوى. إن الحديث ليخرج من عندنا شبر
- فقرة 5، ، () إن الرجل ليحدثني بالحديث فما أتهمه إن العبد أخذ عن الله أدبا حسنا إن عطاء الخراساني حدثني عنك. إن كذبا علي ليس ككذبا على غيري. إن الله لا يخلب ولا يغلب. إن من ضعف اليقين أن ترضي الناس. إن المؤمن أخذ من الله أدبا حسنا إن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان في غزاة إن نقدت الناس نقدوك إنما الأعمال بالنيات. حد إني كنت لأسير ثلاثا في الحديث الو أوتيت الليلة خمسا لم يؤتها نبي قبلي. أي بريرة هل رأيت من شيء يريبك. أيما إهاب دبغ فقد طهر ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا نزعتم إهابها فدبغتموه بلغوا عني ولو آية بينما عبدالله يدعو إذ مر به • بينما نحن جلوس مع النبي - صلى الله عليه وسلم. بئس أخو العشيرة جلسنا مع عمر فقال: هل سمعت. حدثنا بحكاية سمعتها من أستاذك خذها بارك الله لك في أهلك. خذها بغير شيء خرج رسول الله. - صلى الله عليه وسلم - في الأضحى. خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علي
- فقرة 6. () لخطاب رجلا من بني جمح • دعا عمر بن سأل أناس رسول الله - صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر سمع - النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في. سمعت عمر بن الخطاب يقول: قد علمت.. شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر شهدت معاذ حين أصيب بولده صدق ابن مسعود، زوجك أحق. صدقت، صدقت. عقلت من النبي- صلى الله عليه وسلم - مجة عليكم بما اسود منه فإني كنت احتنيته عمار تقتله الفئة الباغية فنقدني ثمنه قاتل الله المختار أي شيعة أفسد. قاتلك الله يا ابن أبي فروة ما أجرأك؟ - .. صلى الله عليه وسلم - من صلى. قال رسول الله. العي. قتلوه قتلهم الله! ألم يكن شفاء القرآن شافع مشفع قلب ابن آدم مثل العصفور يتقلب في اليوم قلما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم قلوب بني آدم تلين في الشتا - صلى الله كان أصحاب رسول الله - كان أول من قال بالقدر - ، ? • عليه وسلم .. صلى الله عليه وسلم. كان جبريل يتنزل على النبي كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أوى. كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يطوف.. كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:| كان من دعاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم . + ،
- فقرة 7() كان يقال إذا جاء الشتاء يا أهل القرآن. كان يمر بنا هلال وهلال، وما يوقد. كل ابن آدم خطاء كنا إذا أتينا زيد بن أرقم فنقول: حدثنا كنا جلوسا حول رسول الله - صلى الله عليه وسلم. کنا جلوسا عند علي بن أبي طالب إذ أتاه.. كنت في مجلس من مجالس الانصار كن في الدنيا غريبا، أو عابر سبيل. لم يكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم ، ، لما فتحت مكة قسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم. لما عزل عمر معاوية عن الشام لو أخذوا إهابها فديغوه فانتفعوا به لو أن امرأة من الحور العين أخرجت لو أن حوراء أطلعت أصبعا من أصابعها لو بعت من أخيك ثمرا فأصابته عاهة لو غسل جسده ، وترك رأسه لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ليس شيء أكرم على الله من الدعاء ليس كل ما نحدثكم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم ليس كلنا كان يسمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم. ما أنزل الله آية فيها ما تجدون في التوراة على من زنى ما الذي بلغني عنكم ؟ ما شبع رسول الله - صلى الله عليه وسلم ما شبع رسول الله - صلى الله عليه وسلم ما لهم قاتلهم الله أي عصابة شانوا مالي وللدنيا، ما أنا و الدنيا ما من دعوة أحب إلى الله تعالى أن - من لكسر
- فقرة 8() ما من رجل حفظ علما فسئل عنه فكتمه ما نزلت آية إلا وأنا أعلم فيما نزلت ما يسوؤني أنه من أهل الجنة مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا معاذ بن جبل إمام العلماء. من أخذ على القرآن أجرا فقد تعجل. من توضأ بعد الغسل فليس منا من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو من سخط رزقه وبث شكواه ولم يصبر من صلى في أول شهر رمضان. من عز مصابا فله مثل أجره من عمل بما يعلم ورثه الله علم من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له من قتل دون ماله فهو شهيد من كذب علي متعمدا المؤمن واه واقع فسعيد ، ، ، ،، نضر الله امرءاً سمع مقالتي فوعاها - عن بيع الولاء نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم نهى عن الاختصار في الصلاة هاتوا السفرة يبعث بها هل علمت على عائشة شيئا يريبك؟. وإن ما حرم رسول الله - صلى الله عليه وسلم. وجع أبو موسى فغشي عليه وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وذلك أول ما وقر الإيمان في قلبي. ورجل تصدق بصدقة فأخفاها وقدم علي من اليمن ببدن النبي - صلى الله عليه وسلم.
- فقرة 9() والله ما علمت على أهلي إلا خير ويحك يابن السمينة بؤسا لك. يا أبا محمد ما صنعت في استلام الحجر؟. يا ابن عوف إنك من الأغنياء ولن تدخل. الله عز وجل الناس للحساب فيجيء يجمع يجيء فقراء المسلمين يزفون فيقال لهم. يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله يقال للكافر يوم القيامة أرأيت. لا تجلسوا مع كل عالم إلا عالم لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده ا الديك. لا تسبوا لا تلعنه، ولاتسبه فإنه يدعو إلى الصلاة لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالا لا سبق إلا في نصل أو خف أو جناح. لا عقل كالتدبير لا يتهم أبوقلابة، ولكن عمن أخذه لا يزالون مدفوعا عنهم بلا إله إلا الله
- فقرة 10الصفحة * * () الموضوعات القرآن وعلومه الفقه وأصوله الحديث وعلومه - - الموضوع. شكر وتقدير المقدمة الرموز والمصطلحات. تمهي أولا : الحياة السياسية ثانيا: الحياة العلمية مظاهر سلبية من الناحية الفكرية مكانة أصبهان العلمية الباب الأول ترجمة الحافظ أبي نعيم - - الفصل الأول: حياة الحافظ أبي نعيم المبحث الأول : مولده، ووفاته اسمه، نسبه، المبحث الثاني: أسرته، واهتماماتها العلمية المبحث الثالث: نشأته وتحصليه العلمي. المبحث الرابع: أهمية الرحلة عند العلما المبحث الخامس: رحلات أبي نعيم
- فقرة 11° ?? () الفصل الثاني : شيوخ حافظ أبي نعيم و تلامذته أشهر شيوخه الذين روى عنهم العلم المبحث الأول : أشهر تلاميذه المبحث الثاني: الفصل الثالث : علمه وموقف العلماء. منه المبحث الأول : ثقافته المبحث الثاني: توثيقه ومنزلته بين العلما المبحث الثالث: أسباب شهرته المبحث الرابع: عقيدته ومذهبه المبحث الخامس: خلافه مع ابن منده المبحث السادس: موقف النقاد من هذا الخلاف. المبحث السابع: نسبته إلى التشيع · المبحث الثامن المآخذ التي أخذت عليه تمهيد: المطلب الأول: روايته للموضوعات ساكتا عليها محمد بن عاصم المطلب الثاني: قضية جزء . . المطلب الثالث مسند الحارث بن أبي أسامة حيث رواه كله بلفظ التحديث.. المطلب الرابع: إطلاقه الإخبار في الإجازة من غير بيان. المطلب الخامس: تصوفه وموقف العلماء منه الفصل الرابع : التعريف بآثاره العلمية التي استقيت منها مادة الدراسة النقدية التعريف بكتابه ذكر أخبار أصبهان. المبحث الأول : تمهي .
- فقرة 12() نشأة هذا النوع من التأليف. المطلب الأول: منهجه فيه وطريقة تأليفه المطلب الثاني: أهمية كتاب ذكر أخبار أصبهان . المطلب الثالث: المطلب الرابع: لمطلب مصادره فيه و إضافاته المبحث الثاني: دراسة كتابه الحلية. تمهي د: المطلب الأول : أهمية كتاب الحلية • المطلب الثاني: عنايته بالحديث وعلومه في هذا الكتاب. المبحث الثالث: التعريف بكتابه المستخرج على مسلم محتوى الكتاب ومضامينه المطلب الأول: المطلب الثاني: طريقته في إيراد تراجم الأبواب. المطلب الثالث: مصادره في هذا القسم المطلب الرابع: طريقته في المستخرج على مسلم. المطلب الخامس: مصادره في مستخرجه المطلب السادس: حكم أحاديث المستخرج من حيث الصحة والضعف المطلب السابع: أهم المستخرجات على الصحيحين. المطلب الثامن: فوائد المستخرجات المبحث الرابع: التعريف بكتابه معرفة الصحابة تمهيـ أهميته وعناية العلماء المطلب الأول : به المطلب الثاني: منهجه في كتاب معرفة الصحابة المطلب الثالث: مصادره وإضافاته . . .
- فقرة 13() الباب نشأة النقد وتطوره إلى غاية ظهور الكتب المدونة الفصل الأول: حقيقة النقد ونشأتـ المبحث الأول: تعريف النقد في اللغة والاصطلاح. المطلب الأول: تعريف النقد في اللغة المطلب الثاني: النقد في الاصطلا المبحث الثاني: دافع النقد وغايته ح المبحث الثالث: اهتمام القرآن الكريم بالنقد النقد في السنة النبوية الشريفة المبحث الرابع: المبحث الخامس: اهتمام الصحابة بالنقد في عهد النبوة. المبحث السادس: النقد عند الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم الفصل الثاني: النقد في عصر التابعين. تمهيـ المبحث الأول: ظهور الإسناد وضرورته المبحث الثاني: أمثلة من نقد التابعين. - الفصل الثالث: عناية أتباع التابعين بالنقد ومن بعدهم إلى زمن أبي نعيم مبحث: : تطور النقد في هذه المرحلة
- فقرة 14() لفصل الرابع : شروط الناقد ومدى توفرها في أبي نعيم. المبحث الاول: شروط الناقد المبحث الثاني: اهتمام أبي نعيم بالنقد. المبحث الثالث: الجوانب النقدية في شخصية أبي نعيم المطلب الأول: القوة في العلم. المطلب الثاني: معرفته الواسعة بالسنة وعلومها.. المطلب الثالث: ورعه و تقواه المبحث الرابع: مصادره في النقد الباب الثالث العدالة والضبط وكيفية ثبوتهما عند الحافظ نعيم . الفصل الأول: حقيقة العدالة وشروطها تمهيد: المبحث الأول: العدالة في اللغة والاصطلاح. المطلب الأول: العدالة لغة الاصطلا المطلب الثاني: العدالة في ح المطلب الثالث: تعقيب على هذا التعريف. المطلب الرابع: أقوال أئمة السلف فيمن تقبل روايته المبحث الثاني: أوجه الاتفاق والافتراق بين الرواية والشهادة المبحث الثالث: شروط العدالة الفصل الثاني: مفهوم العدالة في المدرسة التي ينتسب - إليها أبونعيم
- فقرة 15() لعدالة عند الحافظ ابن حبان. المبحث الأول : المبحث الثاني: العدالة عند الحاكم. المبحث الثالث: العدالة عند الحافظ أبي نعيم المبحث الرابع: رأي ابن عبدالبر في العدالة، وموقف العلماء منه المبحث الخامس: كيفية ثبوت عدالة الراوي. الفصل الثالث: جوارح العدالة تمهي ـد: المبحث الأول: البدعة المطلب الأول: تعريف البدعة في اللغة المطلب الثاني: البدعة في لا صطلاح . المطلب الثالث: أقوال النقاد في البدعة المطلب الرابع: من أقوال أبي نعيم في المبتدعة المبحث الثاني: : الكذب المطلب الأول: مفهوم الكذب عند العلماء المطلب الثاني: الكذب في الحديث النبوي وحديث الناس اللفظ المطلب الثالث: من إطلاقات أبي نعيم لهذا المبحث الثالث: الجهالة تعريف الجهالة لغة واصطلاحا المطلب الأول: المطلب الثاني: أقسام المجهول. المطلب الثالث: الأسباب المؤدية إلى تجهيل الراوي المطلب الرابع: استعمال لفظ مجهول عند الحافظ : أبي نعيم المطلب الخامس: آراء العلماء في ارتفاع الجهالة المطلب السادس : تعقبات على رأي الخطيب .
- فقرة 16() المبحث الرابع: خوارم المروءة الفصل الرابع: الضبط وما يتعلق به من مسائل المبحث الأول: الضبط لغة واصطلاحا المطلب الأول: الضبط في اللغة. المطلب الثاني: الضبط في الاصطلا المطلب الثالث: شروط الضبط. ح. المبحث الثاني: كيفية معرفة ضبط الراوي. المبحث الثالث: تفاوت الضبط، وأقسام الرواة بالنسبة لذلك. المبحث الرابع: آثار اختلال الضبط الباب الرابع اسة ألفاظ الجرح والتعديل عند نعيم الفصل الأول: ألفاظ مرتبة الاحتجاج تمهيـ المبحث الأول : دراسة ألفاظ التوثيق القوية والمكررة المطلب الأول: مراتب الجرح والتعديل عند النقاد. أولا : مراتب التعديل ثانيا: مراتب الجرح المطلب الثاني: من كرر فيه لفظ التوثيق. المطلب الثالث: الوصف بالتصنيف. المطلب الرابع: من وصف بالحفظ.
- فقرة 17() المبحث الثاني: دراسة المصطلحات الآتية: صاحب كتاب ثبت، عدل، أثنى عليه، ، ثقة المطلب الأول: صاحب ،أصول صاحب كتاب. المطلب الثاني: ثبت. المطلب الثالث: عدل أثنى عليه فلان المطلب الرابع: الوصف بالثقة المصنفات في الثقات المسألة الأولى: المسألة الثانية: أمثلة تطبيقية المسألة الثالثة: موقف العلماء من هذا المسلك المسألة الرابعة: لفط الثقة مقرونا بألفاط التليين المسألة الخامسة : الثقة عند أبي نعيم المبحث الثالث: من وصف بالصدق، والقبول، ومجالسة العلماء عند النقاد المطلب الأول: مصطلح صدوق المسألة الأولى: أمثلة مقارنة المسألة الثانية الصدوق عند ابن الصلاح ومن تبعه المسألة الثالثة: مصطلح صدوق عند أبي نعيم المطلب الثاني: من قيل فيه: لا بأس به المطلب الثالث: من قيل فيه: حسن الحديث. أو حسن المعرفة بالحديث المطلب الرابع: من قيل فيه: مقبول القول المطلب الخامس: من قيل فيه: جليس فلان أو صحب فلان المبحث الرابع: دراسة ألفاظ تدل على ممارسة الحديث رواية و سماعا المطلب الأول: الوصف بالتحديث المطلب الثاني: من قال فيه : كثير الحديث كتب الحديث المطلب الثالث: من قال فيه سمع الكثير المطلب الرابع: من قال فيه يروي حديثا كثيرا..
- فقرة 18() المبحث خامس: دراسة ألفاظ د على الاشتغال بالعلم ، والفقه مطلب : من وصف بالفقه والعلم. المبحث السادس: الألفاظ الدالة على العبادة ، والزهد وما يتصل بهما .. تمهي المطلب الأول: من وصفه بالخيرية والفضل المطلب الثاني: من وصفه بالعبادة والزهد المطلب الثالث: من قال فيه دين المطلب الرابع: من وصف بالورع و العبادة المطلب الخامس: من قال فيه من الأبدال المطلب السادس من قال فيه من الصالحين المطلب السا : من قال فيه مجاب الدعوة بع الفصل الثاني: دراسة ألفاظ مرتبة الاعتبار عند أبي تمهيـ المبحث الأول : دلالة الاعتبار عند العلماء تعريف الاعتبار لغة واصطلاحا المطلب الأول: المسألة الأولى: تعريف المتابعة المسألة الثانية: تعريف الشاهد المسألة الثالثة: بعض ألفاظ الاعتبار عند أبي نعيم المبحث الثاني: دراسة الألفاظ الآتية: الاختلاط، الغفلة المطلب الأول: الوصف بالبدعة المطلب الثاني: الوصف بالاختلاط. البدعة، الاختلاط في اللغة المسألة الأولى: المسألة الثانية: الاختلاط عند المحدثين.
- فقرة 19() المسألة الثالثة: حكم رواية المختلط من حيث القبول والرد. المسألة الرابعة: اطلاق الاختلاط عند أبي نعيم.. المطلب الثالث: من وصف بالغفلة وسوء الحفظ. المطلب الرابع: من وصف بالجهالة. المطلب الخامس: لا يصح حديثه المبحث الثالث: دراسة المصطلحات: لين، ضعيف المطلب الأول: من قال فيه لين. المطلب الثاني: من قال فيه ضعيف. المبحث الرابع: دراسة النكارة • المطلب الأول: مفهوم رواية المناكير عند النقاد المسألة : منكر الحديث عند الإمام البخاري. المطلب الثاني: الفرق بين روى المناكير و منكر الحديث، وحديث منكر. المبحث الخامس: دراسة مصطلح: فيه نظر .. وسكتوا عنه الفصل الثالث: دراسة ألفاظ مرتبة الترك. • المبحث الأول : دراسة الألفاظ الآتية: (واه، مقلوب، ليس بشيء، لا يكتب حديثه، متروك.). المطلب الأول: مصطلح واه، أو روى أحاديث واهية المطلب الثاني: المقلوب. المطلب الثالث: مصطلح ليس بشيء، لا شيء، لا يساوي شيئا • المطلب الرابع: لا يكتب حديثه المطلب الخامس: من قال فيه: متروك. المبحث الثاني: الوضع وأسبابه وما يتعلق به
- فقرة 20() المطلب الأول: مفهوم الوضع في والاصطلا خ.. المطلب الثاني: طرق معرفة الوضع. المطلب الثالث: دوافع الوضع وأصناف الوضاعين.. المطلب الرابع: من قال فيه: روى الموضوعات أو وضاع. المطلب الخامس: من قال فيه: ساقط. المطلب السادس من وصفه بالكذب. المطلب السابع: الوصف بالزندقة. الباب الخا مس . اسة د منهج أبي نعيم في تعليل لأحاديث. الفصل الأول: تعريف علم العلل، مجاله تمهيد: المبحث الأول: تعريف العلة لغة واصطلاحا المطلب الأول: تعريف العلة لغة العلة في اصطلا المطلب الثاني: ح المحدثين. المطلب الثالث: توسع النقاد في إطلاق مسمى العلة المبحث الثاني: مجال علم العلل، وصلته بالجرح والتعديل. المطلب الأول: ميدان علم العلل. المطلب الثاني: صلة علم العلل بعلوم الحديث والجرح والتعديل خاصة المبحث الثالث: أمثلة تطبيقية عند النقاد للتعرف على عدالة الرواة وضبطهم. المبحث الرابع: صعوبة علم العلل وغموضه
- فقرة 21. () الفصل : أنواع العلل عند أبي نعيم النقاد المبحث الأول: أنواع العلل عند المبحث الثاني: علل الإسناد وأنواعها عند أبي نعيم المبحث الثالث: أمثلة تطبيقية على بعض أنواع علل الإسناد عنده. النوع الأول: تعارض الوصل والإرسال أوالوقف والرفع. . المثال الأول. المثال الثاني. المثال الثالث. المثال الرابع. المثال الخامس. المثال السادس. النوع الثاني: ما أعله بالانقطاع. المثال الأول. المثال الثاني. المثال الثالث. النوع الثالث: ما أعله بزيادة راو في السند المثال الأول. المثال الثاني. المثال الثالث. النوع الرابع: ما أعله بالقل المثال الأول. المثال الثاني. النوع الخامس: ما أعله بالوهم في اسم بعض الرواة مثال.
- فقرة 22() النوع السادس: ما أعله بوقوعه في كتابه على وجه والصواب خلافه المثال الأول. المثال الثاني. المثال الثالث. النوع السابع: ما أعله بجرح راويه المثال الأول. المثال الثاني. المثال الثالث. المثال الرابع. النوع الثامن: ما أعله بالغرابة المطلب الأول: تعريف الغرابة لغة واصطلاحا المطلب الثاني: الغرابة في اصطلاح أبي نعيم مثال ما قال فيه غريب وهو صحيح عنده . ما أعله بالغرابة من وجه و هو ثابت مشهور من وجه آخر المثال الأول. المثال الثاني. المثال الثالث. المثال الرابع. المثال الخامس. المثال السادس. مثال ما أعله بالغرابة والتفرد. وكان راويه ضعيفا مثال آخر. مثال مثال ما أعله بالغرابة في المتن و السند معا مثال آخر.