منهج العيني في مختلف الحديث
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : منهج العيني في مختلف الحديث
- فقرة 4فهرس الأحاديث والآثار الفهارس العلمية الراوي الأعلى الصفحة أتي النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام .. سهل بن سعد إذا أرسلت كلبك المعلم، فقتل فكل عدي بن حاتم إذا أرسلت كلبك المعلم، وذكرت اسم الله عليه فكل، أبو ثعلبة الخشني وإن أكل منه إذا رأى أحدكم جنازة إذا شرب الكلب في إناء أحدكم أسرعكن لحاقاً بي أطولكن يدا عامر بن ربيعة أبو هريرة عائشة أسمعت أباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة أشهد على رسول الله إن كان ليصبح جنباً أفطر الحاجم والمحجوم ابن عمر عائشة شداد بن أوس اقرأ عليها السلام منا جميعاً وسلها عن الركعتين بعد كريب مولى ابن صلاة العصر أكان أبو بكر يخضب أكثر ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه. أكل ولدك نحلت مثله قال: لا ألا أخبركم بليلة القدر أُمر بلال أن يشفع الآذان وأن يوتر الإقامة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مضمضوا من اللبن • عباس أنس أنس النُّعمان بن بشير سعيد بن المسيب أنس عبد الله بن مغفل ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صائم. شداد بن أوس إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم. أبو هريرة أن امرأة قالت: يا رسول الله ألا أجعل لك شيئاً تقعد سهل بن سعد فإن لي غلاماً نجاراً فقال : إن شئت فعملت المنبر. أن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قلن للنبي أينا أن رجلاً سأل النبي أي الأعمال أفضل عائشة ابن مسعود ?? , ,
- فقرة 5الفهارس العلمية طرف الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ومعه بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أيُّ الأعمال أفضل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبناً فلم يمضمض.. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبناً فمضمض.. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أراني في المنام أتسوك بسواك الراوي الأعلى الصفحة ابن عباس أبو هريرة أنس بن مالك ابن عباس ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أريت ليلة القدر، ثم أيقظني أبو هريرة بعض أهلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ثم قعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة قرآن، وقد أمر أن يستقبل الكعبة علي بن أبي طالب ابن عمر , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب عائشة وأم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم في آخر صلاته تسليمة سعد بن أبي واحدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور وقاص أنس أبو هريرة أن رسول الله له نهاكم أن تأكلوا لحوم نسككم فوق على بن أبي ثلاث إنكم لتصلن صلاة لقد صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيناه يصليها إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إليّ أنها حلبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة داجن أيُّنا لم يلبس إيمانه بظلم فقال صلى الله عليه وسلم إنه ليس بذاك.. بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى امرأة أن مري غلامك طالب معاوية أم سلمة أنس ابن مسعود سهل بن سعد النجار
- فقرة 6الفهارس العلمية طرف الحديث تقطع يد السارق في ربع دينار خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحى رجلان خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم، فلا جناح عليه.. خير يوم طلعت فيه الشمس الجمعة يوم رآني أبي ردف ثالث رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كثيراً ينصرف عن يساره. رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها ركعتان لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعهما زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى سألت النبي صلى الله عليه وسلم أيُّ العمل أفضل الراوي الأعلى الصفحة عائشة عبادة بن الصامت عائشة ابن عمر أبو هريرة عبد الله بن بريدة ابن مسعود ابن عمر عائشة أبو هريرة أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الوضوء مما مست النار. زيد بن ثابت سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الإبل فأمر به. البراء بن عازب صحبت ابن عمر من طريق مكة فصلى الظهر حفص بن عاصم ركعتين صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر على ركعتين صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين، وبعدها ركعتين. غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد. فأتي به للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل به للنبي صلى الله عليه وسلم حتى أقر به، فرض رأسه بالحجارة. فإذا عبد الله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة فيها وإذا فأقبلت والنبي صلى الله عليه وسلم قد خرج وأجد بلالاً قائماً البابين ابن عمر ابن عمر جابر بن عبد الله أنس ابن عمر ابن عمر
- فقرة 7الفهارس العلمية طرف الحديث فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضخ رأسه بين حجرين. فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتله بين حجرين. الراوي الأعلى الصفحة أنس أنس قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس مختلفون في التكبير على إبراهيم النخعي الجنائز كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مربوعاً كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع السارق جابر البراء ابن عباس عائشة ، ، , ، , ، ج كان رسول الله يكره عشر خلال ابن مسعود كان زيد يكبر على جنائزنا أربعاً، وإنه كبر على جنازة عبد الرحمن بن خمساً كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا أبي ليلة أنس كبِّر كبر كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا السلام على كنا لا نأكل من لحوم بدننا فوق ثلاث مني كنا مع رسول الله في غزوة فرأى الناس مجتمعين كنت أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه سهل بن أبي حثمة ابن مسعود عطاء بن رباح رباح بن ربيع سعد بن أبي وقاص بريدة كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها . لا قد كنا زمان النبي صلى الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك من الطعام إلا قليلا لا يأكل أحد من لحم أضحيته فوق ثلاث لا يجوز لامرأة أمرٌ في مالها لا يشكر الله من لا يشكر الناس لم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمره بن عبد الله بريدة عبد الله بن عمرو عائشة
- فقرة 8الفهارس العلمية طرف الحديث لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه لما قدم المدينة صلى نحو بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهراً لما قدم النبي مكة استقبلته أغيلمة لما كثر الناس قال ذكروا أن يعلموا وقت الصلاة بشيء يعرفونه . ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن ما رأيت أحد أحسن في حلة حمراء من النبي صلى الله عليه وسلم الراوي الأعلى الصفحة ابن عباس البراء ابن عباس أنس عبد الله بن مسعود البراء مر النبي بحائط من حيطان المدينة أو مكة فسمع ابن عباس مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبور نساء من بني مر النبي بامرأة تبكي عند قبر بنا جنازة فقام لها النبي صلى الله عليه وسلم وقمنا به فقلنا جابر أنس جابر بن عبد الله مر بي النبي صلى الله عليه وسلم بالأبواء أو بودان وسئل عن أهل الصعب بن الدار يبيتون من المشركين مر رسول الله بقبرين جديدين .. من شاب شيبة في الإسلام نعى النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه النجاشي هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خضب، فقال: لم يبلغ الخضاب وجدت امرأة مقتولة في بعض مغازي رسول الله الله . جثامة ابن عباس أبو عامر الأنصاري أبو هريرة أنس ابن عمر يا أبا ذر له أعيرته بأمه إنك امرؤٌ فيك جاهلية المعرور بن سويد إخوانكم خولكم
- فقرة 9فهرس الموضوعات الموضوع إهداء شكر وتقدير مقدمة الفصل الأول : مدخل فى علم مختلف الحديث والإمام العينى وكتابه عمدة القارى المبحث الأول: مدخل في مختلف الحديث المطلب الأول: تعريف المختلف لغة واصطلاحاً. المطلب الثاني: العلاقة بين التعارض ومختلف الحديث. المطلب الثالث: العلاقة بين مختلف الحديث ومُشْكِل الحديث. المطلب الرابع: أهمية علم مختلف الحديث وأهم المؤلفات فيه. المطلب الخامس: حقيقة الاختلاف والتعارض الواقع بين الأحاديث. المطلب السادس: مسالك العلماء في ترتيب دفع التعارض. المبحث الثاني: ترجمة الإمام بدر الدين العيني المطلب الأول : عصره من الناحية السياسية والعلمية المطلب الثاني: اسمه ونسبه ومولده وأسرته. المطلب الثالث: نشأة العيني وحياته العلمية. المطلب الرابع: رحلاته العلمية ومنزلته عند العلماء. المطلب الخامس شيوخه وتلاميذه المبحث الثالث: عمدة القاري في شرح البخاري المطلب الأول: أهمية كتاب عمدة القاري ومنزلته بين الشروح. المطلب الثاني: التعريف بالكتاب. المطلب الثالث: منهج العيني في عمدة القاري. الفصل الثاني: منهج العيني في الجمع بين الأحاديث المتعارضة المبحث الأول: تعريف الجمع وشروطه وأوجهه المطلب الأول: تعريف الجمع لغة واصطلاحاً.
- فقرة 10الفهارس العلمية هه المطلب الثاني: شروط الجمع. المطلب الثالث: أوجه الجمع بين الأحاديث المتعارضة. المبحث الثاني: الجمع ببيان الاختلاف في الأمر والنهي المطلب الأول: الجمع بحمل الأمر على الاستحباب لا للوجوب. المطلب الثاني: الجمع بحمل النهي على كراهة التنزيه المطلب الثالث: الجمع بالحمل على جواز الأمرين. المبحث الثالث: الجمع باعتبار بيان اللغة المطلب الأول : الجمع باعتبار العام والخاص. المطلب الثاني: الجمع باعتبار المطلق والمقيد. المطلب الثالث : الجمع باعتبار المجمل والمفسر . المبحث الرابع: الجمع باعتبار فهم الألفاظ ومدلولاتها المطلب الأول: الجمع باعتبار معرفة مدلول اللفظ. المطلب الثاني : الجمع باعتبار اختلاف اللفظ. المطلب الثالث: الجمع باعتبار ما يؤول إليه اللفظ. المطلب الرابع: الجمع بالتوفيق بين الألفاظ. المبحث الخامس: الجمع بين الأحاديث المتعارضة لاختلاف أحوالها المطلب الأول: الجمع باختلاف الأحوال والأشخاص. المطلب الثاني: الجمع بينها باختلاف الهيئة. المطلب الثالث: الجمع باعتبار اختلاف الأوقات. المطلب الرابع: الجمع باختلاف المحل. المطلب الخامس: الجمع باختلاف الحادثة أو تعدد القصة. الفصل الثالث: منهج العيني في إثبات النسخ بين الأحاديث المتعارضة المبحث الأول: تعريف النسخ وشروطه وأقسامه المطلب الأول: تعريف النسخ والفرق بينه وبين التخصيص. المطلب الثاني: أهمية النسخ والحكمة من وقوعه. المطلب الثالث : شروط النسخ وأقسامه وقرائن معرفته المبحث الثاني: قرائن معرفة النسخ عند العيني دراسة تطبيقية المطلب الأول : النسخ بدلالة تصريح الرسول صلى الله عليه وسلم :
- فقرة 11الفهارس العلمية المطلب الثاني: النسخ بدلالة قول الصحابي المطلب الثالث: النسخ بدلالة التاريخ. المطلب الرابع: النسخ بدلالة الإجماع. المطلب الخامس: معارضة العيني للعلماء في دعوى النسخ. الفصل الرابع: منهج العيني في الترجيح بين الأحاديث المتعارضة المبحث الأول : الترجيح وشروطه وحكم العمل بالدليل الراجح المطلب الأول: تعريف الترجيح لغةً واصطلاحاً المطلب الثاني: شروط الترجيح المطلب الثالث: حكم العمل بالدليل الراجح. المبحث الثاني: منهج العيني في الترجيح دراسة تطبيقية المطلب الأول: الترجيح باعتبار السند وما يتعلق به. المطلب الثاني: الترجيح باعتبار المتن وما يتعلق به. المطلب الثالث: الترجيح باعتبار أمور أخرى خارجة عن السند والمتن. الخاتمة