منهج ابن سعد في نقد الرواة من خلال كتابه الطبقات الكبرى الرسالة العلمية
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : منهج ابن سعد في نقد الرواة من خلال كتابه الطبقات الكبرى الرسالة العلمية
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية الشريفة أحب الأسماء إلى الله عزَّ وجلَّ عبدالله وعبدالرحمن أن النبي صلى الله عليه وسلم استعار قصعة فضاعت فضمنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معاذاً إلى اليمن الحديث أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر : {قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ وَأَبُوْبَكْرٍ وَعُمَرٍ أنت بمنزلةِ هَارُونَ مِن مُوسَى إِلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة والظعن فقال صلى الله عليه وسلم حج عن أبيك واعتمر. إن الله يقيض لهذه الأمة . يهود حتى بهتوا أمه إن فيك من عيسى مثلاً ، أبغضا إذا دَخَلْتُم عَلى المريض فنَفَّسوا له في أجله فإن ذلك لا يرد شَيئًا وَيطيب بنَفْسِهِ . إِذَا سَهَا أَحَدُكُم فِي صَلَاتِهِ فَلم يدر وَاحِدَة صَلَّى أو اثنَتَيْن الحديث. إِنَّ أُمَّتَكَ تُفْتَحُ عَلَيْهِمُ الْأَرْضِ إِنَّ الوُضُوءَ لا يَحِبُّ إِلا عَلَى مَن نَامَ مُصْطَحِعَا فَإِنَّهُ إِذا اصْطَجَعَ اسْتَرْحَتْ مَفَاصِلُهُ. إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ إِنَّ خَير ماتحتجمُونَ فِيْه يَوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم إحدَى وَعِشْرِينَ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّات إِنِّي قد تَرَكتُ فِيكُم مَا لَن تَضِلُّوا بَعدَهُ إِن اعْتَصمتُم بِهِ كِتَابُ الله ابدوا يا أسلم ابدوا يَا أَسلم ، قالوا يَارسول الله : وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ نَرْتَدَّ بَعْدَ هِجْرَتِنَا ، فقال : إنكُم أَنتُم تُهَاجِرُوْنَ حَيْثُ كُنتُم ارفعوا عن بطن محسّر وعليكم بمثل حصى الخذف اكْتَحِلُوا بالإثمد فَإِنَّه يَجْلُو البَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَعَرِ دَع أَدْنَهَا وَخُدْ بِسَالِفَتِهَا .
- فقرة 5سأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة ، فقلت : وفيها سوق؟ قال : نعم ، أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل الجنة إذا دخلوها الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله. الصبحة تمنع الرزق. عَلَيْكَ بِالْحِجَامَةِ
- فقرة 6الْفَخِدُ عَوْرَة القاتل لايرث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلج الثنيَّتين إذا تكلَّم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال : (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ادْكْرُوا الله )) الحديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سَكَتَ الْمُؤَدِّنُ بالأَوْلى مِن صَلَاةِ الْفَجْرِ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْن الحديث كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزلت سورة الجمعة الحديث. لا أُخبِرُكَ عَن مُلوكِ الجَنَّةِ ! قلت : بلى ، قال : رَجُلٌ ضَعِيفٌ مُسْتَضْعَفٌ لا يبولُنَّ أَحَدُكُم فِي المَاءِ النَّاقِع . لاتجوز شهادة بدوي على صاحب قرية . لا تَرْفَعُوا أَبْصَارَكُمْ إِلَى السَّمَاءِ لا تَقومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقارَبُ الزَّمَان فتكون السنة كالشهر لاغرم عليه. لاغُرْمَ عَلَى السَّارِق .. لا يحل الكذب إلا في ثلاث لا ينظر الله إلى رجلٍ أتى رجلا أو امرأة في الدبر لا يُغَرَّمُ صَاحِبُ سَرقَةٍ إِذا أَقِيْمَ عَلَيْهِ الْحَد اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ، ومن طاعتك ما يبلغنا جنتك الحديث. ليس على من نام مضطجعاً وضوء. ما من يوم يطلع إلا نزل سبعون الفا من الملائكة الحديث مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل قد خضب بالحناء ، فقال : (( ما أحسن هذا )) ، ثم مرَّ بآخر قد خضب بالحناء والكتم ، فقال : (( هذا أحسن من هذا )) من أدرك ركعة من الصَّلاةِ فَقَد أَدْرَكَهَا.
- فقرة 7مَامَرَرْتُ بِمَلأُ مِنَ المَلائِكَةِ لَيْلَةُ أَسْرِيَ بي إلا كُلُّهُمْ يَقُولُ لِي : عَلَيْكَ بِالْحِجَامَةِ يَامُحَمَّد .. مَثْلِي فِي النَّبِيين كَمَثلِ رَجُلٍ بَنَى دَارَا فَأَحْسَنَهَا مَدْعُونٌ مَنْ ضَارَّ مُوْمِنَا أَوْ مَكَرَ به. مَن أدرك ركعة مِن صَلاة الجُمُعَةِ أو غيرها فقد أدركَ الصَّلاة مَن سَأَلَ اللهُ الشَّهَادَةَ مِن قَلبِهِ صَادِقًا بَلَغَهُ الله مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِن مَاتَ عَلَى فِرَاشِه . مَنْ أَدْرَكَ مَعَ الإِمَامِ رَكْعَة فَقَدْ أَدْرَكَ الجُمُعَة . مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُل خَيْراً أَوْ لِيَسْكْت. نِعْمَ العَبْدُ الحَجَّامُ يُذهِبُ الدَّمَ وَيُخِفُّ الصُّلبَ وَيَجْلُو البَصَرَ. هي أن يأكل طعام الأعراب
- فقرة 8هي أن يُبال في الماء الراكد النبي صلى الله عليه وسلم أن لا تسخن الماء في الشمس عَمُّكِ فَلْيَدْخُلُ عَلَيْكَ هُوَ عَمُّكِ فَلْيَدْخُلِ عَلَيْكِ وَاللَّهِ ليَبعَتَنَّهُ اللهُ يومَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ وَلَا تُنْكَحُ البِكْرُ حَتَّى تُسْتَأذن ، قالوا : يارسول الله ، كيف إذنها ؟ قال : أَنْ تَسْكْتَ. يقتل المحرم السبع العادي والكلب العقور والفأرة والعقرب والحدأة والغراب يُوشِكُ أَقْصَى مَسَالِحٍ الْمُسْلِمِيْنَ أَنْ يَكُونَ سِلاح
- فقرة 9فهرس الموضوعات الباب الأول : ابن سعد وكتاب الطبقات الكبرى الفصل الأول حياة ابن سعد الاجتماعية والعلمية. المبحث الأول : حياة ابن سعد الاجتماعيه. المبحث الثاني : حياة ابن سعد العلمية الفصل الثاني : كتاب الطبقات. المبحث الأول : التعريف بأسس علم الطبقات فوائد علم الطبقات على ضوء ما ذكره ابن سعد في طبقاته الجهل بهذا العلم وآثاره السلبية على سلسلة الأسانيد المبحث الثاني : منهج ابن سعد في الطبقات الباب الثاني : منهج ابن سعد في نقد الرواة الفصل الأول : مصادر ابن سعد في نقد الرواة. جدول رقم (). الرواة الذين أشار صراحة بأسماء من نقل عنهم أحكامهم فيهم الرواة الذين لم يصرح بأسماء من نقل عنهم أحكامهم في الرواة . الفصل الثاني. درايته بالرواة الثقات ومنهجه في تعديلهم وفق المراتب التي قررها أهل الفن تمهيد المبحث الأول : الرواة الذين أطلق عليهم لفظ ثقة. المبحث الثاني : الرواة الذين أطلق عليهم لفظ صدوق المبحث الثالث : الرواة الذين أطلق عليهم ألفاظاً مرادفة للفظ ثقة المبحث الخامس : مفهوم الاحتجاج وعدمه عند ابن سعد الباب الثاني : الفصل الثاني درايته بالرواة الثقات ومنهجه في تعديلهم وفق المراتب التي قررها أهل الفن - التدليس والإرسال - كثرة الخطأ
- فقرة 10- مخالفته لمن هو أوثق منه ه - الوهم - الاضطراب في الحديث - المؤشرات التي ظهرت لابن سعد في خلاصته للأحكام التي أطلقت على بعض الرواة - حكم بعض أئمة النقد على بعض الرواة الذين أطلق عليهم ابن سعد - ثقة - بأحكام أقل درجة ينبيء عن وجود موانع لدى ابن سعد حالت دون ارتقائهم لأعلى درجات الثقة - أمور مبهمة لم يفصح عنها المبحث الثاني : الرواة الذين أطلق عليهم لفظ صدوق الرواة الذين أطلق عليهم لفظ : (( ثِقة صدوق (( الاستنباط الرواة الذين أطلق عليهم ألفاظاً مرادفة للفظ ثقة . الخلاصة الفصل الثالث درايته بالرواة المجروحين ومنهجه في تجريحهم وفق المراتب التي قررها أهل الفن الفصل الثالث درايته بالرواة المجروحين ومنهجه في تجريحهم وفق المراتب التي قررها أهل الفن المطلب الثاني : الفئة الثانية : من هم في درجة الترك الخلاصة مَنْهَجُهُ فِي الرُّوَاةِ المُختلفِ فِيْهِم الباب الثاني. الفصل الخامس المصطلحات النقدية وتصنيفها وفق المراتب التي قررها أهل الفن مَوقِفُ ابن سَعْدٍ مِن رِوَايَةِ الْمُبْتَدِع المبحث الثاني : شيخ المبحث الثالث : مبحث منكر الفِئَة الثانِيَه : الرُّوَاةُ الضُّعَفَاء
- فقرة 11الفِئَةُ الثَّالِثَةُ : الرُّوَاةُ المَتْرُوْكِيْن المبحث الرابع : مجهول - معروف ثانياً : ارتفاع جهالة العين عنده إطلاق لفظ (معروف) مقيداً بأحد القيود التاليه المسكوت عليهم. الرواة الذين سكت عليهم ابن سعد والبخاري وابن أبي حاتم مع بيان الحكم عليهم في التقريب الرواة الذين لم يرد عن ابن سعدٍ حكم عليهم ، وقال فيهم بعض الألفاظ التي لم تعط حكماً معيناً . الباب الثاني : الفصل السادس المبحث الأول : دراسة وموازنة مائة ترجمة من الرواة المعدّلين دراسة وموازنة مائة ترجمة من الرواة المعدَّلين. المطلب الأول الرواة الذين وافق ابن سعد في تعديلهم جميع من ورد حكمهم من النقاد المبحث الثاني دراسة وموازنة مائة ترجمة من الرواة المجروحين المبحث الثالث ابن سعد ناقداً ومكانته بين نقاد الحديث المطلب الأول : ذكرهم له وحده في توثيق الراوي دون سواه من أئمة النقد الذين وثقوا الراوي كمثل المطلب الثالث : إعتبارهم لتوثيقه مخالفة مع غيره له المطلب الرابع : اختيار ابن حجر قول ابن سعد في التقريب المطلب الخامس : إختيار ابن حجر قول ابن سعد في التهذيب المطلب السادس : ذكرهم له في مصاف أئمة النقد كمثل المبحث الثاني درايته الواسعة بأحوال الرواة صدوق صالح الحديث حافظ ليس بشيء
- فقرة 12ليس بذاك منكر الحديث ضعيفاً من أنفسهم شيخا له أحاديث. كتبوا عنه منه سمع روي عنه الألفاظ العامة