منهج الحافظ ابن حجر في تحسين الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتاب فتح الباري
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : منهج الحافظ ابن حجر في تحسين الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتاب فتح الباري
- فقرة 4فهرس أطراف الأحاديث النبوية أطراف الأحاديث الراوي آخِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ وَعَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُوْدٍ عبد الله بن عباس ادْعُوا لِي عَلِيًّا إذا أَتَى أَحَدُكُم الصَّلاةَ، فَلا يَرْكَعْ دُونَ الصَّفِّ إذا أُقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المَكْتُوبَة إِذَا تَنَخْمَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَلْيُغَيِّبْ نُخَامَتَهُ إِذَا تُوُفِّيَ أَحَدُكُمْ فَوَجَدَ شَيْئًا فَلْيُكَفَّن عبد الله بن عباس أبو هريرة أبو هريرة سعد بن أبي وقاص جابر بن عبد الله جابر بن عبد الله إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ، فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نكَاحَهَا فَلْيَفْعَلْ إِذَا دَخَلْتَ عَلَى مَرِيضِ فَمُرْهُ أَنْ يَدْعُوَ لَكَ فَإِنَّ دُعَاءَهُ كَدُعَاءِ عمر بن الخطاب الْمَلَائِكَة إذَا كَانَ لأَحَدِكُمْ شَعْرٌ فَلْيُكْرِمْهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ سَابِعِهِ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمَاً وَأَمِيْطُوا عَنْهُ الْأَذَى وَسَمُّوْهُ إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ فَلا تَحْبِسُوهُ وَأَسْرِعُوا بِهِ إِلَى قَبْرِهِ إِذا مَصْمَضَ أَحَدُكُم وَاسْتَكْثَرَ فَلْيَفْعَلْ ذلك مَرَّتَيْنِ عائشة بنت أبي بكر عبد الله بن عمر عبد الله بن عمر عبد الله بن عباس ارْجِعِي إِلَيْهِ فَقُولِي لَهُ أَنَا أَخُوكَ وَأَنْتَ أَخِي فِي الْإِسْلَامِ وَابْنَتُكَ خولة بنت حكيم تَصلُحُ لِي ارْحَمُوا تُرْحَمُوا وَاغْفِرُوا يَغْفِرْ اللَّهُ لَكُمْ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم في الْكتاب عَنْهُ - أي عبد الله بن عمرو فَأَذِنَ لَهُ الْإِسْلَامُ يَعْلُو وَلَا يُعْلَى أُعْطِيتُ مَا لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ أَفْطَرْ وَصُمْ مَكَانَهُ يَوْماً إِنْ شَئْتَ عبد الله بن عمرو بن العاص أبو هريرة عائذ بن عمرو المزني علي بن أبي طالب أبو سعيد الخدري أَكْثَرُ مَنْ
- فقرة 5يَمُوتُ مِنْ أُمَّتِي بَعْدَ كِتَابِ اللَّهِ وَقَضَائِهِ وَقَدَرِهِ بِالْأَنْفُسِ جابر بن عبد الله أَعْظَمُ الغُلُولِ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ذِرَاعُ أَرْضِ يَسْرِقُهَا الرَّجُلُ أما والله لَئن كُنتَ أَوْجَزْتَ الْمَسْأَلَةَ ، لَقَدْ عَظُمْتَ وَأَطْوَلْتَ أَمَا يَجِدُ هَذَا مَا يُسَكِّنُ بِهِ شَعْرَهُ أَمَرَ الشَّمْسَ فَتَأَخَّرَتْ سَاعَةً مِنْ نَهَارِ إِمْسَاكَ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ أَنَا الْمُنْذِرِ أبو مالك الأشعري صخر بن القعقاع الباهلي جابر بن عبد الله جابر بن عبد الله مسعود بن مالك عبد الله بن عباس
- فقرة 6إِنَاءً كَإِنَاءِ وَطَعَامٌ كَطَعَامٍ أَنْتَ إِمَامُهُمْ، وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ انْطَلِقُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمْ أَعِنْهُم إن ثلاثة نفر دخلوا في كهف، فوقع قطعة من الجبل على أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ من مَمَلُوكَ فَلَمْ يُضَمِّنُهُ النَّبِيُّ إِنَّ اللَّهَ جَعَلَنِي عَبْدًا كَرِيمًا وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا عَنِيدًا إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إذا أرادَ بِعَبْدِ خَيْراً، عَجِّلَ لَهُ عُقُوبَةً ذَنْبِهْ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ رَجُلًا طُوَالَا كَثِيرَ شَعْرِ الرَّأْسِ كَأَنَّهُ نَخْلَةٌ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ إِنَّمَا النَّذْرُ مَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَوْجِرُوا هَذَا لَا يَصلح إِنِّي قَدْ أَهْدَيْتُ إِلَى النَّجَاشِيِّ حُلَّةً وَأَوَاقِيَّ مِنْ مِسكِ أَهْدَى ِللنَّبِيِّ عَجْزَ حِمَارِ وَحْشِ - أي الصعب بن جثامة - - أَيُّهَا النَّاسُ إِذَا كَانَ هَذَا الْيَوْمَ فَاعْتَسِلُوا بسم الله، لا بَأْسَ لا بَأْسَ، أَذْهب البَأْسَ رَبِّ النَّاسِ وَاشْفِ بَلَى وَلَكِنْكُمْ أَخَذْتُمْ وَجَحَدَتُمْ مَا فِيهَا مِمَّا أُخِذَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْمِيثَاقِ تَطْلُعُ الشَّمْسُ عَلَى قَرْنَيْ الشَّيْطَانِ ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ الْوَسَائِدُ وَالدُّهْنُ وَاللَّبَنُ الدُّهْنُ حُكِّيهِ بِضِلْعِ وَاغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ مُسْتَجَابَةٌ وَإِنْ كَانَ فَاجِرًا دونك فانتصري - قالها لعائشة الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ وَالثَّلَاثَةُ رَكْبٌ رَأَيْتُ رَسُولَ الله بمنّى يَخْطُبُ عَلَى بَعْلَةٍ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ أَحْمَرُ رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِم غَنَمَا سُوْداً تتبعها غَنَمٌ عُفْرٌ
- فقرة 7الرِّبَا وَإِن كَثُرَ فَإِنْ عَاقِبَتَهُ إِلَى قُلْ سَاوُوا بَيْنَ أَوْلادِكُمْ فِي العَطِيَّةِ، وَلَو كُنْتُ مُؤثراً أَحَداً سألْت رَبِّي النَّاهِينَ مِن ذُرِّيَّة البَشَرَ سَدَّدُوا وَقَارِبُوا فَإِنَّ صَاحِبَ الْجَنَّةِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ شرِبَ لَبَنَا فَلَمْ يُمَضْمِضْ صلّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَعَلَى زَوْجِكَ عائشة بنت أبي بكر عثمان بن أبي العاص عبد الله بن عباس النعمان بن بشير التلب بن ثعلبة عبد الله بن بُسرِ طريف بن مجالد أبي بن كعب عائشة بنت أبي بكر عبد الله بن عمرو جابر بن عبد الله أم مُبَشِّر الأنصارية أم كلثوم بنت عقبة عمرو بن أمية بن خُوَيْلد عبد الله بن عباس عائشة بن أبي بكر عبد الله بن عباس جابر بن عبد الله عبد الله بن عمر أم قيس بنت محصن أبو هريرة عائشة بنت أبي بكر عبد الله بن عمرو رافع بن عمرو أبو الطفيل عبد الله بن مسعود عبد الله بن عباس أنس بن مالك عبد الله بن عمرو أنس بن مالك جابر بن عبد الله أبي بن كعب عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ بِمَا فِيهَا مِنْ الزَّهْرَةِ وَالنَّصْرَةِ، فَتَنَاوَلْتُ عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ فَإِنَّهُ مَنْبَتَةِ لِلشَّعْرِ، مَذْهَبَة لِلْقَذَى عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا فَاجْعَلْهَا البيض الغَرَ الزُّهْرَ ثَلاثَ عَشْرَة علي بن أبي طالب بُرَيْدَة بن الحُصَيْبِ عمر بن الخطاب
- فقرة 8فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاء أهْلِ الْجَنَّة إِلَّا مَا كَانَ مِنْ مَرْيَمَ بِئْتَ عِمْرَانَ فَانْطَلَق إلى صاحب صَدَقَة بَنِي زُرَيْقٍ فَلْيَدْفَعْهَا إِلَيْكَ فَإِنْ لَمْ يَتْرُكُوهُ فَقَاتِلُوهُمْ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فِي فَضْلِ السِّوَاكِ أَنْ كَبِّرْ فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَقَسَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ بَوَاءِ فَلَمْ يَعِبْ ذَلكَ - أي الإفطار في الصيام عند الجهاد - فَنَاءُ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ قَدْ أَحْسَنْتِ اذْهَبِي فَأَطْعِمِي بِهَا عَنْهُ سِتِّينَ مِسْكِينًا أَوْجَبْتَ فَلَا عَلَيْكَ أَنْ لَا تَعْمَلَ بَعْدَهَا قَدْ عَفَوْتُ عَنِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيق فَهَاتُوا صَدَقَةَ الرَّقَة قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تُحبِّينَ الصَّلَاةَ مَعِي، وَصَلَاتُكِ فِي بَيْتِكِ قَدمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ تَعْنِي عَقَائِصَ فِي سَيْلِ مَهْزُورٍ أَنْ يُمْسِكَ حَتَّى يَبْلُغَ الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسِلَ الْمَاءَ قُومُوا فَقَاتِلُوا قَوْمٌ يَكُونُونَ منْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْكَ تَمْشِي برجلِكَ هَذِهِ صَحِيحَةً فِي كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَجْنَبَ فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتقي سَوْرَةُ الدَّمِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُصَلِّي قَبْلَ الْعِيدِ شَيْئًا كَانَ اللَّهُ مَعَ الدَّائِنِ حَتَّى يَقْضِيَ دَيْنَهُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ كَانَ النَّبِيُّ يُعْجِبُهُ الْفَأْلُ الْحَسَنُ وَيَكْرَهُ الطَّيَرَةَ كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِيْنِهِ أبو سعيد الخدري سلمة بن
- فقرة 9صخر دَيْلَمِ الْحَمْيَري عائشة بنت أبي بكر عبد الله بن مسعود عبادة بن الصامت أبو سعيد الخدري عائشة بنت أبي بكر خولة بنت ثعلبة سهل بن الحنظلية علي بن أبي طالب أم حميد أم هانئ بنت أبي طالب عبد الله بن عمرو عتبة بن عبد السلمي حبيب بن سباع الْجَنَّةِ أبو قتادة الأنصاري ميمونة بنت الحارث عائشة بنت أبي بكر أم سلمة أبو سعيد الخدري عبد الله بن جعفر حذيفة بن اليمان أبو هريرة الدوسي عبد الله بن عمر أبو هريرة الدوسي عمار بن ياسر أنس بن مالك عبد الله بن عباس عبد الله بن عباس كَانَ يَشْرَبُ فِي ثَلَاثَةِ أَنْفَاسِ، إِذَا أَدْنَى الْإِنَاءَ إِلَى فِيهِ سَمَّى اللَّهَ لَقَدْ فُصِّلَتْ خَديجَة عَلَى نِسَاء أُمَّتِي كَمَا فُضَلَتْ مَرْيَم لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْأَرْضِ جَعَلَتْ تَمِيدُ لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِي وَأَصْبَحْتُ بِمَكَّةَ فَطَعْتُ بِأَمْرِي لَوْ يُعْطَى النَّاسِ بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى رِجَالٍ أَمْوَالَ قَوْمٍ وَدِمَاءَهُمْ لَيُدْرِكَنَ المَسيحَ مِن هَذه الأُمَّةِ أَقْوَامٌ إِنَّهُم لَمثْلُكُم الْوَاحِدِ يُحِلُّ عَرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَنْشِدُكَ مَا وَعَدَتَنِي، اللهُمَّ إِنَّكَ إِن تُهْلِكَ هَذِهِ الْعِصَابَةَ اللَّهُمَّ لَا تَكلُّهُمْ إِلَيَّ فَأَصْعُفَ عَنْهُمْ، وَلَا تَكَلُّهُمْ إِلَى أَنْفُسِهِمْ ما أَصَرَّ مَنْ اسْتَغْفَرَ وَلَوْ فَعَلَهُ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً عبد الرحمن بن جبير الشريد الثقفي عبد الله بن مسعود عبد الله بن حوالة أبو بكر الصديق
- فقرة 10مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ مَا زَالَ مَلَكٌ يَسْتُرُنِي حَتَّى وَلَّتْ مَثَلُ الَّذِي يَعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي إِذَا شَبِعَ مَنْ احْتَكَرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ طَعَامًا ضَرَبَهُ اللَّهُ بِالْجُذَامِ عبد الله بن عباس عبد الله بن عباس أبو الدرداء عمر بن الخطاب خُزَيْمَةُ بن ثابت مَنْ أَخَذَ من طَريق الْمُسلمين شبْرًا جَاءَ بِهِ يَحْمِلُهُ مِنْ سَبْع أَرَضِينَ الحكم بن الحارث مَنْ أَصَابَ ذَنْبًا أُقِيمَ عَلَيْهِ حَدُّ ذَلكَ الذَّنْبِ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ مَنْ أُعْطِيَ فَشَكَرَ، وَابْتُلِيَ فَصَبَرَ، وَظَلَمَ فَاسْتَغْفَرَ، وَظُلِمَ فَغَفَرَ منْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ اسْتِطَالَةُ الْمَرْءِ فِي عِرْضِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ مَنْ أَكَلَ بِشمَالِهِ أَكَلَ مَعَهُ الشَّيْطَانُ مَنْ أَكَلَ لَحْمَ أَخِيهِ فِي الدُّنْيَا، قُرِّبَ لَهُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ انْتَسَبَ إِلَى تِسْعَةِ آبَاءِ كُفَّارِ يُرِيدُ بِهِمْ عِزَّا وَكَرَمًا مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ مَنْ تَنخِعَ فِي الْمَسْجِدِ فَلَمْ يَدْفَنُهُ فَسَيِّئَةٌ مَنْ صُرِعَ عَنْ دَابَّتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ منْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ - أي النشرة - مَنْ كَانَ لَهُ شَعْرٌ فَلْيُكْرِمْهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي وَهُوَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ شُرْبَهَا مَنْ يُؤْوِينِي مَنْ يَنْصُرُنِي حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَةَ رَبِّي وَلَهُ الْجَنَّةُ النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ وَالشَّهِيدُ فِي الْجَنَّةِ وَالْمَوْلُودُ فِي الْجَنَّةِ نَهَى رَسُول الله عَنْ الْجَلَّالَة أَن يُؤْكُل لَحْمَهَا أَوْ يُشْرَب لَبَنهَا نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ وَمُفَتِّرِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ خَيْبَرَ
- فقرة 11عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ نهينا عن الدُّبَّاء والنقير والحَنْتَم والمُرَفَّت هَلُمُّوا أَتَوَضَّأُ لَكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ هُوَ حُرِّ كُلُّهُ لَيْسَ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى شَرِيكٌ وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ وَمَا وَافِدُ عَادِ لَا أَدْرِي حَتَّى أَسْأَلَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ لَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ دينَ الله عَزَّ وَجَلَّ فِي يُسرِ لَا تَرَالُ أُمَّتِي بِخَيْرِ مَا لَمْ يَفْشُ فِيهِمْ وَلَدُ الزَّنَا لَا تَزَالُ هَذه الْأُمَّةُ بِخَيْرِ مَا عَظْمُوا هَذِهِ الْحُرْمَةَ لَا تَزَالُونَ بِخَيْرِ مَا دَامَ فِيكُمْ مَنْ رَآنِي وَصَاحَبَنِي لَا تُرْرِمُوا ابْنِي لَا تَسْأَلُوا الْآيَاتِ وَقَدْ سَأَلَهَا قَوْمُ صَالِحٍ سَخْبَرَة أبو هريرة الدوسي عائشة بنت أبي بكر أبو هريرة الدوسي أبو ريحانة عبد الله بن عمر أبو أمامة عقبة بن عامر جابر بن عبد الله أبو هريرة الدَّوْسِيّ عبد الله بن عمرو جابر بن عبد الله أسلم بن سليم جابر بن عبد الله علي بن أبي طالب أم سلمة عبد الله بن عمرو أبو بكرة عثمان بن عفان سمرة بن جندب أبو طلحة الحارث بن حسان جبير بن مطعم عُرْوَةَ الْفَقَيْمِيُّ ميمونة بنت الحارث عياش بن أبي ربيعة واثلة بن الأسقع أم سلمة جابر بن عبد الله
- فقرة 12لَا تَقُومِ السَّاعَةِ حَتَّى يَخْرُجْ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا مِنْهُمْ مُسَيْلِمَة لَا تُوقِدُوا نَارًا بِلَيْل لَا يُبَلِّغُهَا إِلَّا أَنَا أَوْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي لَا يَتَطَيْرُ مِنْ شَيْء، وَكَانَ إِذَا بَعَثَ عَامِلًا سَأَلَ عَنْ اسْمه لَا يَحِلُّ ثَمَنُ الْكَلْبِ وَلَا حُلْوَانُ الْكَاهِنِ وَلَا مَهْرُ الْبَغِيِّ لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ لَا يَعْلَمُ مَا فِي غَدِ إِلَّا اللَّهُ يَأْتِي الشُّهَدَاءُ وَالْمُتَوَفَّوْنَ بِالطَّاعُونِ فَيَقُولُ أَصْحَابُ الطَّاعُونِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ انْصَرِفُوا فَقَدْ عَصَمَنِي اللَّهُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلْمِ، وَالْفِقْهُ بِالتَّفقِهِ عبد الله بن الزبير أبو سعيد الخدري أنس بن مالك بُرَيْدَة بن الحُصَيْبِ أبو هريرة أبو بكر الصديق عائشة بنت أبي بكر عتبة بن عبد السلمي عائشة بنت أبي بكر معاوية بن أبي سفيان يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ قَدْرُ هَذِهِ إِلَّا الْخُمْسُ عبادة بن الصامت يَا خُوَيْلَةُ مَا أُمِرْنَا بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِكَ، وَإِنْ نُؤْمَرْ فَسَأُخْبِرُكَ يا عَائِشَةُ اسْتَتري مِنْ النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ يَا عَائِشَةُ اسْتَعِيذِي بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ هَذَا يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ حَمِّرُوا وَصَفِّرُوا وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ يَخْتَصِمُ الشُّهَدَاءُ وَالْمُتَوَفَّوْنَ عَلَى فُرْشِهِمْ إِلَى رَبَّنَا يَرْحَمُكَ اللهُ إِنَّ خَيْرَ نِسَاءِ رَكِبْنَ أَعْجَارَ الْإِبِلِ يَنْهَى عَنْ النَّعْيِ يُوشِكُ أَحَدُكُمْ أَنْ يُكَذِّبَنِي وَهُوَ مُتَّكِيٍّ عَلَى أَرِيكَتِهِ عبد الله بن عباس عائشة بنت أبي بكر عائشة بنت أبي بكر أبو أمامة الباهلي الْعَرْبَاضِ بْن سَارِيَة عبد الله بن
- فقرة 13عباس حذيفة بن اليمان الْمَقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَربَ
- فقرة 14فهرس الموضوعات إهداء شكر وتقدير. مقدمة الباب الأول: الحافظ ابن حجر وكتابه فتح الباري، وبيان الحديث الحسن الفصل الأول: سيرة الحافظ ابن حجر المبحث الأول: عصر الحافظ ابن حجر. المبحث الثاني: ترجمة الحافظ ابن حجر المبحث الثالث: رحلاته العلمية. المبحث الرابع: شيوخه وتلاميذه. المبحث الخامس مؤلفاته المبحث السادس مناصبه وجهوده العلمية. المبحث السابع: آثاره ومكانته العلمية وثناء العلماء عليه. المبحث الثامن مرضه ووفاته. الفصل الثاني: كتاب فتح الباري ومنهج الحافظ فيه. المبحث الأول: التعريف بكتاب فتح الباري المبحث الثاني: المصادر الحديثية في الكتاب. المبحث الثالث: منهجه في الكتاب. الفصل الثالث: الحديث الحسن.. المبحث الأول: تعريف الحديث الحسن في اللغة والاصطلاح. المبحث الثاني : حكم الاحتجاج به وأراء العلماء فيه. أ - - - - - - - - -.. - . -.. - - المبحث الثالث: مسائل ملحقة بالحديث الحسن الباب الثاني: ويشتمل على الدراسة التطبيقية للأحاديث الواردة في البحث، والتي حسن الحافظ أحاديثها في كتابه " فتح الباري الخاتمة