دفع التعارض بين النصوص عند ابي العباس القرطبي دراسة تطبيقية على كتاب المفهم ل
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : دفع التعارض بين النصوص عند ابي العباس القرطبي دراسة تطبيقية على كتاب المفهم لما اشكل من تلخيص كتاب
- فقرة 4فهرس الأحاديث والآثار (أ) راويه «أبي سائر أزواج النبي الله أن يدخلن » أن يدخلن » أم سلمة «أتاني جبريل عليه السلام، فقال لي:» أبو هريرة «أخبرني أسامة بن زيد عبد الله بن عباس «أشهد لكنت أشوي لرسول الله » أبو رافع «أفطر الحاجم والمحجوم» شداد بن أوس «إذا أراد أحدكم أن يأتي الجمعة فليغتسل» عبد الله بن . بن عمر إذا أفلس الرّجل، فوجد الرجل» « إذا جلس بين شعبها الأربع » «إذا رقد أحدكم عن الصلاة» أرضعيه تحرمي عليه» «أما إنه ليس في النوم تفريط» «أما والله، إني لأتقاكم لله، وأخشاكم له» أما أبو جهم، فلا يضع عصاه عن عاتقه » إما لا فاذهبي حتى تلدي أبو هريرة عائشة أنس بن مالك عائشة أبو قتادة عمر بن أبي سَلَمَةَ فاطمة بنت قيس عبد الله بن بريدة «أن الجهاد في سبيل الله، والإيمان بالله أفضل » أبو قتادة «أنّ الخراج بالضمان» عائشة إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه » أنس بن مالك «إن الملك أتاه فقال: صل » «أنّ امرأة من جهينة أتت نبي الله . الله «. عنها- دخلت » «إن بريرة -رضي إن جبريل كان يعارضه بالقرآن » عمر بن الخطاب عمران بن حصين عائشة عائشة الصفحة
- فقرة 5أن رجالا من المنافقين» «أنّ رسول الله له أكل كتف » أبو سعيد الخدري عبد الله بن عباس أن رسول الله الله أمر بقتل الكلاب» عبد الله بن عمر أن رسول الله تزوجها وهو حلال» يزيد بن الأصمّ « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر» «أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى للناس» «إنما الماء من الماء » «إنما الربا في النسيئة» أنه أخبره بعص أصحاب » «الإيمان بالله والجهاد في سبيله» أنس أبو هريرة أبو سعيد الخدري عبد الله بن عباس سهل بن حنيف أبو ذر «الإيمان بضع وسبعون شعبة » أبو هريرة أي الأعمال أفضل؟ قال: «إيمان بالله» أبو هريرة أي العمل أفضل؟ قال: «الصلاة لوقتها» عبد الله بن مسعود «أيما رجل باع متاعا فأفلس» أبو بكر بن عبد الرحمن «ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي» احتجم وهو محرم صائم» «اكتبوا لأبي شاه» بئس الخطيب أنت، قل: » بن الحارث بن هشام القرشي (ب) عبد الله عبد بن عباس الله بن عباس أبو هريرة عدي بن حاتم (ت)
- فقرة 6- - تزوّج رسول الله له ميمونة وهو » تمتع رسول الله له في حجة» «توضئوا مما مست النار» «ثم دعا عليا، فأمره أن يجلده» ثم عرج بنا إلى السماء السابعة » «جاء أعرابي إلى رسول الله . «جاء رجل إلى النبي . <<< (ث) عبد الله بن عباس الله بن عبد عائشة المسور، وابن الأسود أنس سعيد بن المسيب أبو هريرة علي بن أبي طالب جعل رسول الله ثلاثة أيام» «جعل عمودين عن يساره ثمّ صلّى» عبد الله بن عمر جلد النبي الله أربعين » . حُضَيْنُ بن المنذر (ح) نستعينه ونستغفره» «حق لله على كل مسلم أن يغتسل» أبو هريرة «الحلال بين، والحرام بين» «الحمد لله النعمان بن بشير عبد الله بن مسعود (خ) خرجت من الشام إلى المدينة» «دخلت علي بريرة -رضي الله عنها -» رأيت رسول الله لا يحتر» عقبة بن عامر (د) عائشة (ر) جعفر بن عمرو
- فقرة 7(س) «سألهم النبي عن شيء فكتموه» عبد السلام عليكم دار قوم مؤمنين» الله بن عباس أبو هريرة «سقيت رسول الله له من زمزم» عبد الله بن عباس شغلونا عن الصلاة الوسطى» «صلى بنا النبي» (ش) علي بن أبي طالب (ص) جابر بن عبد الله صلاة الوسطى صلاة العصر» الله عبد بن مسعود (ع ) عجل شيخ فلطم خادما له، فقال» هلال بن يساف عُرضت علي الجنة والنار آنفا» أنس بن مالك عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين» جابر بن عبد الله غط فخذك فإنها من العورة» (غ) جرهد غسل يوم الجمعة واجب» أبو سعيد الخدري (ف) فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة» عبد الله بن عمرو سبيعة الأسلمية عائشة عائشة البراء بن عازب عائشة أبو قتادة فأذن لها فنكحت » فإنما الرّضاعة من المجاعة» «فإنّه يحرم من الرّضاعة ما يحرم من النسب» «فإني سقت الهدي، وقرنت» «فخرجت سودة..» فمن أدرك منكم صلاة الغداة »
- فقرة 8«كان رسول الله الله مضطجعًا » (ك) عائشة كان رسول الله له يأمر بقتل» عبد وعلي الله بن عمر كان رسول الله الله يصبح جنبا » عائشة وأم سلمة «كان رسول الله لا يقبلني» عائشة «كان زيد يكبر على جنائزنا أربعا» عبد الرحمن بن أبي ليلى كان فيما أنزل من القرآن: عشر » عائشة كان يغتسل بفضل ميمونة عبد الله بن عباس (ل) لطمت مولى لنا فهربت، ثم جئت» معاوية بن سويد «لا تبيعوا الذهب بالذهب» «لا تحرّم المصة والمصتان» لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة» أبو سعيد الخدري عائشة أبو طلحة لا تزال أمتي بخير ما لم يؤخروا المغرب العباس بن عبد المطلب لا تكتبوا عنّي، ومن كتب عنّي» أبو سعيد الخدري لا ربا فيما كان يدا بيد» عبد الله بن عباس لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس» معاذ بن عفراء لا يبع بعضكم على بيع بعض » عبد الله بن عمر لا يتلقى الركبان لبيع، ولا يبع » أبو هريرة «لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان » عبد الرحمن بن أبي بكرة لا يشربن أحد منكم قائما » أبو هريرة «لا ينكح المحرم، ولا ينكح، ولا يخطب» عثمان بن عفان لا ينهاكم الله عن الربا ويقبله منكم» عمران بن حصين «لما أسري برسول الله له انتهاي عبد الله بن مسعود
- فقرة 9زينب بنت جحش » أنس بن مالك «لما تزوج النبي له زينب بنت الح للشر لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا» لو اغتسلتم يوم الجمعة» «ما بالهم وبال الكلاب؟» «المؤمن أخو المؤمن » عائشة عائشة عبد الله بن المغفل عقبة بن عامر «من أصبح جنبا فلا صوم له» أبو هريرة أعتق شركا له في عبد » «من عبد الله بن عمر من أعتق شقصا له في عبد» أبو هريرة أبو هريرة عبد الله بن عمر من ابتاع شاة مصراة » «من شرب الخمر فاجلدوه» «من شرب الخمر فاضربوه» من ضحى قبل الصلاة، فإنّما » من ضرب غلاما له حَدًا لم يأته» من لم يجمع الصيام من الليل فلا صيام له» جابر البراء بن عازب زاذان حفصة من نسى صلاة فليصلها إذا ذكرها » أبو هريرة (ن) نزلت هذه الآية: حافظوا على الصلوات» البراء بن عازب «نهى أن يشرب الرجل قائما » أنس نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها» ابن بريدة (و) الخطار «الورق بالذهب ربا، إلا هاء وهاء» عمر بن زيد بن ثابت «الوضوء مما مست النار» «ولا يقل أحدكم ربّي، وليقل سيدي مولاي » أبو هريرة ولا يقل العبد السيده مولاي الأعمش
- فقرة 10وهل هو إلا مضغة منه؟ أو بضعة منه؟» قيس بن طلق ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق » عبد الله بن عمرو (ي) «يا أيها الناس، إنّي قد كنت أذنت» الربيع بن سبرة الجهني «يا أيها الناس، أقيموا على أرقائكم » علي بن أبي طالب «يا زبير اسق، ثم احبس الماء » عبد الله بن الزبير يلبي بالحج والعمرة جميعا » ينهى عن بيع الذهب بالذهب» عبادة بن الصامت أنس
- فقرة 11الموضوع مقدم ة.. سادسا- فهرس الموضوع الفصل الأوّل: التعريف بالمؤلّف والمؤلف، وبيان ماهية التعارض بين النّصوص. المبحث الأول: التعريف بالمؤلّف والمؤلّف. المطلب الأوّل: سيرة أبي العباس القرطبي. الفرع الأول: سيرته الذاتية. الصفحة أ الفرع الثاني: سيرته العلمية. المطلب الثاني: التعريف بكتاب "المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب "مسلم".. الفرع الأول: التعريف بـ "تلخيص كتاب "مسلم" الفرع الثاني: التعريف بكتاب "المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب "مسلم". المبحث الثاني: بيان ماهية التعارض بين النصوص. المطلب الأول: مفهوم التعارض بين النّصوص. الفرع الأول: تعريف التّعارض. الفرع الثاني: شروط التعارض وأسبابه .. المطلب الثاني: حكم التعارض بين النّصوص الفرع الأول: ترتيب طرق دفع التعارض عند العلماء.. الفرع الثاني: ترتيب طرق دفع التعارض عند أبي العباس القرطبي. الفصل الثاني: دفع التعارض بالجمع والنسخ بين النصوص عند العباس القرطبي في كتابه المفهم المبحث الأول: دفع التعارض بالجمع بين النصوص. المطلب الأول: مفهوم الجمع بين النّصوص. الفرع الأول: تعريف الجمع. الفرع الثاني: شروط الجمع. المطلب الثاني: قاعدة الجمع" "بالتخصيص
- فقرة 12المطلب الثالث: قاعدة الجمع" بالتقييد. المطلب الرابع: قاعدة الجمع ببيان اختلاف المحلّ، أو اختلاف الحال المطلب الخامس: قاعدة الجمع باحتمال الخصوصية". المطلب السادس: قاعدة الجمع بجواز الأمرين". المطلب السابع: قاعدة الجمع بحمل الأمر على الندب". المبحث الثاني: دفع التعارض بالنسخ بين النصوص. المطلب الأول: مفهوم النسخ بين النصوص. الفرع الأول: تعريف النسخ. الفرع الثاني: شروط النسخ. المطلب الثاني: قاعدة " النسخ بتصريح النص الشرعي المطلب الثالث: قاعدة " النسخ "بالإجماع المطلب الرابع: قاعدة " النسخ بمعرفة التاريخ". المطلب الخامس: قاعدة " النسخ بقول الصحابي" الفصل الثالث: دفع التعارض بالترجيح بين النصوص عند أبي العباس القرطبي في كتابه المفهم. المبحث الأول: مفهوم الترجيح بين النصوص. المطلب الأول: تعريف الترجيح. المطلب الثاني: شروط الترجيح المبحث الثاني: قواعد الترجيح باعتبار السند. المطلب الأول: قاعدة " الترجيح بكثرة الرواة". المطلب الثاني: قاعدة " الترجيح بالشهرة ". المطلب الثالث: قاعدة " يرجّح المرفوع على الموقوف". المطلب الرابع: قاعدة " يرجّح الحديث المسند على المرسل". المطلب الخامس: قاعدة " الحديث المتصل على المنقطع" ..
- فقرة 13المطلب السادس: "قاعدة الترجيح بكون الراوي صاحب الواقعة أو المباشر لها". المطلب السابع: قاعدة "الترجيح بحسن سوق الراوي للرّواية". المطلب الثامن: قاعدة الترجيح بعلوّ الإسناد المطلب التاسع: قاعدة "الترجيح بسلامة السند من الاضطراب المطلب العاشر : قاعدة ترجيح ما روي في "الصحيحين المبحث الثالث: قواعد الترجيح باعتبار المتن المطلب الأول: قاعدة يرجّح" ما كان متنه سالما من الاضطراب الاضطراب" المطلب الثاني: قاعدة "يرجّح ما روي باللفظ على ما روي بالمعنى" بالمعنى" المطلب الثالث: قاعدة يرجّح ما كان نصا على ما كان اجتهادا". المطلب الرابع: قاعدة "يرجّح القول على الفعل". المطلب الخامس: قاعدة "يرجّح" المنطوق على المفهوم. المطلب السادس: قاعدة "يرجّح العموم على المفهوم". المطلب السابع: قاعدة يرجح الخبر المقعد للقاعدة على ما احتمل "الخصوص المطلب الثامن: قاعدة يرجّح المحتمل للتخصيص على المحتمل للنسخ". " المطلب التاسع قاعدة يرجّح" الناقل عن الأصل على المبقي عليه". عليه المطلب العاشر: ترجيح حديث المثبت على النافي. المطالب الحادي عشر: قاعدة "يرجّح الرواية المشتملة على الزيادة على غيرها المطلب الثاني عشر : قاعدة يرجّح ما جُزم فيه بالرواية على غيره. فيه بالرواية على غيره المبحث الرابع: قواعد الترجيح بأمور خارجية .. المطلب الأول : قاعدة " الترجيح بموافقة السنة المطلب الثاني: قاعدة " الترجيح بموافقة القياس المطلب الثالث : قاعدة " الترجيح بموافقة مقاصد الشريعة
- فقرة 14" خاتمة. المطلب الرابع: قاعدة " الترجيح بموافقة عمل الصحابة ". المطلب الخامس: قاعدة " الترجيح بموافقة عمل أهل المدينة المطلب السادس: قاعدة " الترجيح بموافقة قواعد الشريعة