أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والاثر لابن الاثير من بداية باب الهمزة مع الباء حتى نهاية باب
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والاثر لابن الاثير من بداية باب الهمزة مع الباء حتى نهاية باب
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية . طرف الحديث أُبَيْنَى لَا تَرْمُوا الجُمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ اتَّخَذَ رسول الله صلى الله عليه وسلم خَاتَما أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ ذَاكُمْ ؟ أَتَغْلَبُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ تُصَاحِبَ فِي الدُّنْيَا أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصِلِّي اثْبُتْ حِرَاءُ إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَحَدٌ أَحَدُ أَحْسَن الصَّفَةِ وَأَجْمَلَهَا أَخَّرْ عَنِّي يا عُمَرُ إذا ألقى الله عز وجل في قلب أحدكم خطبة إذا قام أحدكم يُصَلِّي فإِنه يَسْتُرُهُ إِذَا كُنتُمْ ثَلَاثَةٌ فَلَا يَتَنَاجَى رَجُلَانِ أَرَبِّ ماله، تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيئًا أَرْسَلَكَ أبو طَلْحَةَ؟ إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ اشْتَدِّي أَزْمَة تَنْفَرِجي أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ اسم الراوي عائشة عبد الله بن عباس عبد الله بن عمر عمران بن حصين قيلة بنت مخرمة عبد الله بن الشخير سعيد بن زيد سعد بن أبي وقاص أبو هريرة عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة أبو ذر عبد الله بن مسعود أبو أيوب الأنصاري أنس بن مالك أبو سعيد الخدري علي بن أبي طالب معاوية بن الحكم السلمي مرتبة حسب حروف المعجم .
- فقرة 5اعْجَلْ أَوْ أَرِنْ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّه أَعْرْ عَلَى أُبْنَى صَبَاحًا وَحَرِّقْ أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارِ أَتَانِ أَقَتَلْت بِنْتَ مَرْوَانَ؟ اقْرَءُوا فَكُلُّ حَسَنٌ وَسَيَأْتِي قَوْمٌ اقْضِيَا مَكَانَهُ يَوْمًا آخَرَ ألا أَرَى هذا يَعْرِفُ ما ها هنا أَلَا تُبَايِعُنِي يَا سَلَمَةُ ألا هل عَسَى رَجُلٌ يَبْلُغُهُ الحَدِيثُ عَنِّي أَلَيْسَتْ نَفْسًا ؟ أَمَّا بَعْدُ أَشِيرُوا عَلَيَّ فِي أُنَاسٍ أَبَنُوا أَهْلِي أَمَّا صَاحِبُكُمْ فَقَدْ غَامَرَ أَمَامَكُمْ حَوْضٌ كما بين جَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ أُمِرَ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْجُدَ إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلى المَدِينَةِ إن الله تعالى مَنَع مِنِّي بَنِي مُدلِج بِصِلَتِهِمُ إِنَّ اللهَ حَبَسَ عَن مَكَّةَ الْقَتْلَ أو الْفِيلَ إِنَّ الله لَيُجَرِّبُ أَحَدِكُم بِالْبَلاءِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِ إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ قَائِما رافع بن خديج أسامة بن زيد طلحة بن عبيد الله عبد الله بن عباس الحارث بن فضيل جابر بن عبد الله الزهري عائشة سلمة بن الأكوع المقدام بن معدي كرب سهل بن حنيف، قيس بن سعد عائشة أبو الدرداء عبد الله . بن عمر عبد الله بن عباس أبو هريرة زيد بن أسلم أبو هريرة أبو أمامة عمر بن الخطاب أبو هريرة أَنّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَارِعَمَّهُ الْعَبّاسِ الفضل بن العباس
- فقرة 6إِنَّ بِهَذِهِ لَبَنًا، وَلَكِنْ أَبْغِينِي شَاةٌ أَنْ تَجْعَلَ اللَّهَ نِدًّا وهو خَلَقَكَ إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ إِقْبَالاً وَإِدْبَارًا إِنْ مُوسَى أَجْرَ نَفْسَهُ بِعِفَّةِ فَرْجِهِ إِنْ نَعِيمَ الدُّنْيَا أَقَلَّ وَأَصْغَرَ عِنْدَ الله إِنَّا كُنَّا نَهَيْنَاكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا حُومَهَا إِنَّا لَم نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ هشام بن حبيش عبد الله بن مسعود أبو أمامة عتبة بن الندر الشعبي نبيشة الهذلي الصعب بن جثامة أَنْزِلُ اللَّيْلَةَ على بني النَّجَّارِ أَخْوَالِ عبد المُطَّلِبِ البراء بن عازب انْطَلَقْتُ فِي المُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ أبو سفيان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنس بن مالك إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا إنكم قَادِمُونَ على إِخْوَانِكُمْ فأصلحوا إنما نهى عن الشِّعْرِ الذي إِذَا أُبَنَتْ إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ إني رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم إِنِّي لَأَبَرُّكُمْ وَأَصْدَقُكُمْ وَلَوْلَا الهُدْيُ لَأَحْلَلْتُ أَوَ مُخْرِجِيَّ هُمْ؟ ابن الحنظلية الشعبي عبد الله بن عمر يزيد بن شيبان جابر بن عبد الله عائشة أَيُّكُمْ المُتكَلَّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟ أنس بن مالك الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ، أَو بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةٌ أبو هريرة أَيْنَ اللَّهُ ؟ عمر بن الحكم بسم اللهِ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسَولَ اللَّهِ إِلَى المُهَاجِرِ بين النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ وائل بن حجر أبو هريرة
- فقرة 7. بين كل أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ بَيْنَا أَنَا وَغُلَامٌ مِنْ الْأَنْصَارِ نَرْمِي غَرَضَيْنِ لَنَا تَتَابَعَتْ عَلَى قُرَيْشٍ سَنُون أَغْحَلَتِ الضَّرْعَ تَجِدُونَ النَّاسَ كَإِبِلِ مِائَةٍ تَخْرُجُ الدَّابَّةُ وَمَعَهَا عصى مُوسَى عليه السَّلَامُ جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةٌ فَتَعَاهَدْنَ حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَقَدْ أَتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءً خَرَجَ بِرَجُلٍ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ آرَابٌ عبد الله بن مغفل سمرة بن جندب رقيقة بنت أبي صيفي عبد الله بن عمر أبو هريرة عائشة وائل بن جندب بن عبد الله خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ أبو قتادة الأنصاري حُنَيْنٍ خَيْرُ مَالِ الْمُرْءِ لَهُ مُهْرَةٌ مَأْمُورَةٌ سويد بن هبيرة دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الحَجِّ مَرَّتَيْنِ لَا؛ بَلْ لِأَبَدِ أَبَدِ جابر بن عبد الله ذَبَحْنَا شَاةً وَصَنَعْنَاهَا فِي الإِرَةِ رَأَيْتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ رُبَّ ذِي طِمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَه سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ : مَا أَدْنَى أَهْلِ الْجُنَّةِ مَنْزِلَةٌ سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ سَيِّدُ إِدَامِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ اللَّحْمُ غَزَوْتُ مع رسول الله قِبَلَ نَجْدٍ فَجُلِدَ بَإِثْكَالِ النَّخْلِ فَمَا أَوَّل مَا ارْتَخَصْتُم أَمْرَ اللَّهِ؟ فَهَدَمَتْهَا قُرَيْسٍ، وَجَعَلُوا يَبْنُونَهَا بِحِجَارَةِ زيد بن حارثة وائل بن حجر عبد الله بن مسعود المغيرة بن شعبة أبو برزة الأسلمي بريدة بن الحصيب عبد الله بن عمر أبو أمامة بن سهل أبو هريرة أبو الطفيل عامر بن واثلة
- فقرة 8فِي الْبِطِّيخِ عَشْرُ خِصَالٍ فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ عبد الله بن عباس معاوية بن حيدة فِيمَا يُوجَدُ فِي آرَامِ الْجَاهِلِيَّةِ وَخِرَبِهَا الْحُمُسُ عبد الله بن عمرو بن العاص قَالَ اللَّهُ : كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَتْقَاكُمْ للَّهَ وَأَصْدَقُكُمْ وَأَبَرُّكُمْ قَرَّسُو المَاءَ فِي الشَّنَانِ كان النبي صلى الله عليه وسلم يُقبِّلُ كان رسول الله إذا دخل الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخْبًا كَانَ مِنْ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَى عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ كانت إِحْدَانَا إِذا كانت حَائِضًا كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً كُلُوا السَّلاحَ الأَخْزَاعَةَ عَنْ بَنِي بَكْرٍ كُلَّ شَيْءٍ خَطَةٌ إِلَّا السَّيْف كلِّ مُؤْذٍ فِي النَّارِ كنت أَسْدُنُ صَنَا يُقَالُ لَهُ بَاحر كُنْتُ فِي أَوَّلِ مَنْ فَاءَ يَوْمَ أُحُدٍ كُونُوا فِي الصَّفُ الذي يَلِينِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، نَصَرَ عَبْدَهُ لا تَشْرَبُوا إلا فيها أُوكي عليه لَا تَنْزِعُ الْبُرْمَةَ وَلَا الْخُبْزَ مِنْ التَّنُّورِ حَتَّى آتِيَ لَا صِيَامَ لَنْ لم يُؤَرِّضُه مِن اللَّيْلِ أبو هريرة جابر بن عبد الله أبو عثمان النهدي عائشة عائشة هند بن أبي هالة مجاهد بن جبر عائشة أبو هريرة عبد الله بن عمرو بن العاص النعمان بن بشير علي بن أبي طالب مازن بن الغضوبة أبو بكر الصديق أبي بن كعب رجل من الصحابة عائشة جابر بن عبد الله حفصة بنت عمر
- فقرة 9?? لَا عَدْوَى لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مَصِحٌ لَأَدَعَنَّهُمْ يُنَازِعُونِي رِدَائِي، وَيَطَرُونَ عَقِبِي لأعطين الراية غدًا رجُلاً لَكِنْ فُلانٌ لا يقول ذلك، وَلَا يثني بِهِ اللهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللهُمَّ أَر بَيْنَهُما اللهم اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ، وَلِأَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ اللهم إني أَعُوذُ بِكَ مِن عَذَابِ الْقَبْرِ اللَّهُمْ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا اللهم رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الأَرض لو نَظَرْتَ إليها فإنه أحْرَى أَن يُؤدَمَ بينكما لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا مِن أَصْحَابِي مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِلنَّبِيِّ ما أَسْفَلَ من الْكَعْبَيْنِ من ال الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ ما زالت أُكلة خيبر تعادني مَا فَعَلَتِ الرَّيْطَةُ؟ ما لَكُما؟ مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا هَذِهِ الشَّاةُ يَا أُمَّ مَعْبَدٍ ؟ مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا أبو هريرة مالك بن أوس أبو هريرة العباس بن عبد المطلب سلمة بن الأكوع أبو سعيد الخدري أبو محذورة محمد بن المنكدر أنس بن مالك عائشة أنس بن مالك أبو هريرة المغيرة بن شعبة عائشة أبو هريرة أبو هريرة أبو هريرة عبد الله بن عمرو بن العاص أبو ذر الغفاري أم سلمة أبو معبد الخزاعي النعمان بن بشير
- فقرة 10. مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْحَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ مثل المؤمن ومثل الإيمان كمثل الفرس مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنْ الهُدَى وَالْعِلْمِ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ المَسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ مع الْغُلَام عَقِيقَةٌ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ مَنْ بَاتَ فَوْقَ إِجَارٍ أَوْ فَوْقَ بَيْتٍ مَنْ بَاعَ نَخَلًا قَدْ أُبْرَتْ، فَلَمَرُهَا لِلْبَائِعِ مَنْ خَشِيَ إِرْبَهِنٌ فَلَيْسَ مِنَّا من كان اعْتَكَفَ فَلْيَرْجِعْ إِلى مُعْتَكَفِهِ من لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ رَسُول اللَّهُ لِعِبَادِ الله مَنْ نَظَر إِلى أَخِيهِ نَظَرَ مَوَدَّةٍ من هذا؟ من يَمْنَعُكَ مني مَنَعَتِ الْعِرَاقُ دِرْهَمَهَا وَقَفِيزَهَا مَوْتُ الْفُجَاءَةِ تَخْفِيفٌ عَلَى الْمُؤْمِنِ نَاحَتْ قُرَيْضٌ عَلَى قَتْلَاهُمْ نِعْمَ الْأُدُمُ أَوِ الْإِدَامُ الْخُلُ كعب بن مالك أبو سعيد الخدري عائشة أبو موسى الأشعري عائشة الحسن البصري سلمان بن عامر أنس بن مالك أوس بن أوس رجل من الصحابة عبد الله بن عمر عثمان بن أبي العاص أبو سعيد الخدري بريدة بن الحصيب عروة بن الزبير عبد الله بن عمر جابر بن عبد الله جابر بن عبد الله أبو هريرة عائشة عباد بن عبد الله عائشة
- فقرة 11هَذَا أَرَبِّ الْعَقَبَةِ، هَذَا ابْنُ أَزْيَبْ هَذِهِ إِبِلُ قَوْمِي، هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِي هَذِهِ قِبْلَتُنَا هل بِكَ جُنُونُ؟ هَلْ تَسْمَعِ الْأَذَانَ؟ هل تعلمون له نَسَبًا فيكُم هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ عَمِلَهُ فُلَانٌ مَوْلَى فُلَانَةَ والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَدْخُلُنَ الجُنَّةَ كُلُّكُمْ والله ما أَدْرِي مَا أَقُولُ لك ولا يَطْرَحُونَ شيئا إِلا جَعَلْتُ عليهِ آرَامًا وما كان يُدْرِيهِ أَنها رُقْيَةٌ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ مِنْ غَلَبْ يَا أُصَيْلِ : كَيْفَ عَهِدْتَ مَكَّةَ؟ يا ذَا الأُذُنَيْنِ يا رسول الله جئناك من غَوْرَيْ تِهامة يَا سَلَمَةُ هَبْ لِي المَرْأَةَ لِلَّهِ أَبُوكَ يا عبد الله . بن مسعود يا مُعَاذَ بن جَبَلِ يا معشر الأنصار ، قالوا : لبيك يا مُغِيرَةُ خُذِ الْإِدَاوَةَ يَكُونُ عَلَى الرُّومِ مَلِكٌ لَا يَعْصُونَه كعب بن مالك عکراش بن ذؤيب غزوان الشامي أبو هريرة البراء بن عازب عاصم بن عدي سهل بن سعد أبو سعيد الخدري عبد الله بن مسعود سلمة بن الأكوع أبو سعيد الخدري نضلة بن طريف الزهري أنس بن مالك عروة بن رويم سلمة بن الأكوع عبد الله بن مسعود أنس بن مالك شيبة بن عثمان المغيرة بن عائشة عبد الله بن عمرو
- فقرة 12أ فهرس الموضوعات الإهداء. الشكر والتقدير . المقدمة. أهمية الموضوع وبواعث اختياره.. أهداف البحث. منهج البحث وطبيعة عمل الباحث فيه خطة الدراسة أولاً : القسم النظري . التمهيد. المبحث الأول : تعريف الغريب لغة واصطلاحًا .. المبحث الثاني : نشأة التأليف في غريب الحديث وتطوره والمؤلفات فيه أولاً : الكتب المؤلفة على المسانيد. ثانيا : الكتب المؤلفة على حروف المعجم. ثالثاً : الكتب المؤلفة على الأبواب الفقهية رابعا : الكتب المؤلفة الخاصة بغريب بعض المصنفات. المؤلفات في غريب صحيح البخاري .. المؤلفات في غريب صحيح مسلم.. المؤلفات في غريب الموطّاً. خامسًا : الكتب المصنفة بغريب بعض الأحاديث الفصل الأول: ترجمة ابن الأثير.
- فقرة 13المبحث الأول : دراسة موجزة عن عصره المطلب الأول : من الناحية السياسية. المطلب الثاني : من الناحية العلمية. المبحث الثاني : اسمه ونسبه وكنيته . المبحث الثالث : مولده ونشأته وأسرته العلمية وطلبه للعلم. المبحث الرابع شيوخه .. وتلاميذه المبحث الخامس : مؤلفاته المبحث السادس : مرضه ووفاته . الفصل الثاني : التعريف بكتاب النهاية في غريب الحديث المبحث الأول : نبذة تعريفية عن الكتاب. المطلب الأول : تأريخ تأليف الكتاب. المطلب الثاني : سبب تأليف الكتاب. المطلب الثالث : مصادر المصنف في الكتاب. المطلب الرابع : مخطوطات الكتاب وطبعاته . المبحث الثاني : اهتمام العلماء في الكتاب المطلب الأول : نقل العلماء عنه المطلب الثاني : شروح الكتاب المطلب الثالث : ذيول الكتاب المطلب الرابع : منظومات الكتاب. المطلب الخامس : مختصرات الكتاب. المطلب السادس : الرسائل العلمية والدراسات المعاصرة الخاصة بكتاب النهاية .. ?
- فقرة 14. المبحث الثالث : منهج ابن الأثير في كتابه النهاية في غريب الحديث. ثانيا : القسم التطبيقي الفصل الأول المبحث الأول : الهمزة مع الباء المبحث الثاني : الهمزة مع التاء المبحث الثالث : الهمزة مع الثاء . الفصل الثاني المبحث الأول : الهمزة مع الجيم. المبحث الثاني : الهمزة مع الحاء المبحث الثالث : الهمزة مع الخاء الفصل الثالث المبحث الأول : الهمزة مع الدال. المبحث الثاني الهمزة مع الذال . المبحث الثالث : الهمزة مع الراء الفصل الرابع. المبحث الأول : الهمزة مع الزاي المبحث الثاني: الهمزة مع السين. المبحث الثالث : الهمزة مع الشين . ثالثا : الخاتمة