كتاب النهاية في غريب الحديث والاثر لابن الاثير من بداية حرف الباء مع الخاء
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : كتاب النهاية في غريب الحديث والاثر لابن الاثير - من بداية حرف الباء مع الخاء
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية الشريفة الحديث الأئمة من قريش أبرارها أمراء أبرارها الراوي علي بن أبي طالب الْأَبْدَالُ يَكُونُونَ بِالشَّامِ وَهُمْ أَرْبَعُونَ رَجُلًا كُلَّمَا مَاتَ علي بن أبي رَجُلٌ أَبْدَلَ اللَّهِ مَكَانَهُ رَجُلًا طالب أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ أبو سعيد الخدري أبو هريرة سمرة بن جندب ابْغِنِي أَحْجَارًا أَسْتَنْفِضْ بِهَا أبْغُونِي حَديدة أَسْتَطِب بها أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ فَابْتَعَثَانِي أَنَّى رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْبَدْوِ إِلَى رَسُولِ الله أنس بن مالك الجمعة صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بخَمْس بَدَنات أتينا أهل خيبر حينَ بَزَقتِ الشمس أَحَيُّ وَالِدَاكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ أخَذَ اللواء غلام فنَصبه وبَرْبر أخذ فبَعَها في البطحاء أنس بن مالك عبد الله بن عمرو إِذْ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا انْبَعَثَ لَهَا رَجُلٌ عَزِيزٌ عَارِمٌ مَنِيعٌ فِي عبد الله بن رَهْطِهِ إذا أَبْرَدْتُم إلى بريدا إذا بَرَقَت الأبصار زمعة إِذَا رَأَيْتَ الله يُعْطِي الْعِبد مِنْ الدُّنْيَا عَلَى مَعَاصِيهِ عقبة بن عامر إذا كان يوم القيامة ينادي مناد من بطنان العرش أبو أيوب الأنصاري إِذا لم أَرَكَ تَبَغْثَرَتْ نَفْسِي إِذْهَبِي فَقَدْ عَتَقَ مَعَكِ بُضْعُكِ اسْتَبَّ رَجُلٌ مِنْ المُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ أبو هريرة عائشة أبو هريرة
- فقرة 5اسْتَغْفَرَ لِي رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْبَعِيرِ جابر بن خَمْسًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ لَكَ مِنْ خَيْرٍ عبد الله حکيم بن حزام اصبري فإنها تذهب من خبث الإنسان كما يذهب فاطمة الخزاعية الكير من خبث الحديد المسور بن مخرمة فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ وَلَا يَبْسُطُ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ أنس بن مالك انْبِسَاطَ الْكَلْبِ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ أبو إمامة الباهلي الربيع بن زياد بن أنس أَقَصَّ مِنْ نَفْسِهِ أَلَا تَسْمَعُونَ أَلَا تَسْمَعُونَ إِنَّ الْبَدَاذَةَ مِنْ الْإِيمَانِ إِنَّ أبو أمامة الْبَذَاذَةَ مِنْ الْإِيمَانِ أَلَا وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ألقت السحاب بَرْكَ بوَانِيها أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ الْمُدْجِيُّ لِزَيْدٍ وَأَسَامَةَ وَرَأَى أَقْدَامَهُمَا إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الْأَقْدَامِ مِنْ بَعْضٍ ألم تكن منكم نهاة تمنع الناس عن كذا وكذا وهذه البرازيق أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْع أمرنا أن نبشر الشوارب بشرا عمرو بن الأحوص علي بن أبي طالب عائشة زياد البراء بن عازب عبد الله بن عمرو أَنْ أَبَاهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتْحَ الربيع بن سبرة مَكَّةَ إن الدنيا قد آذنت بصرم إنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إِنَّ المَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةٍ شَيْطَانٍ عتبة بن غزوان أبو سعيد الخدري جابر بن عبد الله أَنَّ النَّبِيَّ ذَكَرَ قَوْمًا يَكُونُونَ فِي أُمَّتِهِ يَخْرُجُونَ أبو سعيد الخدري
- فقرة 6أن النبي صَلَّى الله عليه وسلم سئل عن الكواكب عبد الله بن عباس أَنّ النَّبِيَّ كَانَ إِذَا أَرَادَ الْبَرَازَ انْطَلَقَ حَتَّى لَا يَرَاهُ أَحَدٌ جابر بن عبدالله أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ عبد بن مالك بن بحينة إِنَّ الْوَلَدَ مَبْخَلَةٌ حَجَبَنَةٌ أَنَّ امْرَأَةَ جَاءَتْ النَّبِيَّ بِبُرْدَةٍ مَنْسُوجَةٍ فِيهَا حَاشِيَتُهَا أَنَّ امْرَأَةً مَاتَتْ فِي بَطْنِ فَصَلَّى عَلَيْهَا النَّبِيُّ يعلى العامري سهل سمرة بن جندب أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْع وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا عبادة بن وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةً عَلَيْنَا الصامت أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ أبو هريرة بِالْبَعْثِ الْآخِرِ أن تهامه كبديع العسل حلو أوَّله حلو آخره إن جاءني رجل يبتز متاعي؟ قال ذكره بالله إن خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة المسور بن مخرمة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنّ ناضِجَ آلِ فلان قد أبر عليهم أَنَّ رَجُلًا اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله زيد بن أسلم أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى فِي بُدْنِهِ عبد الله بن بَعِيرًا كَانَ لِأَبِي جَهْلِ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من مكة وخرج منها مهاجرا إلى المدينة إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مُتَبَدِّلًا عبد مُتَوَاضِعًا مُتَضَرّعًا أَنَّ زَيْنَبَ كَانَ اسْمُهَا بَرَّةَ إن صاحب رايته في عَجْب ذنبه مثلُ أَلية البَرَق وفيه هلْبات كهلْبات الفرس إن صاحبًا لنا ركب ناقة ليست بِمُبْرَاة فسقط عباس الله بن عباس أبو هريرة سلمة بن سحيم
- فقرة 7إِنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ عمران بن أَجْرِ الْقَائِمِ حصين إنَّ الله تَعَالَى تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ مَنْ أبو هريرة أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ إِنَّ الله هُوَ الْمُسَعرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّزَّاقُ أَفْرَسُ بِالْخَيْلِ مِنْكَ أبو سفيان أنس بن مالك عمرو بن عنبسة السلمي انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فبينا أنا بالشأم انطلقوا بغيانا إِنَّكُمْ لَتُبَخَلُونَ وَتُجَيِّنُونَ وَتُجَهلُونَ سراقة بن مالك خولة بنت حكيم إِنَّمَا الصَّدَقَةُ أَوْسَاحُ النَّاسِ يَغْسِلُونَهَا عَنْهُمْ عبد الله بن الأرقم أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَفْتِيهِ فِي مَهْرِ ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ امْرَأَةٍ إِنَّهُ أَرْوَى وَأَبْرَأُ وَأَمْرَأً أنه أمر البُرْدي في الصدقة أنه أَمرَ أَن يُبادِيَ الناس بأمره أنه أمر بلالا فقال ألا مَن أصاب حُبْلَى فَلا يَقْرَبَنَّها الْأَسْلَمِيِّ أنس بن مالك إِنَّهُ بَيْنَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامِ فِي قَوْمِهِ يُذَكِّرُهُمْ بِأَيَّامِ الله أبي بن كعب أنه حمل يوم الخندق على نوفل بن عبد الله بالسيف حتى شقه باثنتين أنه سقط من الفرس فإذا هو جالس وعُرض وجهه يَبضُ ماءً أصفر أنه كان إذا نَهض في سَفَره قال اللهم بك ابْتَسَرْت أنها أيام أكل وشرب وبعال أنها خَرَجَت في سنة حمراء قَدْ بَرت المال الزبير أم عمر بن خلدة
- فقرة 8إِنِّي لَا أَخِيسُ بِالْعَهْدِ وَلَا أَحْبِسُ الْبُرُدَ اهجوا قريشا فإنه أشد عليها من رشق بالنبل أبو رافع القبطي عائشة أهل اليمن أرق قلوبًا وألين أفئدةً وأبخع طاعةً عقبة بن عامر أَوَّلُ دِينِكُمْ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ ثُمَّ مُلْكٌ وَرَحْمَةٌ أبو عبيدة بن الجراح أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ فِي النَّوْمِ أَيُّ الْعَمَل أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا أَيْبَستْ بَارِضَ الْوَدِيس أيْنَعَت العَنَمة وسقطت البرمة باسم الإله وبه بدينا ولو عبدنا غيره شقينا عائشة خزيمة خزيمة السلمي سلمان الفارسي الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ النواس بن سمعان وه و بضر جلد الكافر سبعون ذراعا عبيد بن عمير عباس بَعَثَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسِتْ عَشْرَةَ عبد الله بن بَدَنَةً مَعَ رَجُلٍ وَأَمَّرَهُ فِيهَا بَعَثَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُسَيْسَةَ عَيْنًا أنس بن مالك يَنْظُرُ مَا صَنَعَتْ عِيرُ أَبِي سُفْيَانَ بَعَثَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةٌ عَيْنًا وَأَمَّرَ أبو هريرة عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بن ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ بَعَثَنِي رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ معاذ بن جبل بَلَغَنَا مَخَرَجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ بِالْيَمَنِ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نِعَاهُمُ الشَّعَرُ بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان بَيْنَمَا كَلْبٌ يُطِيفُ برَكِيَّةٍ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ تتابعت على قريش سنون جدبة أقحلت الجلد تَعَوَّذُوا بِالله مِنْ جَارِ السَّوْءِ فِي دَارِ الْمَقَامِ فَإِنْ جَارَ أبو موسى الأشعري ابو هريرة مالك بن
- فقرة 9صعصعة أبو هريرة رقيقة بنت صيفي أبو هريرة
- فقرة 10. الْبَادِيَةِ يَتَحَوَّلُ عَنْكَ تُفْتَحُ الشَّامُ فَيَخْرُجُ مِنْ المَدِينَةِ قَوْمٌ بِأَهْلِيهِمْ يَبشُونَ سفيان بن أبي زهير تمسحوا بالأرض فإنها بكم برة تمسك النار يوم القيامة حتى تَبِصَّ كأَنَّها مَتْن إهالة ثَلَاثَةٌ فِي بني إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى بَدَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ سلمان الفارسي كعب ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أبو موسى آمَنَ بِنِبِيِّهِ وَأَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد أتيناك وما لنا بعير بيط جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي أُبْدِعَ بِي فَاحْمِلْنِي جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أنس بن مالك الْحَيَاءُ مِنْ الْإِيمَانِ وَالْإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ أبو هريرة خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ أنس بن مالك الْمُنْذَرِينَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عبد الله بن وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ظَبْي عباس الفضل بن عباس خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ غَزْوَةِ معاذ بن جبل تَبُوكَ فَكَانَ يَجْمَعُ الصَّلَاةَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ عائشة أَسْفَارِهِ دَخَلَ عبد الرَّحْمَنِ بن أَبِي بَكْرٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عائشة وَسَلَّمَ وَأَنَا مُسْنِدَتُهُ إِلَى صَدْرِي
- فقرة 11دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدِي عائشة جابر بن عبد الله جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَّانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ دَخَلْتُ الجَنَّةَ أَوْ أَتَيْتُ الْجَنَّةَ فَأَبْصَرْتُ قَصْرًا دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل علي بن أبي يعوده بظهره ورم دَمُ عَفْرَاءَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ طالب أبو هريرة رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَبْطَحِ أبو جحيفة رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ مِنْهُ بَيْضَاءَ وَوَضَعَ زُهَيْرٌ بَعْضَ أَصَابِعِهِ عَلَى عَنْفَقَتِهِ رأيت عليا بارزا يوم بدر فجعل يحمحم رجل ارتبط فرسا لِيَسْتَبْطِنَها سئل عن مُضَر فقال تميم بُرْتُمتُها وجُرْثُمتُها سقط البرنس عن رأسي شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْلَ الرُّبُعَ فِي الْبَدْأَةِ وَالثَّلُثَ فِي الرَّجْعَةِ ضل كل داء البَرَدَة سعد بن مالك عمر بن الخطاب حبيب بن مسلمة الفهري عبد الله بن مسعود صلاة الجمع تزيد على صلاة الرجل وحده ببضع أنس بن مالك وعشرين درجة صَلَّيْتُ وَصَلَّى بنا رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عامر بن مسعود فَقَرَأقِ وَالْقُرْآنِ المَجِيدِ الصَّوْمُ فِي الشَّتَاءِ الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ الطَّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ وَالْحَمْدُ للهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ أبو مالك الأشعري عَبَثَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَنَامِهِ عَشْرُ مِنْ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ يَا بَيْنَهُما عائشة أبو هريرة
- فقرة 12غسل البَطِنة فأْتِي بِبَدْرٍ فيه بُقُول فاحتمله حتى إذا برقت قدماه رمى به فأخرج منه عَلقَة سَوْداء ثم أدخل فيه البَرَهْرَهَة فأخرج يده من تحت البدن فأخرج يده من تحت بَدَنِه فإذا رجل مُبَطَّن مِثْلُ السَّيف فأرسلتُ إليه شاة فرأى فيها بضرة من لبن فأزْحَفَت عليه بالطريق فَعيَّ بشَأنها إن هي فَاطِمَةُ شُجْنَةٌ مِنِّي يَبْسُطُنِي مَا بَسَطَهَا فأمر به فبَصر رأسه وحشي أم معبد أبْدَعَت المسور بن مخرمة فإن بعل أحد على المسلمين يريد تَشَتَّتَ أمْرِهم وو فقدموه فاضربوا عنقه فبَيْنا أنا أجُل بَسْبَسَها فتبددوه بينهم فرأى أم الدرداء مُتَبَذِّلة فَكَانَ يُصَلِّى بنا صَلَاةَ الْبَصَرِ قس بن ساعدة عكرمة بن أبي جهل سلمان الفارسي أبو طريف الهذلي فَهَلًا جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ أبو حميد إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فوقع بَسِيطا مُتَدَرِّكَا في الدامية بعير في بَرْزَخ ما بين الدنيا والآخرة قال عبد المطلب إني لنائم في الحجر إذ أتاني آت قال يوم الشورى الحمد الله بَديا قد جَمَع القرآن ذَيْلَكِ فلا تَبْدَحيه الساعدي زيد بن ثابت أبي سعيد الخدري أم سلمة قدمت وفود العرب على رسول الله صلى الله عليه عروة بن رويم
- فقرة 13وسلم قدمنا الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن أربع عشرة مائة قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجْنَا أَنَا وَرَبَاحٌ غُلَامُ رَسُولِ الله قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحُدَيْبِيَةَ وَنَحْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةٌ قُولُوا اللهمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ كَانَ ابْنُ لِأَبِي طَلْحَةَ يَشْتَكِي كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ أَنْصَارِيِّ بِالمَدِينَةِ مَالًا كان إذا اهْتَمَّ لشيء بدا سلمة بن الأكوع سلمة بن الأكوع سلمة بن الأكوع أنس بن مالك أنس بن مالك بكر بن عبد الله كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتبادحون كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حذيفة بن اليمان عَنْ الْخَيْرِ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُو صَائِمٌ وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ عائشة عائشة عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين أزواجه فأيهن خرج سهمها خرج بها كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَلِيعَ الْفَمِ جابر بن سمرة أَشْكَلَ الْعَيْنِ مَنْهُوسَ الْعَقِبَيْنِ = كان عمر رضي الله عنه في الجاهلية مُبَرْطِشًا كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنِ أَرَادَتْ عَائِشَةُ أَنْ تَشْتَرِيَهَا كان يَكْره التَّبَعُق في الكلام كانت خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن نفيسة بنت أمية
- فقرة 14صحابي قصي امرأة حازمة جلدة شريفة كِرَام غيرُ أَبْرَام كَفَى بِبَارِقَةِ السُّيُوفِ عَلَى رَأْسِهِ فِتْنَةٌ كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ غَيْرَ مُسْرِفٍ وَلَا مُبَاذِرٍ وَلَا مُتَأَتِّلِ محمد بن عبد الله الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين كنا لا نَبيعُ التَّمر حتى يَبْدُر کنا مطر بن عمرو بن العاص شهر بن حوشب جابر بن عبد الله النبي صلى الله عليه وسلم فأصابنا بعيش من أسامة بن عمير مع بن عامر كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ أنس بن مالك نَجْرَانِي كيف ترون بواسقها محمد بن إبراهيم لا تُبَادِرُونِي بِرُكُوعِ وَلَا يَسْجُودِ فَإِنَّهُ مَهمَا أَسفكُمْ بِهِ معاوية بن أبي إِذَا رَكَعْتُ لا تُبَرِّدُوا عن الظالم لا تَنجُروا ولا تَبْسُروا لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ بَدَوِيٌّ عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ لَا تُقْطَعُ الْأَيْدِي فِي السَّفَرِ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَقَطَعْتُهُ سفيان الأشج العبدي أبو هريرة بسر بن أرطأة لا تقوم الساعة حتى يكون الناس برازيق عائشة لَا تَلَقَّوْا الرُّكْبَانَ وَلَا يَبعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ أبو هريرة لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا المال لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ ويفع بن ثابت زَرْعَ غَيْرِهِ لَا يَحِلُّ مُسْلِمٍ أَنْ يُتَوَالَى مَوْلَى رَجُلٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ ثُمَّ جابر بن أُخْبِرْتُ أَنَّهُ لَّعَنَ فِي صَحِيفَتِهِ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عبد الله
- فقرة 15لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِيْرٍ لَا يَنْظُرُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا عبد الله بن مسعود أبو هريرة لَا يُوَطِّنُ رَجُلٌ مُسْلِمُ المَسَاجِدَ لِلصَّلَاةِ وَالذِّكْرِ أبو هريرة لَبِسَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّوفَ أنس بن مالك أبو بكر الصديق لقيهما رجل بكراع الغميم فقال من أنتم لم أتخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة كعب بن مالك غزاها حتى كانت غزوة تبوك إلا بدرا لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ قَطُّ إِلَّا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينِ عائشة لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيل المُمَغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ علي بن أبي رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ لما أَسْلَمْتُ رَاغَمَتْني أمي فكانت تلقاني مرَّة بالبشر ومرة بالبشر طالب سعد عمر بن الخطاب لما اعْتَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَه لما خطب فاطمة رضي الله عنهما قيل ما عندك؟ قال علي بن أبي طالب لما وادع رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل مكة عكرمة القرشي اللهمَّ إِنَّهُ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُ الْآخِرَهُ فَبَارِكْ فِي الْأَنْصَارِ أنس بن مالك وَالْمُهَاجِرَهُ اللهمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكَّلِهِ أبو صالح عمر بن الخطاب لو كان أبو طالب حيا لعرف أو لعلم أن أسيافنا قد عبد الله بن البست بالأماثل لو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا لَيَبْعَثَنَّ الله مِنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَذَابَ عَلَيْهِمْ عبد مسعود الله بن مسعود عمر بن الخطاب لَيْسَ بَعْدَ الْحَلَالِ الطَّيِّبِ إِلَّا الْحَرَامُ الْخَبِيثُ عبد الله بن عباس ليس له مِبْسَر
- فقرة 16لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ لَيْسَتْ لَهَا نَفَقَةٌ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ جابر بن عبد الله فاطمة بنت قيس ليضر بنكم على الدين عودا كما ضربتموهم عليه بدءا علي بن أبي طالب مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ وَلَا اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ أبو سعيد الخدري مَّا بَعْدُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ زيد بن أرقم رَسُولُ رَبِّ فَأُجِيبَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ سَمْتًا وَدَلَّا وَهَدْيًا بِرَسُولِ اللَّهِ فِي قِيَامِهَا وَقُعُودِهَا مِنْ فَاطِمَةَ بنتِ رَسُولِ الله مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا عائشة أبو هريرة مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزِ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا أَمْ أُحْمِيَ عَلَيْهِ فِي أبو هريرة نَارِ جَهَنَّمَ الماهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ المبْطُونُ شَهِيدٌ وَالمَطْعُونُ شَهِيدٌ المدينة كالكير تَنْفِي خَبَتْها وتُبْضِع طِيبَها من أخرج صدقته فلم يجد إلا بَزْبَزِيَّا فيردّها مَنْ بَدَا جَفَا من تأمَّر عليكم من غَير مَشُورة أوبَعَل عليكم أمرا عائشة أبو هريرة البراء بن عازب مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْم لَمْ يَرَهُ كُلَّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ عبد الله بن عباس مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ مَنْ قَتَلَ كَافِرًا فَلَهُ سَلَبُهُ أبو موسى الأشعرى أنس بن مالك كعب بن زهير بن أبي سلمى نَفْسَ عَنْ أَخِيهِ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا مَنَعَتْ الْعِرَاقُ دِرْهَمَهَا وَقَفِيزَهَا ة لك الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِصَالٍ نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ قَتَلُوا ابْنَ عبد الرحمن بن أَبِي الْحَقَيْقِ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ كعب أبو هريرة أبو هريرة عبد الله بن
- فقرة 17مسعود من لقي كعبا فليقتله
- فقرة 18نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ المُصْفَرَّةِ عتبة بن عبد وَالمُسْتَأْصَلَة نَهَى عَنْ طَعَامِ المُتبَارِيَيْنِ أَنْ يُؤْكَلَ هَلْ تَدْرُونَ مِمَّ أَضْحَكُ هل سمعتم دينها من هذه السلمي عبد الله بن عباس أنس بن مالك مقالة امرأة قط أحسن من مسألتها في أمر أسماء بنت يزيد هل لك في وحشى نسأله عن قتل حمزة؟ قلت هُمَا رَيْحَانَتَايَ مِنْ الدُّنْيَا الأنصارية نعم عبد الله بن عمر هي قتيلة بنت نوفل أخت ورقة ابن نوفل وكانت سعيد بن محمد تنظر وتعتاف فمر بها عبد الله بن عبد المطلب فدعته بن جبير يستبضع منها وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ إِبل أَو بَقَر أبو ذر الغفاري أَوغَنَمٌ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا وَالله لَوْ وَجَدْتُ خُبْزًا أَوْ لَما لَأَطْعَتُكُمُوهُ وإِنَّ لنا الضَّاحِيَةَ من البَعْل وبَضيعَتُه أهلَه صَدَقَةٌ وجاء أهل البطَنة يَضِجُون وَدِدْتُ أَنْ ذَلِكَ كَانَ وَأَنَا حَيٌّ فَهَيَّأْتُكِ وَدَفَنْتُكِ طلحة بن عبيد أكيدر أبو ذر الغفاري عائشة ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه جابر بن عبدالله وه وله حَصَّنني ربي من كل بضع وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ ويلك وما يدريك ما الزنى يا أبا بكر برد أمرنا وصلح يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة في أدنى من أربعة برد من مكة إلى عسفان عائشة عبد الله بن عباس أبو هريرة بريدة عبد الله بر بن عباس يَا رَسُولَ الله إِنِّي قَدْ حَمِدْتُ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِمَحَامِدَ الأسود بن
- فقرة 19ومدح وَإِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللهِ يُسْتَأْمَرُ النِّسَاءُ فِي أَبْضَاعِهِنَّ يَا عَائِشَةُ عَلَيْكِ بِتَقْوَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَالرِّفْقِ يأتي على الناس زمان يُسْتَحل فيه الرّبا بالبيع والخمر بالنبيذ والبخْسُ بالزكاة يُبَدِّأُ بِالْخَيْلِ يَوْمَ وِرْدِهَا سريع عائشة عائشة عوف المزني يد الله بسطان لمسئ الليل أن يتوب بالنهار أبو موسى الأشعري عبد الله بن عمر يَدْنُو الْمُؤْمِنُ مِنْ رَبِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ بَذَجُ يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ عبد الله بن الْخَلَائِقِ يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَ مِنْ ابْنِ آدَمَ صَدَقَةٌ يَقُولُ اللَّهِ تَعَالَى يَا آدَمُ فَيَقُولُ يمشي الهوينا يبذ القوم عمرو أبو ذر الغفاري أبو سعيد الخدري يوشك أن يكون خير المال شاتين مكية ومدنية ترعى عبادة بن فوق رءوس الضّراب الصامت
- فقرة 20الفهرس الموضوعي الفصل الأول : الأحاديث الواردة من بداية حرف الباء مع الخاء إلى نهاية حرف الباء مع الزاي . المبحث الأول : الباء مع الخاء ، الحديث الأول : . الحديث الثاني الحديث الثالث الحديث الرابع ه ، الحديث الخامس . الحديث السادس الحديث السابع : ، الحديث الثامن : المبحث الثاني : الباء مع الدال الحديث الأول : الحديث الثاني : . الحديث الثالث : الحديث الرابع : ، الحديث الخامس : الحديث السادس ، الحديث السابع ، الحديث الثامن : ، الحديث التاسع ، الحديث العاشر الحديث الحادي عشر
- فقرة 21{{ ? الحديث الثانى عشر : ، الحديث الثالث عشر ، الحديث الرابع عشر : . ، الحديث الخامس عشر ، الحديث السادس عشر : . الحديث السابع عشر الحديث الثامن عشر ، الحديث التاسع عشر الحديث العشرون : الحديث الحادي والعشرون : الحديث الثاني والعشرون : ، الحديث الثالث والعشرون : ، الحديث الرابع والعشرون : الحديث الخامس والعشرون الحديث السادس والعشرون : الحديث السابع والعشرون الحديث الثامن والعشرون الحديث التاسع والعشرون : الحديث الثلاثون : الحديث الحادي والثلاثون الحديث الثاني والثلاثون الحديث الثالث والثلاثون : الحديث الرابع والثلاثون : ، الحديث الخامس والثلاثون : الحديث السادس والثلاثون . ، الحديث السابع والثلاثون :
- فقرة 22المبحث الثالث : الباء مع الذال ^^ \ . . الحديث الأول الحديث الثاني : ، الحديث الثالث الحديث الرابع . الحديث الخامس . الحديث السادس ، الحديث السابع ، الحديث الثامن : . الحديث التاسع ، الحديث العاشر المبحث الرابع : الباء مع الراء ، الحديث الأول ، الحديث الثاني الحديث الثالث : ، الحديث الرابع . الحديث الخامس الحديث السادس ، الحديث السابع ، الحديث الثامن : . الحديث التاسع \ . . .. ، الحديث العاشر ، الحديث الحادى عشر ، الحديث الثاني عشر الحديث الثالث عشر ، الحديث الرابع عشر