آراء المستشرق شاخت حول حجية السنة النبوية
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : آراء المستشرق شاخت حول حجية السنة النبوية
- فقرة 4فهرس الأحاديث والآثار طرف الحديث أو الآثر آتاني الله القرآن ومن ومن الحكمة مثليه أتاني الليلة آت من ربي فقال صل أتريدون أن تجعلوها مصاحف اجتمعت أنا والزهري ونحن نطلب العلم ه ادرءوا الحدود بالشبهات أرأيت لو تمضمضت بماء أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته أرأيت لو وضعها في حرام أ كان الإسناد سلاح المؤمن إذا الإسناد من الدين ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب ألا وإني أوتيت الكتاب ومثله معه آ الله أمرك أن نصلي الصلوات أنتم أعلم بشئون دنياكم أن رسول الله قرأ يوم الجمعة تبارك إن الروح الأمين قد ألقى في روعي إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم | إن عرض لك قضاء فاقضي بما في كتاب الله إن عمر بن الخطاب قرأ سجدة وهو على المنبر إن كذبا علي ليس ككذب على أحد --
- فقرة 5- -. - - إن الله عز وجل إذا أطعم نبيا | إن هذا العلم دين إني أدلكم على من هو أعز نضرا إني كنت لأسافر في مسيرة الأيام إني لأعلم أنك لأعلم أنك حجر بقي رأس المال حدثني فلان بم تقضي إذا عرض لك قضاء بني الإسلام على خمس بيننا وبين القوم القوائم وسنتي تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله تركت فيكم ما إن تمسكم به لن تضلوا بعدي أبدا ثكلتك أمك يا ابن الخطاب استعمله جاءت جدة إلى أبي بكر تسأل ميراثها الخراج بالضمان خير الناس قرني الله أحق من طلب له العدول دين الدين النصيحة رأيت عثمان قاعداً في المقاعد / سألت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي يصنع صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة -- الصلح جائز بين المسلمين صلى بنا رسول الله ذات يوم فإذا نزلت جئته من خبر ذلك اليوم
- فقرة 6- : فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم فليبلغ الشاهد منكم الغائب قاتلك الله يا ابن أبي فروة قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ قد رأينا رسول الله قام فقمنا قدم علي من اليمن بهدي كان جبريل ينزل على النبي بالسنة كل حديث ليس فيه أنا وثنا كل حديث ليس فيه حدثنا حدثنا كنت أرى باطن القدمين كنت أنا وجار لي من الأنصار كيف أصنع شيئاً لم يصنعه رسول الله لا تأخذوا الحديث عمن لا يقول ثنا لا تجتمع أمتي على ضلالة لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا تسبوا أصحابي فوا الله لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل لا يشكر الله من لا يشكر الناس لست تاركاً شيئاً كان رسول الله لي لقد سار جابر بن عبد الله إلى مصر ما كل ما نحدثكم عن رسول الله الله من فارق الجماعة شبرا فقد خلع كذب علي متعمداً من > --
- فقرة 7- النجوم أمنة السماء نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فأداها قرب مبلغ الله نضر امرغا سمع منا حديثا فرب حامل فقه الله نضر امرءا سمع منا حديثا منا حديثاً فرب مبلغ أوعى نضر الله عبدا سمع مقالتي نعم حجي عنها، أرأيت لو كان على أمك دين النكاح سنتي فمن رغب عن سنتي هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم هذه الأحاديث الموضوعة فقال تعيش لها الجهابذة هذه شهادات الرجال العدول هل لك من إبل؟ ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر كان أنس بن مالك إذا سئل --
- فقرة 8فهرس الموضوعات -- منهج البحث.. الدراسات السابقة. التمهيد موضوعات البحث مصادر التشريع الإسلامي المتفق عليها المصدر الأول: الكتاب التعريف التعدي.. التعريف الاصطلاحي الحديثة. أنواع أحكامه أسلوبه في التشريع خصائص المصدر الثاني: السنة النبوية. أولاً: التعريف اللغوي. ثانياً: التعريف الاصطلا. حي أقسام السنة النبوية . السمنة وحي من الله
- فقرة 9حجيتها. عناية الصحابة بالسنة النبوية .. - التناوب في حضور مجالس العلم واستماع الحديث. الرحلة في طلب الحديث -- الكتابة في السطور.. - الحفظ في الصدور. - المصدر الثالث: الإجماع. التعريف اللغوي. التعريف الاصطلاحي. محترزات التعريف. حجية الإجماع. المصدر الرابع القياس التعريف اللغوي التعريف الاصطلاح أركان القياس حجية القياس التعريف بالمستشرق "جوزيف "شاخت وإنجازاته. ولادته ونشأته. إنتاجه وآثاره العلمية. التعريف بكتاب أصول الشريعة المحمدية للمستشرق "جوزيف شاخت.. الفصل الأول : آراء المستشرق جوزيف شاخت" حول السنّة النبوية. المبحث الأول مفهوم السنة لدى المستشرق جوزيف شاخت المبحث الثاني دعوى المستشرق "شاخت" تطور السنة النبوية ونموّها . النقطة الأولى : دعوى وقوع الشريعة خارج نطاق الدين -
- فقرة 10النقطة الثانية: دعوى أن النبي لا لا ل ل ل لم يكن من اهتماماته إقامة نظام تشريعي النقطة الثالثة : ادعاء الوضع على الصحابة والتابعين وأتباعهم والمسلمين عموما النقطة الرابعة : ادعاء وضع علماء الإسلام أحاديث تؤيد معارضتهم للحكام الأمويين وكذا العكس. المبحث الثالث دعوى المستشرق "شاخت" وضع الأسانيد اعتباطاً . المحور الأول: دعوى الاعتباطية في وضع الأسانيد وأنها إنما نشأت في وقت متأخر المحور الثاني: اتهام منهج المحدثين في النقد بالقصور والخلل، وأنهم إنما وجهوا اهتماماتهم لنقد الأسانيد للتغطية على نقد المتون_ النقطة الأولى : رمي منهج المحدثين في نقد الروايات وغيره بالقصور والخلل. النقطة الثانية: شبهة دعوى اهتمام المحدثين بنقد سند الحديث دون متنه الفصل الثاني : آراء المستشرق " شاخت" حول حجية السنة النبوية. المبحث الأول: دعوى المستشرق شاخت" عدم عصمة أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم في نظر المسلمين. النقطة الأولى: هل كانت أفعاله صلى الله عليه وسلم غير معصومة في نظر المسلمين؟.. النقطة الثانية: هل تخلو الآيات القرآنية من توثيق الآيات القرآنية من توثيق السنّة النبوية. المبحث الثاني: دعوى المستشرق "شاخت" مقاومة المدارس الفقهية وأهل الكلام للسنة النبوية. المبحث الثالث: دعوى المستشرق "شاخت" أن السنة لم تكن مصدراً للتشريع الإسلامي قبل زمن الإمام الشافعي المبحث الرابع: دعوى المستشرق "شاخت" عدم استقلال السنة النبوية بتقرير الحكم. الخ استخلاص بعض المسالك التي سلكها المستشرق "شاخت" في إيراده للشبهات -. -
- فقرة 11. . - مسلك المقارنة غير النزيهة وما انطوى عليه من مغالطة وحيدة عن منهج البحث العلمي. - مسلك الاعتماد على تحليل المجتمعات الإسلامية لتصوير الإسلام من خلالها وذلك بعد تصويرها بصورة مشوهة. - مسلك التناقض في الأقوال. - مسلك استخدام الألفاظ في غير معانيها التي وضعت لها. مسلك الكذب والافتراء على الآخرين