رجال صحيح مسلم الذين تكلم فيهم ابو حاتم الرازي في كتاب الجرح والتعديل دراسة ت
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : رجال صحيح مسلم الذين تكلم فيهم ابو حاتم الرازي في كتاب الجرح والتعديل دراسة تطبيقية
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية طرف الحديث ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّة أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة اللَّهَ اتَّقَى وَاصْبري أَتَعْلَمُونَ بعَقْلِه بَأْسًا تُنْكِرُونَ مِنْهُ شَيْئًا ؟ أحصوا هلال شعبان لرمضان ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين، فإن الميت يتأذى بجوار السو إذا اختلف الختانان وجب الغسل إذا أراد الله بأمة خيرًا قبض نبيها قبلَها إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني إِذَا أُمَمْتَ قَوْمًا فَأَحْفٌ بِهِمْ الصَّلَاةَ إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما إِذَا شَكٍّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِه فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتُوهُ إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ اذْهَبْ وَادْعُ لِي مُعَاوِيَةٌ الأعمال بالنيات أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ثَلَاثًا: الْإِشْرَاكَ بِاللَّهِ أَلَا تَشْرِعُ يَا جَابِرُ ؟ أُمِرْتُ أَنْ أَقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ أَحَبَّ أَسْمَائِكُمْ إِلَى الله عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَنتَعلُ بِنَعْلَيْنِ مِنْ نَارِ إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ إِنَّ الدَّجَّالُ يَخْرُجُ وَإِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا إِنَّ اللَّعَانِينَ لَا يَكُونُونَ شُهَدَاءَ وَلَا شُفَعَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَجَاوَزَ لِّأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا إنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِرَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ النَّاسِ
- فقرة 5إِنَّ الْمَيْتَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفَقَ نِعَالِهِمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ الْحَجَّ إِنَّ قَوْمًا يُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ يَحْتَرِقُونَ فِيهَا إِلَّا دَارَاتِ إِنَّ لِلْمُؤْمِنِ فِي الْجَنَّةِ لَخَيْمَةَ مِنْ لَوَّلُوَّةِ وَاحِدَةٍ مُجَوَّفَةٌ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنِّي اشْتَرَطَت عَلَى رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ إِنهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيُّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ إِنَّهُ لَيَأْتِي الرَّجُلُ الْعَظِيمُ السَّمِينُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ إِنِّي عَلَى الْحَوْضِ أَنْتَظِرُ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ مِنْكُمْ إني لَأَفْعَلُ ذَلِكَ أَنَا وَهَذِهِ ثُمَّ نَغْتَسِلُ إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي الْإِيمَانُ بِضَعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضَعٌ وَسَتُونَ شُعْبَةً أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا التمرُ بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير تِلْكَ مَحْضُ الْإِيمَانِ تَنَاوَلِيهَا فَإِنَّ الْحَيْضَةَ لَيْسَتْ فِي يَدك الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه مرط مرجل دَعيهَا وَهَلْ يَكُونُ الشَّبَهُ إِلَّا من قبل ذلك الله سُئل عَنْ الخمر تتخذ خلا ؟ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا عَشْرًا وَعَشْرًا وَتَسْعًا صَلَاةَ الْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ عرفة كلها موقف عشرة من الفطرة عصفور من عصافير الجنة عْفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ فصوموه في الْمَمْلُوكِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ فَيُعْتَقُ أَحَدُهُمَا قُولُوا اللَّهُمَّ صَلَّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ
- فقرة 6كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى سوأة بعض كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ الْكَمْأَةُ مِنْ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ لَا تَحقِرَنَّ مِنْ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهِ طَلْقٍ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لا تنكَحُ العَمَّةَ عَلَى بِنتِ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَإِنَّمَا السُّوْمُ فِي ثَلَاثَةِ الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالدَّارِ لا نكاح إلا بولي لا يُحبُّهُمْ إِلَّا مُؤمِنٌ وَلَا يُبْعْضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ لَا يَنظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلَا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ لَتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي سَمْعِي نُورًا اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْعَبَّاس وَوَلَدِهِ مَغْفِرَةً ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً اللهم بارك لأهْلِ الْمَدِينَة فِي مُدِّهِمْ لَمَّا قَضَى الله الخلق كتب فِي كِتَابِهِ عَلى نفسهِ لَوْ أَنَّكُمْ لَمْ تَكُنْ لَكُمْ ذُنُوبٌ يَغْفِرُهَا اللَّهُ لَكُمْ لَوْ تَعْلَمُونَ أَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفُ الْمُقَدَّمِ لَكَانَتْ قُرْعَةً الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى الله مِنْ الْمُؤْمن الضعيف ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة مَا تَأْمُرُنِي تَأْمُرُنِي أَنْ آمُرَهُ أَنْ يَدَعَ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ أَذَابَهُ اللَّهُ مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤمِنَةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ إِرْب مِنْهَا إِرْبًا مِنْهُ مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا فَإِنهُ يَنقُصُ مِنْ
- فقرة 7عَمَلَهُ كُلُّ مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْع تَمَرَاتِ عَجْوَةٌ لَمْ يَضُرَّهُ يَوْمٍ قِيرَاطٌ
- فقرة 8مَنْ حَمَل عَلَيْنَا السَّلاحَ فَلَيْسَ مِنا مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ الله - مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَكَفَرَ بمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ الله مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَأْخُذَنَّ إِلَّا مثلا بمثل من لا يشكر الناس لا يشكر الله مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْجَنَّةِ مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ هُوَ رَفِيقِي فِي نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكَ مِنْ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ مَعَكَ من شعر أُمَيَّةَ بن أبي الصَّلْت شَيْءٌ ؟ هَلَكَ الْمُتَنَطَعُونَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّد بيده إنَّ مَنَادِيلَ سَعْدِ بْن مُعَادَ فِي الْجَنَّةِ الوضوء من الحجامة ومنى كلها منحر وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ مَنْزِلٍ يَا أُسَامَةُ أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ؟ يَا عَبْدَ الله لَا تَكُنْ بِمثْل فَلَان كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولَ: مَنْ خَلَقَ كَذَا وَكَذَا يَنْزِلُ اللَّهُ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا لِشَطْرِ اللَّيْلِ
- فقرة 9الصفحة فهرس الآثار طرف الأثر أَدْرَكْتُ بِالْمَدِينَة مِائَةً كُلُّهُمْ مَأْمُونٌ مَا يُؤْخَذُ عَنْهُمْ الْحَدِيثُ الإسناد من الدين، لولا الإسناد إذا لقال مَن شَاء ما شاء أما أنا فأوتر من أول الليل ثم أنام فإذا استيقظت صليت ركعتين ما شاء الله أَمَرَنَا رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعِ أَنَّ النَّبِيَّ جَهَرَ فِي صَلَاةِ الْخُسُوفَ بِقَرَاءَتِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْمُرَفَّت أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ أَنَّ رَسُولَ الله لبس خاتم فضة في يَمِينِهِ فِيهِ فَصِّ حَبَشِي إِنَّ عَبَّادَ بْنَ كَثِيرٍ مَنْ تَعْرِفُ حَالَهُ وَإِذَا حَدَّثَ جَاءَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ إِنَّ فَلَانًا حَدَّثَنِي بِكَذَا وَكَذَا إنَّ هذا العلم دينٌ فانظروا عمَّن تأخذون دينكم إِنَّمَا ذَاكَ جِبْرِيلُ كَانَ يَأْتِيهِ فِي صُورَةِ الرِّجَالِ إنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ أَيُّمَا عَبْد أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ باقتَرَبَت السَّاعَةَ وَ قِ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيد تمتعنا مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهِ الْقُرْآنُ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْأُولَى شَيْءٍ كُنتَ تَسْأَلُهُ ؟ غاب عمي أنس بن النضر عن بدر كَانَ شَعَرًا رَجِلًا لَيْسَ بِالْجَعْدِ وَلَا السَّبْطِ، بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِه كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ
- فقرة 10(وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ) مَرَّ عُمر على أبيات بعرفات؟ نَعَمْ رَأَيْتُ خَليلي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِيهَا افقت رَبِّي فِي ثَلَاث؛ في مَقَام ِإبْرَاهِيمَ، وفى الحجاب.
- فقرة 11الصفحة فهرس الموضوعات الموضوع الإهداء الشكر والتقدير المقدمة أسباب اختيار الموضوع أهمية الموضوع الدراسات والجهود السابقة في هذا الموضوع منهج الباحث وطبيعة عمله في البحث خطة البحث المطلب الأول: ترجمة الإمام أبي حاتم الرازي، ومراتب الجرح والتعديل عنده ترجمة الإمام أبي حاتم الرازي. مراتب الجرح والتعديل عنده. المطلب الثاني: ترجمة الإمام مسلم بن الحجاج، وشرطه في رواية الأحاديث، والمسوغات التي جعلته يخرج من جماعة تكلم فيهم بالضعف ترجمة الإمام مسلم بن الحجاج. شرطه في رواية الأحاديث في كتابه الصحيح. المسوغات التي جعلت الإمام مسلمًا يُخرج عن جماعة تكلم فيهم بالضعف. تمهيد في مراتب الجرح والتعديل الفصل الأول: من قال فيهم أبو حاتم: " اختلط ، أو تغير بأخَرَةِ ، أو تغير أو وو ساء حفظه قبل موته ". المبحث الأول: فيمن يبدأ اسمه بحرف الجيم . واشتمل على راو واحد. جرير بن حازم بن عبد الله العتكي الأزدي المبحث الثاني: فيمن يبدأ اسمه بحرف الحاء. واشتمل على راو واحد. حصين بن عبد الرحمن السلمي الكوفي المبحث الثالث: فيمن يبدأ اسمه بحرف السين. واشتمل على راويين. سعيد بن أبي عَرُوبة
- فقرة 12سعيد بن إياس الجُرَيري المبحث الرابع: فيمن يبدأ اسمه بحرف القاف . واشتمل على راو واحد. قريش بن أنس الأنصاري الفصل الثاني : من قال فيهم أبو حاتم: " ضعيف الحديث " المبحث الأول: فيمن يبدأ اسمه بحرف الزاي واشتمل على راو واحد. . زَمْعَة بن صالح الجندي اليماني. المبحث الثاني: فيمن يبدأ اسمه بحرف العين. واشتمل على راويين. عبد الله بن سعيد بن أبي هند الفزاري المدني. علي بن الحسين بن واقد القرشي المروزي. الفصل الثالث : من قال فيهم أبو حاتم: " في حديثه غلط، أو أغاليط • المبحث الأول : فيمن يبدأ اسمه بحرف الزاي واشتمل على راو واحد. زهير بن محمد التميمي العنبري المبحث الثاني: فيمن يبدأ اسمه بحرف السين. واشتمل على راو واحد. سعيد بن عامر الضبعي البصري المبحث الثالث: فيمن يبدأ اسمه بحرف الميم . واشتمل على راويين. محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر الأسلمي. محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني المبحث الرابع: فيمن يبدأ اسمه بحرف الهاء . واشتمل على راو واحد. همام بن يحيى بن دينار العَوْذي المُحَلِّمي الفصل الرابع : من قال فيهم أبو حاتم: " لا يحتج بحديثه ." المبحث الأول : فيمن يبدأ اسمه بحرف الباء . واشتمل على راو واحد . بشير بن نهيك السدوسي المبحث الثاني: فيمن يبدأ اسمه بحرف الحاء . واشتمل على راو واحد. حماد بن أبي سليمان الكوفي الأشعري المبحث الثالث: فيمن يبدأ اسمه بحرف الشين. واشتمل على راو واحد. شهر بن حوشب الأشعري
- فقرة 13المبحث الرابع: فيمن يبدأ اسمه بحرف العين. واشتمل على راويين. عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب الأزدي عطاء بن أبي ميمونة البصري المبحث الخامس: فيمن يبدأ اسمه بحرف الياء. واشتمل على راو واحد. يونس بن أبي إسحاق الهمداني السبيعي الفصل الخامس: من قال فيهم أبو حاتم: " يكتب حديثه ولا يحتج به ". المبحث الأول : فيمن يبدأ اسمه بحرف الهمزة . واشتمل على راويين. أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي المبحث الثاني: فيمن يبدأ اسمه بحرف الباء . واشتمل على راو واحد. بشير بن مهاجر الغنوي الكوفي المبحث الثالث: فيمن يبدأ اسمه بحرف الحاء . واشتمل على راويين. الحارث بن عُبيد أبو قدامة الإيادي البصري حرملة بن يحيي بن عبد الله التجيبي المصري المبحث الرابع: فيمن يبدأ اسمه بحرف الخاء . واشتمل على راو واحد. خالد بن مهران الحَذَاء المبحث الخامس: فيمن يبدأ اسمه بحرف الزاي واشتمل على راو واحد. • زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي المبحث السادس: فيمن يبدأ اسمه بحرف السين. واشتمل على ثلاثة رواة. سالم بن نوح بن أبي عطاء البصري سُعَير بن الخمس التميمي سُهَيل بن أبي صالح؛ ذكوان السمان أبو يزيد المدني المبحث السابع: فيمن يبدأ اسمه بحرف الشين. واشتمل على راويين. شبابة بن سَوَّار الفزاري شعيب بن صفوان بن الربيع بن الركين الثقفي المبحث الثامن : فيمن يبدأ اسمه بحرف الصاد . واشتمل على راو واحد.
- فقرة 14صالح بن رستم المُزنى المبحث التاسع: فيمن يبدأ اسمه بحرف الضاد . واشتمل على راو واحد. الضحاك بن عثمان بن عبد الله القرشي الأسدي الحزامي المبحث العاشر : فيمن يبدأ اسمه بحرف العين. واشتمل على ثلاثة رواة. عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو الأسلمي عمرو بن أبي سلمة التنيسي الدمشقي المبحث الحادي عشر : فيمن يبدأ اسمه بحرف الميم واشتمل على ثلاثة رواة. محمد بن جعفر البزاز المدائني محمد بن مسلم بن تدرس القرشي الأسدي معاوية بن عمار بن أبي معاوية الدهني البحلي المبحث الثاني عشر : فيمن يبدأ اسمه بحرف الهاء واشتمل على راو واحد. هشام بن سعد المدني المبحث الثالث عشر: فيمن يبدأ اسمه بحرف الواو. واشتمل على راو واحد. الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني الكندي الكوفي المبحث الرابع عشر : فيمن يبدأ اسمه بحرف الياء. واشتمل على راويين. يحيى بن عبد الله بن بكير القرشي المخزومي يزيد بن كَيْسان اليشكري الفصل السادس: من قال فيهم أبو حاتم : " ليس بالقوي، أو ليس بقوي، أو ليس بالتين ". المبحث الأول : فيمن يبدأ اسمه بحرف الخاء . واشتمل على راو واحد. خلاس بن عمرو الهجري البصري المبحث الثاني: فيمن يبدأ اسمه بحرف الدال. واشتمل على راو واحد. داود بن الحصين القرشي الأُموي المدني المبحث الثالث: فيمن يبدأ اسمه بحرف الزاي واشتمل على راو واحد. زياد بن كليب التميمي الحنظلي
- فقرة 15المبحث الرابع: فيمن يبدأ اسمه بحرف السين واشتمل على ثلاثة رواة. سعيد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي سعيد بن كثير بن عفير الأنصاري سليمان بن قرم بن معاذ التميمي الضبي المبحث الخامس: فيمن يبدأ اسمه بحرف الطاء . واشتمل على راو واحد. طَلْحَةَ بن يحيى بن النعمان بن أَبِي عَيَّاش الزُّرَقِي المبحث السادس: فيمن يبدأ اسمه بحرف العين. واشتمل على راويين. عمران بن أبي عطاء الأسدي عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن القرشي الفهري المبحث السابع: فيمن يبدأ اسمه بحرف الفاء. واشتمل على راو واحد. فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي الأسلمي المبحث الثامن فيمن يبدأ اسمه بحرف القاف . واشتمل على راويين. القاسم بن مالك الْمُزَنِي قرة بن عبد الرحمن بن حَيْوَئِيْلُ المعافري المبحث التاسع: فيمن يبدأ اسمه بحرف الميم. واشتمل على راو واحد. مصعب بن شيبة بن جبير القرشي العبدري الفصل السابع: من قال فيهم أبو حاتم: " أدركته ولم أكتب عنه ؟ المبحث الأول: فيمن يبدأ اسمه بحرف الحاء . واشتمل على راو واحد . الحسن بن محمد بن أعين الحَرَّاني الفصل الثامن: من قال فيهم أبو حاتم: " لين الحديث " . المبحث الأول : فيمن يبدأ اسمه بحرف الزاي واشتمل على راو واحد. زكريا بن أبي زائدة الفصل التاسع: من قال فيهم أبو حاتم: " مجهول، أو ليس بالمشهور أو ليس بالمعروف : المبحث الأول : فيمن يبدأ اسمه بحرف الهمزة واشتمل على راويين. إبراهيم بن عُبيد بن رفاعة بن رافع الأنصاري الزرقي
- فقرة 16أحمد بن المنذر بن الجارود البصري القزاز المبحث الثاني: فيمن يبدأ اسمه بحرف السين. واشتمل على راو واحد. سفيان بن موسى البصري المبحث الثالث: فيمن يبدأ اسمه بحرف الصاد واشتمل على راو واحد. صدقة بن أبي عمران الكوفي المبحث الرابع: فيمن يبدأ اسمه بحرف العين . واشتمل على راو واحد. عمر بن مالك الشرعبي المعافري المصري الفصل العاشر: من قال فيهم أبو حاتم: " مضطرب الحديث، أو في حديثه اضطراب " المبحث الأول : فيمن يبدأ اسمه بحرف السين واشتمل على راو واحد . سليمان بن موسى القرشي الأُموي المبحث الثاني: فيمن يبدأ اسمه بحرف العين. واشتمل على راويين. عبد الرحمن بن سلمان الحَجْري الرعيني المصري عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري الأوسي الأمامي المبحث الثالث: فيمن يبدأ اسمه بحرف القاف . واشتمل على راو واحد القاسم بن عوف الشيباني البكري الكوفي المبحث الرابع: فيمن يبدأ اسمه بحرف الميم واشتمل على راو واحد. موسى بن داود الضبي الطَّرَسُوسي الخُلُقاني • الفصل الحادي عشر: من قال فيهم أبو حاتم : منكر الحديث، أو روى حديثا منكرا ". المبحث الأول : فيمن يبدأ اسمه بحرف العين. واشتمل على راو واحد. العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحُرقي المبحث الثاني: فيمن يبدأ اسمه بحرف الميم. واشتمل على راو واحد. محمد بن واسع بن جابر الأزدي
- فقرة 17الفصل الثاني عشر من جمع فيهم أبو حاتم بين الفظين من ألفاظ الجرح أو أكثر. المبحث الأول: فيمن يبدأ اسمه بحرف الباء. واشتمل على راو واحد. بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري. المبحث الثاني: فيمن يبدأ اسمه بحرف الحاء. واشتمل على راويين الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله الدوسي المدني. حجاج بن أرطأة أبو أرطأة النخعي الكوفي. المبحث الثالث: فيمن يبدأ اسمه بحرف الراء. واشتمل على راو واحد. ربيعة بن عثمان بن ربيعة القرشي التيمي الهديري. المبحث الرابع: فيمن يبدأ اسمه بحرف الشين . واشتمل على راو واحد. شجاع بن الوليد بن قيس السكوني أبو بدر الكوفي. المبحث الخامس: فيمن يبدأ اسمه بحرف العين. واشتمل على عشرة رواة. عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله القرشي العامري المدني. عبد الرحمن بن نمر اليحصبي أبو عمرو الشامي الدمشقي. عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي أبو يعلى الثقفي. عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك الأصبحي أبو أويس المدني. عبد الله بن عيَّاش بن عباس القتباني أبو حفص المصري. عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ القرشي المخزومي مولاهم. عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد الأزدي المكي عبد الملك بن عمير بن سويد القرشي ويقال اللخمي عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أبو نصر العجلي مولاهم البصري علي بن زيد بن جُدْعان القرشي التَّيْمِي المبحث السادس: فيمن يبدأ اسمه بحرف الفاء. واشتمل على راويين. فضيل بن سليمان النميري أبو سليمان البصري فضيل بن مرزوق الأغر الرقاشي ويقال :الرؤاسي. المبحث السابع: فيمن يبدأ اسمه بحرف اللام واشتمل على راو واحد. •
- فقرة 18ليث بن أبي سليم بن زنيم القرشي. المبحث الثامن فيمن يبدأ اسمه بحرف الميم واشتمل على ثلاثة رواة. محاضر بن المُوَرِّعِ الهَمْداني اليامي • محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله القرشي الزهري. منصور بن عبد الرحمن الغذائي البصري الأشل. المبحث التاسع: فيمن يبدأ اسمه بحرف الياء. واشتمل على راويين يحيى بن سليم القرشي الطائفي المكي الحذاء الخراز . يحيى بن المتوكل العُمري أبو عقيل المدني. الفصل الثالث عشر : ألفاظ متنوعة في الجرح. المبحث الأول : فيمن يبدأ اسمه بحرف الهمزة . واشتمل على راويين. أسباط بن نصر الهمداني. • إسماعيل بن أبي أويس؛ الأصبحي التيمي. المبحث الثاني: فيمن يبدأ اسمه بحرف السين. واشتمل على راويين. سويد بن سعيد بن سهل الهروي الحَدَثاني الأنباري. المبحث الثالث: فيمن يبدأ اسمه بحرف الشين . واشتمل على راو واحد. شَيبان بن فَرُّوخ الحَبَطي مولاهم الأبلى. المبحث الرابع: فيمن يبدأ اسمه بحرف الطاء . واشتمل على راو واحد. طلق بن حبيب العنزي البصري. المبحث الخامس: فيمن يبدأ اسمه بحرف العين . واشتمل على خمسة رواة. عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي الكوفي. عثمان بن عمر بن فارس العبدي البصري. عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي الخطمي. عمر بن علي بن عطاء بن مُقَدَّم المُقَدَّمى البصري. عمرو بن مرة بن عبد الله المرادي الجملي الكوفي. المبحث السادس: فيمن يبدأ اسمه بحرف الميم واشتمل على راو واحد. مروان بن معاوية بن الحارث الفزاري الكوفي.