رجال صحيح البخاري الذين تكلم فيهم ابن عدي في كتابه الكامل في ضعفاء الرجال درا
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : رجال صحيح البخاري الذين تكلم فيهم ابن عدي في كتابه الكامل في ضعفاء الرجال دراسة
- فقرة 4فهرس الأحاديث الشريفة طرف الحديث الذنوا للنِّسَاءِ بِاللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِد النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ وَهُوَ بِالزَّوْرَاءِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ أتَنتُ النبي اثْبُت أُحدُ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٍّ أَوْ صِدِّيقَ أَوْ شَهِيدَانِ احتجم النبي صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلَامَهُ فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِعَشْرٍ أَمْثَالِهَا إذَا أَنْفَقَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ كَسَبٍ زَوْجِهَا عَنْ غَيْرِ أَمْرِهِ إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنطَرَةٍ إذَا وَقَعَ الذَّبَابُ فِي شَرَابٍ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ اذْكُرُوا أَنْتُمْ اسْمَ اللَّهِ وَكُلُوا أَصَابَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رُعَافٌ شَدِيدٌ اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الْكَلِمِ اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ أَقْبَلْت رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أَتَانِ اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ، وَاقْتُلُوا ذَا الطِّفْيَتَيْنِ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَلَا أَيُّ شَهْرٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمُ حُرْمَةً؟ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْكُلُونَ الصَّدَقَة؟ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَمَرَهُ أَنْ يُسَبِّحَ فِي أَدْبَارِ الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا أَنَا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لصَلَاةِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنتُنَّ عَلَى ذَلِكَ إِنَّ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ لَا يَرْفَعَ شَيْئًا مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا وَضَعَهُ
- فقرة 5?? إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ إِنَّ مُوسَى كَانَ رَجُلًا حَيَيًّا سِتّيرًا إِنَّ اللَّهَ قَالَ: مَنْ عَادَى لي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبضُ الْعِلْمَ انْتِرَاعًا يَنتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ أَنَّ رَجُلًا شَكَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلَاكَ الْمَالِ أَنَّ رَجُلَيْن مِنْ أَصْحَاب النَّبيِّ صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ أَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنْ الْمَكْتُوبَةِ أَنَّ زَيْنَبَ كَانَ اسْمُهَا بَرَّةَ أَنَّ طَائِفَةً صَفْتْ مَعَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ رَعَلٌ وَذَكْوَانُ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ إِنَّمَا مَثَلُكُمْ وَالْيَهُودُ وَالنَّصَارَى أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ خَرَجَ فِي الْبَحْرِ فَقَضَى حَاجَتَهُ أَنَّهُ طَافَ طَوَافًا وَاحِدًا ثُمَّ يَقِيلَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ بِالْعَرْصَةِ إنها كانت وكانت، وَكَانَ لي مِنْهَا وَلَدٌ أَنَّهَا حَمَلَتْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ فَأَدْلَجُوا لَيْلَتَهُمْ إِنِّي لَأَدْخُلُ فِي الصَّلَاةِ فَأُرِيدُ
- فقرة 6إِطَالَتَهَا فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصـ أَوْتَرَ مُعَاوِيَةُ بَعْدَ الْعِشَاءِ بِرَكْعَةٍ أَوَّلُ جَيْشِ مِنْ أُمَّتِي يَغْرُونَ الْبَحْرَ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي الْيَوْمِ أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ؟
- فقرة 7الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ أَيْنَ لُكَع؟ بُعِثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذُهَيْبَةٍ بَيْنَ كُل أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُرِيتُ أَنَّهُ وُضِعَ فِي يَدَيَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانَا وَأَرْوَانَا غَيْرَ مَكْفِيٌّ خَلَقَ اللهُ الخَلقَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنهُ و ذَكَّرَنَا هَذَا الرَّجُلُ صَلَاةَ كُنَّا نُصَلِّيهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنْ اللَّهِ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَلِّي إِلَى بَعِيرِهِ رَأَيْتُ جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا رَأَيْتَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَبَّلَ الْحَجَرَ رَأَيْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قِرْدَةً سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالوضوء من مس سَمِعْتُ عُمَرَ عَلَى مِنْبَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهِ وَكُلُوهُ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِينًا فَمَا هُوَ؟ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ الذكر كَانَ أَحَبُّ الشَّيَابِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَلْبَسَهَا الْحِبَرَةَ كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ وَلَا يَتَزَوَّدُونَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَائِطِنَا فَرَسٌ كَانَ الْمَالَ لِلْوَلَدِ كَانَ النَّبِيُّ
- فقرة 8صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ
- فقرة 9فِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَخْمَ الْيَدَيْنِ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إِلَّا الاستسقاء كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ كَانَ النَّبِيُّ كَانَ يَمُدُّ مَدًّا صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّى صَلَاةَ الْعَصْرِ وَالشَّمْسُ طَالِعَةٌ كَانُوا يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ كنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلِ كُنَّا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَعْدِلُ بِأَبِي بَكْرٍ أَحَدًا النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كنا و الْكَوْثَرُ : الْخَيْرُ الْكَثِيرُ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ كيف ذاك؟ قالوا: صَلَوْا كَمَا صَلَّيْنَا كيلُوا طَعَامَكُمْ يُبَارَكَ لَكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَلِيمُ الْحَلِيمُ لَا تَقْبَلُ صَلَاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَاً لَا، حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجدَ رِيحًا لَا يَحْلِفُ عَلَى يَمِينِ صَبْرِ يَقْتَطِعْ مَالًا لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ، وَلَا السَّرَاوِيلَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ اللّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ أنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ اللَّهُمَّ فَقَهْهُ فِي الدِّينِ لَمْ يَأْكُلُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خِوَانٍ حَتَّى مَاتَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ هَزِيمَةً بَيْنَةً لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ ليُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ
- فقرة 10لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَل يَدِهِ مَا زَالَ يُوصِينِي جِبْرِيلُ بِالْجَارِ
- فقرة 11مَا عَلِمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ عَلَى سُكْرُجَةٍ قَطُّ مَا كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَرَاهُ مِنْ الشَّهْرِ صَائمًا إِلَّا رَأَيْتُهُ، وَلَا مُفْطِرًا إِنَّا رَأَيْتُهُ مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ مَا نَعْلَمُ حَيًّا مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَب أَكْثَرَ شَهِيدًا أَعَزَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ الْأَنْصَارِ مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَاتَ أَبُو زَيْدٍ وَلَمْ يَتْرُكَ عَقِبًا مَنْ اصْطَبَحَ بِسَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةٍ مَنْ أَعْتَقَ شِقْصَا لَهُ فِي عَبْدٍ أُعْتِقَ كُلُّهُ مَنْ أُكل ناسِيًا وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ رِزْقُهُ مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ السُّنَّةِ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا وَقَسَمَ مَنْ صَلى صلاتنا، وَاسْتقبَل قِبْلتنا مَنْ لا يَشْكُرِ النَّاسِ لَا يَشْكُرِ الله مَنْ لَهُ بَيِّنَة عَلَى قَتِيل قَتَلَهُ فَلَهُ سَلَبُهُ نارُكُمْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ نَزَلَ نَبِيٍّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل أُذُنَى القلب نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَر حَتَّى يَطِيبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لِبْسَتَيْنِ وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ هذه طابَة هَذِهِ القبلة هم نفرٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ
- فقرة 12لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ مَنْزِلَ؟ يَا ابْنَ أُخْتِي الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرٍ وَلِيِّهَا ؛ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو ، كَيْفَ بِكَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنْ النَّاسِ بِهَذَا؟ يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ لَا تَحْقِرَنَّ جَارَة لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ
- فقرة 13يُجَاءُ بِالْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ يُوشِكَ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالَ الرَّجُلِ غَنَمٌ
- فقرة 14الإهداء فهرس الموضوعات العنوان شكر وتقدير المقدمة الفصل الأول: الدراسة النظرية: المبحث الأول: ترجمة الإمام البخاري، ومنهجه في صحيحه: المطلب الأول : اسمه ونسبه وكنيته. المطلب الثاني: مولده ونشأته ووفاته. المطلب الثالث: شيوخه وتلاميذه. المطلب الرابع: أقوال العلماء فيه. المطلب الخامس: رحلاته. المطلب السادس: مصنفاته. المطلب السابع منهجه في صحيحه. المبحث الثاني: ترجمة ابن عدي، ومنهجه في كتابه الكامل: المطلب الأول : اسمه ونسبه وكنيته. المطلب الثاني: مولده ونشأته ووفاته. المطلب الثالث: شيوخه وتلاميذه. الصفحة أ
- فقرة 15المطلب الرابع: أقوال العلماء فيه. المطلب الخامس: رحلاته. المطلب السادس: مصنفاته. المطلب السابع : منهجه في كتابه الكامل. الفصل الثاني: الدراسة التطبيقية: المبحث الأول : من حرف الألف إلى حرف الحاء: المطلب الأول : أبى بن العباس: وله رواية واحدة. المطلب الثاني: : أحمد بن بشير : وله رواية واحدة. المطلب الثالث : إسحاق بن إبراهيم الدمشقي: وله ست روايات. المطلب الرابع: إسماعيل بن أبي أويس وله مائتان وتسع وعشرون رواية. المطلب الخامس : أسيد بن زيد: وله رواية واحدة. المطلب السادس بشر بن السري وله رواية واحدة. المطلب السابع: ثابت بن محمد الشيباني: وله أربع روايات. المطلب الثامن ثور بن يزيد وله خمس روايات. المطلب التاسع: جرير بن حازم وله ثلاث وخمسون رواية. المطلب العاشر : حسان بن إبراهيم: وله أربع روايات. المطلب الحادي عشر : الحسن بن بشر بن سلم: وله روايتان. المبحث الثاني: من حرف الخاء إلى حرف الشين:
- فقرة 16. المطلب الأول : خالد بن سعد: وله رواية واحدة. المطلب الثاني: خالد بن مخلد وله واحد وثلاثون رواية. المطلب الثالث: خلاس بن عمرو وله ثلاث روايات. المطلب الرابع رفيع بن مهران وله إحدى عشرة رواية. المطلب الخامس: زهير بن محمد وله روايتان. المطلب السادس: سعيد بن أبي عروبة وله ثمان وخمسون رواية. المطلب السابع : سعيد بن إياس وله تسع روايات. المطلب الثامن : سلام بن أبي مطيع: وله أربع روايات. المطلب التاسع : سلم بن زرير: وله خمس روايات. المطلب العاشر : سلمة بن رجاء التميمي وله رواية واحدة. المطلب الحادي عشر: سليمان بن حيان: وله ثمان روايات. المطلب الثاني عشر : شبابة بن سوار وله خمس عشرة رواية. المبحث الثالث: حرف العين: المطلب الأول: عاصم بن سليمان و له ست وخمسون رواية. المطلب الثاني: عاصم بن علي الواسطي: وله تسع روايات. المطلب الثالث: عباد بن يعقوب وله رواية واحدة. المطلب الرابع: عبد الرحمن بن نمر اليحصبي: وله روايتان. المطلب الخامس: عبد الرزاق بن همام وله مائة وعشرون رواية.
- فقرة 17المطلب السادس عبد الله بن صالح وله تسع روايات المطلب السابع عبد الله بن عبيدة بن نشيط وله روايتان. المطلب الثامن : عبد الله بن وهب بن مسلم وله مائة وست وثلاثون رواية. المطلب التاسع: عبد الله بن يحيى بن أبي كثير: وله رواية واحدة. المطلب العاشر : عطاء بن أبي ميمونة: وله ست روايات. المطلب الحادي عشر : عطاء بن السائب وله رواية واحدة. المطلب الثاني عشر : عفان بن مسلم وله اثنتا عشرة رواية. المبحث الرابع: من حرف الغين إلى الياء: المطلب الأول : غالب بن خطاف وله ثلاث روايات. : المطلب الثاني: محمد بن أبي حفصة: وله ست روايات. المطلب الثالث: محمد بن الحسن بن الزبير وله روايتان. المطلب الرابع: محمد بن عبد الرحمن الطفاوي: وله خمس روايات. المطلب الخامس: محمد بن وهب بن عطية : وله رواية واحدة. المطلب السادس: معاذ بن هشام الدستوائي وله إحدى عشرة رواية. المطلب السابع: ميمون بن سياه: وله رواية واحدة. المطلب الثامن نعيم بن حماد: وله خمس روايات. المطلب التاسع: ورقاء بن عمر اليشكري وله ثماني عشرة رواية. المطلب العاشر : يحيى بن عبد الملك بن حميد وله رواية واحدة.
- فقرة 18المطلب الحادي عشر: يزيد بن إبراهيم التستري وله سبع روايات. الخاتمة