نقد متن الحديث عند المعلمي عسيلة رمضاني ماستر
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : نقد متن الحديث عند المعلمي- عسيلة، رمضاني- ماستر
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية والآثار طرف الحديث أو الأثر إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَعْمِسْهُ كُلَّهُ أُرْسِلَ مَلَكُ المَوْتِ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ أَسْبعُوا الوُضُوءِ ، وَيْلَ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ اسْتَأَذَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكْتُب بَيَدِهِ مَا سَمِعَ مِنْهُ فَأَذِنَ لَه أَقَمْتُ مَعَ رَسُول الله بالمدينة أثـ اكْتُبُوا لأَبي فُلان أَمِطْهَا عَنْكَ إِنَّ الشَّمْسِ وَالقَمَر ثَوْرَان فِي النَّارِ يَوْمَ القِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبضُ رُوحَ نَبِيٍّ حَتَّى يحيه إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْزِعُ العِلْمَ بَعْدَ أَنْ أَعْطَاكُمُوهُ انْتِرَاعًا إِنَّ رَسُولَ الله أَمَرَنَا أَنْ لَا نَكْتُبَ شَيْئًا مِنْ حَدِيثِه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِيَمِينِ وَشَاهِدٍ إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ فَفِي الربع وَالْخَادِمِ والفَرَس إِن يَعِشُ هَذَا لَا يَهْرَمُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ انْتَهَى وِتْرُه إِلَى السَّحَر إِنَّمَا السُّوْمِ فِي ثَلَاثَةِ فِي الفَرَسِ وَالمَرْأَةِ وَالدَّارِ إِنَّمَا الطَّيَرَةُ فِي الْمَرْأَةِ، وَالدَّابَّةِ، وَالدَّارِ إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ، لَمْ أَرَهُ عَلَى صُورَتِهِ ائْتُونِي بكتاب أكتُب لَكُم كِتَاباً لَا تَضِلُّوا بَعْدَه بَلغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَة، وَحَدِّثُوا عَن بَنِّي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجٍ يَأْتِي أَمْرِ اللَّهُ وَهُم عَلَى ذَلِك
- فقرة 5- - شكر وتقدير -- - خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ التَّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ثَوْرَانِ عَقِيرَانِ فِي النَّارِ الشَّمْسُ وَالقَمَر مُكَوِّرَان يَوْمِ القِيَامَة فتتبعى فهارس القُرْآن أَجْمَعُه مِنَ الْعُسُب وَاللخَاف (أثر) كَانَ أَجْرَأ النَّاسِ عَلَى مَسْأَلَة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الأَعْرَاب كَانَ الأَعْرَابِ إِذَا قَدِمُوا عَلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم سَأَلُوه عَن السَّاعَةِ مَتَى السَّاعة؟ كَانَ الْمُسْلِمُونَ لَا يَنْظُرُونَ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ وَلَا يُقَاعِدُونَهُ كَانَ رَسُولُ اللهُ لا يُصْبِحُ فَيُوتِر و لا تَكْتُبُوا عَنِّي، وَمَن كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ القُرْآنِ فَلْيَمْحُه لَا نَتْرُكُ كِتَابَ الله وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا لا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ لا تُصَلِّ عَلَى قَبْرٍ وَلَا إِلى قَبْرٍ لا عَدْوَى وَلَا طِيَرَة لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَسْجِدِ الكَعْبَةِ مَا أصْحَابِ من مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ النبي أحد أكثر حَدِيثًا عَنْهُ مِنِّي (أثر) من أدركه الصبح فلا وتر له من أَدْرَكَهُ الصُّبحَ وَلَمْ يُوبَر فَلَا وَتْرَ لَهُ مَنْ كَذَبَ عَلَى فَلْيَتَبَوَا مَقْعَدَهُ مِن النَّارِ من نَسيَ الوِتْرِ أَوْ نَامَ فَلْيُصَلَّهُ إِذَا ذَكَرَه نهينا أن نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيءٍ هُم قَلِيل، وَجُلّهم يَوْمَئِذٍ بَبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَحَدَّثُوا عَنِّي وَلَا حَرَج
- فقرة 6الصفحة فهارس يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ فَيَقُول: مَن كَانَ يَعبد شيئاً فَلْيَتْبَعْه يَلْقَى إِبْرَاهِيمُ أَبَاهُ آزَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- فقرة 7فهارس فهرس الموضوعات إهداء شكر وتقدير ملخص البحث المقدمة الفصل الأول : ترجمة العلامة المعلّمي والتعريف بكتابيه "التنكيل" و"الأنوار الكاشفة". المبحث الأول : ترجمة العلامة عبد الرحمن بن يحي المعلمي. المطلب الأول: اسمه ونسبه، مولده ونشأته. المطلب الثاني: رحلات الشيخ المعلمي. المطلب الثالث: مذهبه وعقيدته. المطلب الرابع: شيوخه وتلاميذه. المطلب الخامس: صلته بعلماء عصره، وثناء العلماء والفضلاء عليه. المطلب السادس : مؤلّفاته وتحقيقاته ووفاته. المبحث الثاني : التعريف بالكتابين محل الدراسة. المطلب الأول: كتاب "التنكيل". المطلب الثاني: الأنوار الكاشفة. الفصل الثاني : جهود المعلمي في نقد متن الحديث من . خلال كتابيه "التنكيل" و "الأنوار الكاشفة. المبحث الأول : تمهيد . المطلب الأول : لمحة تاريخية حول نقد متن الحديث النبوي المطلب الثاني : مقاييس نقد متن الحديث عند المحدثين. المبحث الثاني : نقد المتن بعرضه على القرآن الكريم عند المعلمي. المطلب الأول : حديث يلقى إبراهيم أباه آزر يوما المطلب الثاني : حديث خلق الله التربة يوم السبت القيامة المطلب الثالث : حديث إن الشمس والقمر ثوران في النار. المطلب الرابع : حديث القضاء بشاهد ويمين يوم القيامة. المبحث الثالث : نقد المتن بعرضه على السنة الصحيحة عند المعلمي . المطلب الأول : أحاديث النهي عن كتابة الحديث المطلب الثاني : حديث من أدرك الصبح و لم يوتر فلا وتر له. المطلب الثالث : حديث حدثوا عن بني إسرائيل ولا .
- فقرة 8فهارس المطلب الرابع : حديث إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار . . المبحث الرابع: عرض الحديث على العقل والحقائق العلمية الثابتة عند المعلمي. المطلب الأول: حديث أبي هريرة أن موسى عليه السلام فقأ عين ملك الموت. المطلب الثاني: حديث الذباب. المبحث الخامس: عرض الحديث على التاريخ الثابت والحس والواقع عند المعلمي. المطلب الأول: أبو سفيان وزواج ابنته من النبي صلى الله عليه وسلّم. المطلب الثاني: حديث أنس بن مالك رضي الله عنه "متى تقوم الساعة". الخاتمة