خبر الواحد وحجيته لأحمد محمود الشنقيطي
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : خبر الواحد وحجيته لأحمد محمود الشنقيطي
- فقرة 4فهرس المحتويات فهرس المحتويات الصفحة ? \ \ ^ \ ^ الموضوع المقدمة. السبب الدافع إلى اختيار الموضوع. الطريقة التي سرت عليها في البحث خطة البحث التمهيد وهو يشتمل على : حقيقة الخبر عند العلماء. تعريف الخبر لغة تعريف الخبر في الاصطلاح عند العلماء. رأي بعض العلماء أنه لا يحد رأي البعض الآخر أنه يحد تعريف الخبر عند الأصوليين تعريفه عند المعتزلة وما ورد عليه من اعتراضات عرفه أبو الحسن بأنه تعريف القرافي له تعريف الآمدي له الخبر عند علماء البلاغة
- فقرة 5خبر الواحد وحجيّته للدكتور أحمد محمود عبد الوهاب الشنقيطي الخبر عند النحويين تعريفه عند المحدثين هل الخبر منحصر في الصدق والكذب؟ ادعاء الجاحظ ثبوت الواسطة، والرد على ذلك رأي الراغب في ثبوتها الخلاف في تعريف الخبر لم يترتب عليه أثر ~ † أقسام الخبر باعتبار ما علم صدقه، وما علم ،كذبه وما لا يعلم صدقه ولا كذبه ما علم صدقه باتفاق ما علم صدقه عند البعض دون البعض الآخر ما علم كذبه ما لا يعلم صدقه ولا كذبه تعريف السنة لغة تعريفها شرعاً. أقسامها باعتبار ذاتها ه ? \ ذهب البعض إلى انقسامها إلى ،قول وفعل ورأى البعض الآخر أنها منقسمة إلى : قول وفعل وتقرير ? & أمثلة أقسام السنة منزلة السنة من القرآن •
- فقرة 6فهرس المحتويات مقدمة رتبة السنة من القرآن التأخر عنه في الاعتبار أوجه السنة القرآن: مع المرتبة الأولى : أن تكون موافقة له من كل وجه الثانية: أن تبين مجمله وتقيد مطلقه و تخصص عمومه مثال تبيينها لمجمله. هل الفعل يكون بيانا؟ مثال تقييدها لمطلق الكتاب مثال تخصيصها لعامه رأي البعض أن السنة مقدمة على الكتاب المرتبة الثالثة: أن تدل على حكم سكت عنه الكتاب أقوال العلماء في ذلك أدلة القائلين بأن السنة لم تثبت إلا ما له أصل في القرآن ? ? \ ?? ¶ أدلة القائلين بأن السنة أثبتت أحكاماً لم يتعرض لها القرآن نفياً أو إثباتاً الإجابة عن تلك الأدلة جواب القائلين بإثبات السنة لأحكام لم يتعرض لها القرآن نفياً أو إثباتاً عما أجيب عن أدلتهم. ? من الأحاديث الدالة على إثبات السنة لأحكام لم يتعرض لها القرآن نفياً أو إثباتاً
- فقرة 7خبر الواحد وحجيته للدكتور أحمد محمود عبد الوهاب الشنقيطي هل للخلاف أثر ؟ أقسام السنة باعتبار عدد رواتها المتواتر : تعريفه لغة المتواتر عند الأصوليين المتواتر عند أهل الحديث شروط التواتر أقسام المتواتر : لفظي، ومعنوي ما يفيده الخبر المتواتر أقوال العلماء في نوع العلم الحاصل به الأحاد تعريف الآحاد لغة. \ . ‚ ? \ • \ \ ? \ \ \ { تعريف خبر الواحد عند الأصوليين ليين فيما يفيده خبر الواحد الباب الأول \ \ الفصل الأوّل: في أن خبر الواحد العدل إنما يفيد الظن، وأدلة القائلين بذلك الإجابة عن تلك الأدلة منع وجود خبرين صحيحين متعارضين من كل وجه. ? ? ? إثبات صدق خبر العدل لا يستلزم تفضيله على خبر المعصوم
- فقرة 8ثبوت تخطئة مخالف خبر الواحد بالاجتهاد الجواب عن عدم تفسيقه وتبديعه . سر عة رجوع السلف إلى الدليل عند ثبوته الفرق بين الشاهد والراوي. فهرس المحتويات { الفصل الثاني: في إفادته العلم. مذهب الحنفية في المشهور أدلة القائلين بإفادة خبر الواحد العلم. نص كتاب رسول الله الله إلى هرقل . £ { استدلال ابن حزم على أن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم داخلة في الذكر المحفوظ حث النبي على التبليغ عنه اتفاق الصحابة والتابعين على السؤال عن الخبر عند نزول النازلة والعمل بما يحدثون به من الحديث فيها، وكذلك جميع طوائف الأمة. الاعتراض الوارد على القائلين بإفادة خبر الواحد العلم والجواب عنه العلم بمعنى الظاهر القول بأن العلم ليس له ظاهر و باطن الجواب عنه الحق أن احتمال غلط الراوي ووهمه وارد عقلا، لعدم عصمته
- فقرة 9خبر الواحد وحجيته للدكتور أحمد محمود عبد الوهاب الشنقيطي وجوب العمل بالحديث الصحيح السالم من معارض في كلّ ما دل عليه سواء في العقائد أم في الأحكام، وترجيح ذلك بالأدلة التفريق بين ما يعمل به من السنة في الأحكام دون العقائد، يحتاج إلى دليل قطعي \ ^ \ الفصل الثالث في إفادته العلم إذا احتف بالقرائن مذهب القائلين بذلك، : : وأدلتهم. اعتراض المخالف على ذلك. الجواب عنه أقوال العلماء فيما أخرجه الشيخان في صحيحيهما مما لم يبلغ التواتر حد الخبر المستفيض الوارد من وجوه لا مطعن فيها يفيد العلم النظري. القائلون بإفادة خبر الواحد المحتف بالقرائن العلم لم يقولوا إنه يساوي الخبر المتواتر فيما يفيده امتناع وجود كذب، أو خطأ في حديث لا يكشف أمره ويظهر حاله ترجيح إفادة الخبر المحتف بالقرائن العلم النظري أثر الخلاف . ~ . ~ القائلون بعدم إفادته العلم، منعوا الاحتجاج به في العقائد
- فقرة 10فهرس المحتويات اعترض عليهم بما يمنع التفريق، ويلزمهم بالعمل به في العقائد والأحكام على حدّ سواء القول بعدم الأخذ بأحاديث الآحاد مخالف لظاهر الكتاب والسنة ويستلزم رد السنة الصحيحة الثابتة القائلون بإفادته العلم قالوا يحتج به في العقائد والأحكام ، في حكم العمل بخبر الآحاد الباب الثاني الفصل الأول: في وجوب العمل، استدل عليه بالكتاب آثار كثيرة تثبت وجوب العمل به الإجماع. الفصل الثاني في ذكر أدلة منكري العمل بخبر الواحد والرد عليا الفصل الثالث: في خبر الواحد في الفتوى والشهادة والأمور الدينية اتفق العلماء على العمل به فيها واختلفوا في حكم العمل به فيها الفصل الرابع: في حكم العمل بخبر الواحد في الحدود مذهب الحنفية ودليله الجواب عنه مذهب الجمهور، وأدلتهم. وجوب العمل بالحديث متى صح وسلم من معارض الفصل الخامس: خبر الواحد وعمل أهل المدينة ? †
- فقرة 11خبر الواحد وحجيته للدكتور أحمد محمود عبد الوهاب الشنقيطي مقدمة في بيان ما اختصت به المدينة ) كان لمالك السلف من بعض الصحابة في اعتبار حجية إجماع أهل المدينة رسالة مالك إلى الليث بن سعد لم ينقل عن مالك أن إجماع أهل المدينة إجماع قطعي لا تجوز مخالفته ردّ القاضي عياض من المالكية وغيره على من نسب إلى المالكية ما لم تقله في إجماع أهل المدينة مراتب عمل أهل المدينة قسم القاضي عياض إجماع أهل المدينة إلى ضربين ضرب من طريق النقل والحكاية إجماعهم على العمل من طريق الاجتهاد مراتب عمل أهل المدينة عند شيخ الإسلام ابن تيمية: الأولى: ما يجري مجرى النقل الثانية: الثالثة: الرابعة التحقيق فيما نقل من ردّ مالك حديث خيار المجلس بعمل أهل المدينة
- فقرة 12تقديم فهرس المحتويات المالكية عمل أهل المدينة على أخبار الآحاد الواردة في السجود في ثانية الحج والمفصل الفصل السادس: خبر الواحد فيما تعم به البلوى ~ · الفصل السابع: إذا خالف الراوي مرويه، ولا يخلو الحديث في هذه الحالة من أن يكون مجملاً، أو ظاهراً ، أو نصاً. فإن كان مجملا وإن كان ظاهراً نصاً وإن كان نصا خاتمة