تعقبات الكشميري في فيض الباري على ابن حجر في فتح الباري
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تعقبات الكشميري في فيض الباري على ابن حجر في فتح الباري
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية أبغنى أحجاراً أستنفض بها ولا تأتنى بعظم أو بروثه أحجب نساءك، فلك يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل أدركت غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكان إذا رفع رأسه .. أرأيت إذا جامع الرجل امرأته فلم يمن؟ قال عثمان : يتوضأ ) أرموا بنى إسماعيل ، فان أباكم كان راميا أسلمت على ما أسلفت من خير أصبحنا يوما ونساء النبي صلى الله عليه وسلم يبكين أصليت الركعتين أصليت الركعتين قبل أن تجيء اطلعت في الجنة فرأيت أقل ساكنيها النساء أفلا كنتم آذنتموني به دلوني على قبره أقبلت راكباً على حمار أتان، وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس القيم الواحد الأمين إلا أعلمك أعظم سورة في القرآن ألقوها وما حولها فاطرحوه أما الذي يتلغ رأسه بالحجر، فإنه يأخذ القرآن فيرفضه أن أخت الربيع أم الحارثة جرحت إنساناً أن الربيع وهي ابنة النضر ، كسرت ثنية جارية، .. الماء من الماء - -
- فقرة 5أن ابتغوا تلك الساعة في آخر ساعات العصر أن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا أن من قالها عشر مرات كانت له كعتق أربع رقاب أن من قالها عشر مرات كانت له كعتق عشر رقاب أو رقبة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر في الصلاة ويتم أنه رأى مالك بن الحويرث إذا صلى كبر ورفع يديه إنه رقد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستيقظ فتسوك وتوضأ وهو يقول: "إن في خلق السموات " أنه صلى الله عليه وسلم أتم في السفر انه كان يرفع يديه حذو منكبيه في الافتتا. الوتر حق فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل أي العمل أحب إلى الله؟ قال: "الصلاة على وقتها" أينا لم يظلم نفسه، فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم "إنما هو الشرك أينا لم يظلم نفسه، فأنزل الله : "إن الشرك " إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس إذا جاء أحدكم والإمام يخطب أو قد خرج فليصل ركعتين إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها إذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك إذا قلس أحدكم فليتوضأ إذا مس الختان الختان وجب الغسل إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالى .. - -
- فقرة 6? ? إن الله عز وجل يحدث من أمره ما يشاء إن الله يمهل حتى إذا كان ثلث الليل الآخر نزل إلى هذه السماء إن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقال : كيف صلاة الليل؟ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل حائطا وتبعه غلام معه ميضاه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في العرية إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سقط عن فرس، فجشت ساقه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر في سفره إلى تبوك .. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى نحو بين المقدس إن ألصحابه كانوا يسافرون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنهم المتم إن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فافطر فتوضاً أني رأيت النبي الله عليه وسلم إذا جد به السير أخر المغرب إن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك، إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بخمس لا يجلس إلا في أخر هن إني لست كأحدكم ، إني أبيت عند ربي يطعمني ويسقيني * إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا أكبر فكبروا إنما ذلك سواد الليل وبياض النهار إن من صلى العشاء في جماعة كان كمن قام نصف ليله إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها وإن الله ليدخل عليهم نوراً من صلاتي إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ، فإذا كان في وتر من صلاته .. - -
- فقرة 7يد إنه كان فيمن بايع تحت الشجرة فرجعنا العام إنه لما رفع رأسه من السجدة الثانية من الركعة الأولى قام ولم يتورك إنهم تسحروا مع النبي صلى الله علية وسلم ثم قاموا إلى الصلاة إني استحاض فلا أطهر ، أفادع الصلاة؟ فقال : لا إني خشيت أن تكتب عليكم صلاة الليل بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً، ولا تسرقوا، في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم، بين كل أذانين صلاة - ثلاثاً لمن شاء بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم فأتتني أمي فأدخلتني الدار تفضل صلاة الجماعة على الواحدة سبعاً وعشرين درجة ثلاثة لهم أجران : رجل من أهل الكتاب أمن ببنيه ثم أتى قوماً يصلون في بيوتهم ليست بهم عله أذن ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم إذا أراد أن يرفع صلبه رفعهما حتى يكونا حذو منكبيه ثم صلى سبعاً أو خمساً لم يسلم إلا في أخر هن ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه ثم هوى ساجداً ثم ثنى رجليه وقعد جاورت في حراء، فلما قضيت جواري هبطت .. - -
- فقرة 8- جددتها فقضيتهم وبقى لنا من تمرها جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع، كل واحد منهما حتى يحاذي بهما فروع أذنيه حتى إذا كان آخر الشفق نزل فصل المغرب حتى خشيت أن يكتب عليكم ، ولو كتب عليكم ما قمتم به حتي صلي ست ركعات وأوتر بثلاث حتى كانت حيال منكبيه، حتى يحاذى بهما أذنيه خرجت سوده بعد ما ضرب الحجاب لحاجته وكانت امرأة جسيمة خمس صلوات كتبهن الله على العباد، دخلت المسجد فإذا الناس ينكثون الحصا ، ويقولون ذكرت عند النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ، فقلت ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليله حتى أصبح رأيت النبي صلى الله عليه وسلم افتتح التكبير في الصلاة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جد به السير صلى صلاتي هذه رأيت النار ، فإذا أكثر أهلها النساء رأيتكن أكثر أهل النار رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله زني رجل وامرأة من اليهود وقد أحصنا سألت ربي اللاهيين من ذرية البشر أن لا يعذبهم فأعطيناهم . سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين أين هم؟ .. > - -
- فقرة 9سرنا مع رسول الله عليه السلام حتى نزلنا وادياً فسيح سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالمرسلات عرفا سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام الدهر فقال لأصام سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الذي ينام من أول الليل صحبت رسول الله في السفر فلم يزد على ركعتين صدقة تصدق الله بها فاقبلوا صدقته صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا أردت أن تنصرف فأركع ركعة صلاة الليل والنهار مثنى مثنى صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته المغرب، فقرأ المرسلات صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر والمغرب والعشاء جمعاً صلاة الجميع تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمساً وعشرين درجة، صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، صلوا كما رأيتموني أصلي صليت خلف النبي الله عليه وسلم فلم يتم التكبير صلينا إحدى صلاتي العشي ، فقام رجل على باب المسجد ونحن في الصلاة فصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه ركعتين، أمر أن يوجه إلى الكعبة فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية جلس فأخذ الحجرين وألقى الروثة فأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " بعض ساعة .. - -
- فقرة 10- فأمر بما قرب منها فطرح ثم أكل )) فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر على البعير فأوفاه ثلاثين وسقاً، وفضلت له سبعة عشر وسقا فأوفاهم الذي لهم وبقي مثل الذي أعطاهم فجاء فصلي أربعا ثم نام فثار الحيان الأوس والخزرج حتى كادوا فجددت منها ما قضيته وفضل مثله فخرجت معي أم مسطح قبل المناصع، وهو مبرزنا، فذكر انه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع فسار حتى غاب الشفق وتصوبت النجوم نزل فصلى الصلاتين جمعاً فرض الله الصلاة حين فرضها ، ركعتين في الحضر والسفر فرضت صلاه الحضر والسفر ركعتين ركعتين فقدم إليه النبي صلى الله عليه وسلم - سفرة فقدمت إلى النبي صلى الله عليه وسلم - سفرة فكلت له من العجوة فأوفاه الله وفضل لنا من التمر كذا وكذا فما زال يكيل لهم حتى أدى أمانة والدي فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة كان بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الحائط تقدير ممر الشاة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر . كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ما بين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى الفجر. .. - -
- فقرة 11- . كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع وخمس كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل ) كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج لحاجة أجى أنار غلام كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء أتيته بماء في تورا أو ركوه فاستنجى كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد فرج بين يديه كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد يرى وضح أبطيه كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أقبل علينا بوجهه، فقال: هل رأى كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت به تطوعاً كان النبي صلى الله عليه وسلم يغسل - أو كان يغتسل - بالصاع كان يسلم، فينصرف النساء، فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف كان يصلي أربعاً لا تسأل عن حسنهن وطولهن كان المؤذن إذا أذن، قام الناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري لا إله إلا الله، ويل للعرب لا تمنعوا أحد طاف بهذا البيت . لا توتروا بثلاث تشبهوا بالمغرب ولكن أو تروا بخمس أو بسبع لا صام من صام الأبد لا يشهدون العشاء في الجميع لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس .. - -
- فقرة 12لكل امرئ منهم زوجتان من الحور العين يرى مخ سوقهن .. لكل رجل زوجتان من الآدميين لو شئت لأسمعتك تضاغيهم في النار لولا ما فى البيوت من النساء والذرية لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة أتاه اليهود ما أخالك سرقت ، قال : بلى يا رسول الله ما ترى في صلاة الليل ؟ قال : مثنى مثنى ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في غير وقتها غير ذلك اليوم } ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتني من قوم بعد العصر ما منعكما أن تصليا معنا، مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل ابتنى بيوتا فأحسنها مثلي ومثل الأنبياء، كرجل بني دارا، فأكملها وأحسنها مروا أبا بكر فيصل بالناس من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فليصل إليها أخرى من أشراط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل، ويظهر الزنا من أصاب ذنباً فعوقب به في الدنيا من صام الدهر ضيقت عليه جهنم من قاء أو رعف في صلاته فليتو من قال عشراً كان كمن أعتق رقبة من ولد إسماعيل من نام عن صلاته أو نسيها فليصلها من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها .. - -
- فقرة 13- وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم من القراءة من حيث وأما الولدان الذين حوله فكل مولود على الفطرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من السجدة استوى قائما . وإذا نهض نهض على ركبتيه، واعتمد على فخذيه، وأيم الله لقد بال في أذن صاحبكم ليله والذي رأيته يشدخ رأسه فرجل علمه الله القرآن، والذي بيده لقد رأيته ليلة سرى بي لبنة من ذهب والذي نفسي بيده، لقد هممت أن أمر بحطب فيحطب، ثم أمر بالصلاة فيؤذن لها.. والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة ليس لشيء يستره وبعدما يرفع رأسه من الركوع وبقي تمري كأنه لم ينقص منه شي وبقي خرص نخلنا كما هو وترى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يلذن به وفضل له عشرة أوسق وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر أضجع ولا أدري الحدود كفارات لأهلها أم لا والتمسوها في كل وتر } ولو مت مت على غير سنة محمد صلى الله عليه وسلم ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع على شقه الأيمن .. - -
- فقرة 14? ? يا أبا الدرداء، إن لربك عليك حقاً ولأهلك عليك حقاً ولجسدك عليك حقا يا أبا ذر ، أعيرته بأمه؟ أنك امرؤ فيك جاهلية يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية يا رسول الله، قد رأيت سد يأجوج ومأجوج، قال : كي رأيته يخرج من النار من قال لا إله ألا الله، وفي قلبه وزن شعرة يدخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار يعقد الشيطان من على قافية أحدكم يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون، ينزل الله إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الأول ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة لنصف الليل الآخر أو الثلث الليل الآخر ينزل الله شطر الليل فيقول ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل لآخر
- فقرة 15فهرس المحتويات الموضوع قرار لجنة المناقشة إهداء شكر وتقدير فهرس المحتويات ملخص البحث باللغة العربية مقدمة الفصل التمهيدي: مفهوم التعقب والتعريف بابن حجر وكتابه فتح الباري والكشميري وكتابه فيض الباري المبحث الأول : مفهوم التعقب المطلب الأول : التعقب في اللغة المطلب الثاني: التعقب في الاصطلاح المبحث الثالث: التعريف بابن حجر وكتابه فتح الباري المطلب الأول : التعريف بالحافظ ابن حجر المطلب الثاني : التعريف بكتاب فتح الباري المبحث الثالث: التعريف بالكشميري وكتابه فيض الباري المطلب الأول : التعريف بالكشميري المطلب الثاني : التعريف بكتاب فيض الباري الفصل الأول : تعقباته في الرجال المبحث الأول : تعقباته في الرجال : المطلب الأول : تعقباته في تعيين الراوي المبهم. المطلب الثاني : تعقباته في أنساب الراوه. الفصل الثاني: تعقباته في التراجم والأبواب المبحث الأول : تعقباته في معنى الترجمة ومناسبة الحديث لها: المطلب الأول : تعقباته في مراد البخاري من بعض الألفاظ في التراجم . المطلب الثاني : تعقباته في معان مستفادة من التراجم . المطلب الثالث : تعقباته في مناسبة الحديث للترجمة. المبحث الثاني : تعقباته في فقه التراجم: المطلب الأول : تعقباته في فقه البخاري من خلال تراجمه . المطلب الثاني: تعقباته في مسائل فقيه أشار إليها البخاري في تراجمة من غير أن يصرح باختياره. الفصل الثالث: تعقباته في الرواية المبحث الأول : تعقباته في زيادة الثقة. المبحث الثاني : تعقباته في الحديث المدرج الصفحة د هـ ز .. - -
- فقرة 16و المبحث الثالث : تعقباته في الحديث المصحف. المبحث الرابع: تعقباته في تعليل الأحاديث والروايات. المطلب الأول : تعقباته في تعليل قطعة من الحديث. المطلب الثاني : تعقباته في ترجيح بعض روايات الحديث الواحد وتعليل بعضها. الفصل الرابع: تعقباته في شرح الحديث وفقهه المبحث الأول : تعقباته في المعاني المستفادة من الحديث : المطلب الأول : تعقباته في فهم المعنى العام للحديث . المطلب الثاني: تعقباته في تعيين المراد من من لفظة واردة في الحديث . المطلب الثالث : تعقباته في تاريخ حادثة مذكورة في الحديث. المبحث الثاني : تعقباته في الأحكام المستنبطة من الحديث. المبحث الثالث : تعقباته في مختلف الحديث. الخاتمة المطلب الأول : تعقباته في حمل الحافظ ابن حجر الاختلاف على تعدد الواقعة والصواب عند الكشميري التعدد. المطلب الثاني : تعقباته في عدم حمل الحافظ ابن حجر الاختلاف على تعدد الواقعة والصواب عند الكشميري عدم التعدد. المطلب الثالث : تعقباته في وجه الجمع والتوفيق بين حديثين ظاهرهما التعارض .