ترجيحات الإمام ابن حجر الحديثية في كتابه فتح الباري من اول كتاب فرض الخمس الى
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : ترجيحات الإمام ابن حجر الحديثية في كتابه فتح الباري من اول كتاب فرض الخمس الى نهاية كتاب مناقب الانصار جمعا ودراسة وتحليلا
- فقرة 4فهرس الأحاديث والآثار طرف الحديث أو الأثر أَتَى رِجَالٌ إِلَى سَهْلِ بْنِ سَعْدِ يَسْأَلُونَهُ عَنْ الْمِنْبَرِ . | أحلت لكم الغنائم اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ الةِ، وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً بِالْقَدُّومِ . آخى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ سَلْمَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ إِذَا أَطْعَمَ اللهُ نَبِيًّا طُعْمَةً ثُمَّ قَبَضَهُ. إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ. أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى اسْتَأْذَنَتْ هَالَهُ بِنْتُ خُوَيْلِدِ - أُخْتُ خَدِيجَةَ - عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَشَيْءٌ مِنْ مُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ . اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ رَضِوَاللَّهُ عَنْهُ مِنْ عَازِبٍ رَحْلاً. أَشَدَّ حَيَاءٌ مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا أَقْبَلَ نَبِيٌّ الله إِلَى المَدِينَةِ وَهُوَ مُرْدِفٌ. أَلا يُعْجِبُكَ أَبُو فُلانٍ جَاءَ فَجَلَسَ إِلَى جَانِبِ حُجْرَتِي. } الزَّمَانُ قَدِ اسْتَدَارَ الْكَرِيمُ ابْنُ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيم يُوسُفُ. أمر إبراهيم بالختان، فاختتن بقدوم فاشتد عليه. أن آدَمَ لما أَهْبَطَ كَانتْ رِجْلَاهُ فِي الْأَرْضِ أَنَّ أَصْحَابَ الصُّفَةِ كَانُوا أُنَاسًا فُقَرَاءَ. أن الله تعالى لا يقبض روح نبي حتى يخيره إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ. الصفحة ماجستير أمل محمد آل مهجر ( كامل الرسالة .. الصورة النهائية ) //
- فقرة 5ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) طرف الحديث أو الأثر إِنَّ اللَّهَ وَعَل أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ إِنَّ اللهَ وَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ. إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ إن الله لم يهلك قوما فيجعل لهم نسلاً إِنَّ اللَّهَ يَجْمَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ إِنَّ المَلائِكَةَ تَنْزِلُ فِي الْعَنَانِ - وَهْوَ السَّحَابُ أن الممسوخ لا نسل له أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَقُولُونَ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ. أَنَّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخَى بَيْنَ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَبَيْنَ عَوْفِ بْنِ مَالِكِ الْأَشْجَعِيِّ أَنَّ النَّبِيِّ أُهْدِيَتْ لَهُ أَقْبِيَةٌ من ديباج. أَنْ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لأَبي بَكْرٍ رَضَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَا أَكْبَرُ أَوْ أَنْتَ؟ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلْوَزَعَ : الْفُوَيْسِقُ . { أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى شَجَرَةٍ أَوْ نَخْلَةٍ. أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أتي بالضب قال : لَعَلَّهُ مِنْ الْقُرُونِ الَّتِي مُسِخَتْ أَنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ. نَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لِلْوَزَغِ الْفُوَيْسِقُ. أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ حَائِطًا وَأَمَرَنِي بِحِفْظِ بَابِ الْحَائِطِ إِنَّ أَهْلَ الجنَّةِ يَتَرَاءَيُونَ أهل الغرف. إن أول قسامة كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَفِينَا بَنِي هَاشِم . إِنَّ ثَلَاثَةٌ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى إِنَّ خَيْرَ دُورِ الأَنْصَارِ دَارُ بَنِي النَّجَّارِ ، ثُمَّ عَبْدِ الأَشْهَلِ.
- فقرة 6أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ إِلَى نِسَائِهِ، فَقُلْنَ مَا مَعَنَا إِلا الماءُ. إِنَّ رَجُلاً حَضَرَهُ المُوْتُ لَما أَيسَ مِنَ الْحَيَاةِ . الفهارس الصفحة ماجستير أمل محمد آل مهجر ( كامل الرسالة .. الصورة النهائية ) //
- فقرة 7ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) طرف الحديث أو الأثر إِنَّ رَجُلاً كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَتَاهُ المُملَكُ. أَنَّ رَجُلَيْنِ خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ . أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا . أَنَّ عُمَرَ اشْتَرَطَ فِي وَقْفِهِ أَنْ يَأْكُلَ مَنْ وَلِيَهُ. < إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلُّهَا مِئَةَ سَنَةٍ . انْشَقَّ الْقَمَرُ على عهد رسول الله . انْشَقَّ الْقَمَرُ وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ بِمِنّى إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ لَمْ أَرَهُ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا . إِنَّمَا وَلِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ سَنَتَيْنِ وَنِصْفًا. أَنَّهَا حَمَلَتْ بِعَبْدِ الله بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَتْ فَخَرَجْتُ وَأَنَا مُتِمُّ . أَنَّهَا هَاجَرَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْيَ حُبْلَى أَوَّلَ مَا اتَّخَذَ النِّسَاءُ المِنْطَقَ من قبل أم إسماعيل. أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ . بُعِثَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم لِأَرْبَعِينَ سَنَةٌ، فَمَكْثَ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةٌ . بَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْبَيْتِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ بينا أنا عند النبي إذ أتاه رجل فشكا إليه. بَيْنَا أَنَا وَاقِفٌ فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ ، فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي وَشِمَالي.
- فقرة 8بَيْنَمَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ غَنِيمَةٌ . بَيْنَمَا هُوَ فِي الدَّارِ خَائِفًا، إِذْ جَاءَهُ الْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ.. تذاكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكرٍ رَضَ اللَّهُ عَنْهُ مِيلادَهُمَا عِنْدِي. .. تُوُفِّيَ توق أَبُوهُ وَأُمُّهُ حُبْلَ بِهِ جَاءَنَا رُسُلُ كُفَّارِ قُرَيْشٍ يَجْعَلُونَ فِي رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ دِيَةَ. خَرَجَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ حِينَ هَاجَرَتْ وَهِيَ حُبْلَى. الفهارس الصفحة . // ماجستير أمل محمد آل مهجر ( كامل الرسالة .. الصورة النهائية )
- فقرة 9ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) الفهارس طرف الحديث أو الأثر خَلَقَ اللهُ آدَمَ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا دَخَلَ النَّبِيُّ هل المدينَةَ وَإِذَا أُنَاسٌ مِنَ الْيَهُودِ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِوَانَهُ عَنْهُ قَبْلَ أَنْ يُصَابَ بِأيَّامٍ بِالمَدِينَةِ .. رَأَيْتُ عِيسَى وَمُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ. رَأَيْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قِرْدَةً اجْتَمَعَ عَلَيْهَا قِرَدَةً قَدْ زَنَتْ. رُبَّما أَشْهَدَكَ اللهُ مِثْلَهَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنَدِّمْكَ .. صلى الله عليه وسلم سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ تُقَاتِلُكُمْ الْيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ. شخص بصر النبي ثم قال : في الرَّفِيقِ الْأَعْلَى.. عَادَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ مَرَضِ . غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَقَالَ لِقَوْمِهِ لا يَتْبَعْنِي رَجُلٌ غزونا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ ثَابَ. فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي فُقِدَتْ أُمَّةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا أَرَاهَا إِلَّا الْفَارَ قَالَ عُمَرُ : أَرْسِلُوا إِلَيَّ طَبِيبًا يَنْظُرُ إِلَى جُرْحِي هَذَا. قَالَ لِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : هَلْ تَدْرِي مَا قَالَ أَبِى لأَبِيكَ؟. قَالَ نَبِيُّ الله وَهُمْ يَبْنُونَ الْمَسْجِدَ : هَذَا الْحِمَالُ لاَ حِمَالَ خَيْبَرْ . قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلَاثٍ وَستِّينَ. قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ فِي أَصْحَابِهِ أَشْمَطُ . كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ بِهِ جُرْحٌ. كان يوم بعاث يَوْمًا قَدَّمَهُ اللهُ لِرَسُولِهِ الله.
- فقرة 10كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنْ المَغْنَمِ يَوْمَ بَدْ ? كُلُوا فَإِنَّهُ حَلَالٌ الصفحة . ماجستير أمل محمد آل مهجر ( كامل الرسالة .. الصورة النهائية ) //
- فقرة 11ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) طرف الحديث أو الأثر كنا كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله نَجْنِي الْكَبَاثَ. كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا وَأَجَازِيهِمْ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ آخِذًا بِطَرَفِ ثَوْبِهِ. لاَ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ المُسْلِمُونَ الْيَهُودَ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ، وَتَكْثُرَ الزَّلازِلُ .. لا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ | لا هجرة بعد الفتح لاَ يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا ، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي . لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَى قَطُّ إِلا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ. لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ العَلَيْهِ إِلا ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ . ما اسْتُخْلِفَ أَبو بَكْرِ الصِّدِّيقُ قَالَ: لَقَدْ عَلِمَ قَوْمِي. لما وَقَفَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الْجُمَل دَعَانِي، فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ. لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً لاتَّخَذْتُهُ خَلِيلاً، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلَامِ أَفْضَلُ لَيْسَ مِنْ رَجُل ادَّعَى لغير أبيه .. لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ مَا لأَحَدٍ عِنْدَنَا يَدٌ إِلا وَقَدْ كَافَيْنَاهُ، مَا خَلاَ أَبَا بَكْرٍ. مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُكَلَّمَ عُثْمَانَ لأَخِيهِ الْوَلِيدِ فَقَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِيهِ ؟ .
- فقرة 12مَنَ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ مَنْ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَتُوا عَيْنَهُ مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ. نَقْتُلُ بِهِ الوزغ فإن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أخبرنا أَنَّ إبراهيم. هذا جبْرِيلُ جاء ليُعَلِّمَ الناس دينَهُمْ الفهارس الصفحة ماجستير أمل محمد آل مهجر ( كامل الرسالة .. الصورة النهائية ) //
- فقرة 13الفهارس الصفحة ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) طرف الحديث أو الأثر وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ. وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ . .. وُضِعَ عُمَرُ عَلَى سَرِيرِهِ، فَتَكَنَّفَهُ النَّاسُ . وَعَدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جِبْرِيلُ فَقَالَ إِنَّا لاَ نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ، وَلَا كَلْبٌ وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ. يَا رَسُولَ الله ، مَا طُوبَى؟ قَالَ: شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ .
- فقرة 14الفهارس ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) فهرس الموضوعات الموضـ ــوع الصفحة • ملخص الرسالة المقدمة أهمية الموضوع وأسباب اختياره الدراسات السابقة في الموضوع أهداف البحث وحدوده خطة البحث منهجي في البحث القسم الأول : ترجمة الحافظ ابن حجر وبيان منهجه في كتابه وبيان منهجه في الترجيحات الفصل الأول: التعريف بالإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني التمهيد: دراسة موجزة لعصره من الناحية العلمية (هـ - هـ) المبحث الأول : دراسة حياته الشخصية - باختصار - المطلب الأول: اسمه ونسبه ونسبته وكنيته وشهرته ومولده المطلب الثاني: أسرته ونشأته المطلب الثالث: صفاته الخلقية والخلقية المطلب الرابع: وفاته وبعض من مراثية ماجستير أمل محمد آل مهجر ( كامل الرسالة .. الصورة النهائية ) //
- فقرة 15الفهارس الصفحة ?? ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) الموضـ ــوع المبحث الثاني: دراسة حياته العلمية والعملية - باختصار - المطلب الأول: طلبه للعلم، ورحلاته المطلب الثاني: أشهر شيوخه المطلب الثالث: أبرز تلاميذه المطلب الرابع : مذهبه العقدي والفقهي المطلب الخامس : مهاراته العلمية و خاصة في علم الحديث المطلب السادس : آثاره العلمية ومؤلفاته الخاصة بالحديث وعلومه المطلب السابع منزلته العلمية من خلال ثناء العلماء عليه الفصل الثاني: التعريف بكتابه (فتح الباري شرح صحيح البخاري) المبحث الأول: اسم الكتاب المبحث الثاني: سبب تأليفه المبحث الثالث: زمن وطريقة تأليفه المبحث الرابع: نوع الشرح ومنهجه المبحث الخامس: ميزاته المبحث السادس: مكانته وقيمته العلمية من خلال أقوال العلماء ومن خلال دراستي للمسائل الفصل الثالث: منهج الحافظ ابن الحجر في ترجيح المسائل تمهيد: معنى الاختيار والترجيح، والفرق بينهما المبحث الأول: صيغ الترجيح وأساليبه عند الحافظ ابن حجر المبحث الثاني: وجوه الترجيح عند الحافظ ابن حجر المبحث الثالث: أنواع المسائل التي رجحها الحافظ ابن حجر رحمهُ اللهُ // ماجستير أمل محمد آل مهجر ( كامل الرسالة .. الصورة النهائية )
- فقرة 16الفهارس الصفحة ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) الموضـ ــوع المطلب الأول: أنواع المسائل المتصلة بتراجم الكتب والأبواب المطلب الثاني: أنواع المسائل المتعلقة بسند الحديث المطلب الثالث: أنواع المسائل المتصلة بمتن الحديث القسم الثاني : عرض المسائل التي رجحها ابن حجر في كتابه ( فتح الباري ) ، وو ودراستها من أول كتاب فرض الخمس إلى نهاية كتاب مناقب الأنصار جمعًا ودراسة وتحليلاً _ كِتَابِ فَرْضِ الْخُمُس () مسألة : بيان اختلاف الروايات في لفظة "أُجبت" الواردة في حديث الباب. () مسألة في بيان المراد بـ " عَامِلي" الوارد في الحديث. () مسألة: اختلاف روايات الجامع الصحيح في زيادة قول عائشة رَضِوَانَهُ عَنْهَا " فَقُلْتُ : يا رسول الله أَراه فُلانا لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ". () مسألة : بيان آراء أهل العلم في ترجمة الباب () مسألة في بيان المراد من " أو " في قوله صلى الله عليه وسلم " غَنَما أَوْ خَلِفَاتٍ" . () مسألة في بيان إرسال حديث ابن أبي مليكة رَضِوَاللَّهُ عَنْهُ. () مسألة اختلاف الروايات في ضبط كلمة " بركة " الواردة في ترجمة الباب. () مسألة في بيان اختلاف شيخا الراوي قرة بن خالد" في حديث الباب. () مسألة أيهما أصح وأوضح في الرواية: "حَتَّى يَمُوتَ الأَعْجَلُ مِنَّا" أم " حَتَّى يَمُوتَ الْأَعْجَرُ مِنَّا". // ماجستير أمل محمد آل مهجر ( كامل الرسالة .. الصورة النهائية )
- فقرة 17الفهارس الصفحة . ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) الموضـ ــوع كِتَابِ الْجِزْيَةِ وَالْمُوَادَعَة () مسألة اختلاف روايات الجامع الصحيح في لفظة " وَلمْ يُخْزِك" الواردة في قول النعمان بن مقرن رَضَ اللَّهُ عَنْهُ " فَلَمْ يُنَدِّمْكَ وَلَمْ يُخْزِكَ ". () مسألة اختلاف روايات الجامع الصحيح في ضبط نسب راوي حديث الباب. كِتَابِ بَدْءِ الْخَلْقِ () مسألة في بيان وصل أو إرسال سند حديث الباب "الزَّمَانُ قَدِ اسْتَدَارَ" . () مسألة في بيان إدراج وفصل قصة البيت المعمور من حديث الإسراء . () مسألة في تعيين نسبة الراوي (محمد) الوارد مهملاً في حديث الباب. () مسألة: اختلاف روايات الجامع الصحيح في سند حديث: "إذا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ () مسألة في ضبط اسم الراوي" عمرو" الوارد مهملاً في سند حديث الباب. () مسألة: اختلاف روايات الجامع الصحيح في المراد من قوله تعالى: (رُزِقْنَا). () مسألة: المراد من الشجرة المذكورة في قوله "إنَّ فِي ا الشَجَرَةَ". () مسألة : اختلاف الروايات في لفظة "الْغَابِرَ" الواردة في قوله : "الْغَابِرَ فِي الأُفُقِ". // ماجستير أمل محمد آل مهجر ( كامل الرسالة .. الصورة النهائية )
- فقرة 18الفهارس الصفحة ــوع ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) الموضـ () مسألة : بيان اختلاف الروايات في سماع أم المؤمنين عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا من النبي صلى الله عليه وسلم أمره بقتل الوزغ. سعد ". و () مسألة في بيان القائل لما ورد في آخر الحديث : "وَزَعَمَ سَـ كِتَابِ أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ () مسألة اختلاف الروايات حول حقيقة طول آدم الل في ابتداء خلقه. () مسألة: اختلاف روايات الجامع الصحيح في موضع باب وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَلِحَاةِ [الأعراف:]، وبيان الموضع اللائق له. () مسألة في بيان المراد من "الْقَدُّوم " الوارد في حديث الباب، وبيان ضبطه. () مسالة في بيان المحفوظ في رواية كذبات إبراهيم العلة. () مسألة : ترجمة باب يَرْقُونَ : النسلان في المشي. [الصافات:] بين الإثبات، والإسقاط. () مسألة: اختلاف روايات الجامع الصحيح في ضبط كلمة " الثّنِيَّة " الواردة في حديث الباب. () مسألة في ضبط موضع "كَدَاء" الوارد في الحديث . () مسألة في بيان اختلاف الروايات في صنيع أم إسماعيل عَلَيْهِمَا السَّلَامُ بماء زمزم. () مسألة في بيان الموضع الصحيح لترجمة الباب. () مسألة: اختلاف أراء أهل العلم في مناسبة ترجمة الباب مع الحديث: // ماجستير أمل محمد آل مهجر ( كامل الرسالة .. الصورة النهائية )
- فقرة 19الفهارس الصفحة ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) الموضـ ــوع () مسألة في بيان وصل رواية " قَالَ: وَأَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ الواردة عقب حديث الباب. " " () مسألة في بيان الراجح في لطم موسى لعين ملك الموت عَلَيْهِمَا السَّلَامُ . () مسألة : بيان اختلاف روايات الجامع الصحيح في ترجمة الباب. () مسألة : بيان الراجح في راوي حديث الباب. () مسألة: بيان اختلاف الروايات في قوله "وَأُجَازِيهِمْ" الواردة في الحديث. () مسألة اختلاف روايات الجامع الصحيح في ضبط لفظة " " الواردة في حديث الباب. () مسألة: اختلاف الروايات في قول النبي صلى الله عليه وسلم " تَقَطَّعَتْ بِهِ الْحِبَالُ " الوارد في حديث الباب. () مسألة في تعيين راوي الحديث المعلق الوارد في الباب. كِتَابِ المَنَاقِب () مسألة اختلاف روايات الجامع الصحيح في ثبوت قول ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا " فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ". () مسألة: اختلاف روايات الجامع الصحيح في ضبط اسم (أَسْلَمُ بْنُ أَفْصَى) الوارد في ترجمة الباب. ه () مسألة: اختلاف روايات الجامع الصحيح في قوله صلى الله عليه وسلم "إِلا كَفَرَ بالله" الواردة في الحديث . () مسألة في تعيين نسب شيخ الإمام البخاري "محمد" الوارد مهملاً في السند. () مسألة في بيان مراد النبي صلى الله عليه وسلم من قوله "دَعُوهَا فَإِنَّهَا خَبِيثَةٌ". // ماجستير أمل محمد آل مهجر ( كامل الرسالة .. الصورة النهائية )
- فقرة 20الفهارس الصفحة ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) الموضـ ــوع () مسألة في ضبط اسم عَمْرُو بْنُ حَى ) . () مسألة: اختلاف روايات الجامع الصحيح في ترجمة الباب . () مسألة : بيان في أي الروايتين وقعت زيادة أبي سعيد الخدري رَضَ اللَّهُ عَنْهُ: "وَإِذَا كَرِهَ شَيْئًا عُرِفَ فِي وَجْهِه". () مسألة اختلاف روايات الجامع الصحيح في قوله "أبو فُلانٍ" الوارد في حديث الباب. () مسألة اختلاف الروايات في قول عبد الرحمن بن أبي بكر رَضِوَاللَّهُ عَنْهُمَا: لَبِثَ حَتى صَلَى الْعِشَاءُ ثُمَّ رَجَعَ فَلَبِثَ حَتَّى تَعَشَّى". () مسألة : بيان معنى "فَجَدَّعَ" الواردة في حديث الباب. () مسألة في بيان ضبط كلمة "غنثر"، وبيان معناها. () مسألة : بيان الرواية الصواب في قول عبد الرحمن بن أبي بكر رَضَ اللَّهُ عَنْهُ: "فَنَظَرَ أَبُو بَكْرٍ فَإِذَا شَيْءٌ، أَوْ أَكْثَرُ". () مسألة في تعيين من عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع المنبر. () مسألة في بيان الراجح في كلام الجمادات قرب قيام الساعة. () مسألة في بيان متى يُفقد من يقبل الصدقة من الفقراء؟ () مسألة في بيان معنى لفظه "فَرْوَةً " له "فَرْوَةٌ " الواردة في الحديث. كِتَابِ فَضَائِلِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم () مسألة اختلاف روايات الجامع الصحيح في موضع لفظة: تريحونَ [النحل: ] و تَرَحُونَ } [النحل: ]. () مسألة في بيان مراد النبي من قوله " أَمَنَّ " الوارد في حديث الباب. // ماجستير أمل محمد آل مهجر ( كامل الرسالة .. الصورة النهائية )
- فقرة 21الفهارس الصفحة ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) الموضـ ــوع () مسألة في بيان ضبط نسبة الراوي "موسى بن إسماعيل" الوارد في سند حديث الباب. () مسألة : بيان معنى كلمة : "غَامَرَ " الواردة في الحديث. () مسألة في بيان ضبط "ذَاتِ السَّلاَسِل " الواردة في حديث الباب. () مسألة: اختلاف روايات الجامع الصحيح في قول عائشة رَضَ اللَّهُ عَنْهَا: "لَقَدْ خَوَّفَ عُمَرُ النَّاسَ " . () مسألة في تعيين اسم الصحابي راوي حديث الباب . () مسألة في بيان نسب الراوي " عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ". () مسألة في تمييز الراوي حماد المهمل في سند حديث الباب () مسألة : أصح الروايات في جلد الوليد بن عقبة أخو عثمان بن عفان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما . () مسألة: بيان أصوب الروايات الواردة في قوله " فَأُتِيَ بِنَبِيذ فَشَرِبَهُ فَخَرَجَ مِنْ جَوْفِهِ". () مسألة : بيان اختلاف الروايات في مقدار الدين الذي على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عند وفاته. () مسألة بيان اختلاف روايات الجامع الصحيح في قوله "وَلاً أَلْبَسُ الحَبيرَ". () مسألة : في بيان الراوي الأثبت عن ابن أبي مليكة في حديث الباب. () مسألة في بيان اسم شيخ الإمام البخاري " عَبْدُ الله بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ" // ماجستير أمل محمد آل مهجر ( كامل الرسالة .. الصورة النهائية )
- فقرة 22الموضـ ــوع ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) الفهارس الصفحة كِتَابِ مَنَاقِبُ الْأَنْصَارِ () مسألة: اختلاف روايات الجامع الصحيح في مخرج حديث "إِنَّ خَيْرَ دُورِ الأَنْصَارِ " () مسألة في بيان الراجح في نسبة العشاء إلى الصبية في قوله: "إلاً قُوتُ صِبْيَانِي". () مسألة في ضبط نسب الراوي "عَبَّادُ بْنُ بِشْرِ" الوارد في سند حديث الباب. () مسألة بيان اختلاف الروايات في لفظة "حَمْرَاء" الواردة في قول أم المؤمنين عائشة رَضَ اللَّهُ عَنْهَا "حَمْرَاءِ الشَّدْقَيْنِ" () مسألة في بيان اختلاف روايات الجامع الصحيح في قوله: "كَانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمِ اسْتَأْجَرَهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ" () مسألة اختلاف روايات صحيح البخاري في ضبط لفظة "وَجُرِّحُوا " الواردة في حديث الباب. () مسألة هل الممسوخ ينسل ؟ () مسألة في بيان الراجح في زمن وفاة (عبد الله) أبو النبي صلى الله عليه وسلم () مسألة: اختلاف روايات الجامع الصحيح في ضبط كلمة أَمِنْتُ " الواردة في الحديث. " () مسألة في بيان حال السند الوارد عقب حديث الباب. () مسألة: اختلاف روايات الجامع الصحيح في ضبط مدينة هجر () مسألة في ضبط نسبة شيخ البخاري إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ" () مسألة : في بيان أصح الروايات في مدة مكث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة. ماجستير أمل محمد آل مهجر ( كامل الرسالة .. الصورة النهائية ) //