تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار من أول كتاب الإقرار حتى نهاية باب التر
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار من أول كتاب الإقرار حتى نهاية باب الترغيب في النكاح
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية ص ، تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار فهرس الأحاديث النبوية طرف الحديث احبس أصلها واجعل ثمرها صدقة اختاروا لنطفكم المواضع الصالحة إذ جاء رجل بمثل البيضة من الذهب إذا قام أحدكم من مجلسه إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث اسق يا زبير ، ثم أرسل إلى جارك اعرف عفاصها ووكاءها وعرفها سنة أعطوا الأجير أجره أعطى النبي له صفوان بن أمية أعطى رسول الله الله الشابين سلب أبي جهل اغتر بوا لا تضووا أفرض أمتي زيد بن ثابت أفرضكم زيد أفرضهم زيد بن ثابت اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله أقضي عنك كتابتك وأتزوجك أكل ولدك نحلت مثل هذا ألحقو المال بالفرائض ألحقوا الفرائض بأهلها امرأة ولود أحب إلى الله من امرأة حسناء أن أبيض بن حمال استقطع الملح الذي يقال له ملح سدا بمأرب ( )
- فقرة 5تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار طرف الحديث فهرس الأحاديث النبوية أن أبيض بن حمال المأربي استقطع رسول الله له ملح مأرب أن أبيض بن حمال قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعته الملح الذي بمأرب أن أبيض بن حمال قال : سألت رسول الله له أن يقطعني الملح أن أبيض بن حمال قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعه الملح أن أبيض بن حمال وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعه الملح إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله أن أفضل الصدقة الصدقة على ذات الرحم الكاشح أن أفضل الصدقة على ذوي الرحم الكاشح أن الله عزوجل حرم مكة لا ينفر صيدها إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه أن النبي أسهم للفارس بثلاثة أسهم أن النبي أعطى الزبير سهما وفرسه سهمين أن النبي قسم خيبر نصفين أن النبي كان إذا أغار في أرض العدو إن أمي توفيت وأنا غائب الآن بردت جلدته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى المؤلفة قلوبهم يوم حنين أن رسول الله الله بعث إلى صفوان بن أمية فسأله أدراعًا مائة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين أن رسول الله ضرب للفرس بسهمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم فقي النفل للفرس سهمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خيبر قسمها على ستة وثلاثين سهما أن رسول الله حين التقى الناس ببدر ص . ()
- فقرة 6تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار فهرس الأحاديث النبوية طرف الحديث ص إن شئت حبست أصله أن عليا وجد دينارًا فذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن قوما من أصحاب رسول الله له نزلوا بحي من أحياء العرب إن هذه من غنائمكم وإنه ليس فيها إلا نصيبي أنا لا أكل متكا إنا لا نورث ما تركنا صدقة إنا معشر الأنبياء لا نورث أنبئهم أن عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم أنحلت سائر ولدك مثل هذا انكحوا الولود الودود انكحوا إلى الأكفاء وانكحوهن واختاروا لنطفكم إنما بنوا هاشم وبنوا المطلب شيء واحد أنه كان لا يأكل الثوم أنه علسه السلام سئل عن الصرف إلى موالي ذوي القربى .. أنه عليه السلام أسهم لرجل بسهم ولفرس لرجل بسهم ولفرسه ثلاثة أسهم أنه عليه السلام أسهم يوم خيبر أنه عليه السلام أعتق صفية أنه عليه السلام أقرع بين ستة أعبد أعتقهم مريض أنه عليه السلام جعل سبع حيطان له بالمدينة صدقة أنه عليه السلام حمى النقيع أنه عليه السلام زاد في الرجعة أنه عليه السلام سئل عن أفضل الرقاب فقال : أكثرها ثمنًا أنه عليه السلام شبك بين أصابعه في تمثيلهم ( )
- فقرة 7فهرس الأحاديث النبوية ص تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار طرف الحديث أنه عليه السلام شرط الثلث في الرجعة والربع في البداة أنه عليه السلام عاد سعدا وهو مريض أنه عليه السلام قال : من أعتق رقبة مؤمنة أنه عليه السلام قال حاكيًا عن ربه : " ثلاثة أنا أنه عليه السلام قضى بالسلب للقاتل أنه عليه السلام كان يتعوذ من الفقر خصمهم أنه عليه السلام نزل عليه : " يا أيها النبي قل لأزواجك أنه عليه السلام نفل في البداة الربع أنه عليه السلام نكح امرأة أنه عليه السلام نهى عن عسب الفحل أنه عليه السلام نهى عن قفيز الطحان أنه عليه الصلاة والسلام أعطى عيينة بن حصن أنه عليه الصلاة والسلام ساقى أهل خيبر على النصف أنه عليه الصلاة والسلام نهي عن المخابرة أنه عليه الصلاة والسلام نهي عن المزارعة إنه ليس لي من الفيء شيء إني قد جعلت للفرس سهمين أوصاني خليلي بخصال من الخير إياكم وخضراء الدمن أيسرك أن يكونوا إليك في البر سواء أيكما قتله ؟ قال كل واحد منهما : أنا قتلته تخيروا لنطفكم واجتنبوه هذا السواد تخيروا لنطقكم وأنكحوا الأكفياء ( )
- فقرة 8تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار طرف الحديث فهرس الأحاديث النبوية ص تخيروا لنطفكم ولا تضعوها تعلموا الفرائض فإنها نصف العلم تعلموا الفرائض وعلموها الناس تعلموا القرآن والفرائض تعلموا القرآن وعلموه تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم تناكحوا تكثروا فإني أباهى بكم . تهادوا تحابوا حبس الأصل وسبل الثمرة حق الجار أربعون دارًا رأيت رسول الله ينفل الثلث بعد الخمس زوجتكها بما معك من القرآن زوجك وولدك أحق من تصدقت زوجك وولدك أحق من تصدقت عليهم سئل عن أفضل الصدقة فقال : أن تصدق وأنت صحيح شحيح السلام قبل الكلام شراركم عزابكم الشفعة كحل العقال شهدت النبيل نقل الربع في البداة شهدت النبي صلى الله عليه وسلم نفل في بداية الربع صدقة السر تطفئ غضب الرب الصدقة على المسكين صدقة ، وعلى ذي الرحم ثنتان صل من قطعك ، وأحسن إلى من أساء إليك ( )
- فقرة 9فهرس الأحاديث النبوية تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار طرف الحديث صلة الرحم تزيد في العمر صنائع المعروف إلى الناس تقي صاحبه صنائع المعروف تقي مصارع السوء طلب الحلال فريضة بعد الفريضة طلب كسب الحلال فريضة العائد في هبته كالعائد في قيئه العارية مضمونة مؤداة على اليد ما أخذت حتى ترد العمرى ميراث لأهلها فإن النساء يلدن أشباه إخوانهن فعل المعروف تقي مصارع السوء فقضى بينهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الماء إلى الكعبين القاتل لا يرث ثلاثة أنا خصمهم قال الله عز وجل : " ثلاثة أنا [ قال سعد بن أبي وقاص : يا رسول الله ، إن أمي اصمتت أموال بني المصطلق وسبيهم قسم النبي أموال قسمت خيبر على أهل الحديبية قولوا الحق ولو على أنفسكم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير كان رسول الله ينفل مبداة الربع كان ينفل الربع بعد الخمس كتب علي ثلاث لم يكتب عليكم الكسب فريضة بعد الفريضة ( )
- فقرة 10تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار طرف الحديث كفى بالمرء إنّما أن يحبس عمن ملك قوته كفى بالمرء إما أن يضيع من يقوت الكلب خبيث وخبيث ثمنه الكلب خبيث وخبيث ثمنه لا تجوز الوصية لوارث لا تحرقن نخلاً لا تحل الصدقة إلا لخمسة لا تسألني امرأة منهن إلا أخبرتها لا تعمروا ولا ترقبوا لا تقسم ورثتي دينارًا ولا درهما لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا لا تنكحوا القرابة القريبة لا مهر لبغي لا وصية لوارث لا يأخذ أحد شبرا من الأرض بغير حق لا يتم بعد البلوغ لا يتوارث أهل ملتين شتى لا يتوارث أهل ملتين والمرأة ترث من دية زوجها لا يحل لرجل أن يعطي عطية أو يهب هبة لا يحل لواهب أن يرجع فيما وهب لا يرث القاتل شيئا لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر لا يرث قاتل عمد ولا خطأ شيئا من الدية فهرس الأحاديث النبوية ص ( )
- فقرة 11تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار طرف الحديث لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلاً الحصير في ناحية البيت خير من امرأة لا تلد لم يترك النبي له إلا بغلة بيضاء وسلاحًا لما افتتحت خيبر سألت يهود رسول الله الله لولا آخر المسلمين ما فتحت عليهم قرية إلا قسمتها ليس لقاتل ميراث ليس للقاتل شيء ليس للقاتل من الميراث شيء ما أبقيت لأهلك ؟ ما حق امرئ مسلم عنده شيء يوصي فيه يبيت ليلتين ما لي من هذه إلا ما لأحدكم إلا الخمس مكاثر بكم الأنبياء من أحب أن يبسط له في رزقه من أحيا أرضًا موانا ليست لأحد فهي له من أحيا أرضًا ميتة فهي من له أحيا أرضًا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم من أحيا مواتا من الأرض في غير حق مسلم أخذ شبرا من الأرض بغير حقه خسف به من من أخذ شيئا فهو له من اقتطع شبرا من الأرض ظلمًا من أكل من هذه الشجرة من التقط طعامًا فليأكله التقط لقطة فليشهد عليها من فهرس الأحاديث النبوية ص ( )
- فقرة 12فهرس الأحاديث النبوية ص تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار طرف الحديث من بدأكم بالسؤال من تزوج امرأة فقد أعطى نصف من تزوج فقد أحرز ثلثي دينه من تزوج فقد أحرز شطر دينه من تزوج فقد أحرز نصف دينه .. من تفرد بدم رجل فقتله فله سلبه حفظ ما بين لحييه وبين رجليه من من ذبح عصفوراً بغير حقها من رزقه الله امرأة صالحة من ظلم قيد شبر من ظلم من الأرض شيئًا من غصب رجلاً أرضا ظلمًا لقي الله من غصب شبرا من أرض طوقه الله من سبع أرضين من قام من مجلسه ثم رجع من قتل عبده قتلناه من قتل قتيلا فله سلبه من قتل قتيلا فله كذا وكذا من قتل كافرا فله سلبه كان عنده منكم طولاً فلينكح من من منع فضل الماء ليمنع به من يحفر بئر رومة فله الجنة مة من يشتري بئر روما مولى القوم منهم من أنفسهم ( )
- فقرة 13فهرس الأحاديث النبوية ص تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار طرف الحديث نحن معاشر الأنبياء لا نورث نعم لهما أجران نقل الربع مما يأتي به القوم في البداة نقل الربع مما يأتي به القوم في البداة نهى رسول الله له عن بيع ضراب الفحل هلا بكر تلاعبها وتلاعبك وأفرضهم زيد والذي نفسي بيده ما لي مما أفاء الله وعليكم بذات الأوراك وكان النبي إذا خرجوا بادين نفلهم الربع ولا يحل لي من غنائمكم مثل هذا إلا الخمس يا أبا هريرة تعلموا الفرائض وعلموه يا أيها الناس إن هذا من غنائمكم أدوا الخيط والمخيط يا أيها الناس إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس يا خالد أما علمت أن رسول الله قضى بالسلب يا عائشة إني ذاكر لك أمرًا يا فلان أقل من الدين تعش حراً يا معشر الشباب من استطاع منكم الباة يأتي أحدكم بما يملك فيقول بهذه صدقة ( )
- فقرة 14تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار فهرس الآثار طرف الأثـ اختلاف الصحابة في تفضيل الورثة أن أبا بكر أعطى عدي بن حاتم الطائي فهرس الآثـ ص الله عنه نحل عائشة أن أبا بكر رضي رضي الله عنها عشرين وسقا الله عنه حمى أن الصديق رضي الربذة أن العباس رضي الله عنه كان يأخذ من سهم ذوي القربى وكان من أغنيائهم أن عبدالله بن عمر وعبيدالله بن عمر لما انصرفا من غزوة نهاوند أن عثمان رضي الله عنه أوقف بئراً وقال دلوي فيها كدلاء المسلمين أن علي بن أبي طالب ضمن الغسال والصباغ أن عليا كان يضمن الأجير أن عمر أرصد لنفسه ناقة من الفيء يفطر على لبنها فأبطأت ليلة الله عنه حمى الشرف والربذة أن عمر رضي أن عمر رضي الله عنه حمى لإبل المسلمين أن عمر رضي أن عمر الله عنه قال لرجل : أتزوجت فقال : لن تمنع من النكاح قال لا يعطى على الإسلام شيء أن عمر كان يفضل البعض على البعض وأن أبا بكر كان يسوي بينهم الله عنه صحة وصية الصبي أن مذهب عمر رضي أن معاذا قال لما حضرته الوفاة زوجوني روي عن علي أنه كان لا يضمن أحدا من الأجراء روى عن عمر تضمين بعض الصناع قول عمر كسب في شبهة خير من مسألة الناس لو كان رسول الله الله يخفي آية لأخفى هذه مذهب معاذ منع نقل الصدقات المسألة المشركة وأنها وقعت في زمن عمر ( )
- فقرة 15تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار المقدمة. فهرس الموضوعات فهرس الموضوعات القسم الأول : الدراسة وتشتمل على مقدمة وفصلين أسباب اختيار الموضوع . الصعوبات التي واجهتني خطة الدراسة الفصل الأول : دراسة حياة المؤلف. تمهيد : يتناول الحياة السياسية والاجتماعية والعلمية. الحياة السياسية. قيام الدولة المملوكية. عصر ابن الملقن دولة المماليك الجراكسة. التتار الحروب الصليبية الصراع على الحكم.. الحالة الاجتماعية الأوقاف وأعمال البر الكوارث الطبيعية . القحط والغلاء ه الحالة العلمية. المبحث الأول : مصادر ترجمة ابن الملقن (.)
- فقرة 16تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار المبحث الثاني : التعريف باسمه وكنيته ولقبه ونسبه وأسرته المبحث الثالث : نشأته العلمية والعوامل التي أثرت فيها . مولده ونشأته أهم العوامل التي أثرت في نشأته العلمية . () شيوخه () رحلاته العلمية . () مكتبته الخاصة المبحث الرابع : جهوده العلمية وتراثه العلمي. أولاً : تصانيفه وكتبه ثانيا : تلاميذه المبحث الخامس : مكانته العلمية ، وثناء العلماء عليه المبحث السادس: عقيدته ووفاته . عقيدته . فهرس الموضوعات ?? ?? وفاته المبحث السابع : ترجمة الإمام الغزالي. الفصل الثاني : دراسة الكتاب التحقيق في اسم الكتاب تحقيق نسبته إلى المؤلف التعريف بموضوع الكتاب. أشهر الكتب المؤلفة في موضوعه. منهج أولاً : الكلام على المنهج العام للمؤلف في الكتاب . (.)
- فقرة 17تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار ثانيا : الكلام على منهج المؤلف في الكتاب مفصلاً منهجه في إيراد الحديث . منهجه في تخريج الأحاديث والحكم عليها موارده في التخريج. موارده في بيان أحوال الرجال موارده في الحكم على الحديث موارده في الكتاب قيمته العلمية . فهرس الموضوعات القسم الثاني : تحقيق نص الكتاب النص المحقق || وصف النسخة الخطية منهجي في التحقيق بعض الرموز المستخدمة في التحقيق وصف للجزء المحقق.. كتاب الإقرار حديث : "قولوا الحق ولو على أنفسكم" كتاب العارية حديث : "العارية مضمونة مؤداة" كتاب الغصب الحديث الأول : "من غصب شبرا من أرض الحديث الثاني : "على اليد ما أخذت حتى "ترد الحديث الثالث : النهي عن ذبح الحيوان لغير مأكله (+)
- فقرة 18تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار الحديث الرابع : "لا" مهر لبغي" كتاب الشفعة حديث : "الشفعة كحل العقال كتاب القراض أثر : أن عبدالله وعبيد الله ابني عمر لما انصرفا من غزوة نهاوند أتحفهما .. كتاب المساقاة. الحديث الأول : أنه عليه الصلاة والسلام ساقى أهل خيبر على النصف الحديث الثاني : أنه عليه الصلاة والسلام نهى عن المخابرة . الحديث الثالث : أنه عليه الصلاة والسلام نهى عن المزارعة . كتاب الإجارة الحديث الأول : أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه" فهرس الموضوعات الحديث الثاني : أنه عليه السلام قال حاكيًا عن ربه : "ثلاثة أنا خصمهم الحديث الثالث : أنه عليه السلام نهي عن قفيز الطحان الحديث الرابع : أنه عليه السلام نهى عن عسب الفحل الحديث الخامس : "زوجتكها بما معك من القرآن" الحديث السادس : قال الغزالي : ويشهد لجواز الاستثناء تأييد القول بالضمان إذا كانت العين مستأجرة في يد المستأجر بآثار عن الصحابة كتاب الجعالة. حديث : "ما أدراك أنها رقية " كتاب إحياء الموات الحديث الأول : "من أحيا أرضًا ميتة فهي له" الحديث الثاني : أنه عليه السلام حمى النقيع (.?)
- فقرة 19فهرس الموضوعات || . تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار الحديث الثالث : إذا قام أحدكم من مجلسه في المسجد فهو أحق به الحديث الرابع : أن أبيض بن حمال الماربي استقطع الحديث الخامس : قال الغزالي : فإن تنازعا وجب على الأسفل الصبر الحديث السادس : قال الغزالي : فسقى كل واحد أرضه إلى الكعب الحديث السابع : من منع فضل الماء ليمنع به الكلاً منعه الله فضل رحمته" الأثر : أن عمر حمى لإبل المسلمين.. كتاب الوقف الحديث الأول : "حبس الأصل وسبّل الثمرة" !! الحديث الثاني : إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث الحديث الثالث : ما ذكره الغزالي في كلامه على وقف منقطع الآخ الأثر : أن عثمان وقف بئراً وقال : دلوي فيها كدلاء المسلمين كتاب الهبة. الحديث الأول : "لا تعمروا ولا ترقبوا الحديث الثاني : قال الغزالي : وفي هبة الكلب خلاف الحديث الثالث : "تهادوا تحابوا". الحديث الرابع : قوله عليه السلام للنعمان بن بشير وقد وهب بعض أولاده الحديث الخامس : "لا يحل لواهب أن يرجع فيما وهب إلا الوالد الأثر : أن أبا بكر نحل عائشة عشرين وسقا من التمر كتاب اللقطة. الحديث الأول : "من التقط لقطة فليشهد عليها" . الحديث الثاني : اعرف عفاصها ووكاءها وعرفها سنة || الحديث الثالث : أن عليا وجد دينارًا فذكره لرسول الله الله فأمره باستنفاقه (.)
- فقرة 20تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار الحديث الرابع : "من التقط طعامًا فليأكله" فهرس الموضوعات الحديث الخامس : قوله عليه السلام أن الله عز وجل حرم مكة " كتاب الفرائض الحديث الأول : قول الغزالي : أن الله لم يكل قسمة مواريثكم إلى نبي مرسل الحديث الثاني : "تعلموا الفرائض فإنها نصف العلم الحديث الثالث : "أفرضكم زيد" !! الحديث الرابع : "ألحقوا الفرائض بأهلها ، فما بقي فلأولى عصبة .ذكر . الحديث الخامس : "لا يتوارث أهل ملتين شتى" الحديث السادس : "ليس للقاتل من الميراث شيء" اختلاف الصحابة في تفضيل الورثة المسألة المشركة كتاب الوصايا. الحديث الأول : أنه عليه السلام عاد سعدًا وهو مريض الحديث الثاني : أنه عليه السلام سئل عن أفضل الصدقة فقال : " أن تصدق الحديث الثالث : ما حق امرئ مسلم عنده شيء يوصي فيه الحديث الرابع : "لا وصية لوارث" الحديث الخامس : "لا تجوز الوصية لوارث إلا أن يشاء الورثة" الحديث السادس : "الكلب خبيث وخبيث ثمنه" الحديث السابع : أنه عليه السلام أقرع بين ستة أعبد الحديث الثامن : أنه عليه السلام لما سئل عن أفضل الرقاب قال : " أكثرها || الحديث التاسع : "من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوًا الحديث العاشر : "حق الجار أربعون دارًا • (+)
- فقرة 21تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار الحديث الحادي عشر : "لا يتم بعد البلوغ ". الحديث الثاني عشر : إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث فهرس الموضوعات الحديث الثالث عشر : قال سعد بن أبي وقاص : يا رسول الله، إن أمي اصمتت الحديث الرابع عشر: أنه عليه السلام قال لعلي لما قضى دين ميت : " الآن " مذهب عمر صحة وصية الصبي .. کتاب قسم الفيء والغنيمة الحديث الأول : أنه عليه السلام تناول من الأرض وبرة من بعير وقال : الحديث الثاني : قال الغزالي: السهم الثاني لذوي القربى ، وهم المذكورون الحديث الثالث : "نحن معاشر الأنبياء لا نورث ، ما تركناه صدقة" الحديث الرابع : أنه عليه السلام شبك بين أصابعه في تمثيلهم الحديث الخامس : أنه عليه السلام شرط الثلث في الرجعة والربع في البداة الحديث السادس: أنه عليه السلام قال يوم بدر : من أخذ شيئا فهو له الحديث السابع : أنه عليه السلام زاد في الرجعة الحديث الثامن : "من قتل قتيلاً فله سلبه" !! الحديث التاسع : قال الغزالي : استحق قتل ابن مسعود أبا جهل الحديث العاشر: قال الغزالي : نقل عن خالد بن الوليد أنه عليه السلام قضى بالسلب الحديث الحادي عشر : وهو يجمع أحاديث الأثر الأول : أن العباس كان يأخذ من سهم ذوي القربى وكان من أغنيائهم. الأثر الثاني ، والثالث : أن عمر كان يفضل البعض على البعض كتاب قسم الصدقات الحديث الأول : الكسب فريضة بعد الفريضة". ()
- فقرة 22تذكرة الأحبار بما في الوسيط من الأخبار فهرس الموضوعات الحديث الثاني ، والثالث : أنه عليه السلام كان يتعوذ من الفقر ، ويقول : "اللهم أحيني مسكينًا ، وأمتني مسكينًا" الحديث الرابع : قال الغزالي : المؤلفة ثلاثة أقسام. الحديث الخامس : أنه عليه السلام أعطى عيينة بن حصن الحديث السادس : "لا تحل الصدقة إلا لخمسة الحديث السابع : أنه عليه السلام سئل عن الصرف إلى موالي ذوي القربى الحديث الثامن : "أنبئهم أن عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم الأثر الأول : قول عمر : كسب في شبهة خير من مسألة الناس. الأثر الثاني : أن عمر أرصد لنفسه ناقة من الفيء الأثر الثالث : أن عمر قال : لا يعطي على الإسلام شيئا الأثر الرابع : أن أبا بكر أعطى عدي بن حاتم ثلاثين بعيراً الأثر الخامس : مذهب معاذ : منع نقل الصدقات باب صدق التطوع الحديث الأول : "صلة الرحم تزيد في العمر " الحديث الثاني : زوجك وولدك أحق من تصدقت عليه" الحديث الثالث : حديث ابن عباس : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس الحديث الرابع : "كفى بالمرء إنّما أن يضيع من يقوت الحديث الخامس: حديث عمر : أمرنا رسول الله بالتصدق || الحديث السادس : حديث جابر : بينا نحن عند رسول الله الله إذ جاء رجل كتاب النكاح ( باب خصائص سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ) الحديث الأول : كتب" علي ثلاث لم يكتب عليكم الضحى والأضحى والوتر" . الحديث الثاني : أنه عليه السلام نزل عليه : " يا أيها النبي قل لأزواجك" حين ( )