تخريج و دراسة الأحاديث والآثار الواردة في أحكام القرآن للجصاص من سورة يوسف إل
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تخريج و دراسة الأحاديث والآثار الواردة في أحكام القرآن للجصاص من سورة يوسف إلى سورة الكهف
- فقرة 4فهرس الأحاديث حرف الألف) ابتغوا بأموال اليتامى خيرًا لا تأكلها الصدقة ابتغوا في مال اليتيم لا تذهبه الزكاة اتجروا في أموال اليتامى لا تأكلها الزكاة اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة في غلام أخذ المشركون عمارًا وجماعة معه فعذبوهم حتى قاربوهم في بعض ما أرادوا ادعوا الناس وبشرا ولا تنفرا اذا ركع أحدكم فليقل في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثاً إذا سجدت فمكن جبهتك وأنفك من الأرض إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب إذا قال الرجل لعبده أنت حر إن شاء الله فهو حر إذاقال الرجل لامرأته أنت طالق، إن شاء لم تطلق ارجع فصل فإنك لم تصل أرسلت بنو قريظة إلى أبي سفيان بن حرب أن اثبتوا أسر عكن بي لحاقا أطولكن باعًا أسري به من بيتها أسلم وإلا فعليك إثم الإريسين أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل اعتبروها بأسمائها وكنوها بكناها والرؤيا لأول عابر - اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط - اعرف عفاصها ووعاءها ووكاءها أقصرت الصلاة أم نسيت ؟ أكان رسول الله لا يجهر بالقرآن أو يخافت به؟ أكبر الكبائر الإشراك بالله
- فقرة 5الحديث ألا من ولي يتيما له مال فليتجرفيه اللهم أعوذ بك من الشيطان من همزه - اللهم لك سجدت أما الركوع فعظموا فيه الرب - أما إن أحدكم إذا قام في الصلاة فإنه يناجي ربه أمرت أن آخذ الصدقة من أغنيائكم أمرت أن أسجد على سبعة أعظم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق فوافق ذلك مالاً عندي فقلت اليوم أسبق أبابكر - أنت ومالك لأبيك انصرفا نفي لهم بعدهم ونستعين الله عليهم رقمه - أن أبا بكر كان إذا صلى خفض صوته وأن عمر كان إذاصلى رفع صوته إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان - إن الحرب خدعة - أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم بمثل بيضة من ذهب أن رجلاً دخل المسجد وعليه هيئة رثة - إن صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال إن في المال حقاسوى الزكاة - إن فيها (الإبل) حقا - إنما أنزلت فيما سألت قريش عن قصة أصحاب الكهف أن المصلي إذا صلى يناجي ربه إن من أحسن الناس صوتا بالقرآن - إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد أمكن أنفه وجبهته من الأرض أنهى عن كل مسكر أسكر عن الصلاة أنه أخر ذلك إلى ليلة الجمعة أنه استعمل رجلاً على خيبر فأتاه بتمر ??
- فقرة 6- أنه دم عرق الحديث أنه كان إذا قام يخفض طورًا ويرفع طورًا أنه كان يصلي ولصدره أزيز - إني إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها - بسم (حرف الباء) رقمه الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى كسرىي عظيم فارس باعه في دين عليه وكان حرا بعث معاذاً إلي اليمن فقال : ادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعادا إلى اليمن - بع الجميع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم تمرا بنى لرسول الله صلى الله عليه وسلم سقف في المسجد بينا الناس في صلاة الصبح بقباء إذجاءهم آت فقال : إن رسول الله قد أنزل عليه قرآن وقد أمر أن يستقبل الكعبة - البينة على المدعي (حرف الثاء) ثلاث جدهن جد وهزلهن جد (حرف الجيم) - جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي - الحرب خدعة (حرف الحاء) . حرم رسول الله لحوم الحمر الإنسية ولحوم الخيل (حرف الخاء) خذي من مال أبي سفيان ما يكفيك وولدك بالمعروف خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل قباء وهم يصلون الضحى
- فقرة 7رقمه الحديث (حرف الراء) رأى الطين في أنف رسول الله صلى الله عليه وسلم - رأيت رسول الله حين انصرف وعلى جبهته وأرنبته أثر الطين رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم حين دخل الصلاة قال : «الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا - رأيت رسول الله لم يسجد على الأرض واضعاجبهته وأنفه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد على جبهته على قصاص الشعر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع أنفه على الأرض إذا سجد رأيت النبي إذا سجد وضع جبهته وأنفه رأيت النبي يوم الفتح وهو على ناقته وهو يقرأ سورة الفتح - - رفع الله عن هذه الأمة ثلاثا الخطأ والنسيان رفع عن أمتي الخطأو النسيان - رأيت شيخًا بالإسكندرية يقال له سُرَّق الرؤيا على رجل طائر - زينوا القرآن بأصواتكم (حرف الزاي) (حرف السين) - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس قراءة - سئل النبي صلى الله عليه وسلم فقيل ما أعظم الذنوب سئل النبي صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس صوتا بالقرآن - سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك سمعت رسول الله حين افتتح الصلاة قال : الله أكبر كبيرا ثلاثا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة قال : اللهم أعوذ بك من الشيطان من همزه (حرف الصاد سيعيش هذا الغلام قرنًا صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين
- فقرة 8رقمه الحديث - صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سجد تمكنت الراحتان من الأرض - العبد لا يتسرى - عرفها سنة - - - العين حق حرف العين) (حرف (الفاء) فحرم رسول الله الله اللحوم الحمر الإنسية ولحوم الخيل فليطلقها طاهرا من غير جماع فإن عادوا فعد فإن لم تسلم فعليك إثم الأكارين في المال حق سوى الزكاة (حرف القاف) قال إبراهيم صلوات الله عليه للملك حين سأله عن سارة هذه أختي - قال سليمان بن داود والله لأطوفن الليلة على مائة امرأة قلما يريد غزوة يغزوها إلا ورى بغيرها (حرف الكاف) كان إذا أراد سفرًا ورَّى بغيره كان إذا سجد أمكن أنفه وجبهته من الأرض كان إذاقام من الليل كبر ثم يقول: سبحانك اللهم وبحمدك كان إذا قام يخفض طورًا ويرفع طورًا كان يتعوذ في صلاته قبل القراءة كان يجوع حتى يشد الحجر على بطنه كان يسجد في أعلى جبهته مع قصاص الشعر كان يصلي ولصدره أزيز كان يقرأ في بعض حجره فيسمع قراءته من كان خارجا كان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم
- فقرة 9الحديث قدوس كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح كانت قراءة النبي على قدر ما يسمعه من في الحجرة الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين - كتب إلى قيصر - كتب إلى كسرى رقمه کشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر كل ذلك لم يكن كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه كنا نأكل لحوم الخيل - كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها كيف كان قلبك (حرف اللام) لقد أوتي أبو موسى من مزامير آل داود لما أراد أهل مكة أن يقتلوه خبيب بن عدي » لم يعطهم التقية حتى قتل لما بعثه رسول الله الا الله إلى اليمن أمره أن يناهم عن السكر - لما كان يوم خيبر أصاب الناس مجاعة لما نزل فسبح باسم ربك العظيم قال : اجعلوها في ركوعكم لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة لويعطي الناس بدعواهم ليس في المال حق سوى الزكاة (حرف الميم) - ما أبقيت لأهلك ؟ قال أبقيت لهم الله ورسوله وهو - ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة ما أعظم الذنوب ؟ قال أن تجعل لله ندا ما أنفق الرجل على نفسه وعياله فهوله صدقة ما كسب الرجل كسبا أطيب من عمل يده -- خلقك ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي حقها
- فقرة 10رقمه _ _ - الحديث ما منعني کفار قريش أن أشهد بدرًا إلا أني خرجت أنا وأبي حسيل فأخذنا مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملاً - من ابتاع طعامًا فلا يبعه حتى يكتاله من أحق الناس بحسن صحابتي - من إذا سمعت قراءته رأيت أنه يخشى الله - من إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله من اعتق عبدا فماله للذي أعتق من أعتق عبدا فماله له من أعتق عبدًا وله ماله - من باع عبدا وله مال من حلف فاستثنى - من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها - من حلف على يمين فقال إن شاء الله من كان اعتكف فليرجع إلى معتكفه - حرف النون) نحرنا فرسًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه نفي لهم بعدهم ونستعين الله عليهم نهى أن يرفع الرجل صوته بالقرآن نهى عن بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان نهى عن غبير السكر نهى عن لحوم الخيل (حرف الواو) - والله لأغزون قريشا وضع النبي الله يده على رأسه وقال : سيعيش هذا الغلام قرنًا الوضوء يكفر ماقبله الولد للفراش وللعاهر الحجر
- فقرة 11- الحديث (حرف اللام لاتقبل صلاة إلا بمس الأنف منها ما يمس الجبين لاتوطأ حامل حتى تضع حرف الياء) يا أبا موسى لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود يأتيني أحدكم بجميع ما يملك ثم يقعد يتكفف الناس يا معاذ بن جبل إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إن شاء الله لم تطلق يا معاذ ما خلق على ظهر الأرض أحب عليه من عتاق يحسب أحدكم أنه إذا قام أول الليل إلى آخره أنه قد تهجد - يخفض طورًا ويرفع طورًا رقمه
- فقرة 12رقمه الأثر أتدري ما غسق الليل ؟ - فهرس الآثار - إثبات القصاص والعفو للنساء اثنان وعشرون درهما أحسن الناس فراسة ثلاثة (حرف الألف) اختصم إلى شريح امرأتان في ولد هرة إخوته كانوا حضورًا فقالوا هذا عبد لنا أبق - الدفء اللباس الدفء ما استدفء به - - إذا أذن المولى لعبده في التسري فليتخذ منهن ماشاء إذا استثنى بعد سنة صح استثناؤه إذا استثنى في نفسه فليس بشيء - إذا أكرهه السلطان على الطلاق فهو جائز إذا تعوذت مرة أو قرأت مرة بسم الله الرحمن الرحيم أجزأ عنك إذا حرك شفتيه بالاستثناء فقد استثنى - إذا حلف ثم استثنى علي إثر ذلك - إذا غضبت إذا فاء الفيء - إذا نسيت الإستثناء ثم ذكرت فاستثن إذا وضعت الطهور مواضعه إذا وقع أنفك على الأرض فقد سجدت أرى الحين سنة أراد به احتقار أمر الدنيا حين عاينوا الآخرة الأرض السبخة والأرض العذية الزمان سنتان والحين ستة أشهر
- فقرة 13رقمه . . - الأثر الاستثناء إذاكان متصلاً وإلا فلا شيء الاستثناء في كل شييء جائز الاستثناء في الطلاق وفي العتاق وفي كل شيء - استيأس الرسل من إيمان قومهم الاستعاذة واجبة لكل قراءة الأشد ابن عشرين سنة - أصاب أيوب البلاء سبع سنين - أعوذ بالله السميع العليم من همزات الشياطين - اقرأوا القرآن في سبع أكثرنا فساقها التي هي أحسن التجارة الذي سأل ذلك قوم من اليهود الله أعلم بمالبثوا إلى الوقت الذي نزل فيه القرآن الله ربنا وهو يرزقنا وهم يشركون به اللهم إنا نستعينك ونستغفرك - اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد أما إن مالك لي ولكنه لك إمامه : كتاب عمله أمر لا يختلف فيه عندنا عن عائشة أمرنا : أي أكثرنا أمروا بالطاعة فعصوا آمنوا بالله وكفروا بمحمد إن أعرضت عنهم لأنك لا تجد ما تعطيهم إن أكرهه اللصوص فطلق فلا يجوز إن بلغاعندك الكبر ما يبولان ويخر آن فلا تقل لهما أف أنزل القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيا - إن شاء عفا وإن شاء أخذ الدية
- فقرة 14الأثر أن تصل ذا القرابة والمسكين - انتظار رزق الله أنزل هذا في الدعاء - إن شاء عفا وإن شاء أخذ الدية - إن فعلت كذا وكذا إلى حين فغلامه حر إن قال بعد سنتين إن شاء الله فقد استثنى - إن لبثتم إلا قليلاً في الدنيا أن يقتل اثنين لواحد إنا لا ندري باطن الأمر في السرقة إن ابن عباس كان يكره لحوم الخيل والبغال والحمير - أن ابن عمر رأى رجلاً قد أثر بأنفه السجود - أن ابن عمر رأى رجلاً يتنحى في سجوده إن امرأتين ادعتا كبة غزل إن رجلاً تدلى يشتار عسلاً في زمن عمر بن الخطاب رقمه إن عبدا كان لابن عباس وكانت له امرأة جارية لابن عباس فطلقها فبتها - إن عمر كان عنده مال يتيم فأعطاه مضاربة في البحر إنك لست تلقى أحدا منهم إلا أنبأك أن الله ربه - إن له خيلاً ورجلاً من الجن والإنس - - - إن للوصي أن يتجر بمال اليتيم إنما سألوا التفضل بالنقصان في السعر لك هو إنما مالك مالي ثم قال إن المشركين كانوا يؤذون رسول الله إذا جهر إن المشركين لما مثلوا بقتلي أحد إن الملك لما رأى يوسف مشقوق القميص إن الأنف من الجبين - إن النخلة لا يكون فيها أكلها إلا شهرين أنها نزلت في رجل من قريش
- فقرة 15رقمه . الأثر إنه إخبار من الله أنَّ هذه كانت مدة لبثهم أنه أخر الاستغفار إلى السحر إنه أراد برؤياه أنه سيدخل مكة إنه أراد شجرة الزقوم التي ذكرها في قوله تعالى { إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُومِ ) طَعَامُ الْأَثِيمِ إنه جبريل أنه رأى الملك إنه سئل عن الحين - إنه سئل ما بر الوالدين - - إنه على معنى التشبيه لهم إنه قرأ القرآن في ليلة إنه كان لا يرى طلاق المكره شيئًا - إنه كان له غلام تاجر وكان يأذن له فيتسرى - إنه كان يتعوذ من الشيطان في الصلاة قبل أن يقرأ أم القرآن إنه كان يجيز طلاق المكره أنه كان يرى بعض رقيقه يتخذ السرية فلا ينكر عليه إنه كان يكره أن يتسرى العبد إنه كان يكره لحوم الخيل إنه كان يقرأ القرآن في سبع - إنه كان ينزل منه شيء يمكثون ماشاء الله ثم ينزل منه شيء إنه ملك من الملائكة له سبعون ألف وجه - إنه نذر أن يقطع يد غلامه أو يحبسه إلى حين إنهم لا يشركون عبيدهم في أموالهم البضع هو من الثلاث إلى العشر البضع هو التسع البضع مابين الثلاث إلى التسع حرف الباء)
- فقرة 16رقمه ?? الأثر بنين وحفدة البنين وبني البنين - التبذير إنفاق المال في غير حقه التبذير النفقة في معصية الله (حرف التاء) تحمل - يعني يعقوب ـ بأهله حتى قدموا على يوسف - تطوعًا وفضيلة معنى قوله تعالى «نافلة لك» - التعوذ قبل القراءة التهجد بعد نومه تكلم أربعة صغار - تمثل له يعقوب عاضًا على أصابعه حرف الجيم) الجبهة والأنف من السبعة في الصلاة واحد (حرف الحاء) - حتى إذا استيأس الرسل من إيمان قومهم حتى إذا استيأس الرسل من قومهم أن يصدقوهم حتى إذا استيأس الرسل ممن كذبهم من قومهم حتى يبلغ أشده » : يعني الحلم - حجابًا مستورا » يعني حسنوا أصواتكم بالقرآن - الأكنة حظر الله تعالى على اليهود صيد السمك يوم السبت الحفدة الأختان - الحفدة الخدم والأعوان حل سراويله حتى بلغ ثنته - الحين ستة أشهر الحين شهران
- فقرة 17الأثر خاف عليهم حسد الناس لهم - خاف عليهم العين خذ أحدنا مكانه عبدًا (حرف الخاء) . خشي نبي الله عليه السلام أن يكون زكَّى نفسه خشي نبي الله العين على بنيه خيله كل راكب في معصية الله دلوك الشمس إذا فاء الفيء (حرف الدال) رقمه دلوك الشمس حين تجب دلوك الشمس حين تزول دلوك الشمس زوالها دلوك الشمس غروبها دلوكها حين تزيغ عن بطن السماء دلوكها غروبها دلوكها ميلها (حرف الراء) - رأيت ابن عمر سجد فلم يضع أنفه على الأرض رأيت عبد الله بن عمر إذا سجد جافي أنفه عن الأرض - - رجل له فهم وعلم الرجل يحلف ويستثنى في نفسه الرجل يقتل الرجل فتعفو المرأة الرزق الحسن الحلال والسكر الحرام - رهب يعقوب - عليه السلام - عليهم العين - رؤيا عين ليلة الإسراء الزمان سنتان والحين ستة أشهر (حرف الزاي)
- فقرة 18رقمه ?? - - الأثر زينوا أصواتكم بالقرآن (حرف السين) سأت عطاء عن طلاق المكره سألت مجاهدا عن امرأتي رأت دما سألت مُرَّة عن السكر - سألته عن الرجل يضطره الأمير إلى الطلاق - سأل رجل الحسن أعطي قرابتي زكاة مالي - سألوا الصدقة وهم - أنبياء سئل الزهري عن مال اليتيم ؟ - سئل عن لحوم الخيل فكرهها سئل مجاهد عن رجلين قرأ أحدهما البقرة وآل عمران سبحانك اللهم وبحمدك السكر خمر السكر خمر إلا أنه من التمر السكر خمور الأعاجم السكر ماحرم منه السكر النبيذ السلطان أنه مخير بين القتل وأخذ الدية سلطانه» حجته سمعت نشيج عمر السواد الذي في القمر سوف استغفر لكم ربي قال : في صلاة الليل (حرف الصاد - صلى عبدالله بأصحابه صلاة المغرب صليت مع عبد الله ليلة وكان يرفع صوته بالقراءة (حرف الطاء) طلاق الكره جائز
- فقرة 19رقمه طلاق المكره لا يجوز طلاق المكره جائز الأثر طلاق المكره ليس بشيء العبد يتسرى عدد ما لبثوا (حرف العين) - عدل عن تأويل الرؤيا إلى الإخبار بهذا العذية والسبخة متجاورات - عشرون درهما العمر الذي أعذر الله فيه إلى ابن آدم العهد يمين علي عهد الله إن فعلت كذا - غدوة وعشية (حرف الغين) غسق الليل اجتماع الليل وظلمته غسق الليل انتصافه - غسق الليل صلاة المغرب والعشاء غسق الليل العشاء الآخرة غسق الليل غيبوبة الشمس الغناء اللهو الغيضة ما رأت الحمل من الدم الغيضوضة : أن تضع المرأة لستة أوسبعة أشهر (حرف الفاء) فإن قريشا كانوا يأكلون التمر والزبد - فقالوا : كان صبيا فليس أحد يشرك به إلاوهو مؤمن به - فماغاضت من شيء إلازادت مثله في الأرحام
- فقرة 20رقمه چه شه الأثر فوصفها الله لهم في الصافات فلا تسرف أنت ولا هذا فلا يسرف : لا يقتل بالمقتول ظلمًا غير قاتله في الحامل ترى الدم أنها لا تدع الصلاة - في صلاة الليل - في هذه أعمى » يعني في الدنيا - قال أباه وأمه - قال تسألهم من خلقهم (حرف القاف) قال جبريل يا يوسف أذكر همك - قد فعل أما في الأموال فأمرهم أن يجعلوا بحيرة و. - قد عرف أنهم يعبدون رب العالمين قد والله شاركهم في أموالهم وأولادهم القرن مائة وعشرون سنة قول الرجل علي عهد الله وميثاقه - قول العبد الذليل للسيد الفظ الغليظ قول اليهود يعني قوله تعالى { وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا (حرف الكاف) كان ابن سيرين يستعيذ في كل صلاة كان إذا اعتق عبد لم يعرض لماله كان الحسن يستعيذ مرة حين يستفتح كان الرجل يقتل فيقول وليه لا أرضى كان عبدالله يصلي المغرب ونحن نرى الشمس طالعة كان من عاد تهم يسترقوا السارق كان مولى لعثمان كان عثمان يكفله وينفق عليه كان يداوي مريضهم ويعزي حزينهم
- فقرة 21رقمه - كان يعين المظلوم الأثر كانت تقول في الحامل ترى الدم كانت ثمانين سنة كانت عائشة تزكي أموالنا كانت عشرين درهما كانت المدة بين الرؤيا وتأويلها كانوا ذوا صورة وجمال فخاف عليهم العين كانواقد أوتوا صورة وجمالاً كانوا لايزنون الدراهم حتى تبلغ أوقية كانوا يشركون في تلبيتهم كفيل معنى زعيم في قوله تعالى {وَأَنَا بِهِ ، زَعِيمُ الله كل راكب أو ماش إلى معصية الله كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه كلما قرأت فاتحة الكتاب حين تقول آمين فاستعذ كنا نأكل لحوم الخيل كنانقول للحي إذا كثروا كنايتامى في حجر عائشة فكانت تزكي أموالنا كنت أمر على دار عبدالله بن مسعود سحرًا عبدالله فوجبت الشمس مع - كنت جالسا كيف متجر أرضك ?? ) حرف اللام لأن اقرأ سورة من القرآن لبث سبع سنين لكل قوم نبي للحى : معنى قوله تعالى {يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ للوجوه : معنى قوله تعالى {يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ لماخرج الذي ظن أنه ناج منهما
- فقرة 22رقمه ?? - الأثر - لما غربت الشمس قال هذا غسق الليل لم يبعث الله نبيا من أهل البادية لم ير طلاق الكره شيئًا أنه - لم نشعر سيسرق - لو أنفق إنسان ماله في الحق ماكان تبذيرا لو أنفق مدًا في باطل كان تبذيرًا ليس أحد يعبد مع الله غيره إلا وهو مؤمن بالله ليس للزوج ولا للمرأة عفو في الدم ليس لمكره ولا لمضطهد طلاق - لينا سهلاً - حرف الميم) ما أحب أن لي بمعاريض الكلام كذا وكذا ما أحب بمعاريض الكلام كذا وكذا ما بر والده من أحد النظر إليه ما بين الستة أشهر أو السبعة ما علمنا الخيل أكلت إلا في حصار ما قتلوا من أولادهم وأتوا فيهم الحرام ما يسرني بمعاريض الكلام حمر النعم ما يصدقون بعبادة الله إلا وهم يشركون المبذر المنفق في غير حق - مثل آلهة الباطل مع الله تعالى - مثل ضرب للكافر والمؤمن - محمد المنذر المقتول كان منصورًا المنذر : محمد صلى الله عليه وسلم منزلتهم فيما أعرضوا عنه من أعانك فقد حفدك