تخريج الأحاديث والآثار التي سكت عنها الحافظ ابن حجر في الفتح
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تخريج الأحاديث والآثار التي سكت عنها الحافظ ابن حجر في الفتح
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية ارس ) أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم أبغض الناس إلى الله ثلاثة ملحد في الحرم، ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية، ومطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه أتدري ما سعة جهنم ؟ قلت: لا، قال: أجل والله ما تدري أن بين شحمة أذن أحدهم وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفاً، تجري فيه أودية القيح والدم أتى النبي أعرابي ، فقال : يا محمد إني لأحبُّك - أحسبه قال: والله إني لأحبك ثلاث مرات - فقال رسول الله من هذا الحالف على ما حلف ؟ أتى النبي على بعض نسائه - ومعهن أم سليم - فقال: ويحك يا أنجشة، رويدك سوقا بالقوارير أتى رسول الله الله بلدنانير فجعل وفيه ثم قال لأصحابه: " هذا وأصحابه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. أخذ. رسول الله بلحيتي، وأنا أعرف الحزن في وجهه، فقال: إِنَّا لله وإنا إليه راجعون، أتاني جبريل آنفاً، فقال: إِنَّا لله وإنا إليه راجعون إذا أحب الله عبداً نادى جبريل إن الله يحب فلاناً فأحبه، فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء : إن الله يحب فلاناً فأحبوه. فيحبه أهل السماء إذا أحب الله عبداً نادى جبريل إن الله يحب فلاناً فأحبه، فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض إذا استأذن أحدكم ثلاثاً فلم يؤذن له فلير إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، وإذا بال أحدكم فلا يمسح ذكره بيمينه، وإذا تمسح أحدكم فلا يتمسح بيمينه إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله، وليقل له أخوه - أو صاحبه - يرحمك الله، فإذا قال له يرحمك الله ، فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم إذا قام لك رجل من مجلسه فلا تجلس فيه " أو قال: " لا تقيم رجلاً من مجلسه، ثم تجلس فيه، ولا تمسح يدك بثوب من لا تملك أرأيت هذه الأمراض التي تصيبنا مالنا بها ؟ قال: كفارات قال أبي : وإن قلت ؟ قال : " وإن شوكة فما فوقها أربع م من سنن المرسلين الحياء، والتعطر، والسواك، والنكاح
- فقرة 5ارس ) استأذنت على عمر فلم يؤذن لي - ثلاثاً - فأدبرت، فأرسل إلي، فقال: يا عبدالله ! اشتد عليك أن تحتبس على بابي ؟ اسكتي يا عائشة، فإني كنت لك كأبي زرع لأم زرع اسمع وأطع في عسرك ويسرك ، ومنشطك ومكرهك ، وأثرة عليك، وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك، إلا أن يكون معصية ألا أحدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله ، وكانت أحب أهله إليه. وكانت عندي فجرَّتْ بالرحى حتى أثرت بيدها أمسك المرأة عندك حتى تلد إن أشد الناس عتوا من ضرب غير ضاربه ، ورجل قتل غير قاتله، ورجل تولى غير أهل نعمته أن الرسول قال له: اقرأ عليَّ، قال: قلت: آقرأ عليك وعليك أنزل ؟ قال: إني اشتهي أن أسمعه من غيري إن العبد ليلتمس مرضاة الله فلا يزال بذلك، فيقول الله الجبريل: إن فلاناً عبدي يلتمس أن يرضيني ألا وإن رحمتي عليه، فيقول جبريل.. ويقولها حملة العرش إن الله خلق الخلق، حتى إذا فَرغَ من خَلْقِه ، قامت الرحم، فقالت: هذا مكان العائذ من القطيعة، قال: أما ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك ؟ قالت: بلى يارب، قال: فهو لك إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه، قالت الرحم: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ؟ قالت: بلى يارب. قال: فهو لك إن الله يقبض يوم القيامة الأرض وتكون السموات بيمينه، ثم يقول: " أنا الملك " إن المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيئ يجعله في هذا التراب أن النبي أتي بسكران، فضربه الحد قال : ما شرابك ؟ قال: الزبيب والتمر، قال: يكفي كل واحد منهما من صاحبه أن النبي إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه، فكانت القرعة لعائشة وحفصة، وكان النبي إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث
- فقرة 6أن النبي ذهب لينهض إلى صخرة، وكان قد بدن فلم يستطع، جلس تحته طلحة بن عبيد الله فنهض حتى استوى عليها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه : " سلوني " ، فقام رجل فقال يا رسول الله من أبي ؟ قال: أبوك حذافة
- فقرة 7??? ) الفهـ ارس ) أن النبي أن النبي مني يكنى أبا. قال لعاصم بن عدي: "أَمْسِك المرأة عندك حتى تل" كان يزور أمه أم سليم فتتحفه بالشيء تصنعه له. قال أنس: وأخ لي أصغر عمير أن النبي نهى أن تحلق المرأة رأسها أن النبي نهى أن تحلق المرأة رأسها أن النبي نهى نهى عن القزع، وهو أن يحلق رأس الصبي فتترك له ذؤابة أن النبي نهى عن النفخ في الإناء أن النبي إن النبي نهى عن النفخ في الشرب نهى عن ذا، ونهى النبي أن يمسح الرجل يده بثوب من لم يَكْسُه أن النكاح في الجاهلية كان على أربعة أنحاء : فنكاح منها نكاح الناس اليوم.. إن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله، ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خُلق ولا دين أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى فطرحت جنينها، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها بغرة: عبد أو أمة إن أول خلع كان في الإسلام أختُ عبد الله بن أبي إنها أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله لا يجتمع رأسي ورأسه شيء أبداً إن بين يدي الساعة لهرجاً قال: قلت: يا رسول الله ! ما الهرج ؟ قال " القتل "، فقال بعض المسلمين : يا رسول الله ! إنا نقتل الآن في العام الواحد من المشركين كذا وكذا أن حمل بن مالك بن النابغة كانت تحته ،ضرتان مليكة وأم عفيف، فرمت إحداهما أن رجلاً سأل النبي : متى الساعة يا رسول الله ؟ قال: ما أعددت لها ؟ قال: ما أعددت لها كثير صلاة ولا صوم ولا صدقة
- فقرة 8قال: " أنت مع من أحببت " إن رجلاً سكر على عهد رسول الله فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم وهو سكران، فضربه ثم سأله عن شرابه ؟ أن رجلاً كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله، وكان يلقب حماراً وكان يُضْحِكُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلاً من الأنصار جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أرأيت رجلاً وجد مع امرأته رجلاً أيقتله أم كيف يفعل ؟ أن رجلاً من المسلمين استأذن نبي الله في امرأة يقال لها أم مهزول كانت تسافح، وتشترط له أن تنفق عليه، وأنه استأذن فيها النبي
- فقرة 9. (الفهـ ارس ) إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاهم في بني ظفر فجلس على الصخرة التي في بني ظفر اليوم، ومعه ابن مسعود ومعاذ بن جبل وناس من أصحابه، فأمر رسول الله قارئاً فقرأ أن رسول الله بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل، قال: فأتيته فقلت: أي الناس أحب إليك ؟ قال: عائشة أن رسول الله له زار أهل بيت من الأنصار فَطَعِمَ عندهم طعاماً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن العتيرة فحسنها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الإرفاه إن رسول الله كان ينهانا عن كثير من الإرفه أن رسول الله مكتوب في الإنجيل لا فظ ولا غليظ، ولا سخاب بالأسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها، بل يعفو ويصفح أن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - خرج من عند النبي في وجعه الذي توفي فيه، ا فقال الناس : يا أبا حسن كيف أصبح رسول الله ؟ قال: أصبح بحمد الله بارئاً أن عويمراً العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي الأنصاري فقال له: يا عاصم، أرأيت رجلاً وجد مع امرأته رجلاً أيقتله فتقتلونه، أم كيف يفعل ؟ أن عويمراً العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي الأنصاري فقال له: يا عاصم أرأيت رجلاً وَجَدَ مع امرأته رجلاً أيقتله فيقتلونه أم كيف يفعل ؟ إن غلظ جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعاً بذراع الجبار، وإن ضرسه مثل أحد أن فاطمة - رضي الله عنها - شكت ما تلقى في يدها من الرّحى فأتت النبي ، تسأله خادماً، فلم تجده أن فاطمة بنت الأسود بن عبد الأسد سرقت على عهد رسول الله حُلياً فاستشفعوا على النبي بغير واحد أن قريشاً أهمتهم المرأة المخزومية التي سَرَقَتْ، فقالوا: من يُكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم و من يجترئ عليه إلا أسامة حب رسول الله ؟ إن من أشراط الساعة : أن يظهر الشُّحُ، والفحش، ويؤتمن الخائن، ويخون الأمين، ويظهر ثياب يلبسها نساء كاسيات عاريات، ويعلو التحوت الوعول إن من البيان سحراً، وإن من الشعر حكماً، وإن من طلب
- فقرة 10العلم جهلاً، وإن من القول اعباً إن من البيان سحراً، وإن من العلم جهلاً، وإن من الشعر حُكْماً، وإن من القول عيالاً إن من الشعر حكمة أن ناساً من المسلمين أتوا نبي الله بكتب قد كتبوا فيها بعض ما يقول اليهود، فلما أن
- فقرة 11سارس ) نظر فيها ألقاها أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي بشريك بن سحماء، فقال النبي : البينة أو حد في ظهرك أنا زعيم ببيت في رياض الجنة، وببيت في أعلاها، وببيت في أسفلها: لمن ترك الجدل وهو محق، وترك الكذب وهو لاعب، وحسن خلقه للناس أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً، وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حَسُنَ خَلقه أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وهو مازح ، وببيت في أعلى الجنة لمن حسنت سريرته أنا زعيم ببيت في ربض الجنة، وبيت في وسط الجنة، وبيت في أعلى الجنة، لمن ترك المراء وإن كان محقاً، وترك الكذب وإن كان مازحاً، وحسن خلقه أنا زعيم بقصر في أعلى الجنة وقصر في وسط الجنة، وقصر في ربض الجنة : لمن ترك المراء وإن كان محقاً، ولمن ترك الكذب وإن كان لاعباً، ولمن حسن خلقه أنا زعيم بقصر في أعلى الجنة، وقصر في أوسط الجنة، وقصر في ربض الجنة، لمن ترك المراء وإن كان محقاً، ولمن ترك المزاح وإن كان ممارياً، ولمن حسن خلقه أنا زعيم لمن ترك المراء وهو محق ببيت في ربض الجنة، وببيت في وسط الجنة، وببيت في أعلى الجنة أنزل الله الآيتين من كنوز الجنة، كتبها الرحمن بيده قبل أن يخلق الخلق بألفي سنة، من قرأها بعد عشاء الآخرة مرتين أجزأنا عنه قيام تلك الليلة إنكم سترون بعدي أثرة وأموراً تنكرونها قالوا ما تأمرنا يا رسول الله ؟ قال: أدوا إليهم حقهم، وسلوا الله حقكم إنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به " فقال عبد الله بن
- فقرة 12حذافة من أبي يا رسول الله ؟ قال:" أبوك حذافة بن قيس " أنه رأى رسول الله على المنبر يخطب الناس، فمرَّ بهذه الآية == أنه كان يعجبه التيمن ما استطاع في ترجله ووضوئه أنه نهى أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر، ولكن تفسحوا وتوسعوا أنه نهى أن يُقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر، ولكن تفسحوا وتوسعوا أنها كانت عند ثابت بن قيس فنشرت عليه ، فأرسل إليها فقال: يا جميلة ما كرهت من ثابت ؟
- فقرة 13+ ارس ) إنهم يوفرون سبالهم ، ويحلقون لحاهم، فخالفوهم ." . فكان ابن عمر يستعرض سبلته، فيجتزها كما تجتز الشاة ، أوجب طلحة " حين صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع قال ابن إسحاق : وكان رسول الله أحد نهض إلى صخرة طلحة " حين صنع ما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أوجب أول ما يقضى بين الناس في الدماء أين علماؤكم ؟ سمعت رسول الله ينهى عن مثل هذه، ويقول: " إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويُسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله بخير من رجل لم يصبح صائماً ولم يعد سقيماً بخير من قوم لم يشهدوا جنازة ولم يعودوا مريضاً بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش ذي السلاسل، وفي القوم أبو بكر وعمر، فحدثت نفسي أنه لم يبعثني على أبي بكر وعمر إلا لمنزلة لي عنده بين يدي الساعة أيام الهرج، يزول العلم ويظهر فيها الجهل .
- فقرة 14بينا النبي يقسم جاء عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي فقال: اعدل يا رسول الله فقال: ويلك، ومن يعدل إذا لم أعدل ؟ بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن، فشربت منه حتى إني لأرى الرّي يخرج في أظافيري، ثم أَعْطَيْتُ فضلي ثلاث لا يدخلون الجنة ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة : العاق بوالديه، والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال، والديوث ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر ، وقاطع الرحم ومصدق بالسحر، ومن مات مدمناً للخمر سقاه الله جل وعلا من نهر الغوطة جاء رجل إلى رسول الله فقال : يا رسول الله، من أحق بحسن صحابتي ؟ قال: أمك، قال ثم من ؟ قال: أمك، قال: ثم من ؟ قال : أمك، قال: ثم من ؟ قال: أبوك جاء رجل إلى رسول الله ، فقام له رجل من مجلسه، فذهب ليجلس فيه، فنهاه رسول الله جلس إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئاً
- فقرة 15ارس ) قالت الأولى: زوجي لحم جمل جيء إلى رسول الله الله برجل نشوان فقال: إنما شربت زبيباً وتمراً في دُبَّاءة خمس من سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والتعطر والنكاح خمس من سنن المرسلين الحياء، والحلم والحجامة، والسواك، والتعطر دخل أبو بكر على رسول الله فقال له: كيف أصبحت يا رسول الله ؟ قال: " صالح من رجل لم يصبح صائماً، ولم يعد مريضاً، ولم يتّبع جنازةٌ " دَخَلَ على جابر نفر من أصحاب النبي ، فقدم إليهم خبزاً وخلاً، فقال: كلوا، فإني سمعت رسول الله يقول : نِعمَ الإدام الخل دخلت عليّ امرأة من الأنصار ، فرأت فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم عباءة مثنيةً، فانطلقت، فبعثت إلى بفراش حشوه الصوف دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك أعظمها أجراً الذي أنفقته على أهلك ذكرت العتيرة لرسول الله له فحسنها ذو الوجهين في الدنيا يأتي يوم القيامة، وله وجهان من نار رأيت النبي يقرأ وهو على ناقته - أو جمله - وهي تسير به، وهو يقرأ سورة الفتح رأيت في النوم أني أعطيت عُسَّاً مملوءاً لبناً فشربت منه حتى تملأت، حتى رأيته يجري في عروقي بين الجلد واللحم، فَفَضَّلَتْ فضلة وأعطيتها عمر بن الخطاب رحم الله يوسف، لولا الكلمة التي قالها اذكرني عند ربك ما لبث في السجن ما لبث ورحم الله لوطا سئل رسول الله عن الفرع فقال: حق، وأن تتركه حتى يكون ابن مخاض أو ابن لبون سئل عن الفرع، فقال: الفرع حق، وإن تركته حتى يكون شُغْزُباً ابن مخاض أو ابن لبون سألوا النبي الله حتى أحفوه بالمسألة ، فصعد النبي ذات يوم المنبر، فقال: " لا تسألوني عن شيء إلا بيَّنت لكم " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر سباب المسلم فسوق وقتاله كفر سحر النبي الله حتى أنه ليُخيَّل إليه أنه يفعل الشيء وما فعله سمعت رسول الله ينهى عن القزع ..
- فقرة 16صحبت عبدالرحمن بن عوف، وطلحة بن عبيد الله، والمقداد، وسعداله فما سمعت
- فقرة 17ارس ) أحداً يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أني سمعت طلحة يحدث عن يوم أحد صليت مع عبد الله ليلة كلها، فكان يرفع صوته يقرأ يُسمع أهل المسجد يرتل ولا يرجع ضرس الكافر في النار مثل أحد، وغلظ جلده مسيرة ثلاث ضرس الكافر مثل أحد ضره رس الكافر مثل أحد، وفخذه مثل البيضاء، ومقعده من النار كما بين قديد ومكة، وكثافة جلده اثنان وأربعون ذراعاً بذراع الجبار ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد، وعرض جلده سبعون، وعضده مثل البيضاء، وفخذه مثل ورقان ومقعده من النار مثل ما بيني وبين الرّبدَة ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد، وفخذه مثل البيضاء، ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الزبدة عرض علي ربي ل ليجعل لي بطحاء مكة ذهباً، فقلت: لا يا رب، ولكن أشبع يوماً وأجوع يوماً عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وأثرة عليك، ولا تنازع الأمر أهله، وإن رأيت أن لك عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواهاً، وأنتق أرحاماً، وأرضى باليسير عليكم بالأبكار، فإنهن أنتق أرحاماً، وأعذب أفواهاً، وأقل خباً وأرضى باليسير عليكم بشواب النساء، فإنهن أطيب أفواهاً، وأنتق بطوناً، وأسخن أقبالاً فأسقطت غلاماً قد نَبَتَ شعره ميتاً، وماتت المرأة، فقضى على العاقلة الدية فإنك مع من أحببت، ولك ما احتسبت فَخَرْتُ بمال أبي في الجاهلية، وكان قد ألف ألف وقية، فقال النبي : " اسكتي يا عائشة، فإني كنت لك كأبي زرع لأم زرع الفرع حق وأن تركته حتى يكون ابن مخاض أو ابن لبون، فتحمل عليه في سبيل الله، أو تعطيه أرملة خير من أن تذبحه يلصق لحمه بوبره، وتوله ناقتك الفرع حق، وأن تتركوه حتى يكون بكراً شُغْزُيَّاً ابن مخاض أو ابن لبون، فتعطيه أرملة الفرعة حق، وأن تتركه حتى يكون شعرفياً ابن مخاض
- فقرة 18الفطرة خمس - أو خمس من الفطرة - الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار، وقص الشارب الفطرة خمس - أو خمس من الفطرة - الختان والاستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر، وقص الشارب
- فقرة 19??? ارس ) الفطرة خمس - أو خمس من الفطرة - الختان والاستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار، وقص الشارب فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك.. فينا رجل يقال له حمل بن مالك له امرأتان إحداهما هذلية والأخرى عامرية، فضربت الهذلية بطن العامرية بعمود خباء أو فسطاط قبل الساعة سنون خداعة، يكذب فيها الصادق، ويصدّق فيها الكاذب، ويخون فيها الأمين، ويؤتمن الخائن، وينطق فيها الرويبضة قد رأيت رسول الله حين ذهب لينهض إلى الصخرة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ظاهر بين درعين يومئذ، فلم يستطع أن ينهض إليها قضى في الجنين غرة عبد أو أمة أو مائة من الشاة كان أسامة يأتي النبي في الشيء فيُشفعه فيه فأتاه مرة في حد، فقال: " يا أسامة ! لا تشفع في حدّ " كان النبي لأجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل كان النبي أحسن الناس خلقاً، وكان لي أخ يقال له أبو عُمير - قال أحسبه فطيماً - وكان إذا جاء قال: يا أبا عمير ما فعل النغير ؟ كان ألين الناس، وأكرم الناس، وكان رجلاً من رجالكم إلا أنه كان ضحاكاً بساماً كان أنجشة يحدو بالنساء، وكان البراء ابن مالك يحدو بالرجال، وكان أنجشه حسن الصوت كان رسول الله ينهانا عن كثير من الإرفاه، وهو الادهان كل يوم، وكان يأمرنا أن نحتفي أحياناً كان رسول إلى الله لا يُفضّل بعضنا على بعض في القسم من مكثه عندنا، وكان قل يوم
- فقرة 20كان فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدم حشوه ليف كان فراش رسول الله من أدم و أدم وحشوه ليف كان في مهنة أهله ؟ فإذا حضرت الصلاة قام إلى الصلاة كان في مهنة أهله فإذا حضرت الصلاة قام إلى الصلاة كان فينا هذيلاً قال فرمت امرأة من هذيل أخرى بعمود فقتلتها كان كعب بن الأشرف يهجو النبي ويحرض عليه كفار قريش، وكان النبي حين قدم المدينة كانت آجر لسارة، فأعطت آجر إبراهيم
- فقرة 21ارس) كانت أختي مليكة وامرأة منا يقال لها أم عفيف بنت مسروح تحت حمل بن النابغة، فضربت أم عفيف مليكة بمسطح بيتها وهي حامل كانت امرأة يقال لها: أم مهزول، وكانت بجياد، وكانت تسافح فأراد رجل من أصحاب النبي أن يتزوجها كانت حبيبة بنت سهل تحت ثابت بن قيس بن شماس وكان رجلاً دمياً، فقالت: " يا رسول الله لو لا مخافة الله إذا دخل على البصقت في وجهه كانت حبيبة بنت سهل عند ثابت بن قيس، وكان رجلاً دمياً، فقالت: والله لولا مخافة الله إذا دخل على البصقت في وجهه كل معروف صدقة كل معروف صدقة، وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق، وأن تفرغ من دلوك في إناء أخيك کل معروف صدقة، وما أنفق الرجل على أهله ونفسه كتب له صدقة، وما أنفق المؤمن من نفقة فإن خَلَفها على الله فالله ضامن، إلا ماكان في بنيان أو معصية كل نفقة ينفقها العبد يؤجر فيها إلا البنيان كن نساء موارد بالمدينة، فكان الرجل المسلم يتزوج المرأة منهن لتنفق عليه فنهوا عن ذلك كنت بين امرأتين فضربت إحداهما الأخرى بمِسْطَح فقتلتها وجنينها، فقضى رسول الله في جنينها بغرة وأن تقتل سبع كنت في بعض حجر نساء النبي الله وهو عندها إذ جاءه رجل فشكا إليه الحاجة، فقال: اصبر فوالله ما في آل محمد منذ شيء لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستقي، ولو أن تكلم أخاك ووجهك إليه منبسط لا تحقرن من المعروف شيئاً، فإن لم تجد فالق أخاك بوجه طلق لا فرع ولا عتيرة لا فرع ولا عتيرة الله الله لا يدخل الجنة صاحب خمس مُدمن خمرٍ ، ولا مؤمن بسحر، ولا قاطع رحم ، ولا كاهن، ولا منان لا يدخل الجنة عاق لوالديه ولا منان ولا ولد زنية، ولا مدمن خمر لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا مكذب بقدر لا يدخل الجنة قاطع
- فقرة 22ارس ) لا يدخل الجنة قاطع رحم لا يدخل الجنة مدمن الخمر، ولا مؤمن بسحر، ولا قاطع رحم لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولا عاق ولا منان لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولا مؤمن بسحر، ولا قاطع لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولا مؤمن بسحر، ولا قاطع ومن مات وهو يشرب الخمر لا يقيم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه.. لا يقيمن أحدكم أخاه ثم يجلس في مجلسه " وكان ابن عمر إذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه لا .. يا بنت أبي بكر أو يا بنت الصَّدِّيق ( ولكنه الرجل يصوم ويتصدق ويصلي، وهو يخاف أن لا يتقبل منه لامرئ ما احتسب، وعليه ما اكتسب، والمرء مع من أحب، ومن مات على ذُنَابَى الطريق فهو من أهله التتَّبعنَّ سَنَن من كان قبلكم شبراً شبراً، وذراعاً ذراعاً، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم لقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه، والله يغفر له حين سئل عن البقرات العجاف والسمان لكل عبد صيت في السماء فإن كان صالحاً وضع في الأرض لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كَذِباتٍ كلهن في الله . لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات بينما إبراهيم مرَّ بجبار ومعه سارة لم يكن فاحشاً ولا متفحشاً ولا صخاباً في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح لما قدم النبي مكة استقبله أغيلمة بني عبد المطلب، فحمل واحداً بين يديه وآخَرَ خلفه لو طعنت في فخذها لا جزاً عنك لو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم أتاني الداعي لأجبته لو لم يقل يوسف - يعني الكلمة التي قال - ما لبث في السجن طول ما لبث " يعني حيث يبتغي الفرج من عند غير الله ليس بقتل المشركين ، ولكن يقتل بعضكم بعضاً، حتى يقتل الرجل جاره وابن عمه وذا قرابته