تخريج الآراء التى خالف فيها الامام ابن حزم المعتمد من المذاهب الاربعة على الا
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تخريج الآراء التى خالف فيها الامام ابن حزم المعتمد من المذاهب الاربعة على الاصول في كتاب الصلا
- فقرة 4فهرس الأحاديث الحديث الصفحة إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته" " أقام رسول الله له بتبوك عشرين يوماً يقصر الصلاة " " أن النبي كان لا يصلي صلاة إلا قنت فيها" " إن رسول الله دخل الكعبة، هو وأسامة بن زيد، وبلال، وعثمان بن طلحة الحجبي فأغلقها عليه، فسألت بلالا حين خرج: ماذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه، وثلاثة أعمدة وراءه - وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة - ثم صلى، وجعل بينه وبين الجدار نحوا من ثلاثة أذرع" " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا ، فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس؛ فركب رسول الله وركب أبو طلحة وأنا رديف أبي طلحة؛ فأجرى رسول الله في زقاق خيبر، وإن ركبتي لتمس فخذ النبي صلى الله عليه وسلم ثم حسر الإزار عن فخذه، حتى إني أنظر إلى بياض فخذ النبي صلى الله عليه وسلم " أن رسول الله الله كان إذا كبر رفع يديه حتى حاذى بهما أذنيه" " أن رسول الله نهى عن لبس القسي وعن لبس المعصفر وعن تختم الذهب، وعن القراءة في الركوع" " أن رسول الله كان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة
- فقرة 5تخريج الآراء التي خالف فيها الإمام ابن حزم المعتمد المذاهب الأربعة على الأصول من إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة " كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة" كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام" " لا ينظر الله القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء" يوم لينتهين أناس عن رفع أبصارهم عند الدعاء إلى السماء حتى لتخطف" " أتى النبي رجل أعمى فقال : يا رسول الله، ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله له أن يرخص له فيصلي في بيته، فرخص له، فلما ولى دعاه وقال له: هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأجب؟" "إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال" "إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك" "إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيبا" "إذا صلى أحدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع على يمينه" "إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال وليقل أخوه أو
- فقرة 6، تخريج الآراء التي خالف فيها الإمام ابن حزم المعتمد من المذاهب الأربعة على الأصول صاحبه يرحمك الله ؟ ويقول هو : يهديكم الله ويصلح بالكم" "إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى "اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب" "الحلال بين والحرام بين وما بينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يُرعى حَوْلَ الحِمى يوشك أن يُرتع فيه، وأنَّ لكل مَلِكٍ حمي، وإن حَمَى الله محارمه" "الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وأن يستن وأن يمس طيبا" "إن الله قد وضع عن المسافر الصيام ونصف الصلاة" "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل مختصرا" إن صلاتك في بيتك أفضل من صلاتك معي" "إن في الصلاة "الشغلا" "إني أصوم وأفطر، وأنكح النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني" "إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فضرب فخذي كما ضربت فخذك وقال صل الصلاة لوقتها؛ فإن أدركتك الصلاة معهم فصل، ولا تقل إني قد صليت فلا أصلي" "ائتوا الصلاة وعليكم السكينة، فصلوا ما أدركتم، واقضوا ما سبقكم"
- فقرة 7،، ، ، تخريج الآراء التي خالف فيها الإمام ابن حزم المعتمد من المذاهب الأربعة على الأصول دعوني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه" "رأيت رسول الله الله إذا استفتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه" "صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مسجدها أفضل من صلاتها في بيتها" "صلوا كما رأيتموني أصلي" "فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم " "كان النبي يصلي على راحلته نحو المشرق، فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة" "كان يصليهما قبل العصر ، ثم إنه شغل عنهما أو نسيهما فصلاهما بعد "كل العصر ثم أثبتهما - وكان رسول الله إذا صلى صلاة أثبتها" أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قالوا يا رسول الله ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى "لا تمسح - يعني الحصى - وأنت تصلي فإن كنت لا بد فاعلا فواحدة "لا تمنعوا النساء من الخروج بالليل إلى المساجد"
- فقرة 8، تخريج الآراء التي خالف فيها الإمام ابن حزم المعتمد من المذاهب الأربعة على الأصول "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله" "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، ولا يخرجن إلا وهن تفلات" "لا تمنعوا نساءكم المساجد إذا استأذنكم إليها فقال له بلال ابنه؛ والله لنمنعهن، فأقبل عليه عبد الله بن عمر فسبه سبا سيئا ما سمعته سبه مثله قط، قال : أخبرك عن رسول الله له وتقول: والله لنمنعهن؟ "لا وصية لوارث" "لأن تصلي المرأة في مخدعها أعظم لأجرها من أن تصلي في بيتها، وأن تصلي في بيتها أعظم لأجرها من أن تصلي في دارها، وأن تصلي في دارها أعظم لأجرها من أن تصلي في مسجد قومها، وأن تصلي في مسجد قومها أعظم لأجرها من أن تصلي في مسجد جماعة، وأن تصلي في مسجد جماعة خير لها من أن تخرج إلى الصلاة يوم العيد" "لما توفي عبد الله بن أبي بن سلول فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فقال: يا رسول الله أتصلي عليه وقد نهاك الله أن تصلي عليه، فقال الله: "إنما أخبرني الله تعالى فقال اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ [ سورة التوبة: ] وسأزيد على السبعين قال إنه منافق، فصلى عليه رسول الله "لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لا ترجع إليهم" "ما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا " من أكل البصل والثوم والكراث؛ فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة
- فقرة 9، ،، . ،، . ، ، تخريج الآراء التي خالف فيها الإمام ابن حزم المعتمد من المذاهب الأربعة على الأصول تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم" من أكل من هذه الشجرة - يعني الثوم - فلا يقربن المساجد" "من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر" من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها" نهاني رسول الله لو أن أتختم في أصبعي هذه، وفي الوسطى أو التي تليها" "نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخاتم في السبابة والوسطى" لنهي عن التخصر في الصلاة" :" كان النبي يأمر مناديه في الليلة الباردة أو المطيرة أو ذات الريح أن يقول : صلوا في الرحال" : "صلوا صلاة كذا في حين كذا] وصلوا صلاة كذا في حين كذا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ، وليؤمكم أكثركم قرآناً " : "متى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً" : "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا - وقد أتيته في نفر من قومي - : إذا حضرت الصلاة. فليؤذن لكم أحدكم، وليؤمكم أكبركم"
- فقرة 10تخريج الآراء التي خالف فيها الإمام ابن حزم المعتمد من المذاهب الأربعة على الأصول اللهم هل بلغت ؟ قالوا نعم، قال: "اللهم اشهد"
- فقرة 11تخريج الآراء التي خالف فيها الإمام ابن حزم المعتمد من المذاهب الأربعة على الأصول فهرس الموضوعات الموضوع مقدمة أهمية الموضوع وأسباب اختياره أهداف الموضوع الدراسات السابقة منهج البحث خطة البحث شكر وتقدير التمهيد المبحث الأول : ترجمة للإمام ابن حزم - رحمه ووفيه ثمانية مطالب المطلب الأول : نسبه ومولده ونشأته الله الصفحة
- فقرة 12تخريج الآراء التي خالف فيها الإمام ابن حزم المعتمد من المذاهب الأربعة على الأصول المطلب الثاني : طلبه للعلم ورحلاته المطلب الثالث : عقيدته المطلب الرابع : شيوخه وتلاميذه المطلب الخامس : ورعه وزهده ومحنته المطلب السادس : صفاته وثناء العلماء عليه المطلب السابع : مؤلفاته وآثاره العلمية المطلب الثامن : وفاته رحمه الله تعالى المبحث الثاني : أصول ابن حزم إجمالاً أولاً: الأصول المعتمدة عند الإمام ابن حزم - رحمه الله - في منهجه الأصولي . الكتاب - . السنة النبوية المطهرة أقسام السنة من حيث ذاتها وحجيتها الاحتجاج بخبر الواحد
- فقرة 13تخريج الآراء التي خالف فيها الإمام ابن حزم المعتمد من المذاهب الأربعة على الأصول - الاحتجاج بالحديث المرسل شروط الراوي المقبول الرواية عنده - رحمه الله إنكاره تعارض النصوص . الإجماع عصر الإجماع مستند الإجماع . الدليل ه. الإستصحاب . حكم الأشياء قبل وبعد ورود الشرع على الإباحة ثانياً : الأصول التي لم يعتمدها الإمام ابن حزم - رحمه الله - في منهجه الأصولي . القياس - الأدلة والبراهين التي ساقها لإبطال القياس : أدلة الكتاب الأدلة والبراهين التي ساقها لإبطال القياس : أدلة السنة النبوية
- فقرة 14?? ?? . ? تخريج الآراء التي خالف فيها الإمام ابن حزم المعتمد من المذاهب الأربعة على الأصول الأدلة والبراهين التي ساقها لإبطال القياس : الإجماع . الإستحسان . المصالح المرسلة . سد الذرائع ه. قول الصحابي . شرع من قبلنا فيما اتفق فيه نفي الاعتداد بعمل أهل المدينة الفصل الأول : الدراسة التأصيلية لعلم تخريج الأصول على الفروع المبحث الأول : تعريف تخريج الفروع على الأصول أولاً : التعريف بالمفردات لغة ثانياً: التعريف الأصطلا- التعريف الأول : تعريف الباحث عثمان شوشان التعريف الثاني : تعريف الدكتور يعقوب الباحسين
- فقرة 15?? تخريج الآراء التي خالف فيها الإمام ابن حزم المعتمد من المذاهب الأربعة على الأصول التعريف الثالث : تعريف الدكتور جبريل ميغا حفظه الله المبحث الثاني : موضوعه المبحث الثالث : استمداده المبحث الرابع : حكمه المبحث الخامس : فائدته المبحث السادس : أنواعه أولاً : التخريج عند المحدثين ثانياً: التخريج عند النحويين ثالثاً: التخريج عند الأصوليين والفقهاء المبحث السابع : المسيرة التاريخية لعلم تخريج الفروع على الأصول الفرع الأول: نشأته وتطوره الفرع الثاني: كتب علم التخريج الفصل الثاني : الدراسة التطبيقية في تخريج آراء الإمام ابن حزم - ه الله - رحمه ا
- فقرة 16تخريج الآراء التي خالف فيها الإمام ابن حزم المعتمد من المذاهب الأربعة على الأصول على الأصول في كتاب الصلاة المبحث الأول : تخريج آراء الإمام ابن حزم - رحمه الله - على - على الأصول في شروط الصلاة المطلب الأول : من تعمد ترك الصلاة فلا يقدر على قضائها أبداً الفرع الأول : توثيق المسألة من كلام الإمام ابن حزم - رحمه الله - الفرع الثاني : المعتمد من أقوال المذاهب الأربعة في المسألة الفرع الثالث : تخريج المسألة على الأصول التي استند عليها ابن حزم الأمر المؤقت بوقت محدود الطرفين لا يجوز تعجيل أدائه قبل وقته ولا تأخيره عن وقته ولابد لقضائه من أمر جديد غير الأمر الذي جاء للأداء بيان وجه تخريج رأي ابن حزم على الأصل المذكور المطلب الثاني : العورة المفترض سترها في الصلاة من الرجل حلقة الدبر والذكر، وليس الفخذ عورة الفرع الأول : توثيق المسألة من كلام الإمام ابن حزم - رحمه الله - الفرع الثاني : المعتمد من أقوال المذاهب الأربعة في المسألة
- فقرة 17تخريج الآراء التي خالف فيها الإمام ابن حزم المعتمد من المذاهب الأربعة على الأصول الفرع الثالث : تخريج المسألة على الأصول التي الأصول التي استند عليها ابن حزم أفعال الرسول له الجبلية تحمل على الإباحة بيان وجه تخريج رأي ابن حزم على الأصل المذكور المطلب الثالث : عدم التفريق بين عورة الحرة وعورة الأمة الفرع الأول : توثيق المسألة من كلام الإمام ابن حزم - رحمه الله - الفرع الثاني : المعتمد من أقوال المذاهب الأربعة في المسألة الفرع الثالث : تخريج المسألة على الأصول التي استند عليها ابن حزم الاستصحاب بيان وجه تخريج رأي ابن حزم على الأصل المذكور المبحث الثاني : تخريج آراء الإمام ابن حزم - رحمه الله - على الأصول في الأذان والإقامة المطلب الأول : لا تجزئ صلاة فريضة في الجماعة إلا بأذان وإقامة الفرع الأول : توثيق المسألة من كلام الإمام ابن حزم - رحمه الله -
- فقرة 18. . تخريج الآراء التي خالف فيها الإمام ابن حزم المعتمد من المذاهب الأربعة على الأصول الفرع الثاني : المعتمد من أقوال المذاهب الأربعة في المسألة الفرع الثالث : تخريج المسألة على الأصول التي استند عليها ابن حزم :أولاً: دلالة العام على جميع أفراده قطعية بيان وجه تخريج رأي ابن حزم على الأصل المذكور ثانياً: الأمر يقتضي الوجوب ولا يُصرف عن ذلك إلا بنص أو إجماع بيان وجه تخريج رأي ابن حزم على الأصل المذكور المطلب الثاني : وجوب حمد الله عند العطس وتشميت العاطس ورد السلام وإن كان في أثناء الأذان والإقامة الفرع الأول : توثيق المسألة من كلام الإمام ابن حزم - رحمه الله - الفرع الثاني : المعتمد من أقوال المذاهب الأربعة في المسألة الفرع الثالث : تخريج المسألة على الأصول التي استند عليها ابن حزم :أولاً : دلالة العام على جميع أفراده قطعية بيان وجه تخريج رأي ابن حزم على الأصل المذكور ثانياً: الأمر يقتضي الوجوب ولا يُصرف عن ذلك إلا بنص أو إجماع
- فقرة 19تخريج الآراء التي خالف فيها الإمام ابن حزم المعتمد من المذاهب الأربعة على الأصول بيان وجه تخريج رأي ابن حزم على الأصل المذكور المطلب الثالث : وجوب زيادة المؤذن بعد حي على الفلاح ألا صلوا في الرحال إذا كان في برد شديد أو مطر الفرع الأول : توثيق المسألة من كلام الإمام ابن حزم - رحمه الله - الفرع الثاني : المعتمد من أقوال المذاهب الأربعة في المسألة الفرع الثالث : تخريج المسألة على الأصول التي استند عليها ابن حزم الأمر يقتضي الوجوب ولا يصرف عن ذلك إلا بنص أو إجماع بيان وجه تخريج رأي ابن حزم على الأصل المذكور المبحث الثالث : تخريج آراء الإمام ابن حزم - رحمه الله - على الأصول في واجبات الصلاة المطلب الأول : رفع اليدين للتكبير فرض لا تجزئ الصلاة إلا به الفرع الأول : توثيق المسألة من كلام الإمام ابن حزم - رحمه الله - الفرع الثاني : المعتمد من أقوال المذاهب الأربعة في المسألة الفرع الثالث : تخريج المسألة على الأصول التي استند عليها ابن حزم
- فقرة 20تخريج الآراء التي خالف فيها الإمام ابن حزم المعتمد من المذاهب الأربعة على الأصول أولاً : فعل الرسول المبين لأمر يدل على الوجوب بيان وجه تخريج رأي ابن حزم على الأصل المذكور ثانياً: الأمر يقتضي الوجوب ولا يُصرف عن ذلك إلا بنص أو إجماع بيان وجه تخريج رأي ابن حزم على الأصل المذكور ثالثاً : الأمر نهي عن فعل كل ما خالف العمل المأمور بيان وجه تخريج رأي ابن حزم على الأصل المذكور المطلب الثاني : الاستعاذة من الشيطان الرجيم فرض في كل ركعة قبل القراءة الفرع الأول : توثيق المسألة من كلام الإمام ابن حزم - رحمه الله - الفرع الثاني : المعتمد من أقوال المذاهب الأربعة في المسألة الفرع الثالث : تخريج المسألة على الأصول التي استند عليها ابن حزم أولاً : الأمر يقتضي الوجوب ولا يُصرف عن ذلك إلا بنص أو إجماع بيان وجه تخريج رأي ابن حزم على الأصل المذكور ثانياً: دلالة العام على جميع أفراده قطعية
- فقرة 21تخريج الآراء التي خالف فيها الإمام ابن حزم المعتمد من المذاهب الأربعة على الأصول بيان وجه تخريج رأي ابن حزم على الأصل المذكور المطلب الثالث : الاستعاذة من جهنم ومن عذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال فرض بعد كل تشهد الفرع الأول : توثيق المسألة من كلام الإمام ابن حزم - رحمه الله - الفرع الثاني : المعتمد من أقوال المذاهب الأربعة في المسألة الفرع الثالث : تخريج المسألة على الأصول التي استند عليها ابن حزم أولاً : الأمر يقتضي الوجوب ولا يُصرف عن ذلك إلا بنص أو إجماع بيان وجه تخريج رأي ابن حزم على الأصل المذكور ثانياً: دلالة العام على جميع أفراده قطعية بيان وجه تخريج رأي ابن حزم على الأصل المذكور المبحث الرابع : تخريج آراء الإمام ابن حزم - رحمه الله - على الأصول في صلاة الجماعة ، وأحكام الإمامة المطلب الأول : عدم إجزاء صلاة الفرض للرجل في غير جماعة إلا من عذر وإن سمع النداء فلا تجزئه إلا في المسجد الفرع الأول : توثيق المسألة من كلام الإمام ابن حزم - رحمه الله -
- فقرة 22تخريج الآراء التي خالف فيها الإمام ابن حزم المعتمد من المذاهب الأربعة على الأصول الفرع الثاني : المعتمد من أقوال المذاهب الأربعة في المسألة الفرع الثالث : تخريج المسألة على الأصول التي استند عليها ابن حزم أولاً: الأمر يقتضي الوجوب ولا يُصرف عن ذلك إلا بنص أو إجماع بيان وجه تخريج رأي ابن حزم على الأصل المذكور ثانياً : النفي إذا تسلط على اسم جنس نكرة يفيد النهي والبطلان بيان وجه تخريج رأي ابن حزم على الأصل المذكور ثالثاً : الأمر نهي عن فعل كل ما خالف العمل المأمور بيان وجه تخريج رأي ابن حزم على الأصل المذكور رابعاً: دلالة العام على جميع أفراده قطعية بيان وجه تخريج رأي ابن حزم على الأصل المذكور المطلب الثاني : وجوب ذكر دعاء دخول المسجد الفرع الأول : توثيق المسألة من كلام الإمام ابن حزم - رحمه الله- الفرع الثاني : المعتمد من أقوال المذاهب الأربعة في المسألة