الاحاديث والآثار الواردة في الأيمان والنذور دراسة موضوعية
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الاحاديث والآثار الواردة في الأيمان والنذور دراسة موضوعية
- فقرة 4فهرس الأحاديث
- فقرة 5فهرس الأحاديث ائتني بها . أَبِرِّيهَا فَإِنَّ الإِثْمَ عَلَى الْمُحَنِّثِ أَتُريدُونَ أَنْ تَقُولُوا كما قال أَهْلُ الْكِتَابَيْن. أَتَسْتَطِيعِينَ تَمْشِينَ عَنْهَا فهرس الأحاديث الحديث الصحابي الصفحة معاوية عائشة أبو هريرة عمة سنان عائشة أَتَشْفَعُ فِي حَدٌ من حُدُودِ اللَّهِ إِذَا حَلَفَ أَحَدُكُمْ عَلَى اليَمِينِ فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا ارْدُدْ إِلَى هَذَا نَاقَتُهُ عدي محمد بن كعب ارْكَبْ أَيُّهَا الشَّيْخُ، فإن اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكَ وَعَنْ نَدْرِكَ . أبو هريرة ارْمُوا فَإِنْ أَيْمَانَ الرُّمَاةَ لَغْوَ لَا حِنْتَ فِيهَا ارْمُوا وَلَا إِثْمَ عَلَيْكُمْ الإشراك بالله. أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا أَعْتِقَ عَنْ أُمِّكَ أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي أَلَا أُخبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ أَلا إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ. أَلَسْتَ الَّذِي تَحْلِفُ بالأَمَانَةِ . آلى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم من نِسَائِهِ وَحَرَّمَ أَمَّا بَعْدُ: أَشِيرُوا عَلَيَّ فِي أُنَاس أَبَنُو أَهْلِي وَايْمُ الـ مُعَاوِيَةَ بن حَيْدَة ابن عمر عبد الله بن عمرو ابن عباس سعد عبادة بن طلحة عبيد بن الله عمران حارثة بن وهب ابن عمر ابن عمر عائشة عائشة
- فقرة 6الحديث فهرس الأحاديث أَمَرَ اللَّهُ بِوَفَاءِ النَّدْرِ، وَنُهِينَا أَنْ نَصُومَ يَومَ النَّحْرِ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا الله أمِرْنَا بالصَّدَقَةِ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعِ أَمْسَكَ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ إِنْ أَحْنَشْتِيهَا كَانَ عَلَيْكِ إِثْمُهَا إن الشَّهْرَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَن أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ إن الله عن تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ . إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ مَشي أُخْتِكَ فَلْتَرْكَبْ وَلْتُهْدِ بَدَنَةٌ. أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِاليَمِينِ عَلَى المُمدَّعَى عليه . إِنَّ النَّدْرَ لَا يُقَدِّمُ شَيْئًا وَلَا يُؤَخِّرُ إِنْ تَطْعُنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعُنُونَ أَنَّ رَجُلاً مِن الأَنْصَارِ قَذَفَ امْرَأَتَهُ فَأَحْلَفَهُمَا النَّـ أَنَّ رَجُلاً قَالَ: وَاللَّهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلَانٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقَرَّ القَسَامَةَ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ الصحابي الصفحة ابن عمر عمر ابن مسعود البراء کعب أبو أمامة أنس ابن عباس أبو ذر أنس ابن عباس ابن عباس ابن عمر ابن عمر ابن عمر جندب رجل أَنَّ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقِيمُ كَفَّارَةَ اليَمِينِ مُدًّا مِنْ حِنْطَة. ابن عباس أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ الأَنْصَارِي اسْتَفْتَى الـ فِي نَذْرِ. ابن عباس إِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ لَكَ . إِنْ كُنْتِ فَعَلْتِ فَافْعَلِي عثمان بن حنيف بريدة
- فقرة 7الحديث إنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى. أَنْتَ بِالخِيَارِ، إِنْ شِئْتَ أَعْتَقْتَ أَنْتَ كُنْتَ أَبَرَّهُمْ وَأَصْدَقَهُمْ فهرس الأحاديث انْصَرِفَا نَفِي لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَنَسْتَعِينُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ . إِنَّكَ قَدْ فَعَلْتَ وَلَكِنْ غُفِرَ لَكَ إِخْلاَصِكَ. إِنَّمَا الأَعْمَالُ بالنِّيَّة . أَنَّهُ قَضَى بِالْيَمِينِ عَلَى المَطْلُوبِ الصحابي الصفحة أسامة ابن عباس سويد بن حنظلة حذيفة ابن عباس عمر زيد بن ثابت فَرَطٌ لَكُمْ وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ وَإِنِّي وَالله لَأَنْظُرُ. عقبة بن عامر إنِّي كُنتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتِمَوَ أَجْعَلُ فَصَّهُ إِنِّي لَأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً إِنِّي وَالله إنْ شَاءَ اللَّهُ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينِ أَوْفِ بَنَذْرِكَ أَوْفِي بَنَذْرِكِ إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الخَلِفِ فِي البَيْعِ أَيُّهَا الناس تَصَدَّقُوا بَلْ أَنْتَ أَبَرُّهُمْ وَأَخْيَرُهُمْ بَيْنَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا فَحَرَّ عَلَيْهِ جَرَادٌ البَيِّنَةَ أَوْ حَدٌ فِي ظَهْركَ بَيِّنَتُكَ يَمِينُهُ تَسْأَلُونِي عَن السَّاعَةِ، وَإِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ تَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُهُ ثَلَاثَ لَا يَمِينَ فِيهِنَّ ابن عمر عائشة أبو موسى ابن عمر عبد الله بن عمر ابن مسعود أبو سعيد أبو بكر أبو هريرة ابن عباس وائل بن حجر جابر بن الله عبد معاوية نافع بن جبير
- فقرة 8الحديث ثَلَاثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ الله يَوْمَ القِيَامَةِ . ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ غَدًا ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ . حُجَّ عن أَبيكَ. الخَلِفُ حِنْتُ أَوْ نَدَم. الخَلِفُ حِنْتْ أَوْ نَدَمٌ.. فهرس الأحاديث الخَلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مَمْحَقَةٌ لِلْكَسْب. خُذْهَا فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ برقيهِ بَاطِلِ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَرِي سَهْمٍ مَعَ تَمِيمٍ الدَّارِى . خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَةِ . خَمْسٌ لَيْسَ لَهُنَّ كَفَّارَةٌ . خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ خَيْرُكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ. ذَهَبْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرِ وَعُمَرُ رَأَى عِيسَى بن مَرْيَمَ رَجُلاً يَسْرِقُ رُبَّ أَشْعَثَ مَدْفُوعِ بِالْأَبْوَابِ الصحابي الصفحة أبو هريرة عصمة سلمان أبو الغوث جابر ابن عمر أبو هريرة عم خارجة ابن عباس طلحة معاذ ابن مسعود عمران علي أبو هريرة أبو هريرة سُئِل النبي صلى الله عليه وسلم عَنْ الرَّجُلِ يَقُولُهُوَ يَهُودِيُّ .. قالى كفارة يمين . زيد بن ثابت سُبْحَانَ اللَّهِ بِئْسَمَا جَزَتْهَا سُبْحَانَ الله وما ذَاكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً يَقُولُ: أَنَا إِذًا لَيَهُودِيُّ، فَقَالَ وَجَبَتْ صَحَ حِسْمُكَ يَا حَوَّاتُ . رور صَل هَهُنَا • عمران قتيلة أنس خوات جابر
- فقرة 9الحديث فهرس الأحاديث صَلاةٌ في مَسْجِدِي هذا خَيْرٌ من أَلْفِ صَلَاةٍ صَلَاةٌ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ. صَلَّى إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا عَبَاءَةٌ لِكُلِّ مِسْكِين. الصحابي الصفحة أبو هريرة ابن عباس البراء عائشة فَالثَّلُثُ وَالثَّلُثُ كَثِيرٌ سعد قَالَ سُلَيْمَانُ: لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً قد أَنْزَلَ الله القُرْآنَ فِيكَ وفِي صَاحِبَتِكَ. قضَى بَيَمِين وَشَاهِدٍ أبو هريرة عاصم بن عدي ابن عباس قل كل يَوْمِ حين تُصْبِحُ : لَبَّيْكَ اللهم لبيك زيد بن ثابت قُلْ: لَا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ ثَلاَثَاً . سعد قُلْتَ: وَالْأَمَانَةِ، قُلْتَ وَالْأَمَانَةِ قُلْت : وَالأَمَانَةِ، قُلْتَ: وَالأَمَانَةِ . كَلَّا أَيْمَانُ الرُّمَاةَ لَغْوٌ لَا كَفَّارَةَ فِيهَا لَا أَجِدُ مَا أُعْطِيكَ لاَ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ رجل من بني أسد عائشة قَلَّمَا قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا حَتَّنَا فِيهَا عَلَى الصَّدَقَةِ . قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَسَلَّمْنَا كَانَ يَحُثُ فِي خُطْبَتِهِ عَلَى الصَّدَقَةِ، وَيَنْهَى عَنِ الْمُثْلَةِ كَبِّرْ كَبِّرْ تَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُونَ قَاتِلَكُمْ كَبُرَتْ خِيَانَةً أَنْ تُحَدِّثَ أَحَاكَ حَدِيثًا سهل بن أبي حثمة سفيان بن أسد كَفْرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِصَاعِ مِنْ تَمْرٍ ابن عباس الحسن أبو تميمة عبد الله بن شقيق عمران ابن عباس عمران
- فقرة 10الحديث فهرس الأحاديث لا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَصْمٍ وَلَا ظَنِينٍ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ . لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ وَلَا بِأُمَّهَاتِكُمْ وَلَا بِالْأَنْدَادِ لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الجُمُعَةِ بِقِيَام لَا نَدْرَ إِلا فِيمَا ابْتَغِي بِهِ وَجْهُ اللَّهِ. لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ . لاَ وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ لاَ وَفَاءَ لِنَدْر فِي مَعْصِيَةِ الله تَعَالَى . لا وَمُقَلِّبَ الْقُلُوب لا يَتِمُّ إِيمَانُ المَرْءِ، حَتَّى يَسْتَثْنِيَ . لا يَحْلِفُ أَحَدٌ عَلَى المِنْبَر عَلَى يَمِين كَاذِبَةٍ. لا يَمِينَ عَلَيْكَ، ولا نَدْرَ في مَعْصِيَةِ الرَّبِّ . لا يَمِينَ فِي . غَضَ الصحابي الصفحة طلحة بن عبد الله ابن عمر أبو هريرة أبو هريرة عبد الله بن عمر عائشة عمران عبد الله بن هشام أبو ثعلبة ابن عمر أبو هريرة سلمة الأكـ بن سعيد بن السيب ابن عباس عقبة أنس أنس أبو موسى أنس لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُبَارِكَ لَكُمَا فِي لَيْلَتِكُمَا. لَمْ أُمْسَكَ عَنْهُ مُنْذُ اليَوْم الانفِيَ نَذْرَكَ. اللهَ هُوَ حَمَلَكُمْ، إِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينِ. اللَّهُمَّ اسْقِنَا لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ . مالك ابن قهطم ابن عباس لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لذَهَبَ دِمَاءُ قَوْمٍ وَأَمْوَالُهُمْ . ابن عباس
- فقرة 11الحديث فهرس الأحاديث ليس بِأَحَقَّ بِي مِنْكُمْ، وَلَهُ وَلِأَصْحَابِهِ هِجْرَةٌ وَاحِدَةٌ . لَيْسَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ، حَتَّى يَظْهَرَ الاسْتِثْنَاءُ لَيْسَ عَلَى مَقْهُورٍ يَمِينٌ لِيَصُمْ عَنْهَا الوَلِيُّ . مَا بَالُ شِقِّ الشَّجَرَةِ الَّتِي تَلِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا حَلَفَ بالطَّلاقِ وَلاَ اسْتَحْلَفَ بِهِ إِلا مُنَافِقٌ . مَا مِنْ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ يَحْلِفُ عِنْدَ هَذَا الْمِنْبَر مُرْهُ فَلْيَتَكَلَّمْ، وَلْيَسْتَظِلَّ الصحابي الصفحة أبو موسى أبو هريرة أبو أمامة جابر رفاعة أنس أبو هريرة ابن عباس مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةٌ مُسْلِمَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوِ مِنْهُ عُضْوا أبو هريرة مَنْ اقْتَطَعَ أَرْضًا ظَالِمًا لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ . وائل بن حجر مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ مَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ نَذرًا فِى مَعْصِيَةِ اللهِ . مَنْ حَلَفَ إِنَّهُ بَرِئَ مِنَ الإِسْلامِ. مَنْ حَلَفَ بِسُورَةٍ مِنَ القُرْآنِ فَعَلَيْهِ بكُلِّ آيَةٍ . أبو أمامة عائشة بريدة مجاهد مَنْ حَلَفَ بِسُورَةٍ مِن القُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا يَمِينُ أبو هريرة مَنْ حَلَفَ بِسُورَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مَنْ حَلَفَ بغَيْرِ الله فَقَدْ أَشْرَكَ. مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلَامِ كَاذِبًا مَنْ حَلَفَ عَلَى أَحَدٍ بِيَمِينِ . مَنْ حَلَفَ عَلَى مِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلَام فَهُوَ كَمَا قَالَ. مَنْ حَلَفَ عَلَى مَمْلُوكِهِ لَيَضْربَنَّهُ . مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي آثِمًا الحسن ابن عمر ثابت بن الضحاك أبو هريرة ثابت مسلم بن عقرب جابر
- فقرة 12الحديث مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِين صَبْرِ يَقْتَطِعُ . فهرس الأحاديث مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرِ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئ . مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِين فَرَأَى خَيْراً مِنْهَا فَلْيَأْتِهَا من حَلَفَ على يَمِين فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا مَنْ الصحابي الصفحة ابن مسعود ابن مسعود عبد الله بن عمر أبو هريرة حَلَفَ عَلَى يَمِينِ فَرَأَى غَيْرَهَا يَمِين فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَكَفَّارَتُهَا ابن عمر مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِين فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيَأس مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِين فَهُوَ كَمَا قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ، فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا مَنْ حَلَفَ عِنْدَ مِنْبَرِي هَذَا بَيَمِينِ كَاذِبَةٍ من حَلَفَ فَاسْتَثْنَى فَهُوَ بِالْخِيَارِ مَنْ حَلَفَ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ الله . مَنْ حَلَفَ فِي قَطِيعَةِ رَحِم من حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْجِيَهُ اللَّهُ مِنْ كُرَبِ يَوْمِ القِيَامَةِ من قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّرةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ من لقي اللهَ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ . مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطيعَ اللَّهُ فَلْيُطِعْهُ مَنْ نَذَرَ نَدْرًا فَلَمْ يُسَمِّهِ، فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِين مَنْ نَذَرَ نَدْرًا لَمْ يُسَمِّهِ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِين مَنْ هَذَا ؟ مَنْ هَذَا السَّائِقُ . أبو هريرة أبو هريرة أبو سعيد أبو أمامة ابن عمر أبو هريرة عائشة أبو هريرة أبو قتادة أبو قتادة أبو هريرة عائشة عائشة عقبة ابن عباس أسامة سلمة بن الأكوع
- فقرة 13نعم الحديث اقْضِ عنه، وَانْحَرْ، وَامْشَ نَعَمْ وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأَنَّ أُمُّكَ نَهَى النبي صلى الله عليه وسلم عن النُّهْبَى وَالْمُثْلَةِ. هَاتِ أَبْرَرْتُ قَسَمَ عَمِّي وَلَا هِجْرَةَ. فهرس الأحاديث الصحابي الصفحة مروان أبو هريرة عبد الله بن يزيد هل تُمَارُونَ فِي الْقَمَر لَيْلَةَ الْبَدْر ليس دُونَهُ حجاب. هل كان فيها وَثَنٌ من أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ؟ هَلْ مَعَ أَحَدٍ مِنْكُمْ طَعَامٌ هُمُ الْأَحْسَرُونَ وَرَبِّ الكَعْبَةِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ وَدِدْتُ أَنِّي أُقَاتِلُ والله لَا أَحْمِلُكُمْ والله لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا، واللَّهُ لَأَغْرُونَّ قُرَيْشًا والله لَأَنْ يَلِجَّ أَحَدُكُمْ بَيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ آثَمُ . والله لَيَنْزِلَنَّ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَادِلاً عبد الرحمن بن صف أبو هريرة ثابت عبد الرحمن بن أبي بك أبو ذر أبو هريرة أبو موسى ابن عباس أبو هريرة أبو هريرة جابر بريدة وَكَيْفَ حَلَفَ ؟ رجل من الأنصار وَكَيْفَ يَعدلُونَ؟ ابن مسعود يا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ وَاللَّهُ مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ الله عائشة أنس وَاللَّهُ مَا صَلَّيْتُهَا وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَدَّهَا عَلَيْكِ المِيرَاثُ . يا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ القِصَاصُ . يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ، لَا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ يَا فُلانُ، فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا . يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَل مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عبد الرحمن بن سم أنس أنس
- فقرة 14الحديث فهرس الأحاديث يَأْتِي عَلَيْكُمْ أَوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ. دو يُجْزِئُ عَنْكَ الثَّلُثُ اليَمِينُ عَلَى المُدَّعَى عَلَيْهِ. اليَمِينُ عَلَى نِيَةِ المُسْتَحْلِفِ الصحابي الصفحة عمر أبو لبابة ابن عباس أبو هريرة
- فقرة 15( فهرس الموضوعات
- فقرة 16فهرس الموضوعات فهرس الموضوعات الموضوع المقدمة: وفيها أهمية الموضوع، وهدفه، والدراسات السابقة، وخطة البحث، ومنهج البحث التمهيد وفيه: تعريف الأيمان والنذور الباب الأول الأحاديث والآثار الواردة في الأيمان وفيه عشرة فصول الفصل الأول: الأحاديث والآثار الواردة في المقسم وفيه تسعة مباحث: المبحث الأول: الحلف بالله المبحث الثاني: الحلف بأسماء الله المبحث الثالث: الحلف بالقرآن وصفاته المبحث الرابع: الحلف بغير الله على جهة العموم المبحث الخامس: الحلف باللات والعزى. المبحث السادس: الحلف بالآباء المبحث السابع: الحلف بالأمانة المبحث الثامن: الحلف بالحياة المبحث التاسع: لحلف بالكعبة الفصل الثاني: الأحاديث والآثار الواردة في صيغ اليمين وفيه اثنا عشر مبح المبحث الأول: حروف القسم المبحث الثاني: لعمر الله المبحث الثالث: ايم الله المبحث الرابع: عهد الله المبحث الخامس: لعمري المبحث السادس: القسم المبحث السابع: الشهادة المبحث الثامن: التحريم الصفحة
- فقرة 17المبحث التاسع: الإيلاء المبحث العاشر : الكفر بالله تعالى المبحث الحادي عشر: النذر فهرس الموضوعات الموضوع الصفحة المبحث الثاني عشر: الحلف بالطلاق الفصل الثالث: الأحاديث والآثار الواردة في أقسام اليمين والإكثار منها وفيه أربعة مباحث المبحث الأول: اليمين المنعقدة المبحث الثاني: يمين اللغو المبحث الثالث: اليمين الغموس المبحث الرابع: الإكثار من اليمين الفصل الرابع: الأحاديث والآثار الواردة في اليمين في حال الغضب والهزل والإكراه والكفر وفيه ثلاثة مباحث المبحث الأول: يمين الغضبان المبحث الثاني: يمين المكره والهازل والمخطئ والناسي المبحث الثالث: يمين الكافر الفصل الخامس: الأحاديث الواردة في الاستثناء في اليمين الفصل السادس: الأحاديث والآثار الواردة في تغليظ اليمين وفيه مبحثان: المبحث الأول: تغليظ اليمين في المكان المبحث الثاني: تغليظ اليمين في الزمان الفصل السابع: الأحاديث والآثار الواردة في البر والحنث في اليمين وإبرار المقسم وفيه ثلاثة مباحث : المبحث الأول: البر في اليمين المبحث الثاني: الحنث في اليمين المبحث الثالث: إبرار المقسم
- فقرة 18فهرس الموضوعات الموضوع الفصل الثامن: الأحاديث والآثار الواردة في الإقسام على الله وفيه مبحثان المبحث الأول: الإقسام على الله تعالى بالله تعالى المبحث الثاني: الإقسام على الله تعالى بالمخلوق الفصل التاسع: الأحاديث والآثار الواردة في اليمين في الدعاوى وفيه ستة المبحث الأول: اليمين مع الشاهد المبحث الثاني: يمين المنكر المبحث الثالث: اللعان المبحث الرابع: القسامة المبحث الخامس: اليمين على نية المستحلف المبحث السادس: رضا المحلوف له الصفحة الفصل العاشر: الأحاديث والآثار الواردة في كفارة اليمين وفيه ستة مباح المبحث الأول: الكفارة قبل الحنث أو بعده المبحث الثاني: كفارة اليمين المكررة المبحث الثالث: الكفارة بالإطعام المبحث الرابع: الكفارة بالكسوة المبحث الخامس: الكفارة بالعتق المبحث السادس: الكفارة بالصيام الباب الثاني الأحاديث والآثار الواردة في النذور وفيه ستة فصول الفصل الأول: الأحاديث والآثار الواردة في النهي عن النذر. الفصل الثاني: الأحاديث والآثار الواردة في أنواع النذر وفيه ستة مباحث المبحث الأول: النذر المطلق (الذي لم يسم) المبحث الثاني: نذر الطاعة المبحث الثالث: نذر المعصية المبحث الرابع: نذر اللجاج والغضب المبحث الخامس: نذر المباح
- فقرة 19فهرس الموضوعات الموضوع المبحث السادس: نذر الهزل الفصل الثالث: الأحاديث والآثار الواردة في النذر الذي لم يمكن الوفاء به المبحث الأول: النذر الذي لا يطاق المبحث الثاني: النذر فيما لا يملك المبحث الثالث: نذر الصيام إذا وافق العيد المبحث الرابع: نذر الصدقة بالمال كلّه المبحث الخامس: نذر قتل الكافر الفصل الرابع: الأحاديث والآثار الواردة في نية النذر الفصل الخامس: الأحاديث والآثار الواردة في قضاء النذر عن الميت والنذر في الجاهلية وفيه ستة مباحث: المبحث الأول: قضاء الصيام المبحث الثاني: قضاء الاعتكاف المبحث الثالث: قضاء الحج المبحث الرابع: قضاء المشي إلى مكان العبادة المبحث الخامس: قضاء العتق المبحث السادس: النذر في الجاهلية. الفصل السادس: الأحاديث والآثار الواردة في كفارة النذر الخاتمة فهرس الآيات فهرس الأحاديث. فهرس الآثار فهرس الرواة فهرس المصادر والمراجع فهرس الموضوعات الصفحة