النظام الغذائي في ضوء السنة النبوية
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : النظام الغذائي في ضوء السنة النبوية
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية والآثار طرف الحديث إذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللَّهَ إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْهَا إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلا يَتَنفُسُ فِي الإِناءِ اسْقِه عَسَلاً أكَلَ كَتِفَ شَاةٍ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأُ إِنْ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِلَّا تَرَكَهُ إِنَّ التَّلْبِينَةَ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِيضِ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ إِنَّ اللَّهَ وَ لَيَرْضَى عَنْ الْعَبْدِ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْخَمْرَ وَثَمَنَهَا إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ أَنَّ خَيَّاطًا دَعَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامِ صَنَعَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى زَرَّاعَةِ بَصَلٍ إِنَّ فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِنَّ فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءً، أَوْ إِنَّهَا تِرْيَاقٌ إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلَالِ ثُمَّ الْهِلَالِ إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ إِنَّ هَذِهِ الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِنَّا كُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ إِنَّا يَوْمَ الْخَنْدَقِ نَحْفِرُ، فَعَرَضَتْ كُدْيَةٌ إِنَّهُ أَزْوَى وَأَبْرَأُ وَأَمْرَأ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ خَيْبَرَ أَنَّهُ مَشَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِخُبْزِ شَعِيرٍ أَهْدَتْ خَالَتِي أَمُّ حُفَيْدِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَمْرٌ فَجَعَلَ يَقْسِمُهُ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أَصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ؟ أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا
- فقرة 5يَقْبَلُ إِلا طَيِّبٌ بَعَثْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَّرَ عَلَيْنَا أَبَا عُبَيْدَةَ التَّلْبِينَةُ مُجِمَّةٌ لِفُؤَادِ الْمَرِيضِ اسم الراوي ابن عُمَر جَابِرٍ بن عَبْدِاللَّهِ أنس بن مَالِكٍ أَبو قَتَادَةَ أَبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بن عَبَّاسِ أبو هُرَيْرَةَ عَائِشَةَ حُذَيْفَة بن الْيَمَانِ أَنَسٍ بن مَالِكٍ أبو هُرَيْرَةَ جَابِرٍ بنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَسٍ بن مَالِكٍ أَبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أبو هُرَيْرَةَ عَائِشَةَ جَابِرِ بن عَبْدِاللَّهِ عَائِشَةَ أَنَسٍ بن مَالِكٍ عَائِشَةَ سَهْل بن سَعْدٍ جَابِرٍ بن عَبْدِاللَّهِ أَنَسٍ بن مَالِكٍ سُوَيْدَ بنِ النُّعْمَانِ أَنَسٍ مالك بن ابن عَبَّاسِ أَنَسٍ بن مَالِكِ عِتْبَانِ بن مَالِكٍ أبو هُرَيْرَةَ جَابِرٍ بنِ عَبْدِاللَّهِ عَائِشَةَ رقم الصفحة . . . .
- فقرة 6. الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَ وَسَقَى وَسَوَّغَهُ أَبو أَيُّوب الأَنْصَارِيِّ الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ أبو أُمَامَةَ (صدي بن عجلان خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ الدُّنْيَا وَلَمْ يَشْبَعْ خَمْرُوا الآنيَةَ وَأَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ، فَقَدَّمْنَا زُيْدًا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُقْعِيًا يَأْكُلُ تَمْرًا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ الرُّطَبَ بِالْقِثَّاءِ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ دَجَاجًا زَجَرَ عَنْ السُّرْبِ قَائِمًا شَرِبَ لَبَنَّا فَمَضْمَضَ وَقَالَ: "إِنَّ لَهُ دَسَمًا الشَّفَاءُ فِي ثَلَاثَةٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ طَعَامُ الْاثْنَيْنِ كَافِي الثَّلَاثَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ جَابِرٍ بن عَبْدِاللَّهِ ابْنَيْ بُسْرِ السُّلَمِيِّين أَنَسٍ بن مالك عَبْدِ اللَّهِ بن جَعْفَرٍ أَبو مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ أَنَسٍ بن مَالِكٍ ابنِ عَبَّاسِ ابنِ عَبَّاسِ أَبو هُرَيْرَةَ عَلَى مَا تَدْغَرْنَ أَوْلادَكُنَّ بِهَذَا الْعِلاق أَمْ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ فَإِنَّ الْخَلَّ نِعْمَ الْأُدُمُ فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ كَانَ النَّبِيُّ يُعْجِبُهُ التَّيَمُنُ فِي تَنَعْلِهِ كَانَ النَّبِيُّ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُحِبُّ الْعَسَلَ وَالْحَلْوَاءَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ، إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ، كَانَ يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ فَيُبَرِّكُ عَلَيْهِمْ وَيُحَذِّكُهُمْ كَانَ يَبِيتُ اللَّيَالِي الْمُتَتَابِعَةَ طَاوِيًا كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ كُلِّ بِيَمِينِكَ كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ كُنَّا كَمَلَ
- فقرة 7مِنْ الرِّجَالِ كَثِيرٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي دَعْوَةِ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ لا آكُلُ مُتَّكئًا لا تَأْكُلُوا بِالشِّمَالِ لا يَجُوعُ أَهْلُ بَيْتٍ عِنْدَهُمْ التَّمْرُ لا يَشْرَبَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَائِمًا لَمَّا حُفِرَ الْخَنْدَقُ رَأَيْتُ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَمَصَا جَابِرٍ بن عَبْدِاللَّهِ أَنَسٍ بن مَالِكِ أبو هُرَيْرَةَ عَائِشَة أَنَسٍ بن مَالِكٍ عَائِشَةَ أبو يُوب الأَنْصَارِيِّ عَائِشَةَ ابْنِ عَبَّاسِ أنس بن مَالِكٍ عَائِشَةَ سَلَمَة بن الْأَكْوَعِ عَائِشَة أبو مُوسَى أَبو هُرَيْرَةَ أبو هُرَيْرَةَ أبو حُجَيْفَةَ جَابِرٍ بن عَبْدِاللَّهِ عَائِشَةَ أبو هُرَيْرَةَ جَابِرٍ بن عَبْدِاللَّهِ
- فقرة 8. . . . لَيْسَ شَيْءٌ يُجْزِئُ مَكَانَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ابن عَبَّاس لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ أَبُو عَامِرٍ - أَوْ أَبُو مَالِكٍ الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعَى وَاحِدٍ مَا أَخْرَجَكُمَا مِنْ بُيُوتِكُمَا هَذِهِ السَّاعَةَ مَا أَمْسَى عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم صَاعُ بُرِّ الْأَشْعَرِيُّ ابن عُمَرَ أبو هُرَيْرَةَ أَنَسٍ بن مَالِكٍ مَا رُنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ مُتَّكِئًا قَطُّ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرِو بنِ الْعَاصِ مَا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّقِيُّ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْ خُبْزِ شَعِيرٍ مَا عَابَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا قَطُّ مَا مَلأ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ مَا مِنْ دَاءٍ إِلا فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ مِنْهُ شِفَاءٌ مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلاً فَلْيَعْتَزِلْنَا، مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْخَبِيثَةِ شَيْئًا مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْمُنْتِنَةِ مِنْ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ كَالرَّجُلِ الْمُؤْمِنِ مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ ثَمَرَاتٍ عَجْوَةً نَهَى مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ فَلْيَجِئْ بِهِ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضْلُ زَادٍ فَلْيَأْتِنَا نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ نِعْمَ الْأُدُمُ أَوْ الإِدَامُ الْخَلُّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ عَائِشَة أَبو هُرَيْرَةَ مِقْدَامِ بْن مَعْدِي كَرِبَ أَبِي هُرَيْرَةَ جَابِرِ بْن عَبْدِاللَّه أبو سَعِيد الْخُدْرِيِّ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ ابن عُمَرَ سعد ابن عُمَرَ أَنَسٍ بن مَالِكٍ به أَنَسٍ بن مَالِكٍ جَابِرَ بن عَبْدِاللَّهِ عَائِشَةَ أَبو هُرَيْرَةَ أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السَّقَاءِ السَّقَاءِ نَهَى النَّبِيُّ صلى
- فقرة 9الله عليه وسلم عَنْ السُّرْبِ مِنْ فِي نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ اخْتِنَاتِ الْأَسْقِيَةِ نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ الْبَصَل نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ السُّرْبِ مِنْ ثَلْمَةِ الْقَدَحِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ السُّرْبِ مِنْ فَمِ الْقِرْبَةِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لَبَنِ شَاةِ الْجَلَالَةِ هَاتُوهُ؛ فَنِعْمَ الْأُدُمُ هُو هَلْ أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ابن عَبَّاسِ أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ جَابِرِ بْن عَبْدِاللَّه أَبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أبو هُرَيْرَةَ ابْنِ عَبَّاسِ ابن عَبَّاسٍ جَابِرَ بن عَبْدِاللَّهِ سَهْلَ بن سَعْدٍ
- فقرة 10هُوَ الْبَغِيضُ النَّافِعُ هُوَ رِزْقٌ أَخْرَجَهُ اللَّهُ لَكُمْ عَائِشَةَ جَابِرٍ بن عَبْدِاللَّهِ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ وَأَوْكِ سِقَاءَكَ
- فقرة 11فهرس الموضوعات الموضوع التمهيد: النظام الغذائي: مفهومه واستعماله في القرآن والسنة وخصائصه وأهميته أولاً: تعريف النظام الغذائي لغة واصطلاحاً (أ) المعنى اللغوي للنظام الغذائي ب المعنى الاصطلاحي للنظام الغذائي ثانياً: استعمال القرآن الكريم للنظام الغذائي ثالثاً: خصائص النظام الغذائي في القرآن رابعاً: أهمية النظام الغذائي الفصل الأول : تنظيم الغذاء نوعاً في السنة النبوية المبحث الأول: الأطعمة الحيوانية المطلب الأول: البروتينات أ. لحوم الأنعام ب لحوم الدجاج ج. لحوم صيد البحر المطلب الثاني: الدهنيات أ. الزبد ب. السمن المبحث الثاني: الأطعمة النباتية: المطلب الأول: الفيتامينات: أ. البصل ب. الثوم الصفحة ج د ه
- فقرة 12ج. الجُمَّار د. الخل هـ. الدباء و السلق ز الكَبَات ح الْكُرَّاث المطلب الثاني: النشويات أ. التلبينة ب. الثريد ج. الحَيْس د. الخبز هـ. الخزير و. السويق ز الشعير المبحث الثالث: المحرمات من الأغذية الفصل الثاني: تنظيم الغذاء كما في السنة النبوية المبحث الأول: الاعتدال في التناول الغذاء المبحث الثاني: الأكل مما تشتهيه النفس الفصل الثالث: تنظيم الغذاء كيفاً في السنة النبوية المبحث الأول: هيئة الجلوس المبحث الثاني: طريقة تناول الغذاء المطلب الأول: التسمية والأكل باليمين ومما يلى الآكل المطلب الثاني: الأكل بثلاث أصابع ولعقها وتناول اللقمة إذا سقطت المطلب الثالث: ما يصاحب الأكل من الأذكار المطلب الرابع: حفظ الغذاء من المخاطر والأضرار : أ. حفظه من الشيطان
- فقرة 13ب. الآنية التي يوضع فيها الغذاء ج. عدم التَّنَفُسِ فِي الْإِنَاءِ عِنْدَ الشُّرْبِ د. حفظه من الملوثات المطلب الخامس: تقديم الفاكهة قبل غيرها المطلب السادس: عدم ذَمّ الغذاء الفصل الرابع: التداوي ببعض الأغذية: الخاتمة الفهارس المبحث الأول: العسل المبحث الثاني: التمر المبحث الثالث: اللبن المبحث الرابع: الحبة السوداء المبحث الخامس : العود الهندي