المنهج النقدي عند المتقدمين من المحدثين واثر تباين المنهج حسن قوزي الصعيدي
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : المنهج النقدي عند المتقدمين من المحدثين واثر تباين المنهج حسن قوزي الصعيدي
- فقرة 4رف الحديث الصفحة - - - ??? - () رس الأحاديث اقبلوا البشري يابني تميم ألا فليبلغ الشاهد الغائب التقا دواء لكل داء اللهم أسلمت وجهي إليك اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم اللهم علمه الكتاب اللهم فقهه في الدين أما أبو جهم فلا يضع عصاه رف الحديث الصفحة - - أمرت أن أقاتل الناس حتى أما إني لم أتهمك أما إنه قد صدقكم أن امرأة رفعت صبيا لها أن حارثة بن النعمان مر بالنبي أن رجلا توفى على عهد رسول الله ان رسول الله احتجم في المسجد أن رسول الله أمرها أن توافي أن رسول أن رسول الله طلق نساءه كان يخرج أن رسول الله كان يقول في التشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الجنائز أن رسول الله نهى عن قيل وقال أن رفاعة القرظي طلق امرأته أن النبي احتجر في المسجد أن النبي له احتجم النبي تنفل سيفه ذا الفقار أن النبي جاءه جبريل عليه السلام أن النبي زوجه والفضل بن عباس أن النبي قال في أم إبراهيم أن النبي كان في غزوة تبوك أن النبي كان لا يصلى علي أن النبي كان يقرأ في الظهر ان النبي لي أن يتزعفر الرجل أن النبي نهي عن الصلاة بعد الصبح - ??? - .
- فقرة 5الذنوا له فبئس أخو العشيرة الأئمة من قريش أبردوا بالظهر ابسط رداءك اجتنبوا الخمر احتجم رسول الله ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقى ادهنوا غبا إذا استيقظ أحدكم إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة إذا اضطجع الرجل فتوسد إذا انتصف شعبان إذا أويت إلى فراشك إذا بال أحدكم فلا يستقبل الريح إذا توضأ العبد فتمضمض إذا جامع أحدكم زوجته إذا جاوز الختان الختان إذا جلس بين شعبها إذا رأيتم الجنازة إذا رأيتم الرجل المؤمن قد أعطى إذا زنت أمة أحدكم إذا رأى أحكم امرأة تعجبه إذا سجد أحكم فلا يبرك إذا سرق فاقطعوه إذا شهدت إحداكن إذا قال الرجل كما يقول المؤذن إذا كان أحدكم في الصلاة أسبغوا الوضوء استنزهوا من البول اشربوا في الظروف ولا تسكروا اصبروا حتى تلقوني اطلبوا الخير عند حسان الوجوه أعتقها
- فقرة 6() رف الحديث الصفحة الهم ليبكون عليها إني كنت أمرتكم بهذه المتعة أول ما ينتن من الرجل بطنه آية المنافق ثلاث أيما امرأة أنكحت نفسها أيما مسلمين التقيا بسم الله وبالله بعث رسول الله سرية بلغوا عني ولو آية بينا رسول الله بالمدينة بينما نحن جلوس مع النبي الله بينما نحن عند رسول الله الله تبرئكم يهود بخمسين يمينا تجيئون بالبينة على الذين تحت كل شعرة جنابة تسحروا فإن في السحور بركة تقطع يد السارق في ربع. دينار تلك امرأة يغشاها أصحابي ثلاث من كن فيه المرة طيبة وماء طهور حدثوا عنى ولا تكذبوا على الحدود كفارة الحرب خدعة خذوا عني مناسككم الخلافة بالمدينة والملك بالشام خمس صلوات فرضهن الله خمس صلوات كتبهن الله خير الناس قرني خير ركم قرني خير ركم من تعلم القرآن وعلمه الدعوة أول يوم حق دعي الصلاة أيام أقرائك الدنيا سجن المؤمن ذلك كفل الشيطان رأيت الليلة رجلين الربا اثنان وسبعون بابا سموا أولادكم أسماء الأنبياء .
- فقرة 7رف الحديث الصفحة - - أن النبي وقت لأهل العراق أن وفد عبد القيس أتوا إن الله تجاوز عن أمتي إن الله سائل كل راع عما استرعاه إن ان الله ليزيد الكافر عذابًا الله ليويد الدين بالرجل الفاجر إن الله يحب الملحين في الدعاء ان الله يكشف يوم القيامة عن ساقه إن أخوف ما أخاف عليكم ما يخرج إن أمن الناس علي في صحبته إن الجنة حرمت علي إن الرجل ليكون من أهل الصوم إن روح القدس نفث في روعي إن شئت سبعت لك إن في الجنة لعمدا إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع إن كذبا على ليس ككذب على أحد إن لكل نبي حوا حواريا إن من أشر الناس عند الله منزلة إن الميت يعذب ببعض بكاء إنا أهل بيت اختار الله لنا إنا وإياكم ندعى بنو عبد مناف أنت صاحبي في الغار أنت ومالك لأبيك إنكم لا تضارون في رؤيته إنما جعل رسول الله الشفعة إنما مثل ذلك مثل شيطانة إنما لهيتكم من أجل الدافة أنه : تزوج ابنه لأبى إهاب الصلاة أنه سئل عن أنه صلى فترك آية أنه قال لرجل يسوق بدنة أنه قال للمستحاضة دعى الصلاة أنه كان يتوضأ ويقبل ويصلى أنه كان يطوف بالبيت أنه كان يقول في التشهد أنه نهى عن بيع الطعام حتى يقبض
- فقرة 8() الشيطان مع الواحد وهو من ! صلوا كما رأيتموني أصلى صلاة الليل والنهار مثنى مثنى الصلاة مثنى مثنى طلب العلم فريضة العجماء جرحها جبار عطش رسول الله عليكم بالصدق العين وكاء السه الغسل يوم الجمعة واجب فرض رسول الله زكاة الفطر فنادي منادي رسول الله في الإبل صدقة فيه غرة عبد أو أمة : قال الله قد أحبتك وجبت محبتي كان رسول الله له إذا دخل المسجد كان رسول الله الله إذا كان جنبا كان رسول الله سحر كان رسول الله يجنب ثم يتوضا كان رسول الله لا ينتظر الوحى كان رسول الله الله ينزل عن المنبر كان لا يرفع يديه في شيء كان النبي إذا جاءه مال كان النبي إذا دخل الخلاء رف الحديث الصفحة الاثنين رف الحديث الصفحة - لا تحمدوا إسلام المرء حتى تعرفوا لا تسافر امرأة فوق ثلاثة أيام لا تشربوا في آنية الذهب والفضة لا تصحب الملائكة رفقة فيها حرس لا تكذبوا على لا تنكح المرأة على خالتها ولا على عمتها لا طلاق إلا بعد نكاح ??? لا نكاح إلا بولى -- لا وضوء إلا من صوت أو . ريح - لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه لا يأتي الخير إلا بالخير لا يبقى على رأس مائة سنة لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر لا يحولن بين أحدكم و وبين الجنة لا يرث المسلم الكافر لا يغرك صلاة امرئ ولا صيامه - - لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه .
- فقرة 9لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لقد ظننت يا أبا هريرة لقد كان فيمن كان قبلكم من بني لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه للرجال أربع وللنساء أربع كان يتوضأ وضوءه للصلاة كان يتوضأ ويقبل ويصلى كان ينام أول الليل كفى بالمرء إنما أن يحدث كل غلام رهينة بعقيقته كان آخر الأمر من رسول الله لا تبدءوا بالكلام قبل السلام لا تتخذوا شيئًا فيه الروح غرضا لا تجلسوا على القبور لا تحل الصدقة إلا لخمسة لا تحل الصدقة لمن كان عنده خمسون لم تقصر الصلاة لما اشتد بالنبي لها الصداق بما استحللت ليبلغ الشاهد الغائب ليس على المنتهب قطع - - ليس لك عليه نفقة ليغسل ما مس المرأة منه ما آمن بالله . من استحل محارمه ما أحسن الله خلق رجل ما أدرى تبعا العينا كان أم لا ما أدرى لعلى لا أبلغ ما أصبحت الغداة قط إلا استغفرت -- | ما بال أقوام - - ما عاب رسول الله
- فقرة 10() رف الحديث الصفحة ط رف الحديث الصفحة ما كان خلق إلى رسول الله ما من أيام أعظم عند ا الله ما من أصحاب النبي الله أحد أكثر مثل ما بعثني عز وجل به مداراة الناس صدقة مر رسول الله له بذي الحليفة معك ماء ؟ مفتاح الصلاة الوضوء من أدرك, ركعة ، من من أدرك من صلاة ركعة فقد من أصيب بمصيبة من سقم من أكل من هذه الشجرة من بنى الله مسجدا تعمد على كذبا فليتبوأ مقعده من من توضأ فأحسن الوضوء من جاء منكم إلى الجمعة من جلس في مجلس كثر فيه الغطه حافظ على اثنتي عشرة ركعة من حدث من عني بحديث من خرج في طلب العلم من دخل سوقا يري من ذرعه القيء فليس عليه قضاء من سأل الناس وله ما يغنيه من ستر على أخيه سلك طريقا من الله به من سمع سمع من شرب من إناء ذهب أو فضة من صام يوما ابتغاء وجه الله من صلي على جنازة فله قيراط من صنع إليه معروف فقال : جزاك من ضحك في الصلاة من غسل مينا فليغتسل مثل العالم الذي يعلم الناس الخير من الهدى صلاة الجمعة أنه كذب . - - - من قتل دون ماله من قتل له قتيل فهو بخير النظرين من قرض بيت شعر بعد عشاء كان من يامن بالله واليوم الآخر من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من كذب علي متعمدا كلف يوم القيامة من كنت مولاه فعلي مولاه من يتزود في الدنيا مهل أهل المدينة من ذي الحليفة . -- . نضر الله امرأ سمع مقالتي -- -- نعم ولك أجر نمي رسول الله أن تتخذ الروح لمي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم نمي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تلقى الجلب لهيتكم عن زيارة القبور فزوروها هو أول الناس بمحياه ومماته والذي نفسي بيده لأقضين بينكما £.
- فقرة 11- وضأ وجهه ويديه الولاء لحمة كلحمة النسب الولاء لمن اعتق ويل للأعقاب من النار يا أيها الناس كتب عليكم الحج - - يا براء كيف تقول إذا أخذت يا حاطب ، ما هذا ؟ يا عائشة ، إن شر الناس منزلة بـ القيامة من تركه - ? • ? ? - وم يا عائشة ، إن شر الناس منزلة يوم القيامة من ودعه فاتته صلاة العصر من قال على ما لم أقل من من قال في دبر صلاة الفجر من قال في يوم . مائة مرة - - ? \ ? يا على، أنت سيد الناس يا معشر التجار إنكم تكثرون الحلف يخرج الدجال في آخر الزمان يكون أمراء يقولون مالا يفعلون يكون في آخر الزمان دجالون يؤتى بالسارق يوم القيامة يوشك رجل منكم متكنا على أريكته -
- فقرة 12القائل الصفحة () الآث القائل الصفحة الألـ الأل قبلت راكبا على حمار أتان الأقراء : الأطهار الا أصلي بكم صلاة رسول الله إن مثل ما أنتم صانعون استئجار اني واعلم أنك حجر لا تضر بت عند ميمونة حججنا مع النبي حدثوا الناس بما يعرفون سألت النبي عن الأوعية سبق الكتاب الخفين سمعت النبي في الصبح سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح صليت مع النبيل الظهر في السفر صلينا وراء عمر الصبح عقلت عند النبي محة علمنا رسول الله له الصلاة ابن عباس فضى لى رسول الله عائشة الله بن مسعود : عبد قلت لعلى هل عندكم كتاب جابر أبو جحيفة قلت يا رسول الله إذا جامع أحدنا أبي بن كعب ابن عباس قلت : يا رسول الله ما السنة - لا بأس بمسح الخفين لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة تميم الداري عائشة ابن عمر عمر ابن عباس سيرة على - كان الناس عمال أنفسهم كم فرطنا في قراريط كثيرة كنت أكتب كل شيء كنت أنا وجار لى من الأنصار عبد الله بن عمرو عمر عائشة ابن عباس ابن عباس عمر عم زياد علاقة بن التد عن السجع في الدعاء عائشة عمرو بن حريث ليس كلنا سمع حديث رسول الله البراء ابن عمر عامر بن ربيعة ابن مسعود عائشة محمود بن الربيع الله عبد بن مسعود {{{ ما أنت بمحدث قومًا حديثا مروا أزواجكن أن يغسلوا من أتى جنازة فانصرف من سمع حديثا فرد كما سمع فقد يغفر الله لرافع بن خديج أبو هريرة ????? . عمر زيد بن ثابت
- فقرة 13فهرس الموضوعات المنهج والنقد لغة واصطلاحًا دوافع البحث الصعوبات التي واجهت البحث والمنهج البحثي تقييم جهود السابقين مكانة السنة الباب الأول نحو تصور دلالي بين المتقدمين والمتأخرين القرآن والمنهج النقدي المنهج النقدي والسنة نشأة النقد دوافع المنهج النقدي في القرون الثلاثة الأولى (القرن الأول) القرن الثاني الهجري القرن الثالث الهجري من عوامل اكتمال المنهج ارتباط المنهج بخير القرون الضبط ــوع الصفحة {
- فقرة 14() ــوع الصفحة الموضـ معايشة الرواة وامتلاك الأصول الرحلة في طلب العلم الملكية والإحاطة بالمرويات النظام التعليمي الباب الثاني : ملامح المنهج النقدي عند المتقدمين تعاملهم مع الرواة وسائل معرفة أصول الرواة ضوابط قبول رواية الراوي صفة المعدل والمجرح ضوابط ترك رواية الراوي مرونة المنهج النقدي معاملة أهل البدع الراوي بين الجرح والتعديل التساهل في الرواية والتشديد محاولات النقاد لتجنب الخطأ نماذج من أقوال الأئمة في الجرح والتعديل الأسانيد الإرسال حجة من يرى قبول المراسيل تفضيل بعض المراسيل على بعض رفض جمهور الأئمة للمراسيل دقة معرفة الأئمة بالمراسيل التدليس حكم التدليس أنواع التدليس يقظة أئمة النقد حيال الأسانيد المدلسة
- فقرة 15() ـوع الصفحة . ?? المرسل الخفي بواعث التدليس مفاسد التدليس الموضـ الضعف النسبي للأسانيد العناية بالمتون جهود النقاد لصيانة المتون النبوية شخصية ناقد المتن مظاهر عناية النقاد بالمتون - تنقية المتون من الأخطاء والأوهام النقاد في معالجة أخطاء الرواة في المتون جهود - تمييز المدرج من الحديث وفصله عن كلام النبوة - کشف دخول متن مكان متن - رد الرواية بالمعنى خطئًا إلى الصواب - تمييز المزيد في متن الحديث الشريف من معايير الأئمة النقدية للوقوف على المتون الدخيلة جمع روايات الباب وعدم ثبوت شيء منها معرفة أحوال الرواة من خلال رواياتهم توافر النزعة الفقهية في ممارسات المحدثين جهود الأئمة النقدة في دفع التناقض عن المتون علل الحديث أهمية علم العلل دقة هذا العلم وصعوبته قلة المتكلمين في العلل وندرتهم سبب العلة أسبابالخطأ كيفية إدراك العلة أ- جمع الطرق
- فقرة 16() الصفحة وع . الموض ب الاعتبار ومعارضة الروايات دلائل العلة أ- التفرد المخالفة ب الاعتماد على القرائن في تعليل الأحاديث من دلائل الملكة والمعرفة الباب الثالث زيادة الثقة زيادة الثقة وعلاقتها بالشذوذ والتفرد أسباب الزيادة القبول المفرط لزيادة الثقة تفاوت الثقات متى تقبل زيادة الثقة عند نقاد الحديث قبول الزيادة وردها حسب القرائن متعارض الزيادة مع أصل الرواية الحديث الحسن بيان مراد المتأخرين بالحسن عدم تقسيم المتقدمين الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف الإمام الترمذي ومراده بالحسن استعمال المتقدمين للفظ الحسن الشواهد والمتابعات تعامل النقاد مع الشواهد والمتابعات معيارية التقوية بالشواهد والمتابعات ضرورة التأكد المتابعة قبل إثباتها من أسباب الوهم في المتابعات والشواهد من ضوابط الاعتبار اسة مقارنة الخاتمة