أثر المواقف السياسية على الرواية الحديثية دراسة نقدية
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _أثر_المواقف_السياسية_على_الرواية_الحديثية_دراسة_نقدية
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية طرف الحديث الرقم أحدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم وتقول : قال فلان وفلان: كذا وكذا، لا أكلمك أبدا ادْعِي لِي أَبَا بَكْرٍ أَبَاكِ وَأَخَاكِ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلَاثًا إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَأَنْ أُخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث، علم ينتفع به استأذنا النبي صلى الله عليه وسلم في الكتابة فلم يأذن لنا أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر اكْتُبْ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا خَرَجَ مِنِّي إِلَّا حَقٌّ اكْتُبْ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ إِلَّا حَقٌّ اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهِ أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون أن أبا سفيان سأل النبي صلى الله عليه وسلم إِنَّ إِخْوَتِي مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمْ صَفْقٌ بِالْأَسْوَاقِ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتًا أن النبي أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم، " فَكَلَّمَتْهُ فِي شَيْءٍ أن امرأة سألت عائشة فقالت: أتقضي إحدانا الصلاة أيام محيضها إِنَّ أَهْوَنَ الْخَلْقِ عَلَى اللَّهِ إِنَّ لَكُمْ عَلَى قُرَيْشٍ حَقًّا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى كِسْرَى، وَإِلَى قَيْصَرَ إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ، لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ | أنت مني بمنزلة هارون من موسى إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
- فقرة 5إِنَّمَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ حَدِيثًا، لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ لَأَحْصَاهُ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَخْذِفُ، فَقَالَ لَهُ: لَا تَخْذِفْ إِيَّاكُمْ وَأَبْوَابَ السُّلْطَانِ الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا بُعِثْتُ مِنْ خَيْرٍ قُرُونِ بَنِي آدَمَ بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما - تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عِنْدَ فُرْقَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ دعا رسول الله ، عليا وفاطمة صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي عرفة كلها موقف عليْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ كان بنو إسرائيل يسوسهم أنبياؤهم كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة كنا قعوداً نكتب ما نسمع من النبي صلى الله عليه وسلم فخرج علينا ما الله كُنَّا نَكُونُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَسْمَعُ مِنْهُ الْحَدِيثَ كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِي مِنَ الْأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا لا تكتبوا عني لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ إِذَا اسْتَأْذَنَّكُمْ إِلَيْهَا لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ لَمَّا صَالَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلَ الحُدَيْبِيَةِ اللهم اجعله هادياً مهدياً واهد به لَيَردَنَّ عَلَى الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي مَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَدٌ أَكْثَرَ مَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَدٌ أَكْثَرَ حَدِيثًا عَنْهُ مِنِّي
- فقرة 6مَا مِنْ عَبْدٍ اسْتَرْعَاهُ اللَّهُ رَعِيَّةً من سئل عن علم فكتمه مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ جَفَا نضَّرَ اللَّهُ امْرَأَ سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ مِمَّا لَيْسَ فِي القُرآن؟ وَاعْلَمُوا أَنَّ الجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ والتوبة معروضة بعد وُضِعَ عُمَرُ عَلَى سَرِيرِهِ فَتَكَنَّفَهُ النَّاسُ وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ وَيَخْرُجُونَ عَلَى حِينٍ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ - وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ يقولون إن أبا هريرة يكثر الحديث - يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ عَدَّهُ العَادُّ لَأَحْصَاهُ
- فقرة 7الموضوع الإهداء فهرس المحتويات الشكر والتقدير الإقرار فهرس المحتويات الملخص المقدمة أهمية الدراسة مشكلة الدراسة أسباب اختيار الموضوع أهداف الدراسة الدراسات السابقة منهجية الدراسة خطة البحث الفصل التمهيدي: تعريف مفردات عنوان الرسالة المبحث الأول: تعريف الموقف السياسي المبحث الثاني: تعريف الرواية الحديثية الفصل الأول : الأدوار التي مرت بها السنة النبوية المبحث الأول: التلقي مشافهة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم المبحث الثاني: تدوين الأحاديث في الصحف الحديثية المبحث الثالث: تدوين الحديث في كتب مستقلة الفصل الثاني: الفرق السياسية فى عصر التدوين ومنهجها في رواية الحديث المبحث الأول : الخوارج ومنهجهم في رواية الحديث المطلب الأول: التعريف بالخوارج نشأة الخوارج أهم أفكار الخوارج المطلب الثاني : منهج الخوارج في رواية الحديث و الصفحة ج د هـ و ك
- فقرة 8المسألة الأولى: الإباضية المسألة الثانية: كتب الخوارج المسألة الثالثة: الخوارج ووضع الحديث نظرة الخوارج للصحابة حجية السنة عند الخوارج مخالفة السنة الصحيحة الصريحة تحكيم العقل في قبول النصوص وردها المبحث الثاني: الشيعة ومنهجهم في رواية الحديث المطلب الأول: نبذة مختصر عن الشيعة التعريف بالشيعة نشأة الشيعة أهم عقائد الشيعة المطلب الثاني : منهج الشيعة في رواية الحديث أقسام الشيعة في نظرتهم للسنة (الإخبارية والأصولية) المسألة الأولى: السنة المصدر الثاني للشيعة المسألة الثانية: بداية الكتابة عند الشيعة الكتب الرئيسة عند الشيعة الكتب الأربعة الجوامع المتأخرة كتب الرجال المسألة الثالثة : تاريخ الإسناد وأهم إشكالاته عند الشيعة عقيدة التقية رواة نواصب في كتب الشيعة مجاهيل في كتب الشيعة المسألة الرابعة: طريقة التلقى عند الشيعة المسألة الخامسة : طريقة الحكم على الحديث شروط الراوي أنواع الحديث حجية العمل ز
- فقرة 9خلاصة مهمة المبحث الثالث : النواصب ومنهجهم في رواية الحديث المطلب الأول: التعريف بالنواصب نشأة النواصب المطلب الثاني : منهج النواصب في رواية الحديث المسألة الأولى: أقسام النواصب المسألة الثانية: النواصب ووضع الحديث المسألة الثالثة: رأي النواصب في الصحابة المسألة الرابعة نظرة النواصب للرواية الحديثية الفصل الثالث: أسباب الوضع ومدى تأثير الهوى السياسي على الرواية الحديثية المبحث الأول : أسباب وضع الفرق السياسية الأحاديث والمسالك المتبعة لذلك فضائل الصحابة والأئمة ذم الخصوم تأصيل الأفكار المبحث الثاني: تأثير الهوى السياسي على الرواية الحديثية المسألة الأولى : تضعيف صحابي واسقاط مروياته المسألة الثانية: تضعيف راوي يدور عليه الإسناد وإسقاط مروياته المسألة الثالثة : اختيار مذهب معين وتضعيف كل حديث لا يتفق مع هذا المذهب المسألة الرابعة : صرف معنى الحديث الظاهر إلى معنى باطن بدون قرينة المسألة الخامسة: التمسك برواية حديث دون جمع طرقها وحملها على معنى يخالف المعنى المقصود الفصل الرابع: شبهات أهل الأهواء من الفرق السياسية حول الرواية الحديثية المبحث الأول: شبهة تأخر كتابة السنة لنهى النبي ، والخلفاء الراشدين عن ذلك، حتى ضاع الكثير من الروايات، وأدخل عليها روايات أخرى ليست منها الأدلة التي تضمنت النهي عن الكتابة الأدلة التي تضمنت الإذن بالكتابة المبحث الثاني: شبهة التأثر بالموروث الجاهلي في نقل الأحاديث وروايتها وكتابتها، لترسيخ مبادئ وأفكار جاهلية في الدولة الإسلامية ? كتابة الحديث
- فقرة 10تولي الخلافة الإيمان بالغيب المبحث الثالث: شبهة تأثير الدولة على تدوين الحديث المسألة الأولى: التدوين الرسمي للحديث المسألة الثانية: علاقة الدولة بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة الثالثة: علاقة العلماء بالدولة المسألة الرابعة: مواقف تدل على ثبات المحدثين على السنة الصحيحة في وجه السلطان محنة الإمام أحمد طاووس بن كيسان الإمام البخاري الأعمش طلحة بن مسرف المسألة الخامسة: الرواة الذين تأثروا بالسلطان وموقف العلماء منهم المبحث الرابع: شبهة ضياع أكثر السنة، لأن أصحاب الكتب انتخبوا كتبهم من مئات آلاف الأحاديث ولم يثبتوا منها إلا بضعة آلاف الفصل الخامس : منهج أهل السنة في رواية الحديث المبحث الأول : الوسائل والطرق التي اتبعها أهل السنة في الحفاظ على الرواية الحديثية المطلب الأول : الحرص على تلقي الحديث المطلب الثاني: ظهور علم الإسناد ونقد الرجال المطلب الثالث: علم العلل المطلب الرابع: تطور علم الحديث المطلب الخامس: حفظ السنة بالاتباع وحسن التطبيق المبحث الثاني: تعامل أهل السنة مع المخالفين من أهل البدع تعامل السنة غلاة المبتدعة مع الفصل السادس مقارنة بين ناتج مدرسة أهل السنة ومدرسة أهل الأهواء ممثلة بالشيعة
- فقرة 11المبحث الأول: الإمام البخاري وصحيحه الجامع المطلب الأول: ترجمة المؤلف المطلب الثاني: صحيح البخاري شبهات الشيعة على صحيح البخاري المبحث الثاني: الكُلَيْني وكتابه الكافي المطلب الأول : ترجمة الكُلَيْني المطلب الثاني: كتاب الكافي كثرة التعارض والاختلاف الانقطاع في أحاديث الكافي جهالة وضعف رجال الكافي عدد الأحاديث الصحيحة في كتاب الكافي بين يدي أحاديث الكافي