كتاب الأمالي لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبيد الحرفي
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _كتاب_الأمالي_لأبي_القاسم_عبد_الرحمن_بن_عبيد_الحرفي
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية
- فقرة 5() الراوي الحديث . = طرف الحديث أبطأ جبريل عليه السلام على النبي جندب بن جنادة احتج آدم وموسى إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه إذا أويت إلى فراشك طاهراً فتوسد يمينك - البراء بن عازب أبو هريرة ابن عمر إذا تشهد المؤذن فقولوا مثل ما يقول إذا خرجت مصدقاً فلاتأخذ الشافع أبو هريرة عبدالله بن زيد بن عاصم المازني إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة أبو هريرة ابن عمر عبادة بن الصامت إذا كان ثلاثة فلا يتناجي اثنان اسمع وأطع في عسرك ويسرك أشد الناس عذاباً يوم القيامة اطلبوا ليلة القدر في ثلاث بقين اعمل ياسراقة فإن كلا . أفطر الحاجم والمحجوم ميسر عائشة ابن مسعود لما خلق له جابر بن عبدالله علي بن أبي طالب أقيموا صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم النعمان بن بشير التمسوها في العشر الأواخر اللهم الحقني بإخواني والحق إخواني بي اللهم إني أعوذ بك من أربع أما ترضين أن تكوني تحت أقدم ابن عباس الحسن أبو هريرة زيد بن أرقم عبد الله بن عمرو ابن العاص أمتي أمني ربي أن تذكر من المرء مايكره أن يسمع رجل
- فقرة 6( ) إن رمضان افترض الله عزوجل صيامه إن الله عز وجل كره لكم قيل وقال إن الله عزوجل لاشريك له أنزل الكتاب إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول إن لله حظيرة فوق السموات السبع إن من أفضل إيمان المرء إن ناساً من أمتي يشربون الخمر إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق إنهم خيروني بين أن يسلوني الفحش البر حسن الخلق عبد الرحمن بن عوف المغيرة بن شعبة أبو ثعلبة الخشني البراء بن عازب علي بن أبي طالب عبادة بن الصامت عبادة بن الصامت أبو هريرة عمر بن الخطاب النواس بن سمعان ابن عمر التوبة من الذنب أن لا يعود إليه أبدا ابن مسعود جعفر أشبه خلقي وخلقي عبد الله بن جعفر حجة واعتمر أربع عمر أنس بن مالك حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا عمران بن حصين بني الإسلام على خمس عبادة بن الصامت خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا خلوف فم الصائم عند الله خمس تفطر الصائم وتنقض الوضوء خمس صلوات كتبهن الله على العباد أبو سعيد الخدري أنس بن مالك رقى رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر ركب ابن آدم على ثلاثمائة وستين مفصلا عبادة بن الصامت أنس بن مالك عائشة أنس بن مالك سبحان الله ماذا تستقبلون وماذا يستقبلكم؟ عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى
- فقرة 7( ) الصائم لاترد له دعوة أبو هريرة الصلاة المكتوبة إلى الصلاة المكتوبة أبو هريرة صلها معنا غداً أنس بن مالك صلوا على أخ لكم مات بغير أرضكم جابر بن عبدالله فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما المغيرة بن شعبة فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر ابن عمر قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عبد الله بن عبد العزيز بن صالح العبدي البراء بن عازب كان الرجل إذا صام فنام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر كان يمهل حتى إذا كانت الشمس عن يساره لعن الله من سب أصحابي لقد رأيتني أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نتطهر للصائم فرحتان عائشة علي بن أبي طالب ابن عمر عائشة أبو هريرة لو أن الله عذب أهل السموات وأهل الأرض زيد بن ثابت ليس على المسلمين عشور ة أبو أمية أنس بن مالك أبو أمامة أبوبكر الصديق أبو هريرة أبو هريرة ماكنت تدعو وتسأل ربك عزوجل ؟ من أحب لله عزوجل وأبغض لله عزوجل من أذنب ذنباً فاستغفر الله عزوجل من أفطر يوماً من رمضان من أمسك كلباً فإنه ينقص
- فقرة 8من ترك الكذب بني له في ربض الجنة من تطهر في بيته ثم مشى من دخلت عينه قبل أن يستأذن من رأى رجلا به بلاء أنس بن مالك أبو هريرة عبادة بن الصامت أبو صالح ذكوان السمان ( ) من صام رمضان إيماناً واحتساباً خرج من صام رمضان وقامه إيماناً واحتساباً من قال صل على محمد وأنزله من كذب علي متعمداً من كنت مولاه فعلي مولاه من نكاح لا من سفاح الجاهلية هي صلاة العصر والذي نفس أبي القاسم بيده ليخرجن قوم ولا صاحب غنم لايؤدي حقها لا تبيعوا الذهب بالذهب لا تسبوا أبابكر وعمر لا تكثر همك ما يقدر يكن لايزني الزاني حين يزني وهو مؤمن عبد الرحمن بن عوف أبو هريرة رويفع بن ثابت الأنصاري أنس بن مالك زيد بن أرقم محمد بن علي بن الحسن علي بن أبي طالب أبو سعيد الخدري أبو هريرة عبادة بن الصامت الحسين بن علي ابن مسعود أبو هريرة ? يابريرة اكنسي المسجد يوم الخميس يا عائشة أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله ياغلام من أنا ؟ عائشة عائشة معرض بن معيقيب
- فقرة 9() ياقبيصة وار فخذك فإن الفخذ من العورة قبيصة بن مخارق يعذب الله قوما من أهل الإيمان يكون في الأمم محدثون يملك رجل من أمتي أجلى الجبهة يهرم ابن آدم ويبقى منه يوضع الميزان يوم القيامة جابر بن عبد الله عائشة أبو سعيد الخدري أنس بن مالك سلمان الفارسي
- فقرة 10فهرس الآثـ
- فقرة 11طرف الأثر الراوي أبوبكر الصديق آليت أن لا أكلم رسول الله إلا كأخي السرار أبشروا فوالله لأنتم أشد حبا أقمت بمكة سنة من السنين أن رجلا كان له كلب صايد عمار بن ياسر إبراهيم بن أدهم عمران بن أبي أنس أن عثمان بن عفان كان يكتب وصية أبي بكر شقيق بن سلمة () الأثر أيما امرأة فقدت زوجها حتى يوفاهم إياه عمر بن الخطاب ابن عباس جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة نبيه علي بن أبي طالب سألت أم الدرداء ماكان أفضل سمعت رجلا من أصحاب جهم سوف أستغفر لكم في ليالي البيض الفقراء المتعففون والمساكين فلتخرج ولا تخرج إلا مع ذي محرم قتل قتيل بين وادعة وحي آخر كان عمر بن ذر إذا قرأ عون بن عبدالله بن عتبة شجاع بن أبي نصي سعيد بن جبير الضحاك بن مزاحم الحسن البصري الحارث بن الأزمع سفيان بن عينية كان يُقال من خرج من المسجد فليقل مجاهد بن جبر لو كان الخير في كف أحد مطرف بن عبد الله . عبدالله بن الحارث ماكنت أرى أن أحداً لا يغتسل يوم الجمعة هذا ما وعد الله ورسوله لاتصل هكذا فإنما يجلس هكذا يا أيها الناس إني علمت ياهذا لان هملجت إلى الباطل ابن عمر ابن عمر سعيد بن المسيب أعرابي ?
- فقرة 12خطة الدراسة والتحقيق : تشتمل خطة الدراسة على مقدمة وقسمين وخاتمة وفهارس . أولا : المقدمة : وتشتمل على ما يلي : - نبذة موجزة عن عناية سلف الأمة بالسنة النبوية رواية وتصنيفاً مع تسمية أشهر المصنفات فيها ، وفي أي نوع يندرج هذا الكتاب . - أسباب اختيار هذا الكتاب - خطة الدراسة والتحقيق . • - نبذة عن كتب الأمالي ، وأهميتها وأنواعها وفوائدها . ثانياً : القسم الأول : ويشتمل على : - دراسة المؤلف : وتشتمل على : أ - اسمه ونسبه ومولده وأسرته . ب - طلبه للعلم ورحلاته . جـ - شيوخه وتلاميذه . د - منزلته العلمية وعقيدته .
- فقرة 13هـ - مؤلفاته . () و - وفاته . - دراسة الكتاب : وتشتمل على : أ - التحقيق في اسم الكتاب ، وإثبات صحة نسبته إلى مؤلفه . - ب - وصف النسخ الخطية ودراسة النسخة المعتمدة بما عليها من سماعات دراسة منهج المصنف من حيث موضوعات الأحاديث والآثار وكيفية إيرادها وصحتها وضعفها وعلو الأسانيد ونزولها ومصادر الكتاب . ثالثاً : القسم الثاني : تحقيق النص :