الاثار المروية عن الصحابة الصيام والاعتكاف القسم الثاني رائدة محمد
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الاثار المروية عن الصحابة-الصيام والاعتكاف-القسم الثاني-رائدة محمد
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية راوي الحديث الصفحة طرف الحديث أصحابي أمنة أمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما أبو موسى الأشعري يوعدون أبو موسى الأشعري أرأيتكم ليلتكم هذه، فإنه على رأس مائة سنة لا يبق أحد على ظهر الأرض ممن هو اليوم عليها أحد الله الله في أصحابي لا تتخذُوهُمْ غَرَضاً بَعْدِي، فَمَنْ أحبهم هُمْ قَب حبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي عبد الله بن المغفل أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد أذى الله، ومن آذى الله يوشك أن يأخُذه إن الله تبارك وتعالى اختارني واختار لي أصحابا فجعل لي منهم وزراء وأنصاراً وأصهارا فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم عويمر بن ساعدة ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه أبو موسى الأشعري شهادته عليكم بالسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا العرباض بن ساعدة عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة لا تسبوا أحداً من أصحابي، فو الذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم أبو سعيد الخدري ولا نصيفه يأتي على الناس زمان يغزو فئام من الناس فيقال لهم فيكم من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو سعيد الخدري
- فقرة 5عارض المستندات ?? صفح الصفحات إلى الصفحة / ...://.?-/. الفهارس الصفحة الآثار المروية عن الصحابة في أبواب الصيام والاعتكاف طرف الحديث راوي الحديث يأتي على الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون: انظروا هل تجدون فيكم أحداً من أصحاب النبي أبو سعيد الخدري ؟ أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يارسول الله ! إن أمي ماتت وعليها صوم نذر عبدالله بن عباس
- فقرة 6صفح الصفحات إلى الصفحة الفهارس الآثار المروية عن الصحابة في أبواب الصيام والاعتكاف ثالثاً : فهرس ما اختلف في رفعه ووقفه / ...://.?-/. ?? طرف الرواية الصائم في السفر كا المفطر في الحضر أفطر الحاجم والمحجوم أتأمرني أن أهريق دمي، وأنا صائم سألت أبا هريرة عن الصائم يحتجم؟ قال: يقولون: أفطر الحاجم والمحجوم عائشة قالت: ( أفطر الحاجم والمحجوم) أنه كره الحجامة للصائم من أجل الضعف إذا قاء فلا يُفطر إنما يُخرجُ ولا يُولج أنه كان يكتحل وهو صائم كان أبو طلحة يأكل البرد وهو صائم، فإذا سئل عن ذلك قال: يركة على بركة في التطوع أن عمر كان يستحب أن يقضى رمضان في العشر لا يقضى رمضان في ذي الحجة من أدركه رمضان وهو مريض ثم صح، فلم يقضه حتى أدركه رمضان آخر، صام الذي أدرك، ثم صام الأول، وأطعم عن كل يوم نصف صاع من قمح أن رجلاً أفطر في شهر رمضان، فأتى أبا هريرة، فقال: لا يقبل منه صوم سنة من مات وعليه صيام ،رمضان، فليطعم عنه مكان كل يوم مسكيناً مداً من حنطة الرواية . حكمها صحيح موقفاً لا يصح مرفوعاً ولا موقوفاً صحيح موقفاً صحيح موقوفاً ضعيف مرفوعاً الراجح الرفع على مافيه من ضعف صحيح مرفوعاً وموقوفاً مع احتمال ترجيح رواية الوقف صحيح موقوفاً الراجح الوقف صحيح موقوفاً صحيح موقوفاً لا يصح مرفوعاً ولا موقوفا صحيح موقوفاً الراجح الوقف صحيح موقوفاً عارض المستندات
- فقرة 7الآثار المروية عن الصحابة في أبواب الصيام والاعتكاف طرف الرواية لَيلَةُ القَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعِ وَعِشْرِينَ كان ابن عباس ينضح على أهله الماء ليلة ثلاث وعشرين هي في كل رمضان الرواية الفهارس حكمها موقوف له حكم الرفع المعتكف ليس عليه صوم إلا أن يشترط ذلك على نفسه أنها كانت إذا اعتكفت، لا تَسْأَلُ عن المريض إلا وهي تمشي ولا تقف من اعتكف فعليه الصوم صفح الصفحات لى الصفحة صحيح موقوفاً صحيح موقوفاً صحيح موقوفاً صحيح موقوفاً صحيح موقوفاً / ...://.?-/. ?? عارض المستندات
- فقرة 8الآثار المروية عن الصحابة في أبواب الصيام والاعتكاف رابعا : فهرس الآثار الموقوفة الفهارس صفح الصفحات لى الصفحة / ...://.?-/. ?? اسم الصحابي طرف الأث أبو بكر الصديق من صام شهر رمضان في غيره لم يقبل منه ولو صام الدهر أجمع. عمر بن الخطاب أن عمر بن الخطاب رأى على طلحة بن الرواية عبيدالله ثوباً مصبوغاً وهو محرم فقال ص عمر: ما هذا الثوب المصبوع يا طلحه أن عمر بن حصن فأمرهم أن يفطرو. الخطاب جاء إلى قوم محاصري أن عمر بن الخطاب أمر رجلاً صام رمضان في السفر أن يقضيه جاءنا كتاب عمر ونحن بخانقين منا الصائم ومنا المفطر، فلم يكن يعيب بعضنا على بعض كنا نسافر مع عمر الله ثلاثة أميال فيتجوز في الصلاة ويفطر إن الشهر قد تسعسع أو تسغسغ فلو صُمنا، فصام وصام الناس معه. أن عمر بن الخطاب كان إذا كان في سفر في رمضان فعلم أنه داخل المدينه من أول يومه . ما رأيت رجلاً أدأب للسواك من عمر بن الخطاب وهو صائم، ولكن بعود قد ذوى أن عاتكة بنت زيد قبلت عمر بن وهو صائم فلم ينهها أن عمر بن الخطاب الخطاب كان ينهى عن قبلة الصائم عارض المستندات
- فقرة 9عارض المستندات ?? ...://.?-/. صفح الصفحات لى الصفحة / الفهارس الرواية الآثار المروية عن الصحابة في أبواب الصيام والاعتكاف طرف الأثـ لأن أعض على جمرة، أحب إلى من أن أقبل وأنا صائم سأل عمر بن الخطاب الله علي بن أبي طالب عن قبلة الصائم. صيام يوم في غير رمضان، وإطعام مسكين يعدل صيام يوم من رمضان إذا مات الرجل وعليه صيام رمضان آخر أطعم عنه عن كل يوم نصف صاع من بر. أن عمر كان يستحب أن يقضى رمضان في العشر كان عمر بن الخطاب إذا دخل أول ليلة من رمضان يصلي المغرب ثم يقول: اجلسوا فخرج عمر ليلة ومعه عبدالرحمن بن عوف وذلك في رمضان والناس أوزاعٌ مُتفرّقُونَ. دعاني عمر أتسحر عنده وأتغدى في شهر ،رمضان فسمع هيعة الناس حين خرجوا من المسجد أن عمر جمع الناس في رمضان على أبي بن كعب، وعلى تميم الدارى، على إحدى وعشرين ركعة كنا نتصرف من القيام على عهد عمر وقد دنا فروع الفجر، وكان القيام على عهد عمر ثلاثة وعشرين ركعة كانوا يقومون على عهد عمر في شهر رمضان بعشرين ركعة وإن كانوا ليقرءون | بالمئين من القرآن أمر عمر بثلاثة قراء يقرؤون في رمضان. أن عمر لم يجمع أهل مكة على قارئ واحد من أجل الطواف، ترك من شاء طاف. اسم الصحابي
- فقرة 10عارض المستندات ?? ...://.?-/. صفح الصفحات لى الصفحة / . الفهارس الرواية الآثار المروية عن الصحابة في أبواب الصيام والاعتكاف اسم الصحابي طرف الأثـ عمر أول من قنت في رمضان، في النصف الآخر من رمضان، بين الركعة والسجدة. دعا عمر بن الخطاب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فسألهم عن ليلة القدر، فأجمعوا أنها في العشر الأواخر كان عمر وحذيفة وناس من أصحاب النبي لا يشكون فيها أنها ليلة سبع وعشرين. أن عمر رأى قوماً اعتكفوا في المسجد وقد ستروا فأنكره وقال: ما هذا؟ قالوا: إنما نستره على طعامنا. قال: فاستروه، فإذا طعمتم فاهتكوه علي بن أبي طالب خرجت مع على في شهر رمضان ضيعة له وهو على حمار فمشيت، فصام وأمرني فأفطرت من أدركه رمضان وهو بعد مقيم لزمه الصوم قال الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصوم يفطر ويطعم مكان كل يوم مسكينا أفطر الحاجم والمحجوم. إذا تقيأ الصائم متعمداً أفطر، وإذا ذرعه القيء فلا شيء عليه لا تدخل الحمام وأنت صائم إذا صمتم فاستاكوا بالغداة، ولا تستاكوا بالعشي إذا أصبح الرجل وهو جنب، فأراد أن يصوم، فليصم إن شاء وما أربك إلى خُلوف فم امرأتك. لا بأس بالقبلة للصائم ??
- فقرة 11عارض المستندات ?? ...://.?-/. ہے صفح الصفحات لى الصفحة / الفهارس الرواية الآثار المروية عن الصحابة في أبواب الصيام والاعتكاف اسم الصحابي طرف الأث من أفطر يوماً من رمضان متعمداً لم يقضه أبداً طول الدهر من كان عليه صوم من رمضان، فليصمه متصلاً، ولا يُفرقه. لا يقضى رمضان في ذي الحجة. أن علياً كان يأمر الناس بالقيام في رمضان فيجعل للرجل إماماً، وللنساء إماماً. أن علياً كان يتحرى ليلة القدر ليلة تسع عشرة، وإحدى وعشرين وثلاث وعشرين لا اعتكاف إلا بصوم على المعتكف الصوم وإن لم يفرضه على نفسه المعتكف ليس عليه صوم إلا أن يشترط ذلك على نفسه قال علي وابن مسعود في المجاور له نيته اعتكف فلا يرفث في الحديث، ولا يساب، ويشهد الجمعة والجنازة وليوص أهله إذا كانت له حاجة وهو قائم، ولا يجلس عندهم أعطى على جعدة بن هبيرة ستمائة درهم أعانه بها في ثمن خادم، فلقيه فقال: هل ابتعت الخادم لا اعتكاف إلا في مسجد جماعة. أبو عبيدة عامر بن الجراح أحص العِدة، وصُمُ كيف شنتَ. معاذ بن جبل أن معاذاً احتجم وهو صائم ، أنه سئل عن قضاء رمضان؟ قال: أحص العدة وصم كيف شئت
- فقرة 12عارض المستندات ?? ...://.?-/. صفح الصفحات إلى الصفحة / الفهارس الرواية الآثار المروية عن الصحابة في أبواب الصيام والاعتكاف اسم الصحابي طرف الأثـ عبدالرحمن بن عوف الصائم في السفر كا المفطر في الحضر. أبو ذر الغفاري دخلت على أبي ذر بفاس وهو يأكل كعكاً وزيتاً فقال: ادن فاطعم لو أصبحتُ جُنُباً من امرأتي لصمت أبي بن كعب جمع الناس على أبي بن كعب وتميم الداري فكان أبي يوتر بثلاث ركعات كان أبي يقوم للناس على عهد عمر في رمضان، فإذا كان النصف جهر بالقنوت بعد الركعة. كان أبي بن كعب يوتر بثلاث، لا يسلم إلا في الثالثة، وترا مثل المغرب عبدالله بن مسعود إني قد بعثت إليكم عمار بن ياسر أميراً وعبدالله بن مسعود معلماً ووزيراً ص من أكل أول النهار فليأكل آخره سُئل ابن مسعود عن الحجامة للصائم؟ فقال : لا بأس بها ما أبالي أن أصيب إمرأتي، ثم أصبح جنباً ثم أصوم، أتيت حلالاً . إني أصبحتُ وأنا جُنبِ، أ فأتم صومي؟ قال عبدالله: أصبحت فحل لك الصلاة. إنما الصيام مما دخل وليس مما خرج والوضوء مما خرج، وليس مما دخل. في الرجل يقبل وهو صائم، قال: يقضي يوما مكانه أنه سئل عن القبلة للصائم؟ فقال: ما تصنع بخلوف فيها أن ابن مسعود كان يباشر امرأته بنصف النهار وهو صائم.
- فقرة 13الآثار المروية عن الصحابة في أبواب الصيام والاعتكاف اسم الصحابي طرف الأثـ من أَفْطَرَ يَوْمًا مِن رَمَضَانَ مِن غَيْرِ رُحْصَةٍ لم يُجْزِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ كُلَّه الفهارس الرواية كان عبدالله يصلى بنا في شهر رمضان فينصرف بليل تحروا ليلة القدر لتسع تبقى تحروها لسبع تبقى تحروها لإحدى عشرة تبقى - صبيحة صفح الصفحات إلى الصفحة / ...://.?-/. بدر مَنْ يَقُم الحَوْلَ يُصِبْهَا قَالَ: يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنَ لَقَدْ عَلِمَ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ قال علي وابن مسعود في المجاور له نيته اعتكف رجل في المسجد في خيمة له، فحصبه الناس، قال: فأرسلني الرجل إلى عبدالله بن مسعود فجاء عبدالله فطرد الناس، وحسن ذلك أبو الدرداء جاء رجل إلى أبي الدرداء فقال: أني أصبت أهلي ثم غلبتني عيني حتى أصبحت. حذيفة بن اليمان كنت مع حذيفة بالمدائن، قال: فأستاذنته في الرجوع إلى أهلي. إذا صلى الفجر في رمضان دخل معها في لحافها، فيوليها ظهره، ليستد فى بقربها. من تأمل خلق امرأة وهو صائم بطل صومه اتقوا الله يا معشر القراء خذوا طريق من كان قبلكم فو الله لئن استقمتم لقد سبقتم ص بعيداً. لا اعتكاف إلا في هذه المساجد الثلاثة، مسجد المدينة، ومسجد مكة، ومسجد إيلياء. يعلى بن أمية إني لأمكث في المسجد الساعة، وما أمكث إلا لأعتكف ہے ?? عارض المستندات
- فقرة 14عارض المستندات ?? صفح الصفحات إلى الصفحة / ...://.?-/. الفهارس الآثار المروية عن الصحابة في أبواب الصيام والاعتكاف اسم الصحابي طرف الأثـ بلال بن رباح فسألت بلالاً عن ليلة القدر فقال: ليلة ثلاث وعشرين لم تعتم. زيد بن ثابت أنه كان يحيي ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان وليلة سبع وعشرين سعد بن أبي وقاص خرجت مع أبي وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث الزهرى عام أذرح أن سعد بن أبي وقاص وعبدالله بن عمر، كانا يحتجمان وهما صائمان. سئل سعد عن القبلة للصائم؟ فقال: إني لأخذ به منها وأنا صائم. قال رجل لسعد: يا أبا إسحاق: أتباشر، وأنت صائم؟ قال: نعم، وآخذ بجهازها. أبو بصرة الغفاري ركبت أبي بصرة من الفسطاط إلى مع الإسكندرية في سفينة، فلما دفعنا من مرسانا أمر بسفرته، فقربت، ثم دعاني إلى الغداء وذلك في رمضان قيس بن السائب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لي شريكاً، فخير شريك، لا يماري ولا يداري وكان قيس قد كبر فكان يُطعم عن الإنسان في شهر رمضان إذا كبر مدين كل يوم، فأطعموا عني. عثمان بن أبي العاص رَأَيْتُ عثمان بن أبي العاص، وَهُوَ بِعَرَفَاتِ صَائِمًا قَدْ جَهَدَهُ الصَّوْمُ. قَالَ: وَهُوَ يُرَش الرواية يي . عليه الماء. رأيت عثمان بن أبي العاص بعرفة وهو صائم يمج الماء، ويصب على نفسه الماء. الصوم في السفر، أفضل والفطر رخصة. رافع بن خديج أن رافعاً كان يقول: أحص العِدة، وصُمْ كيف شئت
- فقرة 15عارض المستندات ?? ...://.?-/. صفح الصفحات إلى الصفحة / الفهارس الرواية الآثار المروية عن الصحابة في أبواب الصيام والاعتكاف اسم الصحابي طرف الأثـ أبو موسى الأشعري | أتأمرني أن أهريق دمي، وأنا صائم. كنا مع أبي موسى في السفر، فصام وصُمنا. ألم أنبا أنك إذا خرجت خرجت صائماً وإذا دخلت دخلت صائماً، فإذا خرجت فأخرج مفطراً. أبو هريرة أقبلت مع صاحب لي من العمرة فوافينا الهلال - هلال رمضان صمت رمضان في السفر، فأمرني أبو هريرة أن أعيد الصيام في أهلي أن من أدركه الكبر فلم يستطع رمضان فعليه لكل يوم مد من قمح. يصوم سألت أبا هريرة عن الصائم يحتجم؟ قال: يقولون: أفطر الحاجم والمحجوم سألت أبا هريرة عن الرجل يحتجم وهو صائم؟ قال: أرأيت إن غشي عليه. إذا قاء فلا يُفطر إنما يُخرجُ ولا يُولِجُ من أكل ناسياً، أو شرب ناسياً، فليس عليه بأس، إن الله أطعمه وسقاه لقد أدميت فمي اليوم وأنا صائم بالسواك مرتين. يمضي على صومه أن أبا هريرة رجع عن فتياه: من أصبح جنباً فلا صوم له. سئل عن القبلة للصائم؟ فقال: لا بأس، أني أحب أن أروي شفتيها وأنا صائم. سأل شيخ أبا هريرة عن القبلة وهو صائم؟ فرخص له، ونهى عنها شاباً
- فقرة 16الآثار المروية عن الصحابة في أبواب الصيام والاعتكاف صفح الصفحات إلى الصفحة الفهارس / ...://.?-/. ?? اسم الصحابي طرف الأثـ أن رجلاً أفطر في شهر رمضان، فأتى أبا هريرة، فقال: لا يقبل منه صوم سنة من أدركه رمضان وهو مريض ثم صح، فلم يقضه حتى أدركه رمضان آخر، صام الذي أدرك. يواتره إن شاء. صوم إن على أياماً من رمضان، أفاً تطوعاً؟ قال: لا، ولم؟ ابدأ بحق الله العشر زعموا أن ليلة القدر قد رفعت ؟ قال كذب من قال ذلك قال قلت: فهي في كل رمضان أستقبله أبو طلحة كان أبو طلحة يأكل البرد وهو صائم، فإذا سئل عن ذلك قال: يركة على بركة في التطوع أبو جعد سألت أبا جعد عن الصوم في السفر فقال: لا تصومن الحسين بن على احتجم الحسين بن علي وهو صائم. زيد بن أرقم حجمت زيد بن أرقم، وهو صائم سألت زيد بن أرقم عن ليلة القدر قال : ليلة تسع عشرة ليلة الفرقان ليلة التقى الجمعان. عمرو بن العاص فرق قضاء رمضان، إنما قال الله فعدة أيام أُخر معاوية بن سفيان ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين لَيلَةُ القَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعِ وَعِشْرِينَ من أبو قرصافة كُنا في غزوة فكان علينا أمير، فقال: لا تصومن. الرواية عارض المستندات
- فقرة 17عارض المستندات ?? صفح الصفحات لى الصفحة / ...://.?-/. الفهارس الآثار المروية عن الصحابة في أبواب الصيام والاعتكاف اسم الصحابي طرف الأثـ أبو سعيد الخدري كنا نسافر في رمضان فمنا الصائم ومنا المفطر لا يعيب الصائم على المفطر أنه سئل عن القبلة للصائم؟ فقال: لا بأس مالم يعد ذلك. أنه كره الحجامة للصائم من أجل الضعف. عبدالله بن عباس الإفطار في السفر عزيمة سألت ابن عباس عن الصوم في السفر؟ فقال: عسر ويُسر . خذ بيسر الله عليك مهما عصيتني فيه من شيء فلا تعصيني في ثلاث أنه سُئل عن رجل صام رمضان في سفر ؟ فقال ابن عباس: لا يجزئه إنما أراد الله بالفطر في السفر التيسير عليكم، فمن يسر عليه الصيام فليصم ومن يسر عليه الفطر لا يرخص في هذا إلا للكبير الذي لا يطيق الصيام، أو مريض لا يشفى هو الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصيام فيفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا نصف صاع. قال الذين يتجشمون ولا يطيقونه، يعني إلا بالجهد: الحبلى والكبير والمريض. رخص للشيخ الكبير أن يُفطر ويُطعم عن كل يوم مسكينا، ولا قضاء عليه. صاحب السل الذي قد يئس أن يبرأ فلا يستطيع الصوم، يفطر و يطعم عن كل يوم مسكينا تفطر الحامل والمرضع في رمضان و تقضيان صياماً ولا تطعمان. الرواية ?
- فقرة 18الآثار المروية عن الصحابة في أبواب الصيام والاعتكاف لى الصفحة صفح الصفحات الفهارس / ...://.?-/. ?? اسم الصحابي طرف الأثـ الحامل والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا ولا قضاء عليهما أنه كان يأمر وليدة له حبلى أن تفطر له في شهر رمضان وقال: أنت بمنزلة الكبير لا يطيق الصيام فأفطري وأطعمي عن كل يوم نصف صاع من حنطة الفطر مما دخل، وليس مما خرج إنما كرهت الحجامة للصائم، مخافة الضعف. إذا تقيأ الصائم فقد أفطر نعم الطهور، استك على كل حال. في الرجل يمضمض وهو صائم فيدخل بطنه قال: إن كان للمكتوبة فليس عليه شيء، وإن كان تطوعاً فعليه القضاء أن عبدالله بن عباس سُئل عن القبلة للصائم؟ فأرخص فيها للشيخ وكرهها للشاب لا بأس بها إن انتهى إليها، فقيل له أفيقبض على ساقها؟ قال: أيضاً أعفوا الصائم سئل عن القبلة للصائم؟ فقال هي دليل إلى غيرها، والاعتزال أكيس أتاه أعرابي ،فسأله فرخص له في القبلة والمباشرة ووضع اليد ما لم تعد إلى غيره لا بأس أن يذوق الخل أو الشيء مالم يدخل حلقه وهو صائم لا بأس أن يتطعم الصائم من القدر. عن ابن عباس في الرجل يدخل حلقه الذباب؟ قال: لا يُفطر الرواية . عارض المستندات
- فقرة 19عارض المستندات ?? ...://.?-/. لى الصفحة صفح الصفحات / الفهارس الرواية - الآثار المروية عن الصحابة في أبواب الصيام والاعتكاف طرف الأثـ كُنتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسِ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: تَتَابَعَ عَلَيَّ رَمَضَانَانِ، قَالَ ابن عباس: " تَاللَّهُ أَكَانَ هَذَا ؟ ليس عليه شيء فإن صح فلم يصم حتى مات أطعم عنه كل يوم نصف صاع من حنطة رجل مات وعليه قضاء، وعليه نذر صيام شهر آخر، قال: يُطعم عنه ستون مسكينا لا يصلي أحد عن أحد، ولا يصومُ أَحدٌ عن أحد، ولكن يُطعِمُ من حنطة عنه مكان كل يوم مدا لا بأس بقضاء رمضان متفرقاً جاءت امرأة إلى ابن عباس تسأله عن قضاء صيام رمضان؟ فقال: أحصى العدة، وفرقي صُم كيف شئت، قال الله: فعدة من أيام أخر. كان ابن عباس ينضح على أهله الماء ليلة ثلاث وعشرين أتيتُ في رمضان، وأنا نائم، فقيل: إن الليلة ليلة القدر. قال: فقمتُ وأنا ناعس، فتعلقتُ ببعض أطناب فسطاط رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيت البني وهو يصلي، فنظرت في الليلة، فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين قال: ليلة القدر في كل رمضان يأتي لا جوار إلا بصيام كان ابن عباس لا يرى عليها صياما إلا أن تجعله على نفسها. يصوم المجاور. يعني: المعتكف لا اعتكاف إلا في مسجد تقام فيه الصلاة اسم الصحابي
- فقرة 20عارض المستندات ?? ...://.?-/. صفح الصفحات لى الصفحة / الفهارس الآثار المروية عن الصحابة في أبواب الصيام والاعتكاف طرف الأثـ إن أبغض الأمور إلى الله تعالى البدع وإن من البدع الاعتكاف في المساجد التي في الدور. الرواية اعتكف عنها وصم. إذا وقع المعتكف على امرأته استأنف اعتکافه اسم الصحابي المباشَرَةُ وَالمُلَامَسَةُ وَالمَسُّ جِمَاعٌ كُلُّهُ وَلَكِنَّ الله ن يُكَنِّي مَا شَاءَ بِمَا شَاءَ. عبدالله بن الزبير هي الليلة التي لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في يومها أهل بدر عبدالله بن عمر أن ابن أقام بالشام رمضانيين، فأفطر عمر الإفطار في السفر صدقة، تصدق الله بها على عباده. كان ابن عمر لا يصوم في السفر ولا يكاد يفطر في الحضر إنا لنخرج إلى إفريقية فنكون في المحامل، ونقدم السرادقات بين أيدينا، فنجد الطعام و الماء ميسوراً. كان رجل يصحب ابن عمر، فكان يصوم في السفر إن أحرى لك أن تفطر في السفر. إذا سافرت فلا تصم، فانك إن تعمل قالوا: اكفوا الصائم أن أمراه صحبت ابن عمر في سفر فوضع الطعام فقال لها كلي؟ قالت إني صائمة الصوم في السفر، أفضل والفطر رخصة أنه كان يخرج إلى الغابة فلا يفطر ولا يقصر. ما رأيت ابن عمر صام في السفر قط إلا يوماً وأحداً
- فقرة 21عارض المستندات ?? ...://.?-/. ہے لى الصفحة صفح الصفحات / ?? الفهارس الرواية الآثار المروية عن الصحابة في أبواب الصيام والاعتكاف طرف الأثـ عن ابن عمر أنه خرج في رمضان فافطر الحامل إذا خشيت على نفسها في رمضان تفطر وتطعم ولا قضاء عليها تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكيناً مداً من حنطة بمد النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة حاملاً صامت فاستعطشت في رمضان فسئل عنها ابن عمر؟ فأمرها أن تفطر وتطعم كل يوم مسكيناً مداً ثم لا يجزيها، فإذا صحت قضته أنه كان يحتجم وهو صائم، قال: ثم ترك ذلك، فكان إذا صام لم يحتجم حتى يفطر أنه كان يقول من استقاء وهو صائم، فعليه القضاء، ومن ذرعه القيء، فليس عليه القضاء استسقى ابن عمر وهو صائم، فقلت ألست صائياً؟ فقال: أراد الله أن يسقيني فمنعتني رأيت ابن عمر وهو صائم يبل الثوب ثم يلقيه عليه. كان يستاك إذا أراد أن يروح إلى الظهر، وهو صائم. لا بأس أن يستاك الصائم بالسواك الرطب، واليابس. لو نادى المنادي وأنا بين رجليها، لقمتُ فأتممت الصيام، صيام رمضان أن عبدالله بن عمر كان ينهى عن القبلة والمباشرة للصائم. سئل ابن عمر أيقبل الرجل وهو صائم؟ قال أفلا يقبل جمرة. اسم الصحابي
- فقرة 22عارض المستندات ?? ...://.?-/. لى الصفحة صفح الصفحات / الفهارس الرواية الآثار المروية عن الصحابة في أبواب الصيام والاعتكاف طرف الأثـ جاء رجل إلى ابن عمر قال أباشر امرأتي وأنا صائم؟ فقال: لا. أنه سئل عن القبلة للصائم، فأرخص فيها للشيخ وكرهها للشاب عن القبلة للصائم؟ فقال: لا بأس بها مالم يعد ذلك. كان ابن عمر يصوم تطوعاً فيغشى عليه فلا يفطر. أن رجلا قال لأخيه عند موته إن علي رمضانيين لم أصمهما فسأل أخوه ابن عمر فقال بدنتان :مقلدتان من تتابعه رمضان آخر وهو مريض لم يصح بينهما، قضى الآخر منهما بصيام، وقضى الأول منهما بإطعام من تتابعه رمضان آخر وهو مريض لم يصح بينهما، قضى الآخر منهما بصيام، وقضى الأول منهما بإطعام مد من حنطة، ولم يصم من مات وعليه صيام رمضان، فليطعم عنه مكان كل يوم مسكيناً مداً من حنطة يصوم قضاء رمضان متتابعاً، من أفطره من مرض أو في سفر. جاء رجل إلى ابن عمر قال: أصلي خلف الإمام في رمضان؟ قال: أتقرأ القرآن؟ قال: نعم. أنه كان لا يقوم خلف الإمام في رمضان. كان يوقظ أهله في العشر الأواخر. هي في كل رمضان. كان ابن عمر إذا أراد أن يعتكف ضرب خباء أو فسطاطاً فقضى فيه حاجته، ولا يأتي أهله، ولا يدخل سقفا اسم الصحابي