آثار الصحابة في كتاب الأوائل والرد على ابي حنيفة والمغازي محمد محسن
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : آثار الصحابة في كتاب الأوائل والرد على ابي حنيفة والمغازي-محمد محسن
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية الحدي أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بِخَيْبَرَ بِقِلَادَةٍ فيها خَرَةٌ وَذَهَبٌ وَهِيَ مِن المَغَائِمِ تُبَاعُ اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ الله وهو ابن ثَمَانِينَ سَنَةً بِالْقَدُّومِ اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ بِالْقَدُومِ وَهُوَ ابْنُ عِشْرِينَ وَمِئَةِ سَنَةٍ وَعَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ ثَمَانِينَ سَنَةٌ سمعت أَخَرَ النبي صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلى نِصْفِ اللَّيْلِ ثُمَّ صلى إذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ المَسْجِدَ فَلْيُحَيْهِ بِرَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ فَصْلِ إِذَا رَأَيْتِ الْمَنِيَّ فِي ثَوْبِكِ إِنْ كَان رَطْبًا فَاغْسِلِيهِ، وَإِنْ كَان يَابِسًا فَاقْرُكِيهِ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها، حتى تجد ظهرًا ارْكَبُهَا وَيْحَكَ أسر عكن الحوقا بي أطولكن يدا أَمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ مُوْتَةً زَيْدَ بن حَارِثَةَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الناس حتى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إلا الله فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ على الله إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه ، وإن ولد الرجل من كسبه أن أطيب ما يأكل الرجل من كسبه وأن ولده لمن كسبه فكلوا مما كسب أولادكم أن النبي نهى أن يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض أنَّ النبي اسْتَشَارَ الناسِ مَا يُهِتُهُمْ إِلى الصَّلَاةِ أن النبي صلّى على قبر أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم عَرَضَهُ يوم أُحُدٍ وهو ابن أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فلم يُجِزْهُ أن النبي كان إذا سجد وقعت ركبتاه إلى الأرض قبل أن تقع كفاه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصغي الإناء لهرة حتى تشرب ثم يتوضأ بالباقي أن النبي كان يصلي على راحلته ويوتر بالأرض
- فقرة 5متصفح الويب فَبَرفكس ? ( ...://.?=/ - مح الصفحات الصفحة / ? الفهارس الصفحة ??? الآثار المروية عن الصحابة أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح جوربيه الحدي أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على جوربيه ونعليه أن النبي نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس وبعد العصر حتى تغرب إن أول الناس هلاكاً قومك، وأول قريش هلاكاً أهل بيتي إن أول لمعة من الأرض موضع البيت، ثم مدت منها الأرض إن أول ما تفقدون من دينكم الأمانة ثم الصلاة إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ الْقَلَمَ إن أول ما نزل من القرآن (اقرأ باسم ربك الذي خلق) أَنَّ رَسُولَ الله أَقَرَّ الْقَسَامَةَ على ما كانت عليه في الجَاهِلِيَّةِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بين الصَّلَاةِ فِي سَفْرَةِ سَافَرَهَا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَنَّ رَسُولَ الله رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً ، فقال : " ارْكَبُهَا " أن رسول الله صلى في كسوف في صفة زمزم؛ أربع ركعات في أربع سجدات أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن جُلُودِ السِّبَاع إن عَطِبَ منها شَيْءٌ فَخَشِيتَ عليه مَوْتًا فأنحرها ثُمَّ أَعْمس نَعْلَهَا في دَمِهَا ثُمَّ أضرب بِهِ صَفْحَتَهَا ولا تَطْعَمْهَا أنت ولا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ إِن قُتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ وَإِنْ قُتِلَ جَعْفَرٌ فَعَبْدُ اللَّه بن رَوَاحَةَ أن نبي الله صلى ست ركعات وأربع سجدات يعني في الكسوف أنت ومالك لأبيك أنتم خير أهل الأرض انتهى رسول الله إلى قبر ،رطب، فصلى عليه وصفوا خلفه وكبر أربعاً انْحَرُهَا ثُمَّ اغْمِسُ نَعْلَهَا في دَمِهَا ثُمَّ خَلَّ بين الناسِ وَبَيْنَهَا فَيَأْكُلُوهَا إنما التفريط على من لم يصل صلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى إِنَّمَا حُرِّمَ مِنْ
- فقرة 6المَيْنَةِ أَكْلُهَا
- فقرة 7متصفح الويب فَبَرفكس ? - ...://.?=/ مح الصفحات الصفحة / الفهارس الصفحة الآثار المروية عن الصحابة أنه أتى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي فِدَاءِ بَدْرٍ الحدي أنه كان يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخر هن أنه كان يخطبُ خُطْبَةً وَاحِدَةً فلما ثَقُلَ أَي أَسَنَّ جَعَلَهَا خُطْبَتَيْنِ وَقَعَدَ بَيْنَهُمَا أنه كان يخطب خطبتين ويجلس جلستين؛ يجلس أول ما يصعد إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إنما هِيَ من الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أو الطَّوَّافَاتِ أَنَّهُمْ كَانُوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحَدَيْبِيَّةِ أَلْفًا وأربعمائة أو أَكْثَرَ أول ما يكفاً أمتي عن الإسلام كما يكفأ الإناء في الخمر أول من اختتن إبراهيم على رأس ثلاثين ومائة سنة أول من اختتن إبراهيم وقد أتت علي مائة وعشرون سنة واختتن بالقدوم أَيُّهَا إِهَابٍ دُبَغَ فَقَدْ طَهُرَ أَيُّهَا إِهَابٍ دُبعَ فَقَدْ طَهُرَ أيها رجل كانت عنده وليدة، فعلمها فأحسن تعليمها، وأدبها فأحسن تأديبها، ثم أعتقها وتزوجها فله أجران بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم لِأَرْبَعِينَ سَنَةٌ، فَمَكَثَ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةٌ يُوحَى إِليه تَزَوَّجَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفِ امْرَأَةٌ عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة التمر بالتمر مثلا بمثل التمس ولو خاتما من حديد تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ خَرَجَ عبدالله بن يَزِيدَ يَسْتَسْقِي، وكان قد رَأَى النبي خَسَفَتْ الشَّمْسُ في حَيَاةِ النبي صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ إلى المَسْجِدِ فَصَفَّ الناسِ وَرَاءَهُ فَكَبَّرَ فَاقْتَرَأَ رسول الله
- فقرة 8صلى الله عليه وسلم قِرَاءَةً طَوِيلَةٌ خَطَبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَائِمًا، وأبو بَكْرٍ قَائِمًا، وَعُمَرُ قَائِمًا الخلافة في أُمَّتِي ثَلَاثُونَ سَنَةً، ثُمَّ مُلَكٌ بَعْدَ ذلك
- فقرة 9متصفح الويب فَبَرفكس ? - ( ...://.?=/ مح الصفحات الصفحة / الفهارس الصفحة الحدي الآثار المروية عن الصحابة خير الناس قرني دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض دَعُوهَا سَاعَةً، فَأَرْوَوْا أَنْفُسَهُمْ وَرِكَاتِهُمْ حَتى ارْتَحَلُوا الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنِ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قبل يَدَيْهِ ، وإِذا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قبل رُكْبَتَيْهِ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر فحاذي بإبهاميه أذنيه الرهن يُرْكَب بِنفَقَتِه، ويُشرب لبن الدَّرِّ إذا كان مرهونا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور سيكثر لكم من الخفاف شَهِدْتُ الصَّلَاةَ يوم الْفِطْرِ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ صلاة الليل مثنى مثنى صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فإذا خَشِيَ أحدكم الصُّبْحَ صلى رَكْعَةً وَاحِدَةً، تُوتِرُ له ما قد صلى صليت مع النبي غير مرة ولا مرتين؛ العيدين بغير أذان ولا إقامة عَزَمْت عَلَى مَنْ أَحْدَثَ أَنْ يَتَوَضَّأَ وَيُعِيدَ صَلَاتَهُ فَلَمْ يَقُمْ عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ مَسَحَ على الخفَّيْنِ فَرَضَ الله الصَّلَاةَ على لِسَانِ نَبِيِّكُمْ في الحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وفي الْخَوْفِ رَكْعَةً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ في كل فرس سائمة دينار أو عشرة دراهم وليس في المرابطة شيء قد عفوت عنكم عن صدقة الخيل والرقيق قدم عبد الرحمن بن عَوْفِ
- فقرة 10المَدِينَةَ، فَآخَى النبي صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بن الربيع الْأَنْصَارِي كان النداء يوم الجُمُعَةِ أَوَّلُهُ إِذا جَلَسَ الْإِمَامُ على المنبر على عَهْدِ النبي صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَر
- فقرة 11متصفح الويب فَبَرفكس ? - ( ...://.
- فقرة 12?=/ مح الصفحات الصفحة / الفهارس الصفحة الآثار المروية عن الصحابة الحدي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يقوم على المنبر قومتين ويجلس جلستين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ كبر كبر ك يخُ أَمَا تَعْرِفُ أَنَّا لَا تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ لا تأخذوا من أوقاص البقر شيئا لَا تُبَاعُ حتى تُفَصَّلَ لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا لَا تَسُبُّوا أَحَدًا من أَصْحَابِي فإِن أَحَدَكُمْ لو أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ ولا نَصِيفَهُ لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فلوا أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ ولا نَصِيفَهُ لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَلُوا أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلا نَصِيفَهُ لَا تَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ على اسمِ صَلَاتِكُمْ أَلا إِنَّهَا الْعِشَاءُ، وَهُمْ يُعْتِمُونَ بِالْإِبِلِ لا صداق أقل من عشرة دراهم لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ لا طلاق إلا بعد النكاح ولا عتق إلا بعد ملك لا طَلَاقَ فِيهَا لا يملك لَا مَهْرَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ لَا يَبيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَإِنْ كَان أَخَاهُ أَو أَبَاهُ لَا يَدْخُلُ وَقْتُ صَلَاةٍ حَتَّى يَخْرُجَ وَقْتُ أُخْرَى لعن متخذي القبور مساجد - لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن أمره أن يأخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة جذع أو جذعة
- فقرة 13الآثار المروية عن الصحابة الفهارس مح الصفحات الصفحة ( ...://.?=/ / - الحدي لَمَّا خَرَجَ رسول الله صلى الله عليه وسلم من مَكَّةَ، قال أبو بَكْرٍ : إِنَّا اللَّهُ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، أُخْرِجَ لَيَهْلِكُنَّ جميعا | اللهم إني أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ اللهم إن شِئْتَ لم تُعْبَدَ بَعْدَ الْيَوْمِ لولا أن أشق على أمتي لأخرت العشاء إلى شطر الليل ليس شيء من الجسد إلا وهو يشكو ذرب اللسان ليس على الرجل في عبده ولا في فرسه صدقة ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة ليس على المُسْلِمِ في فَرَسِهِ وَغُلَامِهِ صَدَقَةٌ ليست بنجس أنها من الطوافات عليكم والطوافين ما ظَنُّكَ يا أَبَا بَكْرٍ بِاثْنَيْنِ اللَّهِ ثَالِتُهَا مَنْ أَعْطَى فِي نِكَاحِ مِلْءَ كَفَّيْهِ طَعَامًا أَوْ دَقِيقًا أَوْ سَوِيقًا فَقَدْ اسْتَحَلَّ من اقْتَنَى كَلْبًا لَا يُغْنِي عنه زَرْعًا ولا ضَرْعًا نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِن عَمَلِهِ قِيرَاطٌ من اقْتَنَى كَلْبًا ليس بِكَلْبِ صَيْدِ ولا مَاشِيَةٍ ولا أَرْضِ، فإِنه يَنْقُصُ من أَجْرِهِ قِيرَاطَانِ كُلَّ يَوْمٍ من اقْتَنَى كَلْبًا ليس بِكَلْبِ مَاشِيَةٍ أو ضَارِيَةٍ نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِن عَمَلِهِ قِيرَاطَانِ من أَكَل من هذه الشَّجَرَةِ - يَعْنِي النُّومَ - فَلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا من ساق هديا تطوعا فعطب فلا يأكل منه فإنه إن أكل منه كان عليه بدله من سَمَّعَ سَمَّعَ الله بِهِ يوم الْقِيَامَةِ نهى أن نسمي العشاء العتمة، قال: إنما سماها العتمة؛ شيطان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أَنْ يُتَلَقَّى الأَخِلابُ وَلا يَبيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَلَا يَخْطُبَ أحدكم على خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَو يَدَعَ الهر من متاع البيت الهرة سبع الجرَّةُ لَا تَقْطَعُ الصَّلَاةَ لِأَنَّهَا مِن مَتَاعِ الْبَيْتِ هو
- فقرة 14عليها صَدَقَةٌ والينا هَدِيَّةٌ وَأَوَّلُ وَقْتِ الْعِشَاءِ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ، وَآخِرُهُ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ الصفحة ??? متصفح الويب فَبَرفكس ?
- فقرة 15الفهارس مح الصفحات الصفحة / - ( ...://.?=/ الحدي وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللهَ وَمَنْ آذَى اللَّهَ فيوشك أَنْ يَأْخُذَهُ ووقت العشاء إلى نصف الليل وَيُحَكِ أو هبلت! أو جنة وَاحِدَةٌ هِيَ ؟ إِنَّهَا جِنَانٌ كَثِيرَةٌ وَإِنَّهُ لَفِي جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ يَخطُبُ خُطْبَتَيْنِ فَائِمًا يَجْلِسُ فِيمَا بَيْنَهُمَا جِلْسَةٌ خَفِيفَةً وَيَتْلُو آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ يكفيك منها آية الصيف التي أنزلت في آخر سورة النساء الصفحة الآثار المروية عن الصحابة متصفح الويب فَبَرفكس ?
- فقرة 16متصفح الويب فَبَرفكس ? - ...://.?=/ ہلے مح الصفحات الصفحة / رقمه الآثار المروية عن الصحابة فهرس الأحاديث التي لها حكم الرفع آخِرُ مَنْ يُحْشَرُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لَا تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ أَوَّلُ الْأَرْضِ خَرَابًا يُسْرَاهَا طرف الحديث أوَّلُ الْعَرَبِ هَلاكًا ؛ قُرَيْضٌ وَرَبيعَةُ ه أَوَّلُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الْأَمَانَةَ أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللهُ الْقَلَمَ أَوَّلُ مَا يَكْفَأُ الإِسْلَامَ كَمَا يُكْفَأُ الإِناءُ أَوَّلُ مَا يُنْتِنُ مِنْ ابْنِ آدَمَ ؛ بَطْنُهُ أول من اختتن إبراهيم أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وُرُودًا عَلَى نَبَيِّهَا صَلُّوا صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِذَا غَابَ الشَّفَقُ لا يَبيعَنَّ حَاضِرٌ لِبَادٍ نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
- فقرة 17متصفح الويب فَبَرفكس ? - ( ...://.?=/ مح الصفحات الصفحة / رقمه فهرس الآثار مرتبة على حسب مسانيد الصحابة الأثر الآثار المروية عن الصحابة مسند البراء بن عازب آخِرُ آيَةٍ أُنْزِلَتْ فِي الْقُرْآنِ أَشَهِدَ عَلَى بَدْرًا ؟ أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ خَمْسَ عَشْرَةَ غَزْوَةً كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ بَدْرٍ بِضْعَةَ عَشَرَ وَثَلَا تُمَاثَةٍ كَانَ أَهْلُ بَدْرٍ ثَلَاثُمَاثَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ كُنَّا يَوْمَ الْحَدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَمَانَةٍ مسند الحسن بن علي أَنَّهُ رَأَى الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ قَدِمَا مَكَّةَ فَطَافَا بِالْبَيْتِ مسند الحسين بن علي أَنَّهُ رَأَى الحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ قَدِمَا مَكَّةَ فَطَافَا بِالْبَيْتِ هِيَ مِنْ أَهْل الْبَيْتِ مسند الزبير بن العوامل أَسْلَمَ الزُّبَيْرُ وَهُوَ ابْنُ سِتَّ عَشَرَ سَنَةٌ إِنَّ أَوَّلَ رَجُلٍ سَلَّ سَيْفًا فِي اللَّه ؛ الزُّبَيْرُ أَنَّهُ حِينَ بُويعَ لأَبي بَكْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ أَنَّهُ مَلَكَ يَوْمَ الطَّائِفِ خَالَاتِ لَهُ كَانَ عَلَى الزُّبَيْرِ يَوْمَ بَدْرٍ عِمَامَةٌ صَفْرَاءُ مُعْتَجِرًا بِهَا كان في الزُّبَيْرِ ثَلَاثُ ضَرَبَاتٍ بِالسَّيْفِ إِحْدَاهُنَّ فِي عَاتِقِهِ
- فقرة 18متصفح الويب فَبَرفكس ? - ( ...://.?=/ مح الصفحات الصفحة / رقمه الآثار المروية عن الصحابة الأثـ والله لقد رأيتني أنظر إلى هند بنت عتبة وصواحبها مشمرات مسند السائب بن يزيد فرضت الصلاة أول ما فرضت ركعتين مسند المسورة بن مخرمة دَخَلْت أَنَا وَابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى عُمَرَ بَعْدَمَا طُعَنْ رَأَى رَجُلاً لَا يُتِمُّ رُكُوعَهُ ، وَلَا سُجُودَهُ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، إِنِّي لَا أَخَافُ النَّاسَ عَلَيْكُمْ مسند المسيب بن حزن لقد رأيت الشَّجَرَةَ ثُمَّ أَتَيْتُهَا بَعْدُ فلم أَعْرِفْهَا مسند المغيرة بن شعبة إِنَّ أَوَّلَ يَوْمٍ عَرَفْتُ فِيهِ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي كُنْتَ أَمْشِي مَعَ أَبِي جَهْلٍ أَوَّلُ مَا سَلَّمَ عَلَى أَمِيرِ بِالْكُوفَةِ بِالإِمْرَةِ من ترون أمير المؤمنين مستخلفا ؟ مسند النعمان بن بشير أُغْمِيَ على عبد الله بن رَوَاحَةً فَجَعَلَتْ أُخْتُهُ عَمْرَةُ مسند أنس بن مالك أَبْصَرَنِي عُمَرُ وَأَنَا أُصَلِّي إِلَى قَيْرِ فَجَعَلَ يَقُولُ أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ بِأَرْضِ فَارِسَ ارْكَبُهَا ، قَالَ : إِنَّهَا بَدَنَةٌ ! أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكِ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْنِ مِنْ مِرْعِزَيٌّ إنَّ أول لعان كان في الإسلام أن هلال بن أُمية قذف شريك أن حارثة كان غلاما منهم ، أصيب يوم بدر
- فقرة 19متصفح الويب فَبَرفكس ? - ( ...://.?=/ ہلے فح الصفحات الصفحة / رقمه الآثار المروية عن الصحابة الأثـ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا قَالَ خَيْبَرَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَةِ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا } أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ فِي المُقْبَرَة أَوَّلُ سَلَبٍ مُسِ فِي الإِسْلام بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرًا رَأَيْت أَنسًا يُخَللُ لِحِيتَهُ زَوَّجَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ شهدت اليوم الذي توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم غِبْتُ عَنْ أَوَّلِ قِتَالٍ قَاتَلَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمُشْرِكِينَ قَدِمَ رَسُولُ الله المَدِينَةَ وَأَنَا ابْنُ عَشْرِ كَأَنَّهُمْ السَّاعَةَ يَهُودُ خَيْبَرَ كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ أَنَسٍ إِلَى مَكَّةَ لَقِيتُ الْمَلَائِكَةُ آدَمَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ لما طعِنَ حَرَامُ ابن مِلْحَانَ وكان خَالَهُ يومٍ بِثْرِ مَعُونَةً لما قبضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ لما قبضَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بَكَى النَّاسُ لما كان اليوم الذي مات فيه رسول الله أظْلَم ما نَعْلَمُ حَيَّا من أَحْيَاءِ الْعَرَبِ أَكْثَرَ شَهِيدًا أَعَزَّ يوم الْقِيَامَةِ تُبِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ مسند بريدة بن الحصيب أن خديجة أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مسند بلال بن أبي رباح طه إنَّ أَوَّلَ مَنْ ثَوَّبَ فِي الْفَجْرِ بِلال أوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ الإِسْلَامَ سَبعة
- فقرة 20متصفح الويب فَبَرفكس ? - ...://.?=/ مح الصفحات الصفحة / رقمه الأثـ الآثار المروية عن الصحابة مسند تميم الداري أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ المَكْتُوبَةُ مسند ثمامة بن عدي الْيَوْمَ انْتُزِعَتْ النُّبُوَّة مسند جابر بن سمرة أَوَّلُ النَّاسِ رَمَى بِسَهُم فِي سَبِيلِ اللهِ مسند جابر بن عبد الله اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَبَّحَ أول غزاةٍ غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم عُسْفَان أول من رجم رسول الله ماعز بن مالك التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ فِي الصَّلاةِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ خَرَصَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ - يَعَني خَيْبَر الذي قَتَلَ حُبَيبا هو أبو سِرْوَعَةَ صُرِخَ إِلَى قَتْلَانَا يَوْمَ أُحُدٍ إِذْ أَجْرَى مُعَاوِيَةُ الْعَيْنَ قَالَ لِي أَبِي عَبْدُ الله : أَي ابْنِي ، لَوْلَا نُسَيَّاتٌ أُخَلَّفُهُنَّ مِنْ بَعْدِي كنت أَمْنَحُ أَصْحَابِ الْمَاءَ يَوْمَ بَدْرٍ كُنت بِالْيَمَنِ فَلَقِيت رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ذَا كَلَاعِ لَقَدْ لَبِثْنَا فِي المَدِينَةِ سَنَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . لما وَليَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ الْخِلَافَةَ ؛ فَرَضَ الْفَرَائِضَ مسند جارية بن قدامة. حَجَجْتُ الْعَامَ الَّذِي أُصِيبَ فِيهِ عُمَرُ مسند جبير بن مطعم قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي فِدَاءِ أَهْلِ بَدْرٍ
- فقرة 21متصفح الويب فَبَرفكس ? - مح الصفحات الصفحة ...://.?=/ / مسند جرير بن عبد الله البجلي أَوَّلُ الْأَرْضِ خَرَابًا يُسْرَاهَا مسند جندب بن عبد الله . أَوَّلُ مَا يُنْتِنُ مِنْ ابْنِ آدَمَ ؛ بَطْنُهُ مسند جهجاه الغفاري الأثـ أَنَّ رَجُلاً يُقَالُ لَهُ جَهْجَاهُ ؛ تَنَاوَلَ عَصًا كَانَتْ فِي يَدِ عُثْمَانَ مسند حذيفة بن أسيد . آخِرُ مَنْ يُحْشَرُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ رَجُلَانِ مِنْ قُرَيْشٍ مسند حذيفة بن اليمان أرأيتم يوم الدار ؛ كانت فتنة سَمَرَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةُ عِنْدَ الْوَلِيدِ بن عُقْبَةَ مسند خالد بن الوليد لَقَدْ انْدَقَّ فِي يَدَيْ يَوْمَ مُؤْتَةَ تِسْعَةُ أَسْيَافٍ مسند خالد بن عرفطة . أَوَّلُ مَا رَأَيْتَ اخْتِلَافَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ مسند خباب بن الأرت جَاءَ حَبَّابٌ إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَ : أَدْنُهُ أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ الإِسْلَامَ سَبعة مسند خبيب بن عدي أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الصَّلَاةَ عِنْدَ الْقَتْلِ ؛ حُبَيْبُ بْنُ عَدِيٍّ مسند ذو الزوائد الجهني ?? أَوَّلُ مَنْ صَلَّى الضُّحَى الرُّوَيد رقمه ?? . الآثار المروية عن الصحابة
- فقرة 22متصفح الويب فَبَرفكس ? - ...://.?=/ مح الصفحات الصفحة / رقمه الأثـ الآثار المروية عن الصحابة مسند زيد بن أرقم أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيٌّ مسند زيد بن ثابت هَذِهِ الْأَنْصَارُ بِالْبَابِ مسند زيد بن وهب الجهني أَنَّ عَلِيًّا بَالَ وَمَسَحَ عَلَى النَّعْلَيْنِ مسند سعد بن أبي وقاص أَنَا وَاللَّهُ أَوَّلُ رَجُلٍ مِنْ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهُم أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ مسند سعيد بن أوس أَوَّلُ مَا سَمُ عَتْ فِي الْجِنَازَةِ مسند سعيد بن زيد لَقَدْ رَأَيْتُنِي مُوثِقِي عُمَرُ وَأُخْتَهُ عَلَى الإِسْلام مسند سفينة مولى النبي صلى الله عليه وسلم إنَّ بَنِي أُمَيَّةَ يَزْعُمُونَ ، أَنَّ الْخِلَافَةَ فِيهِمْ مسند سلمان الفارسي أَخْطَأْتُمْ وَأَصَبْتُمْ ؛ أَمَّا لَوْ جَعَلْتُمُوهَا فِي أَهْلِ بَيْتِ أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ آدَمَ رَأْسَهُ أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وُرُودًا عَلَى نَبِيِّهَا أَوَّهُما ذَكَرَ سَلْمَانُ خُرُوجَ بَعْضٍ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ فَرَأَى رَجُلاً يَنْزِعُ خُفَّيْهِ لِلْوُضُوءِ لما افْتَتَحَ النَّاسُ المَدَائِنَ وَخَرَجُوا فِي طَلَبِ الْعَدُوِّ أَصَبْت سَلَّةَ