الإمام عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ومنهجه في نقد
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _الإمام_عبد_الرحمن_بن_أبي_حاتم_الرازي_ومنهجه_في_نقد
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية فهرس الأحاديث النبوية الراوي الأعلى الصفحة "اتَّقُوا اللهَ يَا معشرَ الشَّبابِ" ابن سيرين "أَتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-، فقال: "ما اسمك"؟" عِصْمَةَ بن قَيسِ السُّلَمِيِّ أتى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - ونحنُ نَبنِي المسجدَ" أبو قتادة الأنصاري أبي وقاص النَّبِيُّ صَلى الله عليه وسلم - بسليمان بن عُتْبَةَ بنِ مُحَمد بن إِسْمَاعِيل بن سَعد بن أبي وقاص أتيتُ النّبي صلّى الله عليه وسلّم- فَذَكَرَ لَهُ أَشْيَاءَ فَسَأَلَهُ رجل مِنْ بَكْرِ بن وَائِل أتيتُ النَّبي صلى الله عليه وسلَّم " رجل من قَيس يُقالُ له ابنُ المُنْتَفِق أتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم- أستأذِنُه" معاوية بن جاهِمَة السُّلميّ "آخر كلام في القدر لشرار هذه الأمة أبو هريرة "إِذا أَكلَ فَلْيَلْعَقِ أَصابعَهُ" أنس مُعَاذ طِهْفَة الغِفَارِيِّ عبد الرحمن بن أبي الزناد، عبد الله بن أبي بكر بن حزم عليّ بن أبي طالب أبو هريرة، جابر عُمَيرٍ بن وَهْبٍ عمر . . . . . . . . . "استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان" أضافنِي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم" اقطعوا عنِّي لسَانَه" . . "الأبدالُ يَكونونَ بِالشَّامِ" "الحَرِبُ خَدْعَة". . "الخالُ وَالِد" . "الخمر نزلَ تحريمُهَا"
- فقرة 5فهرس الأحاديث النبوية الراوي الأعلى الصفحة . "الخيلُ معقودٌ في نَواصِيها" "الدَّجَاجُ عَنمُ فقراءِ أُمَّتِي" . "الصدقةُ تُطْفِيء غضبَ الرَّب" "الصَّلاة نُور " "الصيامُ جُنَّة" سَوَادة بن الرَّبيع ابن عمر أبو هريرة الفَحْذُ عَوْرَةٌ . أنس أنس ابن عبّاس وجرْهَد، ومحمَّدِ بن جَحْش "القضَاءِ مَا قَضَت" "الكذِّبُ مُجَانِبٌ للإِيمَان" . "الولاء لِمَن أَعْتَقِ" . أما إنَّ رجالًا منْ أهلِ بدرٍ لزِمُوا بيوتهم" . . "أَمَّا إِنَّه سيكثر لكم من الخِفَاف" سَعيد بن الْمُسَيِّبِ أبو بكر الصديق أَبو بَكْر، عائشة بُكَير بن الْأَشَجِّ عبدِ اللهِ بن الْمُغَفَلَ الْمُرْنِي "أنَّ أعرابِيًّا جَاءَ إِلى رَسُولِ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وَسَلَّمَ- ثَائِرَ طَلْحَة بن عُبَيدِ اللَّهِ الرأس "أنَّ أعرابِيًّا قال: يا رسولَ اللَّهِ، دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ "إِنَّ الله تبارك وتعالى خلقَ يومًا" "إِنَّ الله تبارك وتعالَى خَلَقَ يومًا" "إنَّ الله قال إذا ابتليتُ عبدي بحبيبتيه" "إِنَّ المُسلِمَ أخو المُسلِم" أبو هريرة ابن عَبَّاس ابن عَبَّاس أنس الحَارِثِ بنِ شُرَيْح
- فقرة 6فهرس الأحاديث النبوية الراوي الأعلى الصفحة "إنَّ المشركين لا يظهرونَ" معاوية "إِنَّ النَّاسَ لَكُم تَبَع" أبو سعيد الخدري . أن النَّبيَّ صَلى الله عليه وسلّم - حدثهم ؛ أَنَّ جبريلَ أَتَاهُ أبو هريرة . "أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - حينَ بعثَهُ هو وأصحابه" عبد اللَّهِ بن عَتِيكَ "أن النبيَّ صلّى اللهُ عليه وسلّم - كَانَ إِذَا طَعِمَ قال" أبو سَعِيد الخُدْرِيِّ "أَنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ - كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ" أبو سَعِيد الخُدْرِيِّ . "أَنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ كَانَ يَقرأُ فِي المَعْرِبِ" . "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مرَّ على معْمَرٍ" ابنِ عُمَرَ محمَّد بن جَحْش "إِنَّ النَّدَمَ تَوبة" عبد الله بن مسعود . "إنَّ امرأةَ عثمان أخرجتْ إليه مصحف عثمانَ رَضِيَ اللهُ عَمْرَةَ بنت عبدِ الرّحمنِ عنه " . أَنَّ جَاهِمَةَ، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلم، فَقَالَ: معاوِيةَ بن جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ" أنَّ رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلَّم- فقال" أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : "أخبرنِي بِعَمَلٍ" ابنِ عمرَ أبو أَيُّوبَ . "إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم- لمْ يعهد إلينا في الإمارة" عليّ "أنَّ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلَّم - نَهَى عن الحجامة يومَ عبدُ اللَّهِ بن عمر، وعبدُ اللهِ السبت" بن عمرو بن العاص، وغيرهما عبد الله بن عمر . "إِنَّ مِنَ الشَّعْرِ حِكْمَةَ
- فقرة 7فهرس الأحاديث النبوية الراوي الأعلى الصفحة . . انطلقتُ إلى الكوفة، فَدَخلتُ المسجدَ" عبد اللَّهِ اليشكري "إِنَّما أخافُ على أمَّتي شحًا مُطَاعًا وهوىً مُتَّبعًا" عَمْرو بن سُفْيَانِ السّلَمِيِّ "إِنَّهُ سَيَأْتِيكُم أُناسٌ" أبو سعيد الخدري . . بَشِّرِ المَشَّائِينَ في ظُلَمِ الليلِ إِلَى المَسَاجِد" أنس بِينَ المَلْحَمَةِ وبينَ فَتحِ المدينة ستُ سنينَ" "بينما ثلاثةُ نَفَرٍ مِمَّن كَانَ قَبلَكُم عبد الله بن بسر ابن عمر . . "بينما جِبْرِيلُ جَالس مع النّبي صلّى الله عليه وسلَّمَ " أبو هريرة تَفَكَّرُوا فِي آلَاءِ اللَّهِ" ابن عمر . "جاءَ رجلٌ إلى النبي -صلى الله عليه وسلَّم-" ابن عمرو . "جاءَ رجلٌ من أهل البادية" أنس "جلسَ عِندَنا رَسُولُ اللَّهِ حديث بَلغَنِي أَنَّكَ سمعتَهُ من رسولِ اللهِ -صلى الله عليه . جَابِرٍ بن عبد الله وسلَّم-" . "حَسَرَ النَّبِيُّ صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَخِذِهِ "خُزَاعَةُ مِنّى وَأنَا مِنْهم" أنس بِشْرٍ بن عِصْمَة الْمُزَنِيِّ . . خِصَابُ الصُّفْرَةِ لِّلْمُؤْمِن" ابن عمر خَطَبَ عُمَرُ عَلَى مِنبَرِ رسولِ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم" ابن عُمرَ . "دخلتُ مسجدَ الكُوفَةِ أُولَ ما بُنِيَ مَسجِدُهَا" عبد اللهِ الْيَشْكُرِيَ . رأى رسول اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - خرج من المطابخ گيسان
- فقرة 8فهرس الأحاديث النبوية الراوي الأعلى الصفحة "رأيتُ النَّبي صلّى الله عليه وسلَّم" گيسان . روى عن النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّم- أنّه أَتَاه هو وحَبّة ابنا خالد، وهو يُعالِجُ بِنَاءً" سَوَاء بن خَالِدٍ . "سألتُ خَالِي هِندَ بن أبي هَالَة التمِيمِيِّ، عَن حِلْيَةِ النَّبِيِّ صلّى اللهُ علَيهِ وسلّم-" الحسن بن عليّ . "سمعتُ النّبيَّ صلّى الله عليه وسلَّمَ- يقول: "الخَمْرُ مِنْ النُّعْمَانَ بن بَشِيرٍ . "سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلّم- يَخطُبُ" . "شهد صفين من أهلِ بدر سبعون" . شهدتُ النَّبي صلّى اللهُ علَيهِ وسلَّم " أبو أمامَةَ عبد الرحمن بن أبي ليلى الْحَارِثِ بن بَدَل . . "شهدتُ وفاة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ" قَعْقَاعِ بن عَمْرِو ضِرْسُ الكَافِرِ يومَ القِيامَةِ مثلُ أُحُدٍ أبو هريرة . "طعامُ البخيلِ دَاء" ابن عمر . "طوبي للشام" زيد بن ثابت . عرضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم - الخيل" ابن عمر . . "غَطَّ فَخِذَكَ" "قال لي رسولُ الله -صلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّم -: "لا تُبرز فَخِذَكَ" عليّ . . . . كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - يُصلّى وهو قاعدٌ" عائشة كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّم - يَتَعَوَّذُ" شُعَيْبٍ بن حَرْبٍ "كَانَ يتعَوَّذُ بِاللَّهِ مِن فِتْنَةِ المُشْرِقِ" عِصْمَةَ بن قَيْسِ السُّلَمِيِّ "كان يتعوذُ في صلاتِه مِن فِتنة المغرب" أزهر بن قيس
- فقرة 9فهرس الأحاديث النبوية الراوي الأعلى الصفحة . "كانَ يَتعوّذُ من فِتْنَةِ المَغْرب" عِصمَة بن قيس . "كَانَ يُقالُ إِنَّما هَذه الأحاديثُ دِينٌ" ابن سيرين . "كانوا لا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنةُ" . "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يكونَ أسعدُ النَّاسِ" "لَا تَيْأَسَا مِن الرِّزْقِ مَا تَهَزَّزَتْ رُؤوسُكُمَا" ابن سيرين أم سلمة سَوَاء بن خَالِدٍ . . "لا صلاة بعد صلاة العصْرِ" "لا قطع في زمن المجاعة" ابن عبّاس أبو أُمَامَة . "لا يَدخُلُ ولدُ الزِّنَا الْجِنَّةَ" . "لا يزالُ العَبدُ يَسأَلُ حَتَّى يَخلَقَ وجهه" . "لا يزالُ اللهُ تعالى في حاجةِ العَبدِ" أبو هريرة مَسعود بن عَمْرِو أنس . . . "لا يَزالُ المُسلِمُونَ يَظْفَرُونَ" معاوية "لا يقضينَّ حَكَمٌ بين اثنين وهو غضبان" أبو بكرة "لُعنَت القدرية والمرجئة" ابن عمر . "لُولَا عِبَادٌ رُكَّع جَدٌ مَالك بن عبيدةَ الدِّئلي . "ما اغبرتا قدما عبدٍ في سبيلِ الله فتمسَّهُ النَّارِ" عبدِ الرَّحمن بن جَبْرٍ "مَا بَينَ قَبْرِي وَمِنبَرِي رَوضَةٌ ابن عمر، أبو هريرة، أبو . سَعِيد الخُدري، عبد الله بن زيد المازني . "مَا قالَ رسول اللهِ صلّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ شِعْرًا قط" . "ما مِن أَمِيرِ عَشْرَةٍ إِلَّا يُؤْتَى بِهِ" عَائِشَةَ أبو هريرة
- فقرة 10الراوي الأعلى الصفحة ابنِ عمر أنس الصعب بن جَثَّامَةَ فهرس الأحاديث النبوية . ما يزالُ الرّجُلُ يَسأَلُ النّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يومَ القِيَامَةِ" . "مَثَلُ أُمَّتِي مِثَلُ المطرِ" بِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلَّم- بالأبواء" مرَّ" رسولُ اللهِ صَلَّى الله عليه وسلَّمَ - على رجل وفَخذُه . . عبد الله بن عبّاس خارجة . "مرحبا" بوصية رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم" أبو سعيد الخدري . "مرحبًا مَا جَاءَ بِك؟" صفوانُ بن عَالٍ . "مرض سعد رضي الله عنه - وهو مع رسول الله صلّى محمد بن سعد بن أبي الله عليه وسلّم" . "مرضتُ مرضًا فَأَتَانِي رسولُ الله" . "مُعلِّموا صِبَيَانِكُم أَشْرَارُكُم" وقاص سَعْد بن أبي وقاص ابن عبّاس . مَنِ اسْتُرْعِيَ رَعِيَّةً فَلَمْ يُحِطْهَا بِالنَّصيحة " مَعقِل بن يَسَارٍ . "مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي سابِط الجُمَحِيِّ مَنْ اعْبَرَّتْ قَدمَاهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" عائشة، عبد الرحمن بن . . "مَنْ أكلَ الطِّينَ" . "مَنْ سَرَّحَ رأسه ولحيَتَه" . "مَنْ سلك طريقًا يطلبُ فيه علمًا" . "مَنْ صَبَرَ فِي حَرِّ مكَّةَ ساعةً" ابن عبّاس أبو هريرة أبو الدَّرْدَاءِ ابن عباس . "مَنْ غَدا يطلبُ مثلَ مَا طلبتَ فَرَشت له الملائكة أجنحتها" صفوان بن عسال المُرادي
- فقرة 11فهرس الأحاديث النبوية الراوي الأعلى الصفحة . "مَن فَطَّر صائمًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِه . "مَن قتل قتيلًا" . "مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ" . "من مسَّ فَرْجَهِ فَلِيتَوَضَاً" ابن عباس سَمرَة بن جُندُب معاذ بن جَبَل أم حبيبة عبد الله بن عبدِ الرّحمن بن أَبي صَعْصَعَةً أنس "مَنْ يَنظُرْ مَا فعل سعد بن الربيع؟" . . "تَهَى أنْ يشربَ الرجلُ قائمًا" . "نهى رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم - عنْ أكل الطين" . "نهى رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم- عن قتلِ النَّساءِ" . "تَهَى رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ" . "نهى عن قتلِ النِّسَاءِ والصِّبيَان" محمد أبو ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ عليّ عبد اللهِ بن عَتِيكَ "هاجت الفتنةُ وأصحاب رسولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- . محمد بن سيرين عشرة آلاف" "وإذا أنكح أحدُكم عبده . عبد اللهِ بن عَمْرو بن العاص علي . "والذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبرأ النِّسمَةَ" "وقد فرض النبيُّ صلى الله عليه وسلم - العُشر فيما حرب بن عبيد الله أخرجت الأرض" . . ولمَّا انقضى شأنُ الخَندق، وأمرُ بني قريظة" . "يَا أَبَا الدَّرداء جئتُكَ مِنَ المدينة" ابن إسحاق أبو الدَّرْدَاءِ
- فقرة 12فهرس الأحاديث النبوية . يا أبا مُوسى لَقَد أُوتِيتَ مِزْمَارًا الراوي الأعلى الصفحة أَبو مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ . "يا رسولَ الله صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : أَفِي الجَنَّةِ خِيلٌ" عَبد الرَّحْمَنِ بن سَابِط . "يَحشُرُ اللَّهُ العِبادَ" . "يَحمِلُ هذا العِلمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عدُوله" عبد الله بن أُنيس الأنصاري إبراهيمَ العُذْرِي
- فقرة 13ح د . فهرس المحتويات إقرار نتيجة الحكم على الأطروحة.. الملخص . .. آية قرآنية إِهْدَاء شكر وتقدير فهرس المحتويات المُقَدِّمَة :أولاً: أهمية الموضوع، وأسباب اختياره: ثانيًا: أهدافُ البحث: ثالثاً : الدراسات السابقة. رابعا : منهج البحث، وطبيعة عملي فيه: الفصل الأول عصر الإمامِ عبدِ الرَّحْمنِ ابنِ أبِي حَاتِم، وترجمته، مع تعريفٍ بِعِلْمٍ دَقدِ الرِّجَالِ، وَالجرح . .. والتَّعديل، ومراتبهما . المبحث الأول : عصرُ الإمام عبدِ الرَّحْمنِ بنِ أَبِي حَاتِم. المطلب الأول : الحياة السياسية: د المطلب الثاني: الحياة الاقتصادية: المطلب الثالث: الحالة الاجتماعِيَّة :
- فقرة 14.. .. . . . . . . المطلب الرابع: الحياة العلميَّة، والفكريَّة: المبحث الثاني: ترجمة الإمام عبدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي حَاتِمٍ المطلب الأول : اسمه، ونسبه، وكنيتُه : . المطلب الثاني: مولده، ونشأته، ووفاته المطلب الثالث: رحلاته في طلبِ الحَدِيث: المطلب الرابع: ورعُه وتقواه، وبعض من مناقبه عند العلماء: المطلب الخامس شيوخه وتلاميذُه . المقصد الأول: شيوخه: المقصد الثاني: تلاميذه: المطلب السادس: مذهبه العَقَدِيُّ، وَالْفِقَهِي: المقصد الأول : مذهبُه العَقدِيّ : المقصد الثاني: : مذهبه الفقهي: المبحث الثالث: مكانته العلمية، آثارُه ومصنَّفَاتُه المطلب الأول: مكانته العلمية: المقصد الأول: تضلُّعُه في علمٍ نَقْدِ الرِّجالِ : المقصد الثاني: تضلُّعه في علم العِلل: أولا : المعنى اللغوي، والاصطلاحي للعلة. ثانيًا : مثالان على تضلّعه في العِلل . المقصد الثالث : تضلُّعه في الفِقْه، وآراؤه الفقهيَّةُ الَّتِي فِي كِتَابِهِ: المقصد الرابع: معرفته بالعربية: ذ
- فقرة 15. . . . . المقصد الخامس: تَعقُبَاتِهِ عَلَى غيرِه: أولا : من تعقباته على أبيه: ثانيًا : من تعقباته على الإمام البخاري : ثالثًا: تعقبه على بعض الرواة في فهمهم كلامَ النّقاد: رابعا : تعقبه على الرواة في تصحيفهم الأسماء: المطلب الثاني: آثاره و مصنفاته، وتعريفٌ بكتابه "الجرح والتعديل": المقصد الأول: آثاره ومصنفاته: المقصد الثاني: تعريفٌ بكتابه "الجرح والتعديل": أولًا : كتاب تَقدِمَة الجَرْحِ والتَّعديل"، والغاية منها : ثانيًا: دعوى سرقة الإمام ابن أبي حاتم الرّازي علم الإمام البخاري و "تاريخه الكبير " ثالثا : ترتيب كتاب "الجرح والتعديل ، والفرقُ بينه وبينَ "التاريخ الكبير" المبحث الرَّابِع : تعريفٌ بِعِلْمَي نقدِ الرجال، والجرح والتعديل المطلب الأول : تعريفُ النَّقدِ لغةً، واصطلاحًا عند أهل الحديث : المقصد الأول: النَّقْد لغةً: المقصد الثاني: النقد في اصطلاح المحدِّثين. المطلب الثاني : تعريفُ الجَرْحِ والتَّعدِيلِ لغةً واصطلاحًا. المقصد الأول : الجَرْحُ لغةً، واصطلاحًا: المقصد الثاني : التعديلُ لغةً، واصطلاحًا المبحث الخامس : مراتبُ الجَرْحِ والتعديل الَّتِي وضَعَهَا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ المطلب الأول : تقسيم ابن أبي حاتم لمراتب الجرح والتعديل .
- فقرة 16. . . المطلب الثاني: موقفُ العلماء من تقسيم ابن أبي حاتم لمراتب الجرح والتعديل: المطلب الثالث: التقسيم المختارُ لمراتب الجرح والتعديل عند ابن أبي حاتم: الفصل الثاني درايةُ ابن أبي حاتم بالرّجال. المبحث الأول: معرفته بمن له صُحْبَة، ومَن ليسَ له صُحْبَة، وبأحوَالِهِم المطلب الأول : معرفته بِمَن له صُحْبَة: المطلب الثاني: معرفته بِمَن لأبيه صُحْبَة : . المطلب الثالث : معرفته بِمَن ليس له صحبة: المطلب الرابع: معرفته بأحوال الصحابة: المبحث الثاني: معرفته بالمُخَضِرَمِين من الرواة. المبحث الثالث: معرفتُه بِمَنْ لَقِيَ الصَّحابة، ومَن له سماعٌ من الرسول - صلى الله عليه وسلّم - .. المطلب الأول : معرفته بمن لَقِيَ الصَّحَابة: المطلب الثاني: معرفته بِمَن له سَمَاعٌ من الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -: . . المبحث الرابع معرفته بالإخوة من الرواة المطلب الأول : معرفته بالاثنين من الإخوة: المطلب الثاني: معرفته بالإخوة الثلاثة . المبحث الخامس: معرفته بأسماء الرّواة، وكُنَاهُم، ومعرفته بألقابِهِم. المطلب الأول: معرفته بأسماءِ الرّواة، وكُنَاهُم : المطلب الثاني: معرفته بألقابهم: المبحث السادس: معرفته بأنساب الرواة، وقبائلهم . المبحث السابع: معرفته بقرابَةِ الرّاوي، والمنسوبين إلى غيرِ آبائهم
- فقرة 17المطلب الأول : معرفته بقرابة الراوي: المقصد الأول: معرفته بآباءِ الرّواة . المقصد الثاني: معرفته بأمهات الرواة. المقصد الثالث : معرفته بأخوال الرّواة: المقصد الرابع: معرفته بأَخْتَانِ الرّواة. المطلب الثاني: معرفته بالمنسوبينَ إِلى غَيْرِ آبائهم : المبحث الثامن : معرفته بالأقران، وبأصحاب الأئمة، ومراتبهم، وأكثرهم رواية عنهم المبحث التاسع معرفته بمهن الرّواةِ، ووظائفهم. المطلب الأول: معرفته بالقُضاة: المطلب الثاني: معرفته بالمؤذِّنين: المطلب الثالث: معرفته بِبَائِعي الخزّ : المبحث العاشر : معرفته بعد أحاديثِ الرّواي، ومَن ليس له مِن الحديثِ شيئًا المطلب الأول: معرفته بعد أحاديث الرواة: المطلب الثاني : معرفته بِمَن ليس له من الحديث شيئًا : المبحث الحادي عشر : معرفته بمذاهب الرواة. المبحث الثاني عشر : معرفته بالوحْدَان ، وبالرّاوي واحد هو ، أم اثنان المطلب الأول: معرفته بالوحدَان : المطلب الثاني : معرفته بالرّاوي واحد هو، أم اثنان: المبحث الثالث عشر : معرفته بتواريخ الرواة. المطلب الأول : معرفته بوفيات الصحابة: س . . . . . .
- فقرة 18المطلب الثاني: معرفته بوفيات غيرهم من الرواة: المطلب الثالث: معرفته بتاريخ قدوم الراوي مدينةً ما: المبحث الرابع عشر : معرفته بالموالي من الرواة المبحث الخامس عشر : معرفته بأوطان الرواة وبلدانهم. المبحث السادس عشر : معرفته بالعربيّة، وأصحابها . المبحث السابع عشر : معرفته بتعبيرِ الرّؤى . الفصل الثالث منهج الإمام عبدِ الرَّحْمنِ بنِ أَبي حاتم في تعديلِ الرِّجال المبحث الأول: الرواة المعدّلون باستخدام مصطلحات تدلُّ على المبالغة في التوثيق . . . المطلب الأول : قوله في الراوي: "كَانَ بارِعَ العلمِ ، نَسِيجَ وَحْدِهِ في الحِفظِ في زمانه، لا يتقدمه كَبِيُرأَحَد المطلب الثاني: قوله في الراوي فَوقَ العُلَماءِ فِي زَمَانِهِ": المطلب الثالث: قوله في الراوي : "إمَامُ زَمَانِه" : . المطلب الرابع: قوله في الراوي "ثقة صدوق إمامٌ من أئمة المسلمين" : . المطلب الخامس : قوله في الراوي "ما رأيتُ مِنه إِلَّا خيرًا": المبحث الثاني : الرواة المعدّلونَ المؤكَّدُ توثيقهم بتكرار صفة التوثيق معنىً المطلب الأول : قوله في الراوي "ثقةٌ مِن الحُفَّاظ، له معرفة بالحديث : . . . . المطلب الثاني: قوله في الرّاوِي "كتبتُ عنه، وهو ثقةً، منَ الحَفَّاظِ ممَّن يُحَسِّنُ حديثه ويحفظه" . . المطلب الثالث: قوله في الراوي صدوق ثقة من الحفاظ": المطلب الرابع: قوله في الراوي ثَبْتٌ" صدوق من الحفاظ": المطلب الخامس : قوله في الراوي "من الحفاظ الثقات": المطلب السادس: قوله في الراوي "ثقةٌ صَدُوق": . +
- فقرة 19. . . . المطلب السابع: قوله في الراوي "صدوقٌ ثِقَة" : المطلب الثامن: قوله في الراوي "صدوق من الحفاظ". المطلب التاسع : قوله في الراوي "ثقةٌ رِضًا"/ "ثقةٌ مَرض المقصد الأول: قوله في الراوي "ثقةٌ رِضًا": المقصد الثاني: قوله في الراوي "ثقةٌ مَرْضِيَّ": المطلب العَاشِر : قوله في الراوي "ثقةٌ يُحتج بِحَدِيثه": المبحث الثالث : الرُّواة المعدّلونَ بإفرادِ صفة التوثيق . المطلب الأول: قوله في الراوي "ثقة" : المطلب الثاني: قوله في الرّاوي "تقةٌ يُجمَعُ حديثه : . المبحث الرابع: الرواة المعدّلون بألفاظ تَقْصرُ عن درجةِ السّابقة قليلا . المطلب الأول : قوله في الراوي "صدوق": المطلب الثاني: قوله في الراوي "صدوق لا بَأْسَ بِه": المطلب الثالث: قوله في الرّاوي محله الصدق"/ محله الصدق وكانتْ فيه غَفْلَة": المقصد الأول: قوله في الرّاوي "محله الصدق". المقصد الثاني: قوله في الراوي محله" الصِّدقُ وكانتْ فِيهِ غَفْلَة": المطلب الرابع: قوله في الراوي "كان حافظا": المبحث الخامس: الرواة الذينَ لَيسَ لَهم مِن الحديث إلا القليل، ويقولُ فيهم : "مشهور المبحث السادس : مراتب التعديل عند ابن أبي حاتم، وحكم أهلِهَا المبحث السابع: خصائص منهج الإمام عبدِ الرّحمنِ بن أَبي حَاتِم في التعديل الفصل الرابع: منهج الإمام عبدِ الرَّحمنِ ابن أبي حاتم في تجريح الرّجال. ص
- فقرة 20المبحث الأول : الرّواة المجرّحون باستخدام ألفاظ تدلُّ على الجرح اليَسِير المطلب الأول : قوله في الراوي مجهول" شيخٌ مَجهول " لا "أعرفه "لا يُعرَف. المقصد الأول: قوله في الراوي "مجهول": المقصد الثاني : قوله في الراوي "شيخ مجهول": المقصد الثالث : قوله في الراوي "لا أعرفه" / "لا" يُعرَف" المطلب الثاني: قوله في الراوي لمْ يَكُنْ بِحَافِظ"/ "وَلا يَحْفَظ" المقصد الأوّل: قوله في الراوي "لمْ يَكُن بِحَافِظ". المقصد الثاني : قوله في الراوي "كَانَ لا يَحفَظ. المطلب الثالث : قوله في الرّاوِي سَيِّءُ الحِفظِ" / "سَيِّءُ الحِفْظِ ضعيفُ الحَدِيث": المقصد الأول: قوله في الراوي "سَيِّءُ الحِفْظ" المقصد الثاني : قوله سيئ الحفظ ضعيف الحديث". المبحث الثاني : الرواة المجرّحون بألفاظ تدلُّ على الجرح الشديد المطلب الأول : قوله في الراوي "شَيْخ" المطلب الثاني: قوله في الراوي "ضَعِيفُ الحديث" المطلب الثالث: قوله في الرّاوي "ليس بالقوي"/ "ليسَ بِقَويّ" المقصد الأوّل: قوله "ليس بالقوي": المقصد الثاني: قوله "ليس بقوي": المطلب الرابع: قوله في الراوي "تَكَلَّمُوا فِيهِ": . . . . . . المطلب الخامس: قوله في الرّاوِي: "تكلَّموا فيهِ وضعَّفُوه فلم نسمعْ مِنه" "كتبتُ عَنْهُ وَأَمْسَكْتُ عَن التحدِيثِ عَنْهُ لَمَّا تَكَلَّمَ النَّاسُ فِيه" "تَكلَّم النَّاسُ فيه فَترَكتُ التَّحْدِيثَ عَنْهُ" "تكلم فيه فلان، وقال هو كذَّابٍ، فَتَرِكْتُ حَدِيثَه". ض
- فقرة 21المقصد الأول: قوله في الراوي تكلموا فيه وضعَّفُوه فلم نسمع مِنه" المقصد الثاني : قوله كتبتُ عنه، وأمسكتُ عَن التحدِيثِ عَنْهِ لَمَّا تكَلَّمَ النَّاسُ فِيهِ": المقصد الثالث: قوله "تكلم النَّاسُ فيه فتركتُ التحديث عنه" :. المقصد الرابع: تكلَّم فيه فلان، وقال هو كذَّاب، فَتَرَكْتُ حَدِيثَه":. . المطلب السادس: قوله في الراوي "لم يكُنْ عندِي بِصَدوق" "دل" حديثه على أنَّهُ ليسَ بِصدوق"/ "نظرتُ في حديثِهِ فلم أجد حديثه حديث أهلِ الصِّدق": المقصد الأول : قوله في الراوي "لمْ يكُنْ عِندِي بِصَدوق". المقصد الثاني: قوله في الراوي "دل" حديثه على أَنَّهُ ليسَ بِصدوق":. المطلب السابع: قوله في الراوي "ليس بثقة" : المطلب الثامن: قوله في الراوي "ترَكْتُه"/ "متروك الحديث": المقصد الأول: قوله في الراوي "تركته" : . المقصد الثاني: قوله في الراوي "متروك الحديث" المبحث الثالث: ألفاظ تدلُّ على الرَّمْي بالكَذِب. المطلب الأول : قوله في الراوي "كَانَ يَكذِب": المطلب الثاني: قوله في الرَّاوي: كانَ ضَالَّا مُبتدِعًا مُمَوِّهَا مُمَخْرِقًا المبحث الرابع: مراتب الجَرْح عندَ ابنِ أبي حاتم، وحكم أهلها : المبحث الخامس: خصائص منهج الإمام عبدِ الرّحمنِ بن أَبي حَاتِم في التَّجْرِيح . . . . . الفصل الخامس: دراسة بعض مصطلحات علوم الحَدِيث، وقواعدِ الجَرح والتعديل، وَأَحادِيثَ عَلَّلها ابنُ أبي حاتم في كتابه المبحث الأوّل: بعضُ مصطلحات علوم الحديث التي أطلقها ابنُ أبي حاتم في كتابه . المطلب الأول : الحديث الصحيح، ونقد المتنِ عندَ ابنِ أبي حاتم . ط
- فقرة 22المطلب الثاني : الاختلاط، ومعرفتُه بِمَن اختلطَ مِن الرُّواة . المطلب الثالث : المُرسَل في اصطلاح ابن أبي حاتم: المطلب الرابع: التدليس ومعرفتُه بالمدلسين من الرواة: المطلب الخامس : المُنْكَر في اصطلاح ابنِ أبي حاتم المقصد الأول: قوله "روى حدِيثًا منكَرًا": المقصد الثاني : بيانُ نكارة حديثِ الرّاوي لروايته عن المجهولين: المقصد الثالث : قوله يدلُّ" حديثه على الإنكار"/ "في حديثه إنكار" المقصد الرابع: قوله "حديث منكر شبه المَوضُوع": المقصد الخامس: قوله في الراوي: روى أحاديث منكراتٍ تدلُّ على تَوهِينٍ أَمرِه": المطلب السادس : التَّفَرُّد، وألفاظه عندَ ابنِ أَبي حاتم: المطلب السابع: وصفُ ابن أبي حاتم الحديث "بالباطل": المبحث الثاني: بعضُ قواعد في الجرح والتعديل ذكرها ابنُ أبي حاتم المطلب الأول : التقوى تَحجِزُ صاحبَها عن الرّواية عمَّنْ ليس بثقة. المطلب الثاني: لا تُقبلُ روايةُ مَن لم يكن مرضيًّا من بابِ حُسنِ الظَّنِّ. المطلب الثالث: روايةُ الثَّقَةِ عَن غيرِ المَطعونِ عَليه تُقَوّيه، وأمّا عن المَطعونِ فَلَا تُقَوِّيه: المبحث الثالث: دراسة بعض الأحاديثِ التي علَّلها ابنُ أبي حاتم في كتابه الخاتمة