أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الاثير
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _أحاديث_كتاب_النهاية_في_غريب_الحديث_والأثر_لابن_الاثير
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية () . طرف الحديث أبَا َهرُ الْحَقِّ أَهْلَ الصَّفَّةِ فَادْعُهُمْ إِلَيَّ اسم الراوي حديث أبو هريرة ابْتَعْنَا بَقَرَةً في عَهْدِ رَسُول اللَّهُ لِنَشْتَرِكَ عَلَيْهَا جابر بن عبد الله أتاني ربي عز وجل اللَّيْلَةَ فِي أَحْسَن صُورَة عبد الله بن عباس أَتَى أَعْرَابِيٌّ رَسُولَ اللهِ بِأَرْنَبٍ قَدْ شَوَاهَا وَمَعَهَا أبو هريرة صِنَابُهَا أَتَى رَسُولُ الله ال، أَهْلَ خَيْبَرَ عِنْدَ الفَجْرِ فَقَاتَلَهُمْ عبد الله بن عمر أحلات الصكاك؟ بيع إِذَا اكتنز الناسُ الدَّنانيرَ وَالدَّرَاهِمَ إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فَتَّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ أبو هريرة شداد بن أوس أبو هريرة إِذا دُعِيَ أَحدكم إلى طَعَامٍ وهو صَائِمٌ، فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ أبو هُرَيْرَة إِذا دُعِيَ أحدكم فَلْيُجِبْ، فَإِنْ كَان صَائمًا فَلْيُصَلِّ إِذَا رَأَيْتُمُوْهُ فَصُوْمُوْا، ثُمَّ إِذَا رَأَيْتُمُوْهُ فَأَفْطِرُوْا أبو هريرة أبو هريرة إِذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ عبد الله بن عمرو إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ عَنْ فِرَاشِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَلْيَنْفُضَهُ بِصَنِفَةِ أبو هريرة ازاره إِذَا قَضَى اللَّهُ الْأَمْرُ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتْ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا أبو هريرة كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ أَرْبَعٌ عَائِشَة اسْتَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ النَّاسَ فِي الْأُسَارَى يَوْمَ بَدْرٍ أنس بن مالك، اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ، وَاعْتَمَرْنَا مَعَهُ الحسن البصري عَبْدِ اللَّهِ بْن أَبِي أَوْفَى عبد الله بن عباس أُعْطِيتُ نَاقَةً في سَبيل الله، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِي مِنْ نَسلِهَا عمر بن الخطاب اغْرُوا تَعْنَمُوا بَنَات الأَصْفَر أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِصَجْنَانَ أَوْ بِعَسْقَانَ،
- فقرة 5لَقِيَ الْمُشْرِكِيْنَ عَكْرِمَة بْن خَالد أَكْذَبُ النَّاسِ أَوْ مِنْ أَكْذَب الناس الصَّوَّاغُونَ وَالصَّبَّاغُونَ أبو هريرة أَلاَ أُعَلِّمُكَ كَلَمَاتٍ إِذَا دَعَوتَ بِهِنَّ أَلَا إِنَّ إنَّ أَصْفَرَ البُيُوت من الخَيْر بَيْتٌ صَفْرٌ مِنْ كِتَاب الله () مِنَ مرتبة حسب حروف المعجم. جابر بن عبد الله الحسن البصري
- فقرة 6أبو سعيد الخدري أَلَا تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَلَا رَجُلٌ يَأْتِينِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ ، جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟! حذيفة بن اليمان أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُ النَّارِ، فَإِنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ أبو سعيد الخدري أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الصُّورَةَ مُحَرَّمَةٌ؟ أَنَّ أَبَا سُفْيْانَ خَرَجَ فِي ثَلَاثِيْنَ فَارِسَا حَتَى نَزَلَ بِجَبَلٍ مِنْ ابن شهاب الزهري جِبَالُ المَدِينَة سُوَيْد بن مُقَرِّن إِنَّ أَبَا طَالب كان يَحُوطُكَ وَيَنْصُرُكَ، فَهَلْ نَفَعَهُ ذلك؟ العباس بن عبد المطلب إِنَّ إِخْوَانَنَا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمْ الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ أبو هريرة أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتى رَسُولَ الله ، فقال: إني في غائط أبو سعيد الخدري مَضَيَّة إِنَّ الْحَمِيمَ لَيُصَبُّ عَلَى رُءُوسِهِمْ، إن الصَّائِمَ إِذَا أُكِلَ عَنْدَهُ الطَّعَامُ صَلَّت عليه إِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى لِعَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ أبو هُرَيْرَة الْمَلَائِكَةُ نسيبة بنت كعب عبد الله بن عمرو إِنَّ الله لا يقبل من الصَّفُور يَومَ القِيَامَةِ صَرِفاً وَلَا عَدلَا مَالك بن أخامر إِنَّ اللَّهَ مَا يُنشِئُ السَّحَابَ، فَيَنْطِقُ أَحْسَنَ الْمَنْطِقِ رجل من الصحابة إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حُضِرَ ، أَتَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِحَرِيرَة مِنْ مِسك، أبو هريرة وَمَنْ صَبَائرَ الرَّيْحَانِ أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ مُصَافُ الْعَدُوِّ بِعُسْقَانَ إِنَّ النطفة تقعُ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً أَبُو عَيَّاسُ الزُّرْقِيِّ حذيفة بن أسيد الغفاري عبد الله بن عمر أُمَّتِي يَسُوقُهَا قَوْمٌ عرَاضِ الْأَوْجُهِ، صِغَارُ الْأَعْيُنِ بريدة بن الحصيب إِنَّ امْرَأَة كَانَت فِيهِ فَخَرَجَتْ فِي سَرِيَّةِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ مِنْ الطَّفَاوَة وَتَرَكَتْ
- فقرة 7ثِنْتَيْ عَشْرَةَ عَنْرًا لَهَا إن جَاءَتْ به أُصَيْهبَ أُرَيْسحَ، حَمْشُ السَّاقَيْنِ، فَهُوَ لِهلال عبد الله بن عباس أَنَّ رَسُولَ اللهِ اصْطنع خاتمًا مِنْ ذَهَبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهُ حِينَ خَرَجَ مِن مَكَّة وَخَرَجَ مِنْهَا مُهَاجِرًا حُبَيْش بن خَالِدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِى سَفَر إِذْ رَفَعَ صَوْتَهُ بالآيَتَيْن [يَا عمران بن حصين أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ] أن رسول الله ، سأل جبرئيل أن يتراأى له في صورته ابن شهاب الزهري أَبو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ، سُئل عن صَوْمِهِ
- فقرة 8أَنَّ رَسُولَ اللهِ ، مَرَّ بِالسُّوقِ دَاخِلًا مِنْ بَعْضِ الْعَالِيَةِ جابر بن عبد الله إِنْ كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَيُقَبِّلُ بَعْضٍ أَزْوَاجِهِ وَهُوَ صَائِمٌ عائشة إن كان لك كِتَابٌ مُكَذِّبَةٌ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ عبد الله بن عمرو أن كَعْب بن مالك ارتُتْ يَوْمَ أُحد، فَجَاءَ بِهِ الزُّبَيْرُ يَقُوْدُ عروة بن الزبير بزمام راحلته إن لقمان بن عاد خطب امرأة قد خَطبها أخوته قَبْله عروة بن عروة إِنَّ لِلْإِسْلَامِ صُوًى وَمَنَارًا كَمَنَارِ الطَّرِيقِ إِنَّ لِلشَّيْطَانِ مَصَالِيَ وَفُخُوخاً إنَّ لله تعالى تَسْعَةَ وَتَسْعِينَ اسْمًا إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى أبو هُرَيْرَة النعمان بن بشير أبو هريرة أبو مسعود البدري الله أَمَرَ يَوْمَ بَدْرٍ بِأَرْبَعَةِ وَعِشْرِينَ رَجُلًا مِنْ أبو طلحة الأنصاري أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَنَادِيد قَرَيْشٍ إِنَّ هَذَا اخْتَرَطَ عَلَيَّ سَيْقِي وَأَنَا نَائِمٌ جابر بن عبد الله أَنْ هَذَيْنِ الْحَيَيْنِ مِنْ الْأَنْصَارِ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ، كَانَا عَبْدِ الرحمن بن كعب بن | يَتَصَاوَلَان في الإسلام كتَصَاوِلُ الْفَحْلَيْنِ مالك أَنَّ هَوازن لما انهزموا دَخَلُوا حَصْنَ ثَقِيف فتآمروا نافع بن جبير أَنَّ يَهُودَ كَانَتْ تَقُولُ: إِذَا أُتيَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ دُبُرِهَا فِي قُبُلِهَا جابر بن عبد الله حَمَلَتْ كَانَ وَلَدُهَا أَحْوَلَ أنت الذَّائِدُ عن حوضي يوم القيامة جابر بن عبد الله انْطَلَقْنَا مَعَ النَّبِيِّ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ وَلَمْ أبو قتادة الأنصاري أُحْرِمْ إِنَّكُمْ تَسِيرُونَ عَشِيَّتَكُمْ وَلَيْلَتَكُمْ وَتَأْتُونَ الْمَاءَ إِن شَاءَ الله أبو قتادة الأنصاري غدًا إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ الله عَنْ التَّوْبِ الْمُصَمَت مِنْ قَرْ عبد الله
- فقرة 9بن عباس إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ، عَنْ الْمُصْفَرَّةِ وَالْمُسْتَأْصَلَة قَرْنُهَا عُتْبَةَ بْنَ عَبْدِ السُّلَمِيَّ إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ مِنْ رَبِّي آتِ، فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ عَوْفِ بْنِ مَالِكَ الْأَشْجَعِي نصفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ، أَنَّهُ كَرَهَ أَنْ تُعْلَمَ الصُّورَةُ مَرَّت بِهِ سَحَابَةٌ فَرَعَدَت عبد الله بن عمر رجل من خزاعة
- فقرة 10أَنَّهُ مَضَى حَتَّى قَطَعَ الخَيُوفَ، وَجَعَلَهَا يَسَاراً إني النعمان الغفاري أَخَافُ عَلَيْكَ مِنْ هَذه الضاحية أَنْ تَغيرَ عَلَيْكَ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ إني رَجُلٌ أَصِيدُ، أَفَأُصلِّي في الْقَميص الْوَاحد ؟ قال : نعم سلمة بن الأكوع لَا أَدَعُ بَعْدِي شيئا أَهَمَّ عِنْدِي مِن الْكَلَالَةِ أَوَّلَ مَا اتَّخَذَ النِّسَاءُ الْمُنْطَقَ مِنْ قَبْلُ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ إني أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَصِحْ فَلَا يَسْقَمُ بَايَعْت رَسُولَ اللهِ ، عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ عمر بن الخطاب عبد الله بن عباس إِيَاسُ الضمري جرير بن عبد الله بَعَثَ رَسُولُ اللهِ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَاحِ فِي سَرِيَّةٍ دَاوُد بْنُ قَيْسٍ، وَمَالِكُ بْنُ بعث رسول الله عُمَرَ على الصَّدَقَة أنس، و
- فقرة 11أبو هريرة بَيْنَمَا ثَلَاثَة نفر ممَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يَمْشُونَ، إِذْ أَصَابَهُمْ مَطَرٌ، عبد الله بن عمر فَأَوَوْا إِلَى غَارِ فَانطَبَقَ عَلَيْهِمْ تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ ، فَأَتَتْني أُمِّي فَأَدْخَلَتْني الدَّارَ، فَلَمْ يَرُعْنِي عائشة إِنَّا رَسُولُ اللَّهِ صُحى التسبيحُ للرِّجَالِ وَالتصفيحُ للنساء سَهْلِ بْن سَعْد تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، وَالدَّرْهَمِ، وَالْقَطِيفَةِ، وَالْخَمِيصَة أبو هريرة التقى آدَمُ وَمُوسَى التَقَى المُسلِمُونَ يَومَ حُنَينٍ، فَقُتِلَ مَن قُتلَ الْتَمِسِ لَنَا غُلَامًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُني أبو هريرة شيبة بن عثمان أنس بن مالك جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، أَكَلَتْنَا أبو ذر الغفاري الضبعُ الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ مَا أَعْطَيْتُكَ جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارٍ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ حَاجًا أبو رافع القبطي عائشة أبو قتادة الأنصاري رَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ رُومِيَّةٌ عبادة بن الصامت خرَجَ مَعَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَوْفِ بْن مَالِكَ خَرَجْتُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أَقْفُو آثَارَ النَّاسِ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَسْقِي، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ صلى الله عليه وسلم عائشة حريث بن عمرو
- فقرة 12خَرَجْنَا مِنْ قَوْمِنَا غِفَارِ أَنَا وَأَخِي أُنَيْسٌ وَأُمَّنَا، وَكَانُوا أبو ذر الغفاري يُحلُونَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَة فِيهِ خُلُقَ آدَمُ خير يومِ دَعَتْنَا امْرَأَةٌ منَ الْأَنْصَارِ فَذَبَحَتْ لَنَا شَاءٌ دُعِيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى جَنَازَةِ صَبِيٍّ من رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَرْمَى الْحِمَارَ عَلَى نَاقَة صَهْبَاءَ أبو هريرة جابر بن عبد الله الْأَنْصَارِ عائشة قُدَامَةَ بْن عَبْدِ الله رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ تَوَضاً ، فَلَمَّا بَلَغَ مَسحَ رَأْسِهِ، وَضَعَ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يَكَرِبَ كَفَّيْهِ عَلَى مُقَدَّمِ رَأْسِهِ علي بن ابي طالب رَسُولَ الله ليس بالقصير، ولا بالطويل البائن رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصّحَ وَالرِّيحِ وَالْحَرِّ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ فِي سعد بن أبي وقاص ظل بارد وماء بارد رَفَعَتْ امْرَأَةٌ صَبِيًّا لَهَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ ، الهَذَا حَجِّ؟ عبد الله بن عباس سَبَقَ رَسُولُ الله ، وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ، وَثَلَّثَ عُمَرُ علي بن أبي طالب سَتَكُونُ فِتْنَةٌ صَمَّاءُ بَكْمَاءُ عَمْيَاءُ سرْنَا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كَانَتْ عُشَيْشِيَةٌ وَدَنَوْنَا جابر بن عبد الله مَاءً سُئل النبي صلى الله عليه وسلم أَيَّ الْأَجَلَيْنِ أَوفِي مُوسَى؟ سُئل عَن الاسْتَطَابَة أبو هريرة عُتْبَة بن النَّدْرِ السُّلَمِيِّ سَهْلِ بْن سَعْد الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ، كَفَّارَاتٌ لِمَا أبو هريرة بَيْنَهُنَّ صُنِعَ لِرَسُولِ اللَّهِ شَاةٌ مُصْلِيَّةٌ فَأْتِي بِهَا الصِّيَامُ جُنةٌ فَلَا يَرْفَتْ وَلَا يَجْهَلْ طَافَ النَّبِيُّ مُصْطَبِعًا بِبُرْدِ أَخْضَرَ أَصْحَاةٌ أبو رافع القبطي أَبو هُرَيْرَةَ يعلى بن
- فقرة 13أمية التميمي خَنَفَ بْنُ سُلَيْمٍ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتَ فِي كُلِّ عَامٍ غرُوْنَا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم هَوَازِنَ، فَبَيْنَا نَحْنُ نَتَضَحَّى سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ فَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ كَفَّيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعه أبو حميد الساعدي فَأَقْبَلَ الناسِ إِلى دَارِ أَبِي سُفْيَانَ، وَأَعْلَقَ الناسِ أَبْوَابَهُمْ أبو هريرة فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ بَرِئَ مِنْ الصَّالِقَة، وَالْحَالْقَة، وَالشَّاقَّة أبو موسى الأشعر فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رُكْبَتَيْه، فقال: يا رَسُولَ الله، ما أبو هريرة
- فقرة 14الإسلام؟ فَصِّلُ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ وَضَرْبُ الدُّفٌ مُحَمَّد بْن حَاطب فَقَامَ من اللَّيْلِ يُصَلِّي ثُمَّ نَامَ، فَلَقَدْ سَمِعْت صَفِيرَهُ فلقد رأيتهم يَتَروِّحُون في الضحاء عبد الله بن عباس بلال بن رباح الله لقد نلْتَ صَهْرَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا نَفَسْنَاهُ عَلَيْكَ عَبْدِ الْمُطَلب بن رَبِيعَةَ قَالَ اللهُ: كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ قَامَ فِينَا النَّبِيُّ ، فَذَكَرَ الْغُلُولَ، فَعَظْمَهُ وَعَظْمَ أبو هريرة أبو هريرة قَدمَ حَيَيٌّ بن أَخْطَبَ وَكَعْبُ بن الأَشْرَف مَكَّةَ عَلَى قُرَيْش | عبد الله بن عباس قدمَ وَقَدُ هَمدَانُ عَلَى رَسُول الله أبو إسحاق السبيعي قدمت وفود العرب على رسول الله ، فقام طَهْفَة بن أَبِي عُرْوَةَ بن رُوَيْمٍ زهير النهدي، فَقَال: يا رسول الله جئناكَ مِن غَوْرَيْ تهامة سلمة بن الأكوع قَدمْنَا الْحُدَيْنِيَةَ مع رسول الله الْقُلُوبُ أَرْبَعَةٌ: قَلْبٌ أَجْرَدُ فِيهِ مِثْلُ السِّرَاج يُزْهِرُ أبو سعيد الخدري كَانَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ، قَالَ: اللهم صَيِّبًا نَافِعًا عائشة عائشة كَانَ أَفَلَجُ الأَسنَانِ أَشْنَبُهَا، وَكَانَ سَهْلُ الخَدَّينِ صَلتَهُمَا، كَانَ رَجُلٌ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ وَقَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ أنس بن مالك كان لَا يَتْرُكُ فِي بَيْته شيئا فِيهِ تَصَلِيبٌ إِلَّا قَضَبَهُ كان وسَادَةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يَتَّكى عليها من آدم حَشْوُهَا لِيفٌ عائشة عائشة كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ حِينَ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا أَبو هريرة وَلَكَ الْحَمْدُ ككَانَ يُصْغِي الإِناءَ للهر عائشة كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادِ، وَيَتَوَضأُ بِالْمُدَ أنس بن مالك كانت صفيَّةٌ من الصَّفِيِّ كَانَتْ لِي
- فقرة 15شَارِفٌ مِنْ نَصِيبي مِنْ الْمَعْنَم كُلِّ مَا أَصْمَيْتَ وَدَعْ مَا أَنْمَيْتَ كَمْ لَبِثَ النَّبِيُّ بِمَكَّةَ؟ عائشة على بن أبي طالب عبد الله بن عباس عبد الله بن عباس كُنَّا إِذَا صَلَيِّنَا مَعَه فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قُمْنَا خَلْفَهُ الْبَرَاءُ بنُ عَازِبٍ
- فقرة 16ور صُفُونَا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثَلاثَةً كُلْنَا أَصْبَطُ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي سَفَرٍ مِنْ أَسْفَارِهِ عمار بن ياسر زَائِدَةً أَوْ مَزِيدَةُ بْنُ حَوَالَةَ كنت مع رسول الله في طريق مكة، فأصابتنا ضبابة عبد الله بن خبيب كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غَزْوَةِ حُنَيْنٍ فَسِرْنَا فِي يَوْمٍ أبو عبد الرحمن الفهري | قائظ لَا تَزَالُ الْأُمَّةُ عَلَى الشَّرِيعَة مَا لَمْ يَظْهَرْ فِيهَا ثَلَاثٌ معاذ بن أنس الجهني لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ الله لا تقل تعس الشيْطانُ فَإنك إذا قلت ذلكَ تَعَاظَمَ لا توقدُوا نارا بليل أبو هريرة أسامة بن عمير الهذلي أبو سعيد الخدري أبو هريرة عبد الله بن عباس لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ، ولا هو يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ عائشة لا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ لا يَجُوزُ في البدن العَورَاء لا يَزال هذا الدِّينُ عَزِيزًا مَنيعًا إلى اثنى عشر خليفة جابر بن سمرة لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ لَعَلَّهُ تَنفَعُهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ لعله قام على بَابِكُمْ سَائِلٌ فَأَصْفَحتَمَوه لَمَّا أَرَدْنَا الْهَجْرَةَ اتَّعَدْتُ أَنَا، وَعَيَّاسُ بْنُ أَبِي رَبَيعَةَ، وَهِشَامُ بْنُ الْعَاصِ بْن وَائلِ التَّنَاضُبَ عبد الله بن مَسْعُود أبو سعيد الخدري أم سلمة عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ لَمَّا أَمَرَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى رَسُولَهُ أَنْ يَعْرِضَ نَفْسَهُ علي بن أبي طالب عَلَى قَبَاتْلُ العَرَبِ لَمَّا ثَقُلَ
- فقرة 17رَسُولُ اللَّهِ هَبَطْتُ وَهَبَطَ النَّاسُ مَعِي إِلَى الْمَدِينَة أسامة بن زيد لَمَّا فَتَحَ حُنَيْنًا قَسَمَ الْغَنَائِمَ، فَأَعْطَى الْمُؤلَّفَةَ قُلُوبُهُمْ عَبْدِ اللَّهِ بْن زَيْد لَمَّا كانت ليلة النصف من شعْبَانَ انسل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من عائشة مرطي لَمَّا نَزَلَت على رسول الله صلى الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما أبو هريرة في الأرض وَإِنْ تُبْدُوا ما في أَنْفُسِكُمْ أو تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ به الله
- فقرة 18اللهم بك أحولُ وَبَكَ أَصُولُ وَبَكَ أُقَاتِلُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى اللهم ضاحت بلادنا، واغْبَرَّت أرضنا، اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا مَرِيئًا نَافِعًا غَيْرَ ضَارٌ جابر بن عبد الله اللهم أَنْتَ الصَّاحِبُ في السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ عبد الله بن عباس صهيب بن سنان الرومي | عبد الله بن أبي أوفى سلام بن سلمة سودة بنت زمعة لَوْ تَعْلَمينَ عِلْمَ الْمَوْتِ يَا ابْنَةَ زَمْعَةَ لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ سعد بن عبادة ليس من امبر امْصَيَامُ فِي امْسَفر ليس منا من سَلَقَ وَحَلَقَ وَخَرَقَ مَا قَتلنا أَحَدًا بِهِ طَعَمٌ، مَا قَتَلْنَا إِلَا عَجَائِزَ صَلعَا مَا مِنْ أُمَّتِي مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَأَنَا أَعْرِفُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا مِنْ عَبْدِ إِلَّا وَلَهُ صِيتٌ فِي السَّمَاءِ مَا مِنْ مُسْلِمَيْن يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إِلَّا غَفَرَ لَهُمَا مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْحَامَةِ مِنْ الزَّرْعِ المَسجِدُ بَيت كل تقي، آفة الحَدِيث الكَذِبُ مَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ فَلَهُ أَوْكَسُهُمَا كَعْبِ بْن عَاصِمٍ الأشعري أبو موسى ابن شهاب الزهري عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرِ الْمَازِنِي أبو هريرة البراء بن عازب أبو هريرة سلمان الفارسي أبو هريرة مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّار معاوية بن أبي سفيان مَنْ صَاحِبُ الْجَمَل الأَحْمَر وَمَا يَقُولُ لَهُمْ؟ من قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ من مَات وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عنه وَلِيُّهُ مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ نَادٍ أَصْحَابَ السَّمَرَة نَظَرْت إِلَى أَبِي جَهْلِ فِي مِثْلِ الْحَرَجَةِ علي بن أبي طالب يک عبد الله بن حُبْشِيِّ عائشة أبو
- فقرة 19هريرة العباس بن عبد المطلب مُعَاذُ بْنُ عَمْرُو بْنِ الْجَمُوحِ نَظَرْتُ إِلَى رَسُول الله حينَ قَدمَ وَنَزَلَ وَأَسَّسَ هَذَا الشموس بنت النعْمَانِ الْمَسْجِدَ نهَى النَّبِيُّ عَنْ الْخَذْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلِ الْمُزَنِيِّ أَنْ يُجْلَسَ بَيْنَ الصّح وَالظِّلُ وَقَالَ مَجْلِسُ الشَّيْطَانِ أبو هريرة نهَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَنْ اشْتَمَالِ الصَّمَّاءِ أبو سعيد الخدري
- فقرة 20نَهَى عَنْ جُلُودِ النُّمُورِ أَنْ يُرْكَبَ عَلَيْهَا معاوية بن أبي سفيان معاوية بن أبي سفيان عبد الله بن عمر نهَى عَنْ صُفَفِ النُّمُورِ نُهِيَ عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَصْلُحَ هذا الصَّلْبُ في الصَّلاة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عنه عبد الله بن عمر هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدِ رَسُولِ اللَّهِ لِأُكَيْدِرِ شيخ من أهل دومة هذا كتاب من محمد رسول الله لأهل دومة الجندل ربيعة بن إبراهيم الدمشقي هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أَقَيْشٍ النمر بن تولب العكلي هل تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَة الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا ليس أَبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَعَهَا سَحَابٌ؟ هَلَكْتُ، وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِي فِي رَمَضَانَ هَلُمَّ هَاهُنَا فَإِنَّكَ صِنوي أبو هريرة أَبو عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ وَلَعَمْرُ إِلَهِكَ لَهُوَ أَقْدَرُ عَلَى أَنْ يَجْمَعَهُمْ مِنْ الْمَاءِ عَلَى أَنْ لَقِيط بْن عَامِرٍ يَجْمَعَ نَبَات الْأَرْضِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةً يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ عبد الله بن عَمْرُو وَهُمَا يَخْتَصِمَانِ فِي الصَّوَافِي الَّتِي أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ عمر بن الخطاب يا رَسُولَ اللَّهِ إِني أُرِيدُ أَنْ أَمْدَحَكَ خَرَيْمُ بن أَوْس بن حَارِثَةَ أبو هريرة يَا رَسُولَ اللهِ، طَوْق مَنْ ذَهَب؟ قَالَ: طَوْق مَنْ نَارٍ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، فَإِنَّكُمْ أَهْلُ هَذَا الْأَمْرِ مَا لَمْ تَعْصُوا اللَّهَ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ يأتي على الناس زمان وإنَّ البعير الضابط والمَزادَتَيْنِ أبو هريرة أحبُّ إلى الرجل مما يملك يَحْلِفُ باللَّهِ أَنَّ ابن صَائدِ الدَّجَّالُ يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنْ الْحَبَشَة يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ جابر بن عبد
- فقرة 21الله عبد الله بن عمرو عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرُو يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ مِنْ تَحْتِ هَذَا السُّور رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّة جابر بن عبد الله يَلْقَى الرَّجُلُ أَبَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ : يَا أَبَتِ، أَيُّ ابْنِ كُنتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ لَكَ؟ فَيَقُولُ: خَيْرُ ابْنِ يُؤتى بالقرآن الْقِيَامَة وَأَهْله الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ به يوم النواس بن سَمْعَانَ
- فقرة 22فهرس الموضوعات الموضوع الإهداء شكر وتقدير المقدمة أهمية الموضوع وبواعث اختياره أهداف البحث منهج البحث وطبيعة عمل الباحث فيه الدراسات السابقة خطة الدراسة التمهيد المبحث الأول: ترجمة ابن الأثير الصفحة المبحث الثاني: نبذة تعريفية عن كتاب النهاية في غريب | الحديث والأثر الفصل الأول: الأحاديث الواردة من باب "الصاد الكاف" مع الغين" حتى نهاية باب "الصاد مع المبحث الأول: الصاد مع الغين المبحث الثاني: الصاد الفاء مع المبحث الثالث: الصاد القاف المبحث الرابع الصاد الكاف مع الفصل الثاني: الأحاديث الواردة من باب "الصاد اللام وحتى باب الصاد" مع "الواو" المبحث الأول: الصاد مع اللام المبحث الثاني: الصاد مع الميم المبحث الثالث: الصاد النون مع المبحث الرابع: الصاد مع الواو مع الفصل الثالث: الأحاديث الواردة من باب الصاد مع الهاء" | وحتى باب "الضاد مع الحاء" المبحث الأول: الصاد مع الهاء المبحث الثاني: الصاد الياء مع المبحث الثالث: الضاد الهمزة مع المبحث الرابع: الضاد الباء مع المبحث الخامس الضاد مع الجيم المبحث السادس: الضاد مع الحاء