أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الاثير
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _أحاديث_كتاب_النهاية_في_غريب_الحديث_والأثر_لابن_الاثير
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية () أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير) فهرس الأحاديث النبوية () م . .{ ه. . . . . .. طرف الحديث اتَّخَذَ أَنْفاً من وَرِقٍ فَأَنْتَن فَاتَّخَذَ أَنْفَأَ مِنْ ذَهَبٍ اتَّقُوا البِرازَ فِي الْمَوَارِد رقم اسم الراوي الحديث عرفجة بن سعد معاذ بن جبل اتَّقُوا النار ولو بِشِق تَمْرَة فإنَّها تقع من الجائع مَوْقِعَها من الشَّبْعَانِ أبو بكر الصديق أُتِيَ بوَشيقةٍ يابسة من لَحْمٍ صَيْد فقال : إِني حَرامٌ أجِيزُوا الوَفْدَ بنحو ما كنت أُجِيزُهُم أحاسِنُكم أخْلاقاً المُوَطَّأون أَكْنافاً إذا أَرَدْتَ أَمْراً فَتَدَبَّرْ عَاقِبَتَه إِذا خَرَصْتُم فَخُذوا ودَعُوا الثُّلث إِذَا وَذَّمْتَه وأَرْسَلْتَه وذَكَرتَ اسْم الله فَكُلْ إذا وُسّد الأمرُ إلى غير أهله فانْتَظر الساعة ارْجِعْنَ مَأْزوراتٍ غَيْرَ مأجورات . أَرَدْتُ أن أكْشِفَ عَن وَجْهِ أَبِي لَمَّا قَتِل . اركبوا هذه الدَّوابَّ سالِمةً وايْتَدِعوها أَرَى رُؤياكُم قد تَواطَتْ في العَشْرِ الْأَواخِرِ . الاستحياء من اللهِ حَقَّ الحياء أَلَسْتَ تُنتجها وافِيةً أَعْيُنُها وآذانُها ؟ . إِلى غُنَيْمَةٍ فَتَوَزَّعُوها . أَمَرَ بِصِيَامِ الْأَوَاضِح . إنّ أبا هذا كان وُدّاً لعُمَر ابن عباس ابن عباس جابر بن عبد الله عبد الله بن مسور سهل بن أَبي حَثْمَةَ عدي بن حاتم أبو هريرة علي أبي طالب جابر بن عبد الله عبد معاذ بن أنس ابن عمر الله بن مسعود مالك نضلة بن أنس بن مالك أبو هريرة ابن عمر طلحة بن عيد الله بن . . إِنَّ إبليس رأى جبريل عليه السلام يوم بَدْرٍ يَزَعُ الملائكة إن أحَبُّوا قَادُوا وإِنْ أَحبُّوا وَادُوا . إِن اللَّهَ واضعٌ يَدَه لُمِسِيء الليل لِيَتُوبَ بالنهار . إنّ الملائكة تَضَع أَجْنِحَتَهَا لِطالِب العلم .
- فقرة 5إن جاءَت به أحْمَرَ قَصِيراً مِثْلَ الوَحَرَة إن جاءت به أَوْرَقَ جَعْداً . إن جبريل صَلّى بي العِشاء حين غاب الشَّفَقُ وَاتَّطَأُ العِشَاءِ أبو گريز أبو شريح الكعبي موسى الأشعري أبو الدرداء عويمر العجلاني أنس بن مالك -- () مرتبة حسب حروف المعجم.
- فقرة 6فهرس الأحاديث النبوية () ?? جابر بن عبد الله أحاديث كتاب (النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير) . الآن حَمِيَ الْوَطِيسُ . أنَّ رجلا قام فنال من عثمان فَوَذأَه عبد الله بن سلام فاتَّذَاً . إِنَّ هذا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِل فيه بِرِفْق . إِن وِسَادَكَ إِذَنْ لَعَرِيضٌ أن يهودياً قَتَل جارية على أوضاح لها . | إنكَ لَقَلِقُ الْوَضِين . إِنَّكُم لَن تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِكُم إنكم وفَّيْتُم سَبْعِين أُمَّةً أَنتم خَيْرُها أنه أتاهُ سَائِلٌ فأعطاه تَمْرَةً فَوحَّش بها . أَنه أُتِي بِوَطْبٍ فِيهِ لَبَنٌ . أنه أُتِيَ بوَقَصٍ فِي الصَّدَقَة . أنه أخَذَ بِلسانه وقال : هَذَا الَّذِي أَوْرَدَنِي المَوارِدَ . أَنَّه اسْتَسْقَى فَأُخْرِج إِليه قَدَحٌ وَرْسِيّ مُفَضَّضٍ أنه أمَر أَنْ يُورَّث دُورَ المُهاجرين النِّسَاءُ أَنَّهُ أَمَرَ بِقَتْلِ الْوَزَعْ . أنه رأى بِعَبْدِ الرحمن بن عَوْفِ وَضَراً من صُفْرة أنه رَكِبَ فَرَساً فجعل يَتَوَقَّصُ به أنه قام حتى وَرِمتْ قدماه . أنه كان مَوْدُونَ اليَدِ . أنه كان يَرْفَعُ يَدَيْه في السُّجود حَتَّى يَبِينَ وَضَحُ إِبْطَيْهِ . أنه كان يَسِمُ إِبِلَ الصَّدقة أنه كان يَكْره التَّورُّكَ في الصلاة أَنه لَبِثَ عَشْرَ سِنِين يَتْبَعُ الحَاجَّ بِالْمَواسِمِ .
- فقرة 7أنه لَعَنَ الْواشِرَة المُوتَشِرة ??? أنه لَقِيَ الخَوارِج فَوَحْشُوا بِرِمَاحِهم أنس بن مالك عدي بن حاتم أنس بن مالك أبو هريرة معاوية بن حيدة أنس بن مالك عائشة بنت أبي بكر معاذ بن جبل أبو بكر الصديق حذيفة بن اليمان زينب بنت جحش سعد بن مالك عبد الرحمن بن عوف جابر بن سمرة المغيرة بن شعبة علي بن أبي طالب عبد الله بن مالك أنس بن مالك سمرة بن جندب جابر بن عبد الله علي بن أبي طالب . أنه لم يُصْدِق امرأةً من نسائه أكثَرَ مِن ثْنِتَيْ عَشْرَة أُوقِيَّةً وَنَشْ عائشة بنت أبي بكر . أنه نهى عن الوِصالِ في الصوم .% أنه نَهى عن إيطان المساجد . أنه وَضَعَ يَدَه فِي كُشْيَةٍ ضَبٍ أَنه وَفَّقَ مَن أَكَله . أنهُ وَقَتَ لأهل المدينة ذا الحُلَيْفَة . أنها كانت في مكانٍ وَحْشٍ أبو هريرة أبو هريرة عمر بن الخطاب طلحة بن عبيد الله ابن عباس عائشة بنت أبي بكر - -
- فقرة 8فهرس الأحاديث النبوية () عائشة بنت أبي بكر عائشة بنت أبي بكر ابن عباس زيد بن أرقم كعب بن مالك أحاديث كتاب (النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير) إني أخافُ أَلا أَذَرَه . أهديت لي وَشِيقة قديدٍ ظَبي فردَّها أَوْدَاجُهِم تَشْخَبُ دَماً أَوْفَى اللَّهُ بِأُذُنِهِ . أَوْفَى عَلَى سَلْعِ إِيَّاكُمْ وَحَمِيَّةَ الْأَوْغَابِ . بئس لَعَمْرُ اللَّهِ عَملُ الشَّيْخِ المُتَوسِمِ والشَّاتِ المُتَلَوِّمِ . تَعَوَّذي بالله من هذا الغاسِقِ إِذا وَقَب . تَوَضَّلُّوا مِمَّا غَيَّرتِ النارُ ثم يَصْطَلِح الناسُ على رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَع . | جاءت فاطمةُ مُتَوَرِّكَةً الحَسن .. الجالِسُ وَسْطَ الحَلْقَة مَلْعُون . جَبَلاً من جبال العرب يقال له وَرقَان . حتى إنّ رأسَ ناقتِه لِيُصِيبُ مَورِكَ رَحْلَه حتى ما أوْضَحوا بضاحكة حَرَّة واقِم . الحمد لله الذي رَبِّ كَيْدَه إِلَى الْوَسْوَسَة | خرج يَتَوذَّف حتى دخل على أسماءَ . دَخَل حائطا من حيطان المدينة فإذا فيه جَمَلانِ يَصْرِفان ويُوعِدَانِ . دخَلْت الجَنَّةَ فَسَمِعْت وَقْشاً خَلْفِي فَإِذا بلال . دَع دَاعِيَ اللَّبَنِ عمر بن الخطاب عائشة بنت أبي بكر زيد بن ثابت ابن عمر أم سلمة حذيفة بن اليمان أبو هريرة جابر بن عبد الله عمران بن حصين طلحة بن عبيد الله ابن عباس ابن عمر أبو هريرة جابر بن عبد الله ضرار بن الأزور . | ذكر في كل سَماءٍ أنبياء قد سَمَّاهم فأوعَيْتُ منهم إدريس في الثانية أنس بن مالك . رَأى قوماً تَخِدُ بهم رو رَواحِلُهم . رأيتُ سَبَباً واصِلاً من السماء إلى الأرض ركِبَتْ دابَّةَ فَوَقَصَتْ بها فسقَطَتْ عنها فماتت . الصَّومُ يُذْهِب وَحَرَ الصَّدْرِ . صُومُوا من الوَضَحَ إِلى الوَضَحَ . ضِرْس الكافِرِ فِي النَّارِ مِثْلُ وَرِقَانِ . على جَمَلٍ أَوْرَقَ على كل مِيسَمٍ من الإنسان صَدَقة .
- فقرة 9عليكم بتَعَلُّم العربيَّة فإنها تَدُلُّ على المروءة وتزيد في المودّة غير مَكْفُورٍ ولا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنَى عَنْهُ رَبَّنَا أبو ذر ابن عباس أنس مالك بن عمرو بن شرحبيل أسامة بن عمير أبو هريرة بديل بن ورقاء ابن عباس أَبو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ - -
- فقرة 10أحاديث كتاب (النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير) فإذا هو ذُو وفرَة فِيهَا رَدْعٌ مِن حِنَّاء فاسْتَوْخَمنا هذه الأَرضَ فَأَلْقَوْا وَقْرَ بَغْلِ أَو بَغْلَين من الوَرِق فَانتَفَخَت أَوْدَاجُه فإنه وَخْزُ إِخوانِكُم من الجِنِّ . | فَتَوَقَّلَتْ بنا القِلاصُ . فَسَكَبْتُ له في صَحْفَةٍ إِنِّي لأرى فيها وَضَرٍ العَجِينِ . فَصَلَّينا وُحْداناً .
- فقرة 11فقال : ذلك رجل لا يَتَوسَّد القرآن فقال : كَذَا فَلْتَكُنْ فَأَصَابه مكانَه وَزْعٌ لم يُفارِقْه فقال : مالي كُلُّه صَدَقَةٍ فَأَقْتَرٍ أَبْوَاهُ حتى جلسا فَلَمَّا أَنْ وَغَلَتْ فِي بَطْنِي مع فهرس الأحاديث النبوية () أبو رمثة التيمي أنس بن مالك عبد الرحمن بن عوف سليمان بن صُرَد عبد الله بن قيس أم هانئ بنت أبي طالب ابن عباس السائب بن يزيد الأوفاض أبو هريرة المقداد بن الأسود عبد الله بن أنيس عبد الله بن مسعود أنس بن مالك فلما انصرف دَعا له بِثُوبِ فقال : تَوَدَّعْهِ بِخَلَقِكَ هذا فلمَّا انْفَتَل تَوَشْوَشَ الْقَوْمُ فَمَرَرْت بِقَوْمٍ تُقْرَضُ شِفَاهُهُم كَلَّما قُرِضَتْ وَفَتْ فَنَزَع له بِوَظِيفِ بَعِيرٍ فَرَمَاهُ بِهِ فَقَتَلَه فَوَازَيْنا العَدُوَّ وصَافَفْناهم فَوَخَشُوا بِأَسْلِحَتِهِم فَوَداه من إبلِ الصَّدَقة فوقَصَت به ناقَتُه فمات ـوَقَعَ الجَبَل على بَابِ الْكَهْفِ فَأَوْصَدَه أبي في الأنْفِ إِذَا اسْتُوْعِب جَدْعُهُ الدِّيَةُ في الوُدَافَ الغُسْلُ قال لَه الحُتَات : والله إنك لَضَئِيلَ وَإِنْ أُمَّكَ لَورْهَاءُ قال لهما : اذْهَبَا فَتَوخَّيَا وَاسْتَهما قالت له : هَلْ تَجِد شَيئاً ؟ قال : لا إِلا تَوْصِيباً قد وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَها قُلْت : البُسْر الذي يكون فيه الوَخْز كان أبو بكر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوَشيع يوم بَدْرٍ كان إِذا أَرادَ سَفَرٍاً وَرَّى بغيره هزال بن يزيد ابن عمرو أنس بن مالك سهل بن أَبي حَثْمَةَ ابن عباس النعمان بن بشر عبد الله بن عمرو عمرو بن حزم أم سلمة سلمة بن نفيل أبو بكر الصديق كعب بن مالك ه - -
- فقرة 12أحاديث كتاب (النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير) كان إذا نزل عليه الوَحْيُ وُقِطَ في رأْسِه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَتَوَشَّحُني كان في جنازة قال : ما أنْتُم بِبَارِحين حتى يَسْمَعَ وَخْطَ نِعَالِكُم كان لِرَسُول اللَّه خاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فَوَحَّشَ بِيْنِ ظَهْرَانَيْ كان يَسْتَوْشيه ويَجْمَعُه كلّ ما أَفْرَى الْأَوْدَاجَ كُلُوا الوَغْمَ واطْرَحُوا الْفَغْمَ كنا إذا احْمرَّ البأسُ اتَّقِيْنا برسول الله كنا نَتَزَوّدُ من وَشيق الحج لا تَحْقِرَنَّ شيئاً من المعرُوف ولو أَنْ تُوْنِسَ الوَحْشَانِ لا تقوم الساعة حتى تَعْلُوَ النُّحوتُ وَتَهْلِكَ الوُعُول لا تَوسَّدُوا القرآنَ وَاتْلُوهُ حَقَّ تِلاوتِه لَا تُوعِي فَيُوعَى عَلَيكِ لا خِلاط ولا وِرَاط لا صِيَامَ لمن لم يُوَرِّضْ مِن اللَّيل لا عَدِمْتَ رَجُلاً وشَحَكَ هذا الوِشاح لا يَضَع عَصاه عن عاتِقه لأَنْ يَمْتَلِيءَ جَوْفُ أَحَدِكُم قَيحاً حتى يَرِيَه خَيْرٌ لَه لَعَلَّكَ من الذين يُصلُّون على أوراكهم لَعَنَ اللهُ الوَاشِمَةَ والمُسْتَوْشِمَة لقد بِتْنَا لَيْلَتَنا هَذِهِ وَحْشَى لقَلَّما كانَت امْرَأَةٌ وضِيئَةٌ عِنْد رَجُل يُحِبُّها لم يَشْغَلْني عن النبي صلى الله عليه وسلم غَرْسُ الوَدِيِّ لم يَقِتْ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في الخَمْرِ حَدّاً لما رأى الشمس قد وَقَبَتْ لما قُبض رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وُسْوِسَ ناسٌ وَكُنْت فيمن وُسْوس الَّلهُمَّ آتِ محمداً الوَسِيلَة اللَّهُم اشْدُدْ وَطْأتَكَ عَلَى مُضَرَ اللهمَّ إِنَّا نَعوذُ بِكَ مِن وَعْثَاءِ السَّفَرِ اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بَسَمْعِي وَبَصَرِي وَاجْعَلْهُمَا الوَارِثَ مِنِّي ليس فيما دُون خَمْسَةِ أَوْسُقِ صَدَقَةٌ فهرس الأحاديث النبوية () عائشة بنت أبي بكر ابن عباس ابن عمر عائشة بنت أبي بكر أَبو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَ البراء بن عازب أبو سعيد
- فقرة 13الخدري جابر بن سليم أبو هريرة عبيدة الْمُلَيْكِي أسماء بنت أبي بكر مسروق بن وائل حفصة بنت عمر خبيب بن يساف فاطمة بنت قيس ابن عمر ابن عمر ابن عمر سلمة بن صخر عائشة بنت أبي بكر أبو هريرة ابن عباس عثمان بن عفان جابر بن عبد الله أبو هريرة ابن عمر عروة بن الزبير أبو سعيد الخدري - -
- فقرة 14فهرس الأحاديث النبوية () عبد الرحمن بن عوف أبو هريرة وابن عمر عبد الله بن مسعود أحاديث كتاب (النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير) ليس وَراءَ اللَّه مَرْمَيَّ لَيَنْتَهِينَّ أَقوامٌ عَن وَدْعِهِم الجُمُعَاتِ مَثَلُ الرِّزْقِ كَمَثَل حائِط له بابٌ فما حَوْلَ البابِ سُهُولَةٌ وَمَا حَول الحائط وَعْتٌ وَوَعْرٌ مِلاكُ الدِّينِ الْوَرَع مَن اتَّصَلَ فَأَعِضُّوه من أراد أن يَطُولَ عُمْرُه فَلْيَصِلْ رَحِمَه من أنْظَرٍ مُعْسِراً أو وَضَع له من تَعَلَّقِ وَدَعَةً لَا وَدَعِ اللَّهُ لَه مَن شَهَر سَيْفَهُ ثُم وَضَعَه مَن عَصَى اللَّهُ لَم تِقِهْ مِن اللَّهِ وَاقِيَةٌ ابن عباس أبي بن كعب أنس بن مالك عبادة بن الصامت عقبة بن عامر عروة بن الزبير الْمُوضِحَة عبد الله بن عمرو نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي فَقَرَّبْنا إليه طعاما وجاءه بِوَطْبَة فَأَكَلَ منها عبد الله بن بسر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع النَّخْل حتى يؤكل منه ?? وحتى يُوزَن نَهَى عَن بَيْعِ الثَّمَارِ قَبْلَ أَن تُوزَن الهَدِيَّة تُذْهِب وَغَرَ الصَّدْرِ وآثَارٍ مَوْطُوءة وإذا أحدُهُما يَسْتَوْضِعِ الْآخَرَ وَيَسْتَرْفِقُه واسْتَوخَمُوا المدينة وأَفْنَتْ أُصُولَ الوَشِيج وإِنَّ آخِرَ وَطْأَةٍ وَطِئَهَا اللَّهُ بِوَجٌ وإِنْ بايَعْتَهم وارَبُوك وإن يُوطِنَ الرجُلُ في المكان بالمَسْجِد كما يُوطِنُ البعير وأنتم تَنْفِرُون عنه نُفورَ المِعْزَى مِن وَعْوَعَةِ الْأَسَدِ وإِنِّي لأَرَى أوْشاباً من الناسِ لَخَلِيقٌ أَن يَفِرُّوا وَيَدَعُوكَ وتَزَوَّدْنا من لحمه وَشائِقَ وتَوقَّ كَرائمَ أَموالِهِم وتُوقِظُ الوَسْنانَ الوَطِيح الوَعْك ابن عمرو أنس بن مالك أبو هريرة أم حبيبة عائشة بنت أبي بكر أنس بن مالك جابر بن عبد الله خولة بنت حكيم ابن عباس عبد الرحمن بن شبل المسور بن مخرمة جابر بن عبد الله
- فقرة 15ابن عباس أبو قتادة بشر بن يسار عائشة بنت أبي بكر - -
- فقرة 16. أحاديث كتاب (النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير) وعلى رأس الصِّراط واعِظُ اللَّهِ فِي قَلْبِ كلّ مسلم وَعليه مِلْحَفَةٌ وَرْسِيَّة وَفْدُ اللَّهِ ثلاثة وقد تَوَاشَقُوه بأسيافهم وكان رجلا مُتَوَحِدا وكان فيه قِطَافٌ فَانْطَلَقَ أَوْسَعَ جَمَلٍ رَكِبْتُه قَطُّ الوَلَد أَوْسط أبواب الجَنَّة ومُوْتٌ يُصيب الناسَ حَتَّى يكون البيتُ بالوصيف وَوَشَجَ بِينَها وبين أَزْواجِها ويحملون منها الوَدَك وَيَضَع العِلَم يجدانها ذات وحوش يَقُولُ إبراهيم : إِنِّي كُنْتُ خَلِيلاً مِن وَرَاءَ وَرَاءَ يَنْزِل عيسى بن مريم عليه السلام فيَضَع الجِزْيَةَ يُوضع على رأسِه تاجُ الوَقَار النواس بن سمعان قيس بن سعد أبو هريرة حذيفة بن اليمان أبو الدرداء أبو ذر عائشة بنت أبي بكر كعب بن مالك أبو هريرة حذيفة بن اليمان أبو هريرة المقدام بن معدي - -
- فقرة 17أحاديث كتاب (النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير) الإهداء شكر وتقدير المقدمة . فهرس الموضوعات الفصل الأول: الأحاديث الواردة من بداية باب الواو" مع الحاء " حتى نهاية باب الواو مع الراء" . المبحث الأول: الواو مع الحاء المبحث الثاني: الواو مع الخاء المبحث الثالث: الواو مع الدال المبحث الرابع: الواو مع الذال المبحث الخامس: الواو مع الراء . الفصل الثاني: الأحاديث الواردة من باب الواو" مع الزاي" حتى نهاية باب "الواو مع المبحث الأول: الواو مع الزاي المبحث الثاني: الواو مع السين المبحث الثالث: الواو مع الشين المبحث الرابع: الواو مع الصاد المبحث الخامس: الواو الضاد مع الضاد". الفصل الثالث: الأحاديث الواردة من باب الواو مع الطاء " حتى نهاية باب "الواو مع القاف". المبحث الأول: الواو مع الطاء المبحث الثاني: الواو مع الظاء المبحث الثالث: الواو مع العين. المبحث الرابع: الواو مع الغين المبحث الخامس: الواو الفاء مع المبحث السادس: الواو مع القاف الخاتمة