المنهج النبوي في إقامة الحجج دراسة موضوعية في ضوء السنة
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _المنهج_النبوي_في_إقامة_الحجج_دراسة_موضوعية_في_ضوء_السنة
- فقرة 4فهرس الأحاديث وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ الراوي الصفحة جابر بن عبد الله - فَقَالَ لِلْيَهُود: «مَا تَصْنَعُونَ بِهِمَا؟، قَالُوا : نُسَخّمُ ابن عمر وُجُوهَهُمَا وَنُخْزِيهِمَا - مَا يُفِرُّكَ أَنْ تَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عدي بن حاتم - احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى أبو هريرة بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ أبو هريرة - إنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى البِرِ الله بن مسعود - إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهُمْ قَامَتِ أبو هريرة الرَّحِمُ - إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ أبو موسى ابن عباس ابن عباس - فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ، فَكَأَنَّهُ رَقَّ لَهُ - قَالَ: نَعَمْ، حُرِّي عَنْهَا - أَنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا عبد الله بن مسعود - - أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخَا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى - قَالَ: الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ أبو هريرة ابن مسعود - أَلَيْسَ الَّذِي أَمْشَاهُ عَلَى الرِّجْلَيْنِ فِي الدُّنْيَا قَادِرًا أنس بن مالك
- فقرة 5- - --. عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ أبو أمامة - قَالَ: أَتُحِبُّهُ لِأُمَكَ؟، قَالَ: لَا وَاللَّهِ، جَعَلَنِي اللَّهُ عائشة فدَاءَكَ - أَتَشْفَعُ فِي حَدٍ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ - إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي، كَمَثَلِ رَجُلٍ أبو هريرة بَنَى بَيْتًا - أُخْبِرُكُمْ بِمَا سَأَلْتُمْ عَنْهُ غَدًا» ، وَلَمْ يَسْتَثْنِ ابن عباس - مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ أبا سفيان بن حرب - غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ النواس بن سمعان - أَكُلَّ بَنِيكَ قَدْ نَحَلْتَ مِثْلَ مَا نَحَلْتَ النُّعْمَانَ النعمان بن بشير قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو ابن عباس - يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافَاهُ إِنِّي نَذِيرٌ - إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ - إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ أَم سلمة - - إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى عمر بن الخطاب - إِنِّي لَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا - الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ أبو هريرة النواس بن سمعان
- فقرة 6?? - بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى حاطب بن أبي الْمُقَوْقَس بلتعة - بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمْرَو بْنَ محمد ابن اسحاق أُمَيَّةَ الضَّمْرِيَّ إِلَى النَّجَاشِيَ - خَبَّرَنِي بِهِنَّ آنِفًا جِبْرِيلُ أنس بن مالك - اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ ابن عباس حذيفة - لَأَبْعَثَنَّ مَعَكُمْ رَجُلًا أَمِينًا حَقَّ أَمِينِ - فَقَالَ: كَذَبْتُمَا، إِنَّهُ يَمْنَعْكُمَا مِنَ الْإِسْلَامِ ثَلَاثُ الليث بن سعد - حَدِّثِ النَّاسَ كُلَّ جُمُعَةٍ مَرَّةً، فَإِنْ أَبَيْتَ فَمَرَّتَيْنِ ابن عباس - قل يا أبا الوليد أسمع - حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ محمد بن كعب علي بن أبي طالب - سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ، وَلَكِنِ اجْعَلُوا لِي ذِمَّةَ اللَّهِ ابن عباس - أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا أبو بكرة - ذهبت إلى رسول الله وهو بقباء سلمان الفارسي اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي فِي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي أبو هريرة - لِيَلْزَمْ كُلُّ إِنْسَانِ مُصَلَّاهُ فاطمة بنت قيس - إِيمَانُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟، قَالَ: جِهَادٌ أبو هريرة فِي سَبِيلِ اللَّهِ، قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟، قَالَ: حَجٌ مَبْرُور
- فقرة 7- & جابر بن عبد الله - - فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ - فَدَعَا الْجُلَاسَ فَعَرَفَهُ وَهُمْ يَتَرَكَّلُونَ فَتَحَالَفَا عروة بن الزبير علي بن أبي طالب أبو هريرة أبو سعيد الخدري - مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ - هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ - فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرِ - قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا أبو هريرة لَا عَيْنٌ رَأَتْ - كَمْ إِلَهَا تَعْبُدُ الْيَوْمَ عمران بن الحصين - قَالَ سُلَيْمَانُ: لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً أبو هريرة - أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ زيد بن أرقم - يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تُحْشَرُونَ إِلَى اللهِ حُفَاةً غُرَاةً ابن عباس محمد بن جعفر ابن عباس أبي رزين العقيلي جئْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ دِينِ إِبْرَاهِيمَ - لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ القِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا - أَمَا مَرَرْتَ بِوَادٍ مُمْحِلٍ - كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّرَ بريدة بن الحصيب أميرًا - السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ عائشة
- فقرة 8- فَقَالَ لَهُ: أَسْلِمْ، فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ فَقَالَ أَنسِ لَهُ: أَطِعْ أَبَا القَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّامِ صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا - - إِنَّ اسْمِي مُحَمَّدٌ الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أَهْلِي - لا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ - لَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ عبد الله بن مسعود عمران بن الحصين ثوبان أبو هريرة ابن عمر - لَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي الْحِجْرِ وَقُرَيْسٌ تَسْأَلُنِي عَنْ أبو هريرة مَسْرَايَ - يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ، أَلَمْ أَجِدُكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللَّهُ عبد الله بن زيد يَا عَمَ، قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا المسيب بن حزن عنْدَ اللهِ - لَمَّا كَذَّبَتْنِي قُرَيْسٌ، قُمْتُ فِي الحِجْرِ جابر بن عبد الله ابن عباس ابن عباس أبو هريرة أبو هريرة أبو هريرة - يَا بَنِي فِهْرٍ، يَا بَنِي عَدِنٍ - لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ - ليس الشديد بالصرعة مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ - مَا مِنْ مُؤْمِنِ إِلَّا وَأَنَا أَوْلَى بِهِ
- فقرة 9- مَنْ عَادَ مَرِيضًا - نَعَمْ يُحْيِي اللَّهُ هَذَا - ادَّخِرُوا ثَلَاثًا، ثُمَّ تَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ - لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ ثوبان قتادة عبد الله بن واقد أنس بن مالك - أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِمَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ عمر بن الخطاب - وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ أبو مالك الأشعري - قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ العرباض بن سارية عَنْهَا بَعْدِي إِلَّا هَالِكٌ - هَلْ تُمَارُونَ فِي القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ أبو هريرة سَحَابٌ - أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ أبو ذر - يَا مُعَاذُ هَلْ تَدْرِي حَقَّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ - يَا مَعْشَرَ اليَهُودِ، وَيْلَكُمْ، اتَّقُوا اللَّهَ معاذ أنس - يُجَاءُ بِنُوحٍ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ بَلَّغْتَ أبو سعيد الخدري
- فقرة 10سادسًا: فهرس الموضوعات اسم الموضوع الآية الإهداء شكر وتقدير المقدمة أولا: أهمية الموضوع ثانيًا : أهداف البحث ثالثًا : الدراسات السابقة رابعا : منهج الباحث خامسًا: خطة البحث الفصل الأول: الحجج، مفهومها وأهميتها وأنواعها ومراتبها وخصائصها المبحث الأول: مفهوم الحجج المطلب الأول: تعريف الحجج لغة واصطلاحًا أولاً: تعريف الحجج لغة ثانياً: تعريف الحجج اصطلاحًا المطلب الثاني : مصطلحات ذات علاقة المطلب الثالث: مفهوم الحجة في القرآن الكريم والسنة النبوية الصفحة أ ج ح خ خ د. ذ .
- فقرة 11?? المطلب الرابع: أهمية إقامة الحجج المبحث الثاني: أنواع الحجج المطلب الأول: الحجج الشرعية المطلب الثاني: الحجج العقلية المبحث الثالث: مراتب الحجج المطلب الأول: الحجة البرهانية المطلب الثاني: الحجة الجدلية المطلب الثالث: الحجة الخطابية المطلب الرابع: الحجة الشعرية المطلب الخامس: الحجة الباطلة القائمة على الغلط أو المغالطة المبحث الخامس: خصائص الحجج المطلب الأول : الارتباط بالإيمان والتأثير المطلب الثاني: الصدق المطلب الثالث: الوضوح والسهولة المطلب الخامس: التنوع والكثرة المطلب السادس: قرب الدليل وملابسته للمستدل المطلب السابع: إيجاز الدليل الفصل الثاني: إقامة الحجج الوسائل والأساليب والضوابط والآداب
- فقرة 12- - . المبحث الأول : تعريف الوسيلة والأسلوب والعلاقة بينهما المطلب الأول : تعريف الوسيلة لغة واصطلاحاً المطلب الثاني: تعريف الأسلوب لغة واصطلاحاً المطلب الثالث: العلاقة بين الوسيلة والأسلوب المبحث الثاني: وسائل إقامة الحجج المطلب الأول: الخطابة المطلب الثاني: الموعظة المطلب الثالث: القصص المطلب الرابع: إرسال الرسائل والكتب المطلب الخامس: الزيارة والعيادة المبحث الثالث: أساليب إقامة الحجج المطلب الأول: النص على العلة المطلب الثاني: التدرج المطلب الثالث: القياس المطلب الرابع: التمثيل المطلب الخامس: الجدل المطلب السادس: الحوار المطلب السابع: الاحتجاج والاستدلال بالآيات القرآنية
- فقرة 13. المبحث الرابع: ضوابط اختيار وسائل إقامة الحجج وأساليبها المطلب الأول: مراعاة أصناف المقام عليهم الحجة المطلب الثاني: مراعاة أفهام المقام عليهم الحجة المطلب الثالث : مراعاة واقع المقام عليهم الحجة المطلب الرابع: مراعاة مناسبة إقامة الحجة ووقت إقامتها المبحث الخامس: آداب إقامة الحجج المطلب الأول: حسن النية والقصد المطلب الثاني: العِلم واستظهار مذهب المخالف قبل المناظرة المطلب الثالث: اعتدال المزاج المطلب الرابع: تجنب الغضب والتزام الصبر والحلم. المطلب الخامس: الصدق المطلب السادس الانطلاق للحوار والمناظرة من نقاط اللقاء والتفاهم المطلب السابع: الحرص على ود الصاحب الفصل الثالث: المخاطبون بالحجج والآثار المترتبة على إقامة الحجج المبحث الأول: المخاطبون بالحجج المطلب الأول : المسلمون المطلب الثاني: المنافقون المطلب الثالث: المشركون
- فقرة 14المطلب الرابع: اليهود المطلب الخامس: النصارى المبحث الثاني: الآثار المترتبة على إقامة الحجج المطلب الأول : إظهار الحق والرجوع والانقياد إليه، والكشف عن الباطل وتركه المطلب الثاني: الاحتكام والرجوع إلى الدليل والعلم قبل القول والعمل المطلب الثالث: البعد عن التمسك بالمواقف من غير حُجَّة والتَّخَلّي عن التبعية المطلب الرابع: الوصول إلى الحقيقة وفق منهج علمي المطلب الخامس: تحقق معنى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المطلب السادس : تثبيت المؤمنين على الحق المطلب السابع: تبقى المخالفة رغم الاقتناع الخاتمة