مصطلح لين الحديث عند ابن حجر في التقريب دراسة تطبيقية
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _مصطلح_لين_الحديث_عند_ابن_حجر_في_التقريب_دراسة_تطبيقية
- فقرة 4رقم الصفحة فهرس الأحاديث النبوية طرف الحديث الراوي الأعلى أتيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَلِي شَعرٌ طَوِيلٌ وائلِ بن حُجْرٍ أتدرونَ ما أَخبَارُهَا أبي هريرة أَخذَ كَفَّاً من مَاءٍ فَأَدخِلَهُ تَحتَ حَنكِه أَنسُ بنُ مالكِ ادنُ فكُل صُهيب بن سنان إذا استعطرت المرأةُ أبي . موسى الأشعري إذا اسْتَلْقَى أَحدُكُم عَلَى ظَهْرِهِ إذا استَقْبَلَهُ الرَّجلُ فَصافَحَهُ لَا يَنزِعُ يَدَهُ مَن يَدِهِ أنس بن مالكِ جابر بن عبد الله الله عنهما إذا أقيمت الصلاة أبو هريرة إِذا أَكْثَبُوكُم مالك بن ربيعة إذا جاءَ خادِمُ أَحَدِكُم بِطَعَامِهِ عبد الله بن مسعود إِذا جَلْسَ وَجَلْسِنَا حَولَهُ فَقَامَ أبو الدرداء إذا جئتُم إلى الصَّلاةِ ونحنُ سُجُودٌ فَاسْجُدُوا إذا حَدَّث الرَّجُلُ بالحديثِ ثُمَّ التفتَ فهي أَمانَةٌ أبي هريرة جابر بن عبدِ الله رضي الله عنهما إِذا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَأَذْنَا مالك بن الحويرثه إذا خرج من هذه المدينة لم يزد على ركعتين ابن عمر رضي الله عنهما أَستَودِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ ابنُ عُمر رضي الله عنهما أفضلُ الصَّدقَةِ أَن يَتعلَّمَ المرءُ المُسلِمُ عِلماً أفلحتَ يا قُدَيمُ إن مُتْ ولَم تَكُن أميراً أقامها الله وأدامها أبي هريرة الْمِقْدَامِ بن مَعْدِي أبي أمامة. أكانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَطَّيبُ عائشة رضي الله عنها ألا أدلُكَ على غِراسٍ خَيرٍ لك من هذا أبي هريرة أَلا نَبْنِ لَكَ بِمِنِّي بيتاً عائشة رضي الله عنها أما إنَّكم لو أكثرتُم ذكر هاذم اللذات أبي سعيد الخدري . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- فقرة 5- أمر بصدقة الفطر صاعاً من تمر عمَّارٍ بنِ سعدٍ أُمراء يكونونَ بَعدِي يُمِيتُونَ الصَّلاةَ أبي ذره ذَرِّ أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا أبي هريرة أمرنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن نقرأ على الجِنَازَةِ غُزيلة أمُّ شَرِيكٍ رضي الله عنها إِنَّ أحسن ما اختَضبتُم بِهِ لهذا السَّوادُ صُهيب بن سنان إِنَّ الَّذِي ليسَ فِي جَوفِهِ شَيْءٌ من القرآنِ إن الله أفرح بتوبة أحدكم ابن عباس رضي الله عنهما أبو هريرة إنَّ اللهَ أوحى إلَى أَي هؤلاء الثلاثةِ نَزَلتَ جَرِيرِ بنِ عبدِ الله رضي الله عنهما إنَّ الله تبارك وتعالى فرضَ صِيامَ رمضان عليكم أبي سلمة.
- فقرة 6إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ فَرِضَ الصَّلاةَ ابن عباس رضي الله عنهما إنَّ الله عزّ وجلَّ وَضَعَ عَنِ المُسافِرِ الصِّيَامَ أبا أُمية الضمري لله إِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: "يا ابنَ آدم ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما إنَّ الله قد أعطَى كُلَّ ذي حقٌّ حَقَّه أبي أُمامة إِنَّ الله وضعَ عَنِ المُسافِرِ نِصفَ الصَّلاةِ والصَّومَ أنس بن مالك لله إِنَّ أُمَّتِي لَا تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلَالَةٍ أنس بن مالكٍ أنَّ رجلًا استأذن على النَّبِيِّ، فقال: "ائذَنوا له عائشة رضي الله عنها إِنَّ صِيدَ وَجٌ وَعِضَاهَهُ حَرَامٌ الزبير بن العوام إن قَدَرتَ أن تُصبح وتُمسي ليس في قلبكَ غِش أنس بن مالكِ أن ماعزَ بنَ مالكٍ أتى النبي، فقال: إنه زنى ابن عباس رضي الله عنهما إِنَّ مِمَّا يَلْحِقُ الْمُؤْمِنَ مِن عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ أبي هريرة أنا دار الحكمة وعلي بابها إِنَّا نُجَاوِرُ أهلَ الكِتابِ وهم يَطْبُخُونَ أبي ثعلبة الخُشْنِيِّ أنا وارِثُ من لا وارِثَ لَهُ الْمِقْدَامِ بن مَعْدِي إِنَّمَا العُشُورُ على اليهودِ والد جد حَربٍ بن عُبِيدِ اللَّهِ إِنَّهُ من لم يسألِ اللهَ يغَضب عليهِ أبي هريرة إني رأيتُ رسولَ اللهِ يُصلِّي في قميص جابرُ بنُ عبدِ الله رضي الله عنهما . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- فقرة 7أهلُ الجَنَّةِ عِشرُونَ وَمِائَةً صَفٌ بُريدةَ بن الحَصِيب أيعجز أحدُكُم أن يكون مثل أبي ضَمَضَمٍ؟ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ عِجَلانِ أَيُّما امرئ ماتَ وعنده مالُ امرئٍ بِعِينِهِ أبي هريرة أَيُّما رجلٍ تَدَيَّنَ دَيناً بأي شيء كان يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم صُهيب بن سنان عائشة رضي الله عنها بَشِّرِ المَشَائِينَ فِي الظُّلِمِ إِلى المَساجِدِ بُرِيدَةَ بن الحَصِيب بيتٌ لا تمر فيه سَلْمَى رضي الله عنها بَينَا أَهلُ الجَنَّةِ فِي نَعِيمِهِم جابر بن عبدِ الله رضي الله عنهما تعِسَ عبدُ الدِّينارِ أبي هريرة تَعَلَّمُوا القُرآنَ والفَرائِضَ أبي هريرة التَمِس صاحباً عمرو بن الْفَعْوَاءِ تُوَلِّينِي حَقًّنا من هذا الخُمُسِ فِي كِتابِ اللَّهِ ثلَاثٌ جَدُّهُنَّ جَد عَليَّ بن أبي طالب أبي هريرة ثلاث لا يُفْطِرْنَ الصَّائم أبي سعيد الخدري جاءَ رجلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِحَبِشِيِّ وائل بن حجر خرجَ يوم عيدٍ فَلَمْ يُصَلِّ قَبلَها ولا بَعدها ابن عُمر ها خَطَّ لِي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم داراً بالمدينة بقوس عَمرو بن حُرَيْثٍ هِ خِيَارُكُمْ أَلْيَنُكُمْ مَنَاكِبَ فِي الصَّلَاةِ خَيرُ الشُّهَدَاءِ مَن أَدَّى شَهَادَتَهُ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما خالد الجهني خيرُ بيتٍ في المسلمينَ بِيتٌ فِيهِ يَتِيمٌ دَخلَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المَسجِدَ وَبِيدِهِ عَصا دَعانِي رسول الله صلى الله عليه وسلم إِلى السَّحُورِ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِتنةً أبي هريرة عوف بن مالكه العِرباض بن سَارِيَةَ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما سألتُ أنس بن مالك عن القُنوتِ أنس بن مالك سباب المسلم فسوق سَلَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَعداً أبو هريرة أبي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- فقرة 8سَلَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ثلاث ركعات عِمرانَ بنِ حُصِينٍ سمع ابن عُمرَ ، مِزماراً نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما سَمَّى خَيلَنَا خَيلَ اللَّهِ إِذَا فَزِعْنَا سَيَأْتِيكُم رُكِيبٌ مُبغَضُونَ سَمرة بن جندبه جابِرِ بنِ عَتِيكَ شَهدتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأُ في الصَّلَاةِ فَتَرِكَ شيئا المُسوَّرِ بنِ يزيد الأسدي المالكي شَهدتُ مع معاوية بيتَ الْمَقدسِ فَجَمَّعَ بنا يَعلى بن شَدَّادِ صِنفان من أُمَّتي ليس لهما في الإسلامِ نَصِيبٌ ابنِ عباس رضي الله عنهما الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ بمنزلة الصَّائم الصابر طَلَّق امرأته البَنَّة أبي هريرة رُكَانَة عليكم بالإِثْمِدِ ابن عمر رضي الله عنهما عليكم بهذهِ الحَبَّةِ السَّوداء ابن عمر رضي الله عنهما عما يَحِلُّ للرَّجُلِ مِنَ امرأتِهِ وهي حَائِضٌ عُمرُ أُمَّتِي مِن سِتِّينَ سنةً إِلى سبعينَ سنةً مُعَاذِ بن جَبَلٍ أبي هريرة الله غسل ذراعيه ثلاثاً ثلاثاً عثمان بن عفان فأَمرَها رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَن تَعْتَسِلُ عائشة رضي الله عنها فُقَراءُ المُهَاجِرِينَ يَدخُلُونَ الجَنَّةَ قَبلَ أَعْنِيائِهِم أبي سعيد الخدري القتلُ في سبيلِ اللَّهِ يُكَفِّرُ كُلَّ خَطِيئَةٍ قَدمَ زَيدُ بنُ حارثة المدينة قَدِمَ فَطَافَ بِالبيتِ سبعا قَرأَ عامَ الفتحِ سَجِدةً أنس بن مالك عائشة رضي الله عنها ابن عمر رضي الله عنهما ابن عُمر رضي الله عنهما القُضَاةُ ثلاثة: واحدٌ في الجَنَّة قَضى في المُكاتَبِ أَن يُودَى بِقَدرِ ما عَتَقَ بُرِيدَةَ بن الحصيبه ابنِ عباس رضي الله عنهما كانَ أَحبَّ الطَّعامِ إِلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم التَّرِيدُ ابنِ عباس رضي الله عنهما كان إذا رأى الهلال صرف وجهه عنه قتادة كانَ إِذا رَكَعَ سَوَّى ظَهِرَهُ كان الصَّاعُ على عهد رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُدَّاً وَابِصَةَ بِنَ
- فقرة 9مَعْبَدٍ السَّائبَ بن يَزِيد . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- فقرة 10كانَ النَّاسُ والرَّجُلُ يُطَلِّقُ امرأتَهُ مَا شَاءَ أَن يُطَلِّقَها عائشة رضي الله عنها كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأزواجُهُ يَعْتَسلُونَ مِن إناءٍ واحدٍ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ليلاً طويلاً عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح المأقين أبي أُمامَة كانَ لا يُتِمُّ التكبير كَان يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ كان يُخلل لحيته كان يُسلِّم عن يَمِينِهِ كان يَصبُغُ ثِيَابَهُ بِالزَّعفران كَانَ يُصلِّي أربعاً قبلَ الظُّهر عبد الرحمن بن أبزي عبد الله بن جعفر عثمان بن عفان سَعِدِ بنِ أَبِي وَقَاصٍ ابن عمر رضي الله عنهما عائشة رضي الله عنها كان ينهانا أن نَعجُمَ النَّوَى طَبَقًا أم سلمة رضي الله عنها كانت الأنبياءُ تَدخُلُ الْحَرِمَ، مُشَاةً حُفاةً كانت كمامُ أصحاب رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بطحاً كُلُّ مُسكِرٍ، حَرامٌ ابنِ عباس رضي الله عنهما أبا كَبشة الأنماري ابن مسعود كل مسكر حرام على كُلِّ مُؤمن مُعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما كُلُّ مَعْرُوفِ صَدَقَةٌ كنا أصحاب رسول الله نتحدَّثُ أَن العَامِدِيَّة جابرِ بنِ عبدِ بُرِيدَةَ بن الحصـ الله رضي الله عنهما كُنَّا أبي هريرة في المسجد فخرج رجل مع كَفَّانِي رسول الله صلى الله عليه وسلم بِبَقَلةٍ أبي الشعثاء أَنسِ بنِ مَالِكٍ كُنتُ مع النبي ، فأتى الخَلاءَ جرير بن عبد الله رضي الله عنهما كُنتُ نَهِيتُكُم عن زيارة القُبُورِ ابن مسعود لا إله إلَّا أنتَ سُبحانكَ، اللهم أستغفرُكَ لِذنبي عائشة الله عنها لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُم قُبوراً لا تَغالُوا فِي الْكَفَنِ أبي هريرة علي بن أبي طالب لا تفعلي يا قيلة إذا أردت أن تَبتَاعِي شيئاً قَيْلَةَ أُمَّ بني أَنمارٍ رضي الله عنها لا تَقُومُوا
- فقرة 11كما تَقُومُ الأَعاجِمُ أبي أُمَامَةَ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- فقرة 12لا تُنفِقُ امرأةٌ شيئاً من بيت زوجها أبي أمامة . لا صلاة لمن لا وُضَوءَ لَهُ لا قطع في ثمَرٍ ولا كَثرٍ لَا نَدْرَ فِي مَعصِيةٍ لا هجرة بعد الفتح أبي هريرة أبي هريرة عائشة رض الله عنها ابن عباس رضي الله عنهما لا يَرُدُّ القَضَاءَ إِلَّا الدُّعَاءُ سلمان الفرسي لا يُقتَلُ مؤمن بكافرٍ عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما لتَتُب هذه المرأةُ إِلى اللهِ وَرَسُولِهِ ابن عمر رضي الله عنهما لكُلَّ سهِرٍ سجدتانِ بَعدَ مَا يُسَلِّمُ ثوبان لم يكن رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالطُّويل ولا بالقصير علي له لَمَّا أَعْرِقَ اللهُ فرعونَ ابنِ عباس رضي الله عنهما اللَّهمَّ إِنِّي أَعوذُ بِكَ مِن البُخْلِ سعد بن أبي وقاص اللَّهمَّ أَهلَهُ علينا بِالْيُمنِ والإِيمَانِ طلحة بن عُبيد الله رضي الله عنهما اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَ كُلَّ شَيْءٍ زيد بن أرقم لو أدركت النبي صلى الله عليه وسلم لسألته أبي ذر ليدخُلُنَّ الجَنَّةَ مِن بَايَعَ تَحتَ الشَّجرِةِ ليس في التَّمْرِ حُكرَةٌ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قتادة السدوسي ليس هذا لكم بِسُوقٍ أبا أسيد مالك بن ربيعة ليُوقظُهُ اللهُ عزَّ وجلَّ بِاللَّيْلِ، فَما يَجِيءُ السَّحْرُ عائشة ما أدري أيد رجل، أم يد امرأة؟ رضي عائشة رضي الله عنها الله عنها ما أَطْيَبَكِ من بَلدٍ ابنِ عباس رضي الله عنهما ما جَمَعَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم بينَ المغربِ والعِشَاءِ ابن عُمَر رضي الله عنهما ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي إلى عُودِ المِقدادِ بنِ الأَسوَدِ ما كان أحدٌ يَشتكي إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وَجَعاً سَلْمَى رضي الله عنها ما لأحدٍ عندَنا يَدٌ إِلَّا وقد كافيناهُ ما خَلا أبي هريرة ما من أَيَّامٍ أحبُّ إِلَى اللَّهِ أَن
- فقرة 13يُتَعَبَّدَ لَهُ فِيهَا أبي هريرة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- فقرة 14مَا مِن مَجْرُوحٍ يُجرَحُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أبي هريرة ما مِن مُؤْمِنٍ يُعنِّي أَخَاهُ بِمُصِيبَةٍ عَمْرِو بنِ حَرْمٍ مَرَّ النَّبِي في يومٍ شَدِيدِ الْحَرِّ أبي أمامة على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ قد خَضَّبَ بِالحِنَّاءِ ابن عَبَّاس رضي الله عنهما المشي مع الجنازة، ما دُون الخَبَبِ، إِن يَكُن خَيرًا ابن مسعودٍ تَعَجَّلَ إِلَيهِ المعتكف "هو يَعكِفُ الذُّنوبَ ابنِ عباس رضي الله عنهما مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةِ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما مفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ مَلعُونٌ من ضَارِ مُؤمِناً أَو مَكَرَ بِهِ أبي بكر الصديق من أتى كاهناً أبي هريرة من أَشارَ على أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ لَعَنتهُ الْمَلَائِكَةُ أبي هريرة من أفطر يوماً من رمضان أبي هريرة من بَاتَ وفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ أبي هريرة من تَكلَّمَ في شيءٍ من القَدَرِ سُئِلَ عَنهُ يومَ القِيامَةِ عائشة رضي الله عنها من تَوضأ فأحسَنَ الوُضُوءَ، أنس بن مالك من سُئِلَ عَن عِلْمٍ يَعْلَمُهُ فَكَتَمَهُ أبي هري من طلب القضاء واستعان عليهِ أَنسِ بنِ مَالِكٍ من عَادَ مَريضاً أو زَارِ أخاً له في الله أبي هريرة من عَقَد عُقدةً، ثُمَّ نَفْثَ فِيها فقد سَحَرٍ أبي هريرة من كَانَ عِندَهُ خُبِزُ بُر ابنِ عباس رضي الله عنهما من كانت له حاجةٌ إلى اللهِ عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه من لَعِقَ العسل ثلاث غَدَواتٍ أبي هريرة الله من نَدْرَ نَذْراً ولم يُسَمِّهِ مِن يَشْتَرِي بِئْرَ رُومَةً مَوتُ غُرِبةٍ شَهَادَةٌ ابن عباس رضي الله عنهما عُثمان بن عفانه ابنِ عباس رضي الله عنهما . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- فقرة 15النَّارُ جُبَارٌ نَضَّرَ اللهُ عبداً سمعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا أبي هريرة أنس بن مالكٍ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أَن تُتبَعَ جِنازَةٌ معها رَانَّةٌ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن نَجمَعَ شَيْئينِ نَبِيذاً نهى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَرَاثِي أنس بن مالكٍ عبد الله بن أبي أوفى نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن شَرِيطَةِ الشَّيْطَانِ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نَقرَة الغُراب هل بَقِيَ من بِرِّ أَبوَيَّ شَيْءٌ أَبَرُّهَما بِهِ بعد موتهما ابنِ عَبَّاسِ عبد الرحمن بن شبل أبي أُسَيد أسيد هل تجدون لى رُخصةً في التّيمم؟ جابر بن عبد الله ضي الله عنهما هل ربي، أو كلمةً غَيْرَهَا، فِيكُمُ الْمُغَرِّبُونِ والَّذي نَفسي بيدهِ إِنَّ السِّقِطَ، لِيَجُرُّ أُمَّهُ عائشة رضي الله عنها مُعَاذِ بن جَبلٍ وَفَدَ إِلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فَاستَقطَعَهُ المِلْحَ يا أبا ذَرِّ ، تَعوَّذ باللهِ مِن شَرِّ شَيَاطِينِ الجِنِّ أبي ذَرْ يا أُمامة، ما لِي أَراكَ جالساً في المسجد يا أيُّها النَّاسُ توبوا إلى الله يا أَيُّها النَّاسُ عليكم بالقَصدِ أَبيضَ بنِ حَمَّالٍ أبي سعيدٍ الخُدري جابرِ بنِ عبدِ الله رضي الله عنهما جابر بن عبدِ الله رضي الله عنهما يا أيُّها النَّاسُ، خُذوا العَطاءَ أَبِي مُطَيرٍ يا رسولَ اللهِ ابعث معي ، أخي زيداً جَيلَةُ بن حارثة يا رسول الله أمسَحُ على الخُفَّين أُبِيَّ بنِ عِمارَةَ يا معشرَ الشَّبابِ، مِن اسْتَطَاعَ مِنكُمُ البَاءَةَ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يَأْمُرُنا أن نُخرِجَ الصَّدقَةَ سَمرة بن جندب له يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ لَيِّنًا رَطْبًا أبي سعيد الخدري يُصلِّي الصَّلَواتِ بِوُضُوءٍ واحدٍ جابر بن عبدِ اللَّهِ ضي الله عنهما يُقاتلكم قومٌ صِغَارُ الأَعيُن بُرِيدَةَ بن
- فقرة 16الْحَصِيبه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- فقرة 17ملخص الرسالة. . فهرس المحتويات الإهداء.. شكر وتقدير فهرس المحتويات الفصل التمهيدي الإطار العام للدراسة . أولاً : أهمية الموضوع، وبواعث اختياره. ثانياً: أهداف الموضوع. ثالثاً : الدراسات السابقة. رابعاً : منهج البحث خامساً: خطة البحث الباب الأول الدراسة النظرية .. الفصل الأول الإمام ابن حجر العسقلاني، وكتابه التقريب المبحث الأول الإمام ابن حجر المطلب الأول: اسمه ونسبه ولقبه ومولده وحياته ووفاته. أولا : اسمه ونسبه ولقبه ز ? ج ه .
- فقرة 18ثانيًا : مولده وحياته ثالثًا : وفاته المطلب الثاني : أشهر شيوخه وتلاميذه.. أولًا: أشهر شيوخه ثانيًا : أشهر تلاميذه .. المطلب الثالث: آثاره العلمية، وأقوال العلماء فيه أولا : آثاره العلمية ثانياً: أقوال العلماء فيه. المبحث الثاني كتاب تقريب التهذيب المطلب الأول : توثيق اسم الكتاب ونسبته إلى مؤلفه، وسبب تأليفه. المطلب الثاني : منهج الإمام ابن حجر العام في الكتاب. المطلب الثالث : مكانة الكتاب وقيمته العلمية. الفصل الثاني مقدمة في علم الجرح والتعديل، ومصطلح لين الحديث المبحث الأول مقدمة في الجرح والتعديل. المطلب الأول: تعريف علم الجرح والتعديل أولا : تعريف الجرح. ثانيًا : تعريف ..التعديل ثالثًا: تعريف علم الجرح والتعديل : المطلب الثاني: نشأة علم الجرح والتعديل وأهميته. ح
- فقرة 19أولًا : نشأة علم الجرح والتعديل. ثانيًا: أهمية علم الجرح والتعديل المطلب الثالث: طبقات النقاد، ومراتب الجرح والتعديل عندهم أولا: طبقات النقاد ثانيًا : مراتب الجرح والتعديل . المبحث الثاني مصطلح ليّن الحديث المطلب الأول : تعريف ليّن الحديث لغة واصطلاحًا . أولا : اللين في القرآن الكريم. ثانيًا : اللين في السنة السنوية. ثالثًا : اللين لغة. رابعا : اللين في الاصطلاح. المطلب الثاني: نشأة مصطلح لين الحديث، ودلالته عند المحدثين. المطلب الثالث: دلالة مصطلح لين الحديث عند الإمام ابن حجر وحكمه الباب الثاني الدراسة التطبيقية . الفصل الأول من أخرج لهم أصحاب السنن الأربعة . الفصل الثاني من أخرج لهم ثلاثة من أصحاب السنن الأربعة الفصل الثالث من أخرج لهم اثنان من أصحاب السنن الأربعة. الفصل الرابع من أخرج له واحد من أصحاب السنن الأربعة .. . ط
- فقرة 20الفصل الخامس من أشار ابن حجر إلى رواية أحد أصحاب السنن الأربعة له، ولم .. أعثر له على رواية في السنن الأربعة. الخاتمة