الشفافية وتطبيقاتها في ضوء السنة النبوية فايزة السيبية
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _الشفافية_وتطبيقاتها_في_ضوء_السنة_النبوية_فايزة_السيبية
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية الشريفة
- فقرة 5الصفحة -(،) ، ج - ، طرف الحديث أتَشفعُ في حدٍّ من حدودِ الله اتق الله حيثما كنتَ وأتبع السيئة الحسنة أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم اشفعوا فلتأجروا وليقض الله على لسان نبيه ما شاء أشيروا أيها الناس علي أترون أن أميل إلى عيالهم الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى اغزوا باسمِ الله ، وفي سبيلِ اللَّهِ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَن رَعِيتِهِ فَالْإِمَامُ الأَعظمُ الَّذِي على الناس راع أَمْسِك عليكَ ِلسَانَك ولِيَسعك بيتَكَ وأَبكِ عَلَى خَطِيَئتك إنَّ العبد ليتكلم بالكلمةِ مِنْ رِضوانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بِالا إن الله عز وجل يحد إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك إن فاطمة مني وأنا أتخوف أن تفتن في دينها إن معي من ترون وأحب الحديث إلي أصدقه إِنَّ مِنْ أَشْرِ النَّاسَ عِنْدَ اللهَ مَنْزِلَةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلُ إِلَى امْرَأَتِهِ | إنك أنْ اتبعت عورات الناسِ أَفْسَدتَهُم أَوْ كدتَ أَنْ تُفْسِدَهم إنما أنا بشرّ وأنه يأتِيْني الخصمُ فلعلَ بَعْضَكُم أن يكون أبلغُ الرقم
- فقرة 6أوصِيكُمْ بتقوى الله، و السمع والطاعة و أن أمر عليكم عبد حبشي آيَةُ المُنَافِقِ ثلاث إذا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذا وَعَدَ أين - أراه - السائل عن الساعة؟ قال ها أنا يا رسول الله قال: " فإذا ض ، بَدَأ الإسلام غريباً وَسَيعُودُ غَرِيباً بل الله يخفضُ ويرفع وإِنِّي لأرجو أَنْ أَلْقِيَ اللَّهَ البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فان صدقا وبينا بورك تَعَافَوا الحُدُودَ فِيمَا بَينَكُم فما بَلَغَنِي مِنْ حَدٌ فَقَد وَجَبَ تعال قال: فجئت أمشي حتى جلست بين يديه؛ فقال لي " ما خلفك ؟ ألم | تكن قد ابتعت ثلاثة أنا خَصمُهُمْ يَوْمَ القيامةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ الحرب خدعة الخديعة في النار ، ومن عمل عملا ليس عليه أمرنا . (.-) ، الدين النصيحة قلنا لمن ؟ قال الله ولكتابه سبعةُ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِي ظله يوم لا ظِلَّ إِلا ظِلَّهُ السمع والطاعة حق ،ما لم يُؤمر بالمعصية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كان لنا عاملاً على رسلكما إنها صفية بنت فهلا قبل أَنْ تَأْتِيني به تَرَكْتَه كان رسول قلما يريد غزوة يغزوها إلا ورى بغيرها كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع لا تصروا الإبل والغنم ، فمن ابتاعها بعد فإنه بخير النظرين
- فقرة 7، ، ، ، ، لا تقرأه حتى تبلغ مكان كذا وكذا . فلم بلغ ذلك المكان ، قرأه على الناس وأخبرهم لا تلقوا الركبان ولا يبع حاضر لبادٍ لا تناجشوا ،ولا يبع المرء على بيع لا حَسَدَ إلا في اثنتين رجل آتاه الله مال فَسُلط على هَلَكَتِهِ في الحق لا يحتكر إلا خاطئ لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم لن أو لا نستعمل على عملنا من أراده ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدق من أبي ما بال أقوام يتنزهونَ عن الشيءِ أَصَنعُهُ ما بال أقوام يرفعون أبصارهُمْ إلى السماء في صلاتِهِمْ ما بال العامل نبعثه فيأتي فيقول : هذا لك وهذا لي فهلا ما ترون في هؤلاء الأسارى ما رأيت أحداً قط كان أكثر مشاورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجتهد لهم وينصح إلا لم يدخل ما من مؤمن إلا وأنا أولى به في الدنيا والآخرة ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم إلا حرم ما هذا يا صاحب الطعام المستشار مؤتمن
- فقرة 8(،- (-) ?? - المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ، ومن كان في حاجة أخيه المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَ يَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول من استعملناه منكم على عمل ، فكتمنا مخيطا فما فوقه من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد الله من سن في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل أجر من عمل بها مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ واليوم الآخرِ فَلا يُؤذِ جاره ومن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ من نصر قومه على غير الحق ، فهو كالبعير الذي ُردِّيَ من ولى منكم عملاً فأراد الله به خيراً جعل له وزيراً صالحاً من يأتني بخبر القوم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم - عن الملامسة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحصا نهى عن بيع حبل الحبلة يَا أَبَا ذَرَّ أَغَيْرتَهُ بِأَمِّهِ ؟ إِنَّكَ امْرُؤٌ يا أبا ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبداً يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني أذاه يا مَعْشَر مَنْ آمَنَ بِلِسَانَهِ وَلَمْ يَدْخُلُ الإِيمَانُ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لا يُبَالِي الْمَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ ?
- فقرة 9يُجَاءُ بِالرَّجلِ يومَ القيامةِ فَيُلْقَى في النَّارِ، فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ فِي النَّارِ
- فقرة 10الموضوع الإهداء شكر وتقدير محتويات الرسالة المقدمة خطة الدراسة محتويات الرسالة الصفحة ? الملخص بالعربية التمهيد الفصل الأول : الشفافية، مفهومها، أهميتها، ومبادئها المبحث الأول : مفهوم الشفافية المطلب الأول : الشفافية في اللغة المطلب الثاني: الشفافية في الاصطلاح الإداري المطلب الثالث: بيان العلاقة بين المعنى اللغوي و الاصطلاحي المطلب الرابع: الالفاظ المرادفة وذات الصلة بالشفافية المبحث الثاني: أهمية الشفافية المبحث الثالث : مبادئ الشفافية الفصل الثاني مجالات تطبيق الشفافية في السنة النبوية المبحث الأول: الشفافية في المجال الإداري المطلب الأول : وضع الرجل المناسب في المكان المناسب المطلب الثاني : الإخلاص والأمانة والبعد عن المصالح الشخصية في الإدارة المبحث الثاني: الشفافية في المجال الاقتصادي المطلب الأول: النهي عن الغش والتدليس المطلب الثاني: النهي عن الاحتكار المطلب الثالث: تحريم الغبن الفاحش المطلب الرابع : تحريم الغرر المبحث الثالث : الشفافية في المجال السياسي المطلب الأول: لابد من وجود سلطة عليا المطلب الثاني: اختيار الحاكم عن طريق الشورى المطلب الثالث: الطاعة المقيدة المطلب الرابع: مناصحة الحاكم المبحث الرابع: الشفافية في المجال الاجتماعي الفصل الثالث: الشفافية أهدافها ووسائلها وقيودها في السنة النبوية المبحث الأول: أهداف الشفافية المطلب الأول: القضاء على الفساد المطلب الثاني: تحقيق العدالة المطلب الثالث: المنافسة الشريفة المطلب الرابع : القضاء على الشائعات المبحث الثاني: وسائل تحقيق الشفافية المطلب الأول: المكاشفة و الإفصاح المطلب الثاني :الشورى
- فقرة 11?? المطلب الثالث: الرقابة الذاتية المطلب الرابع: المساءلة والمحاسبة المطلب الخامس : أسلوب التلميح المطلب السادس: الحوافز المادية والمعنوية والروحية المطلب السابع: : القدوة الحسنة المبحث الثالث: قيود الشفافية من السنة النبوية المطلب الأول: مراعاة المصالح العليا للدولة الإسلامية المطلب الثاني : مراعاة مصالح الناس" القضايا الشخصية المطلب الثالث: ستر العقوبات قبل وصولها للحاكم الخاتمة.