التصحيح على شرط البخاري ومسلم رياض عبد اللطيف دكتوراة
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _التصحيح_على_شرط_البخاري_ومسلم_رياض_عبد_اللطيف_دكتوراة
- فقرة 4~ ~ طرف الحديث على الصلاة أتسمع حي حي على الفلاح؟ فهرس الأحاديث اتقوا الله؛ فإنه لن يموت أحدكم حتى يستكمل رزقه ادخروا ثلاثاً، ثم تصدقوا بما بقي إذا أُدخل أهل الجنة الجنة قال الله: أتشتهون شيئاً فأزيدكم إذا أراد الله بالأمير خيراً، جعل له وزير صدق إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة إذا توضأ العبد المسلم إذا حاكَ في صَدرِكَ شَيْء فَدَعْهُ إذا رأيتم هلال ذي الحجة إذا صلى أحدكم الركعتين قبل الصبح، فليضطجع على يمينه إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجاب إذا مات قال : لا إله إلا الله، عند الموت الراوي ابن أم مكتوم جابر عائشة جابر بن عبد الله عائشة أبو هريرة عبد الله بن مسعود أبو هريرة أبو أمامة أم سلمة أبو هريرة إذا مرض العبد، أو سافر ارجع فلن أستعين بمشرك أعطاه ديناراً يشتري له به شاة أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوماً، يقصر الصلاة أكثرُ عَذَابِ القَبْرِ مِنَ البَولِ أكل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتوضأ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُفضِي في اليوم الواحد إلى مئة عذراء إنَّ الشملة التي أصابَها يومَ خَيْبَرَ مِنَ المَغانم إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد إنما هي أوساخ الناس إنَّ اللهَ -عزّ وجلَّ - لما قضى خلقه، استلقى إنَّ الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا إن الله يقبض يوم القيامةِ الأرض إنّ المكثرينَ هُم المقلّون يومَ القيامة أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتفاً ولم يتوضّ إنْ تَغفِرِ اللَّهُمَّ تَغْفِرْ جَمّا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رَحْصَ بعد ذلك في بيع العرية إِنَّ كُرسيّه وَسِعَ السماوات والأرضَ إن لكل أمة أميناً إن من البر بعد البِرِّ أَن تُصَلِّيَ لأبويك إنما نهيتكم من أجل الدافة التي إِنَّهُ سَمِيعٌ بَصِيرٌ إنها لتعدل ثلث القرآن إني لبدتُ رأسي، وقلدتُ هَدْيي بني الإسلام على خمس دَفَّتْ مع صلاتك علي بن أبي طالب
- فقرة 5أبو الدرداء أبو موسى الأشعري عائشة عروة البارقي جابر أبو هريرة جابر أبو هريرة أبو هريرة عبد المطلب بن ربيعة قتادة بن أبو هريرة النعمان ابن عمر أبو ذر الغفاري جابر ابن عباس زيد بن ثابت أنس الحجاج بن دينار عائشة أبو هريرة أبو سعيد الخدري حفصة ابن عمر
- فقرة 6~ ~ بين العبد، وبين الكفر والإيمان الصلاة، فإذا تَرَكَها فقد أشركَ تعلّموا القرآن وتغنّوا به واقتنوه تُقاتلون اليهود، حتى يختبي أحدهم وراء الحَجَر ثمن الكلب خبيث، وهو أخبث منه خطوتان أحدهما أحبُّ إلى الله الخمر من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والذرة خير المجالس أوسعها الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة الدين راية الله في الأرض سألتُ ربّي أن يُوليني شفاعةً فيهم، ففَعَلَ السَّفَرُ قِطعةٌ مِنَ العَذَابِ السلام على همدان، السلام على همدان السلام عليكم ورحمة الله [التسليم في الصلاة] شراك أو شراكان من نار الشهداء الغرق، والمطعون والمبطون والهدم الصلاة لوقتها وبر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، وعمر، وعثمان ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً صراطاً مُستقيماً عليك بحسن الكلام، وبذل الطعام عليكم بكثرة السجود العهد الذي بيننا وبينهم الصَّلاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فقد كَفَرَ فضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك قال رجل لم يَعملْ حَسَنةً قَطّ، لأهله: إذا مات فحرقوه قد ظننتُ أن بعضكم خالجنيها قل: لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة قل: لا إله إلا الله، أشهد لك بها يوم القيامة قولوا اللهم صلّ على محمد وعلى أزواجه كان الآخر من أمر رسول الله ترك الوضوء مما مست النارُ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَسمر مع أبي بكر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعلّمنا التشهد كان يأمر بالغسل كذبت, فلا يدخلها, فإنّه قد شهد بدراً، والحديبية كلُّ ذي ناب من السباع فأكله حرام كل مسكر حرام الكيس من دان
- فقرة 7نفسَه وعَمِلَ لما بعدَ المَوتِ لا تُجْزِئُ صَلاةٌ لا يُقِيمُ الرَّجُلُ صُلْبَهُ فِيهَا فِي الرُّكُوعِ والسُّجودِ لا تحل الصدقة إلا لخمسة لا تشتره، ولا تَعُدْ في صَدَقتك لا تقوم الساعة حتى يُبعَث دجّالون كذابون قريب من ثلاثين لا نورث ما تركنا صدقة لا يدخل الجنة قاطع لا يُصلّي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيهِ شَيء لا يمنع أحدكم مخافة الناس أن يقول بحقِّ إذا عَلِمه لا يؤمن العبد حتى يؤمن بأربع ثوبان عقبة بن عامر عبد الله بن عمر ابن عباس معاذ بن جبل أنس أبو سعيد الخدري عروة البارقي ابن عمر أم حبيبة أبو هريرة البراء بن عازب ابن عمر أبو هريرة أبو هريرة ابن مسعود أنس بن مالك النواس بن سمعان هانئ بن يزيد ثوبان بريدة عائشة أبو هريرة عمران بن حصين أبو هريرة أبو هريرة أبو حميد الساعدي جابر عمر جابر بن عبد الله عمر بن الخطاب جابر أبو هريرة أنس بن مالك شداد بن أوس أبو مسعود عطاء اء بن يسار عمر بن الخطاب أبو هريرة عمر بن الخطاب جبير بن مطعم أبو هريرة أبو سعيد الخدري علي بن أبي طالب
- فقرة 8~ ~ لقد أوتي الأشعري مزماراً من مزامير آل داود لقد سأل الله باسمه الأعظم لقد سألت الله باسمه الأعظم لقد هممتُ أن أنهى عن الغيلة لن يَعجِزَ الله هذه الأمةَ من نِصفِ يَومٍ اللهم إني أسألك خيرها، وخير ما فيها لو لم أحتضنه لحَنَّ إلى يوم القيامة لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا ليس بين العبد والشرك إلا ترك الصلاة، فإذا تركها فقد أشرك ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنّة ما بين جنبي حوضي ما بين أيلة إلى صنعاء مسيرة شهر ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه يورثه ما مِن نَسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا هي كائنة الماء لا يُنجسه شيء من استعملناه على عمل مَنْ تعلَّم علماً مما يُبتغي به وجه الله مَن صلَّى معنا هذه الصلاة مَنْ قالَ لأخيه يا كافر، فقد باء بها أحدهما من قتل كافراً فله سَلَبه من مات وفي قلبه لا إله إلا الله موقنا دخل الجنة مَنْ نَذَرَ أَن يُطيعَ الله فليطعهُ نحن أحق بالشك من إبراهيم نظرتُ في الجنة فإذا أكثر أهلها الفقراء نهى أن تتلقى السَّلَعُ حتى تبلغ الأسواق نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنَّور نهى عن كراء المزارع نَهَى عن متعة النساء يوم خيبر هل من رجل يحملني إلى قومه هل يُحِبُّ أحدُكم إذا أتى أهله أن يَجِدَ عندَهم ثلاثَ خَلِفَاتٍ هم الصائمون وددت أن عندنا خبزة بيضاء من حنطة سمراء ملبقة بسمن ولبن يا أم سليم، إن الله قد كفى وأحسن يا بني سلمة، أردتم أن تحوّلوا قرب المسجد يا بني سلمة، دياركم دياركم تكتب آثاركم يذهب الصالحون أسلافاً يَرحَمُ اللهُ لوطاً، لقد كانَ يأوي إلى رُكن شَديدٍ يَطلُعُ عليكم الآن رجل من أهل الجنة يقبض الله الأرض يقول الله عز وجلّ: أنا عند ظن عبدي بي يقول ربكم تبارك وتعالى : إذا تقرب العبد مني شبراً بريدة بريدة بريدة جدامة بنت وهب أبو ثعلبة الخشني عائشة ابن عباس أبو هريرة أنس بن أبو هريرة أبو برزة عائشة مالك أبو سعيد الخدري ابن
- فقرة 9عباس عدي بن عميرة أبو هريرة عروة بن مضرس ابن عمر أنس معاذ بن جبل عائشة أبو هريرة عمران بن حصين وابن عباس ابن عمر جابر رافع بن خديج علي بن أبي طالب جابر بن عبد الله أبو هريرة أبو هريرة ابن عمر أنس جابر مرداس الأسلمي أبو هريرة أنس أبو هريرة أبو هريرة أنس بن مالك
- فقرة 10الموضوع عنوان الرسالة الإهداء شكر وتقدير قائمة المحتويات ملخص الرسالة ~~ قائمة المحتويات المقدمة التمهيد الصحيحان وشرطهما .. معنىً وتاريخاً المبحث الأول : الصحيحان .. تعريف بالكتابين ومنزلتهما المطلب الأول: «الجامع الصحيح» للإمام البخاري أولاً : المصنف، ونبذة من ترجمته ثانياً: اسم الكتاب، وصفته: ثالثاً: مكانة الكتاب وثناء العلماء عليه: المطلب الثاني: «المسند الصحيح» للإمام مسلم أولاً: المصنف، ونبذة من ترجمته ثانياً: اسم الكتاب، وصفته ثالثاً: مكانة الكتاب وثناء العلماء عليه المبحث الثاني: الشرط معناه، وتاريخ مصطلحه المطلب الأول: معنى الشرط وحقيقته أولاً: الشرط؛ لغةً ثانياً: الشرط؛ اصطلاحاً وعُرفاً ثالثاً: الألفاظ ذات الصلة المطلب الثاني: تاريخ اعتبار «الشرط» في التصحيح الفصل الأول : شروط الصحيحين، دراسة تأصيلية المبحث الأول : شروط صحة الحديث عند العلماء المبحث الثاني: شرط الشيخين في صحيحهما المطلب الأول: شرط البخاري على سبيل الإجمال المطلب الثاني: شرط مسلم على سبيل الإجمال المبحث الثالث: شرط الشيخين في الرواة وطبقاتهم المطلب الأول: شرط الشيخين في الرواة وانتقائهم المطلب الثاني: شرط الشيخين في طبقات الرواة الفصل الثاني: التصحيح على شرط الشيخين ..
- فقرة 11حقيقته وضوابطه المبحث الأول : تطبيق العلماء لمعنى شرط الشيخين المطلب الأول: تطبيق العلماء قبل الحاكم لمعنى شرط الشيخين المطلب الثاني: تطبيق الحاكم لمعنى شرط الشيخين المطلب الثالث: تطبيق العلماء بعد الحاكم لمعنى شرط الشيخين المبحث الثاني: حقيقة التصحيح على شرط الشيخين بين الإمكان والمنع المبحث الثالث: ضوابط التصحيح على شرط الشيخين الفصل الثالث: الأحاديث التي صُححت على شرط الشيخين .. دراسة نقدية
- فقرة 12المبحث الأول: أحاديث صُححت على شرطهما على سبيل الغلط والتوهّم المطلب الأول: التصحيح على شرط الشيخين مع عدم توفر رجالهما: المطلب الثاني: التصحيح على شرطهما مع عدم اعتبار منهج الشيخين في الانتقاء المبحث الثاني: أحاديث على رسمهما، وفيها علة المطلب الأول: ما كان على رسم البخاري، وفيه علّة المطلب الثاني ما كان على رسم مسلم، وفيه علة المطلب الثالث ما كان على رسمهما جميعاً، وفيه علّة المبحث الثالث: أحاديث على رسمهما ولم يخرجاها، من غير علة فيها المطلب الأول: أحاديث على رسم الشيخين ولم يخرجاها المطلب الثاني: أحاديث على رسم البخاري ولم يخرجها المطلب الثالث: أحاديث على رسم مسلم ولم يخرجها الخاتمة