الأحاديث الصحيحة التي ادعى أنها من الإسرائيليات أحمد
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _الأحاديث_الصحيحة_التي_ادعى_أنها_من_الإسرائيليات_أحمد
- فقرة 4فهرس الأحاديث والآثار الراوي ( أ ) - أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ، فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ طَوِيلٍ سمرة بن جندب - أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فاطمة بنت قيس - احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - أَخْبِرْنِي عَنْ صِفَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي التَّوْرَاةِ - اخْتَارَ اللهُ الْبِلَادَ، فَأَحَبُّ الْبِلَادِ أبو هريرة عطاء اء بن يسار كعب الأحبار - اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً بِالْقَدُّومِ أبو هريرة - أَخْرَجَ إِلَيْنَا أَنَسٌ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ لَهُمَا قِبَالَانِ أنس بن مالك - أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا كِسَاءٌ مُلَبَّدًا أبو بردة - إِذَا أَحْبَبْتُمْ أَنْ تَعْلَمُوا مَا لِلْعَبْدِ عِنْدَ رَبِّهِ كعب الأحبار - إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا جابر بن عبدالله - إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ نُودُوا: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ صهيب بن سنان - إِذَا قَضَى اللَّهُ الْأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتْ الْمَلَائِكَةُ أبو هريرة - إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمَسْهُ - إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ أبو هريرة جابر بن سمرة . أَذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَةِ جابر بن عبدالله - آذَنَتْ بِهِمْ شَجَرَةٌ - أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ - أَسَرَّ إِلَيَّ إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُنِي الْقُرْآنَ - استب رجلان رجل من المسلمين - استوصوا بالنساء خيرا ابن مسعود عبدالله بن عباس عائشة أبو هريرة أبو هريرة
- فقرة 5- اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ عَقَارًا لَهُ - اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٌّ إِلَى أَجَلٍ - اطَّلَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ - أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَعُدِّلَتْ الصُّفُوفُ قِيَامًا أبو هريرة عائشة حذيفة بن أسيد أبو هريرة - انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَفَتَيْنِ ابن مسعود - انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفْرَةٍ أبو سعيد الخدري اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَادٍ - إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ جابر بن عبدالله جابر بن عبدالله - إِنَّ ثَلَاثَةٌ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى أبو هريرة - إِنَّ عَرْشَ إِبْلِيسَ عَلَى الْبَحْرِ، فَيَبْعَثُ سَرَايَاهُ جابر بن عبدالله - إِنَّ عِفْرِيتًا مِنْ الْجِنِّ تَفَلَّتَ عَلَيَّ الْبَارِحَةَ - - إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ أبو هريرة أبو هريرة - إِنَّ الشَّمْسَ لَمْ تُحْبَسْ عَلَى بَشَرٍ إِلَّا لِيُوشَعَ أبو هريرة - إن الله لم يمسخ شيئا ابن مسعود - إِنَّ اللهَ أَذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ دِيكِ رِجْلَاهُ أبو هريرة . إنَّ اللهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا - إِن مِن الشِّعْرِ حِكْمَة - إِنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ الْمُتْعَةِ أبو هريرة أبي بن كعب علي بن أبي طالب - إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ لَيَحْفِرُونَ السَّدَّ كُلَّ يَوْمٍ أبو هريرة - إِنَّ مُوسَى كَانَ رَجُلًا حَبِيًّا سِيرًا - إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا أبو هريرة ابن عباس - إِنَّمَا تَغَيَّبَ عُثْمَانُ عَنْ بَدْرٍ فَإِنَّهُ كَانَتْ تَحْتَهُ ابن عمر
- فقرة 6- إِنَّمَا سُمِّيَ الْخَضِرَ أَنَّهُ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ أبو هريرة - إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ لَمْ أَرَهُ عَلَى صُورَتِهِ عائشة - إِنِّي أَوَّلُ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ بَعْدَ النَّفْخَةِ الْآخِرَةِ أبو هريرة - . إِنِّي لَأَرْجُو إِنْ طَالَ فِي عُمُرٌ بي - إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها - إني أسمت الخيل - إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ وَإِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ - أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ، وَأَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ - أنا عملك الصالح - أَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا أبو هريرة سلمة بن نفيل أبو ذر أبو هريرة تميم الداري - أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَهُ جَاءِ فَقَالَ أُكِلَتْ أنس بن مالك - أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم عائشة - أَنَّ رَجُلًا كَانَ قَبْلَكُمْ رَغَسَهُ اللهُ مَالًا أبو سعيد الخدري - أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرِو الدَّوْسِيَّ هِ أَتَى النَّبِيَّ جابر بن عبدالله - أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ أنس بن مالك - أَنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ مِنْهُمْ عبدالله بن عمر - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ ابن عمر - أَنْتُمْ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ، وَكُنَّا أَلْفًا وَأَرْبَعَ مِائَةٍ - أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسِ الْفَزَارِيُّ - أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ - أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذُكِرَ عِنْدَهُ عَمهُ ابن عباس أبو هريرة أبو سعيد الخدري - أَنَّهُ لَقِيَ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ بِأَسْفَلِ بَلْدَحٍ ابن عمر
- فقرة 7- أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَنِّي - أَلَا أَسْتَحِي مِمَّنْ يَسْتَحْيِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ - أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ - أَلَا لِيُبَلِّغ الشَّاهِدُ مِنْكُمْ الْغَائِبَ - اللهُمَّ فَقُهْهُ فِي الدِّينِ، وَعَلَّمْهُ التَّأْوِيلَ اهْجُهُمْ أَوْ هَاجِهِمْ وَجِبْرِيلُ مَعَكَ - أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْوَحْيِ - أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ - أَيُّمَا رَجُلِ وَامْرَأَةٍ تَوَافَقَا فَعِشْرَةٌ عائشة عائشة المقدام بن معدي كرب البراء بن عازب سعد بن أبي وقاص عائشة عبدالله بن عباس سلمة بن الأكوع ( ب ) - بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ، وَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ عائشة - تَبَادَرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتَّا: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا أبو هريرة - بعثني رسول الله - بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا - بَيْنَمَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا خَرَّ عَلَيْهِ رِجْلُ - بَيْنَمَا رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى بَقَرَة - بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ - تحاجتِ النَّارُ وَالْجَنَّةُ علي بن أبي طالب أبو هريرة أبو هريرة أبو سعيد الخدري ( ت ) أبو هريرة - تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ أَوْ بِحَضْرَمَوْتَ فَتَسُوقُ عبدالله بن عمر - تُقَاتِلُونَ الْيَهُودَ حَتَّى يَخْتَبِيَ أَحَدُهُمْ وو - تُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا - تَكُونُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُبْزَةً وَاحِدَةً ابن عمر عائشة أبو سعيد الخدري
- فقرة 8- ثَلَاثُ إِذَا خَرَجْنَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا جَاءَ بُشَيْرُ الْعَدَوِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسِ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُ - جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا (ث ) أبو هريرة ( ج ) - جَاءَ حَبْرٌ مِنْ الْأَحْبَارِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عبدالله بن مسعود - جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال - جَاءَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ أبو سعيد الخدري أبو هريرة () - حَتَى وَجَدْتُ بَرْدَ لِسَانِهِ عَلَى يَدَيَّ عائشة - نزل الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنَ الجَنَّةِ، وهو أَشَدَّ بَيَاضًا ابن عباس - حَدَّثَ بِحَدِيثٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ ، فَقَالَ رَجُلٌ أنس بن مالك - الْحَرْبُ خَدْعَةٌ أبو هريرة (خ) - خَرَجَ ثَلَاثَةٌ نَفَرٍ يَمْشُونَ فَأَصَابَهُمْ الْمَطَرُ ابن عمر - خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ أَصَابَ النَّاسَ فِيهِ شِدَّةٌ زيد بن أرقم - خُفِّفَ عَلَى دَاوُدَ الْقُرْآنُ - خَلَقَ اللهِ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ - خَلَقَ اللهُ عَجَلَ التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ - خُلِقَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ - خَمْرُوا الْآنِيَةَ، وَأَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ - خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ - خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ - الْخَيْلُ لِثَلَاثَةِ لِرَجُل أبو هريرة أبو هريرة أبو هريرة عائشة جابر بن عبدالله أبو هريرة أبو هريرة
- فقرة 9- دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الْأَنْصَارِ - دَخَلْتُ الشَّأْمَ فَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ (د) () عائشة عبدالله بن مسعود - ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللهِ السائب بن يزيد - رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَجُلًا يَسْرِقُ (ر) أبو هريرة أبو جحيفة - رَأَيْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ - رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ - رَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ، وَوَسَطَ الرَّوْضَةِ عَمُودٌ (س) - سُحِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ - سَمِعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا يَقْرَأُ فِي سُورَةٍ بِاللَّيْلِ - سَمِعَ مُعَاوِيَةَ يُحَدِّثُ رَهْطًا مِنْ قُرَيْشٍ بِالْمَدِينَةِ - سَيْحَانُ وَجَيْحَانُ، وَالْفُرَاتُ وَالنِّيلُ ابن عمر عائشة عائشة أبو هريرة - شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ - الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ مُكَوِّرَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ - ضِرْسُ الْكَافِرِ أَوْ نَابُ الْكَافِرِ - الْعَجْوَةُ مِنْ الْجَنَّةِ، وَفِيهَا شِفَاءٌ مِنْ السُّمِّ ( ش ) أبو هريرة أبو هريرة ( ض ) أبو هريرة (ع) أبو هريرة
- فقرة 10- غَزَا نَبِيٌّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ فَقَالَ لِقَوْمِهِ لَا يَتْبَعْنِي رَجُلٌ ( غ ) ( ف ) أبو هريرة - فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ أبو هريرة - فُرِجَ عَنْ سَقْفِ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ - فُرِضَتْ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ - فُضِّلْتُ عَلَى النَّاسِ بِأَرْبَعِ - الْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ - فُقِدَتْ أُمَّةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا يُدْرَى فَلَمَّا غَشِيَهَا مِنْ أَمْرِ اللهِ مَا غَشِيَهَا تَغَيَّرَتْ أبو ذر عائشة أنس بن مالك أبو هريرة أبو هريرة أنس بن مالك ( ق ) - قال النبي بعث الله جبريل عليه السلام - قال النبي لأبي ذر حين غربت الشمس أبو هريرة عبدالله بن عمرو أبو ذر - قام أعرابي فبال في المسجد - قَالَ أُنَاسٌ يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أبو هريرة - قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ امْرَأَةً أبو هريرة - قال رسول الله لابن صياد - قال لنا رسول الله . يوم الحديبية - قَالَ لِكَعْبِ الْأَحْبَارِ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ - - قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللهِ - قَدِمَ أُنَاسٌ مِنْ عُكْلٍ أَوْ عُرَيْنَةَ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ - قَدِمْتُ الشَّامَ فَلَقِيتُ كَعْبًا فَكَانَ يُحَدِّثْنِي عَنِ التَّوْرَاةِ - قَرَصَتْ نَمْلَةٌ نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ جابر بن عبدالله أبي بن كعب أنس بن مالك أبو هريرة - قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ} أبو هريرة
- فقرة 11( ك ) كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ النواس بن سمعان - كَانَ إِذَا قَحَطُوا اسْتَسْقَى بِالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ عمر بن الخطاب - كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ بِالْعِبْرَانِيَّة - كَانَ الرَّجُلُ يُدَايِنُ النَّاسَ - كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُحِرَ حَتَّى كَانَ يَرَى أَنَّهُ يَأْتِي النِّسَاءَ - كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ - كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ - كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ بِهِ جُرْحٌ أبو هريرة عائشة أنس بن مالك أبو بكرة جندب بن عبدالله - كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ أبو سعيد الخدري - كَانَتْ تَبْسُطُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نِطَعًا فَيَقِيلُ عِنْدَهَا - كانت صلاة رسول الله في رمضان - كَانَتْ الْكِلَابُ تَبُولُ وَتُقْبِلُ وَتُدْبِرُ فِي الْمَسْجِدِ - كَتَبَ اللهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ - كَذَبْتَ لَا يَدْخُلُهَا فَإِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَ أنس بن مالك عائشة ابن عمر عبدالله بن عمرو جابر بن عبدالله - كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ - كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبَاعِ ابن عمر أبو هريرة كُلُّ بَنِي آدَمَ يَطْعُنُ الشَّيْطَانُ فِي جَنْبَيْهِ بِإِصْبَعِهِ أبو هريرة - كَلَّمَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَذَا الْبَحْرَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ في غَزْوَةِ - كُنَّا نَعُدُّ الْآيَاتِ بَرَكَةً وَأَنْتُمْ تَعُدُّونَهَا تَخْوِيفًا - كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ نَازِلٌ بِالْجِعْرَانَةِ - كُنْتُ فِي مَجْلِسِ مِنْ مَجَالِسِ الْأَنْصَارِ - كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ عبدالله بن عمرو نافع بن عتبة ابن مسعود أبو موسى الاشعري أَبُو مُوسَى ابن عباس
- فقرة 13- لَأَنْ يَمْتَلِيَّ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحًا - لَا تُخَيَّرُوا بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ - لَا تُخَيَّرُونِي عَلَى مُوسَى - لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحْدٍ - لَا تُشَدُّ الرِّجَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ - لَا شَيْءَ أَغْيَرُ مِنْ الله - لَا يَزَالُ أَهْلُ الْغَرْبِ ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقُّ ( ل ) أبو هريرة أبي سعيد الخدري أبو هريرة أبو هريرة أسماء بنت أبي بكر سعد بن أبي وقاص - لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللهِ معاوية بن أبي سفيان - لَا تَزَالُ طائفة مِنْ أُمَّتِي زيد بن أرقم - لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا الله أبو هريرة - لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى ابن عباس - لَبِثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ يَرَى أَنَّهُ يَأْتِي وَلَا يَأْتِي - لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عائشة حذيفة بن اليمان - لَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قُلْتُ - لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أنس بن مالك لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ، فَأُرِيدُ إِنْ شَاءَ اللهُ أَنْ أَخْتَبِيَ دَعْوَتِي أبو هريرة - لَمَّا خَلَقَ اللهُ آدَمَ وَنَفَخَ فِيهِ الرُّوحَ عَطَسَ - لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتِي سَمِعْتُ نِدَاءَ الْمُنَادِي - لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ أبو هريرة فاطمة بنت قيس أبو هريرة - لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامِ إِلَّا ثَلَاثَ كَذَبَاتِ أبو هريرة - لَوْ لَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ - لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ أبو هريرة أبو هريرة
- فقرة 14- مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ - مَاتَ رَجُلٌ فَقِيلَ لَهُ - مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ - مَا بَيْنَ مَنْكِبَيْ الْكَافِرِ مَسِيرَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ - مَا تَرَى ؟ قَالَ: أَرَى عَرْشًا عَلَى الْمَاءِ (م) جابر حذيفة بن اليمان أبو هريرة أبو هريرة جابر بن عبدالله - مَا سَمِعْتُ عُمَرَ لِشَيْءٍ قَطُّ يَقُولُ إِنِّي لَأَظُنُّهُ كَذَا ابن عمر - مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ - مَا مِنْ مَوْلُودِ يُولَدُ إِلَّا نَخَسَهُ الشَّيْطَانُ مَرَّ عُمَرُ بِحَسَّانَ، وَهُوَ يُنْشِدُ فِي الْمَسْجِدِ. - مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا - مَكَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَذَا وَكَذَا يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَأْتِي أَهْلَهُ عائشة أبو هريرة سعيد بن المسيب أبو هريرة عائشة - مَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ عائشة - مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ - مَنْ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ - مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ - مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ، صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ أبو هريرة أبو هريرة عائشة - مَنْ نَفْسَ عَنْ مُؤْمِنِ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا أبو هريرة - الْمَيِّتُ يُعَذِّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ عمر بن الخطاب (ن ) - نَهَى رَسُولُ اللهِ الله صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِ أَرْبَعِ مِنَ الدَّوَاب عبدالله بن عباس - نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابِ مِنْ السِّبَاعِ أبو ثعلبة
- فقرة 15(هـ) - هِيَ الشَّفَاعَةُ - وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ أبو هريرة (و) أنس بن مالك أبو هريرة أبو هريرة أبو هريرة - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ - وَكَّلَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ - وُلِدَ لِسُلَيْمَانُ ابْنُ - يَا بُنَيَّ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم (ي) مخرمة - يَأْتي هَذَا الْحَجَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا ابن عباس - يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشِ أَمْلَحَ أبو سعيد الخدري - يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى ثَلَاثِ طَرَائِقَ أبو هريرة - يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ أبو سعيد الخدري - يَرْحَمُ اللهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، لَوْلَا أَنَّهَا عَجِلَتْ ابن عباس - يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا أبو هريرة
- فقرة 16الموضوع الإهداء شكر وتقدير قائمة المحتويات ملخص الرسالة باللغة العربية ملخص الرسالة باللغة الإنكليزية المقدمة مشكلة الدراسة أهداف الدراسة الدراسات السابقة منهجية البحث التمهيد: ويتضمن ثلاثة أمور قائمة المحتويات أولا: مكانة الصحابة ودورهم في حفظ السنة النبوية ثانيا: عدالة الصحابة . ثالثا: الإسرائيليات تعريفها، وأقسامها الفصل الأول: رواية الصحابة عن بني إسرائيل، ويشتمل على تمهيد وأربعة مباحث تمهيد المبحث الأول: الصحابة الذين ثبت عنهم الأخذ عن بني إسرائيل، ويشتمل على خمسة مطالب المطلب الأول: أبو هريرة، عبد الرحمن بن صخر له المطلب الثاني: عبدالله بن عباس رضي الله عنهما
- فقرة 17المطلب الثالث: عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما المطلب الرابع: عبد الله بن سلام بن الحارث له المطلب الخامس: تميم بن أوس بن خارجة الداري المبحث الثاني: التابعون الذين اتهموا ببث الإسرائيليات في الحديث النبوي، ويشتمل على مطلبين المطلب الأول: كعب بن ماتع الحميري الأحبار المطلب الثاني: وهب بن منبه المبحث الثالث: أهداف المحدثين مع روايات الصحابة التي أخذت عن بني إسرائيل، ويشتمل على خمسة مطالب المطلب الأول: نقد وتمحيص وانتقاء تلك الروايات المطلب الثاني: تمييز عللها عن الروايات الصحيحة المطلب الثالث المتابعة، أو لأن رواة مسلمة أهل الكتاب لم ينفردوا بها، ولإثبات قلتها في كتب السنة المعتمدة المطلب الرابع: تقعيد بعض قواعد علوم الحديث المتصلة بالرواية عن بني إسرائيل المطلب الخامس: للاستئناس لا للاحتجاج المبحث الرابع: قرائن التمييز عند المحدثين بين روايات الصحابة عن بني إسرائيل وبين ما رووه عن النبي صلى الله عليه وسلم أولا: القرائن المتعلقة بالسند - أن تكون مروية عن مسلمة أهل الكتاب تصريحا - صحة السند إلى الصحابي المعروف بالأخذ عن مسلمة أهل الكتاب موقوفا عليهم - أن يكون في إسناده اختلاف في رفعه ووقفه، ويرجح الوقف -- بطلان السند وعدم صحته مرفوعا - أن ينسب الخطأ إلى من هو دون الصحابي في رفع الحديث ثانيا: القرائن المتعلقة بالمتن -- أن تكون الرواية مخالفة للقرآن
- فقرة 18-- أن تكون الرواية مخالفة لما هو أرجح منها - كون الرواية مخالفة للعقل وتتضمن مبالغات وطعون في مقام الأنبياء والرسل - كون الحديث باطلا سندا ومتنا الفصل الثاني: الانتقادات الموجهة لروايات الصحابة التي أُخذت عن بني إسرائيل، ويشتمل على ثلاثة مباحث: المبحث الأول: انتقادات المحدثين لروايات الصحابة التي أُخذتْ عن بني إسرائيل، ويشتمل على تمهيد ومطلبين تمهيد المطلب الأول: انتقادات المحدثين لبعض روايات الصحابة ممن ثبت الأخذ عن أهل الكتاب المطلب الثاني: انتقادات المحدثين لقول الصحابي المرفوع مما لا مجال للاجتهاد فيه لمن ثبت عنهم السؤال عن أهل الكتاب المبحث الثاني: انتقادات المستشرقين لروايات الصحابة التي أُخذث عن بني إسرائيل، ويشتمل على تمهد ومطلبين: تمهيد المطلب الأول: انتقادات المستشرقين لروايات بعض الصحابة ممن لم يسمعوا الحديث عن النبي المطلب الثاني: انتقادات المستشرقين لمسلمة أهل الكتاب والمحدثين لإدخالهم أحاديث إسرائيلية في السنة النبوية، وادعاء عجزهم عن تمييزها المبحث الثالث: انتقادات العقلانيين لروايات الصحابة التي أُخذتْ عن بني إسرائيل، ويشتمل على تمهد ومطلبين: تمهيد المطلب الأول: انتقادات العقلانيين المعاصرين للأحاديث النبوية التي تخالف القرآن المطلب الثاني: انتقادات العقلانيين المعاصرين للأحاديث النبوية التي تخالف العقل
- فقرة 19تمهيد الفصل الثالث: دراسة أحاديث الصحابة الذين ادعي أنهم أكثروا الرواية عن بني إسرائيل، ويشتمل على خمسة مباحث: المبحث الأول: دراسة روايات أبي هريرة له المبحث الثاني: دراسة روايات أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها المبحث الثالث: دراسة روايات عبدالله بن عمرو بن العاص المبحث الرابع: دراسة روايات تميم الداري . المبحث الخامس: دراسة روايات أبي ذر الغفاري الفصل الرابع: دراسة أحاديث الصحابة الذين ادعي أنهم أقلوا الرواية عن بني إسرائيل، ويشتمل على سبعة عشر مبحثاً: المبحث الأول : دراسة روايات عبدالله بن عمر بن الخطاب الله المبحث الثاني: دراسة روايات أبي سعيد الخدري المبحث الثالث: دراسة روايات أنس بن مالك المبحث الرابع: دراسة روايات عبدالله بن مسعود المبحث الخامس: دراسة روايات جابر بن عبدالله رضي الله عنهما المبحث السادس: دراسة روايات عبدالله بن عباس رضي الله عنهما المبحث السابع: دراسة روايات عمر بن الخطاب له المبحث الثامن: دراسة روايات أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها المبحث التاسع: دراسة روايات حذيفة بن أسيد الغفاري له
- فقرة 20المبحث العاشر : دراسة روايات سمرة بن جندب المبحث الحادي عشر: دراسة روايات جُنْدَبِ بنِ عَبدِالله المبحث الثاني عشر : دراسة روايات فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم المبحث الثالث عشر : دراسة روايات مَخْرَمَة بن نوفل المبحث الرابع عشر : دراسة روايات علي بن أبي طالب له المبحث الخامس عشر : دراسة روايات سَلَمَة بن الأَكْوَعِ المبحث السادس عشر : دراسة روايات حذيفة بن اليمان الله المبحث السابع عشر : دراسة روايات جابر بن سمرة الخاتمة