الأحاديث الزائدة في كتاب فتح الغفار الجامع لأحكام سنة
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _الأحاديث_الزائدة_في_كتاب_فتح_الغفار_الجامع_لأحكام_سنة
- فقرة 4فهرس الأحاديث والآثار. - ((اتقوا البول، فإنه أول ما يحاسب به العبد في القبر)) - إذا بال أحدكم فلينثر ذكره ثلاث مرات) () (). () () (? +) (). ().. ().. - ((إذا تغوط الرجلان فليَتَوار كل واحد منهما عن صاحبه، ولا يتحدثان فإنَّ الله يمقت على ذلك)) () - ((إذا رأيتني هكذا، فلا تُسلم عليّ، فإنك إن تفعل لا أرد عليك لأني خشيت أن تقول : سلمت عليه فلم يرد علي السلام إِذَا غِفْتُمْ فَأَطْفِئُوا سُرُجَكُم - اشربا منه، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما)) - أكثر عذاب القبر من البول الختان سنة في حق الرجال، مكرمة في حق النساء)) - ((الماء طهور لا ينجسه شيء)) - أما والله لا تَتَّجعين بطنك أبدًا)) - ((إن الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه - إن من الفطرة المضمضة والاستنشاق)) - ((إن من خير أكحالكم الإثمد: إنَّه يجلو البصرَ ويُنبت الشعر)) () .. ().. () () () () () (). () (.) صفحة |
- فقرة 5- إن هذه النار عَدُوٌّ لكم، فإذا نِفْتُمْ فَأَطْفِئُوهَا عنكم) () - إنما تَغسِل ثَوبك من الغائط والبول والمذي والمني والدَّم والقيء () - إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوافين عليكم - ((إني أدخلتهما وهما طاهرتان)) - إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر) - ((أو نقع ماء)) - ((إياكم والتعريس على جوادِ الطريق والصلاة عليها )) - ((بأس بِبَولِ مَا أُكِلَ لَحَمُه)) - تَحْتُهُ ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ، وَتَنْضَحُهُ وَتُصَلِّي فِيهِ)) - ثلاثة) لا ترد الوسادة، والدهن والطيب - ثلاثة) لا تقربهم الملائكة جيفة الكافر، والمتضمخ بالخلوق - - (حُكّيْه بِضِلَعِ، واغسليه بماء وَسِدرٍ) - خير أَكحَالِكُمُ الإِثْمِدُ يُنبت الشعر وَيَجْلُو البصر)) - ((سبحان الله ! إن المؤمن لا ينجس)) () .. () () () () (.) (^^).. ().. () - ((ستر ما بين أعين الجنّ وعورات بني آدم أن يقول : بسم الله) - (صلوا في مَرَابِض الغَنَم (~.) (.). () ().. (.) - (عليكم بالإِثْميد، فإنه مَنبَتَةٌ للشعر، مَذهَبَةٌ لِلْقَدَى، مَصفَاةٌ لِلبَصَر)) () - (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم - إذا أُتي بطيب لم يرده)) () () - (كل عين زانية وإن المرأة إذا استعطرت فمرَّت بالمجلس فهي كذا) () - لا تتركوا النَّار في بيوتكم حين تَنامون - لا تنتفوا الشيب، فإنه نور يوم القيامة، من شاب شيبة كُتب له بها حسنة، وحُطَّ عنه بها خطيئة، ورفع له بها درجة)) () لا يخرج اثنان إلى الغائط فيجلسان يتحدثان كاشفين عورتهما () - ((لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شيء من خلوق) - لها ما أخذت في بطونها، ولنا ما بقي شراب وطهور) ().. (.) صفحة
- فقرة 6- لو أمرتم هذا أن يغسل عنه هذا؟)) - (ما) في إداوتك أو ركوتك؟ - (من آذى المسلمين في طُرقهم، وَجَبَت عَليه لَعَنَتُهُم) - ((من شاء فلينتف نوره - ((من) شاب شيبة في الإسلام كانت له نوراً يوم القيامة)) - ((نعم، وبما أَفضَلَتِ السّباع كلها)) - (نهى رسول الله - أن يتزعفر الرجل)) () (?.).. () () () () (). - ((هذان رجلان يعذبان في قبورهما عذابًا شديدًا في ذنب (حقير)) () - ((يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابَّة ليس لها دم فماتت فهو حلال أكله وشربه ووضوؤه - يا صاحب المقراة! لا تخبره، هذا مُتَكَلَّفٌ)) - يا عمر ! لا تبل قائمًا) - يجزئ السّوَاكُ بالإصبع ((يُطَهِّرَهُ ما بَعده)) - ((يُطَهرها الماء والقَرَضِ) - فجيء بي إليه وأنا مُخَلَّقٌ، فلم يمسني من أجل الخلوق) - (النهي عن البراز تحت الأشجار المثمرة، وضفة النهر الجاري) ().. () (). () ().. ().. ().. () () - (أن النبي - - كان يأخذ من لحيته من عرضها، وطولها) (أن النبي - - أبصر رجلا مُتَخَلّقًا، قال: فَاغْسِلهُ ، ثُمَّ اغْسِلَهُ، ثُمَّ لَا تَعُد ) () - (إن لنا طريقًا إلى المسجد ،مُنتِنَة، فكيف نفعل إذا مُطِرنا؟ قالت: فقال: «أليس بعدها طريق هي أطيب منها ) - (إنا نتبع الحجارة الماء) () .. () - (جاء رجل إلى النبي - ، وعليه رَدْعُ مِنْ خَلُوقٍ ، فقال له النبي -- : ((اذهب فَاذْهَكْه )) ) () .. -- علَّمنا رسول الله - في الخلاء أن نقعد على اليسرى وننصب اليمني) () صفحة
- فقرة 7- - قدِمتُ على أهلي من سفرٍ قد تشققت يداي فخلقوني بزعفران، فغدوت على رسول الله - - فسلمت عليه، فلم يرد عليّ) () - (كان النبي -- إذا أتى الخلاء أتيته بماء في تَوْرٍ، أَو رَكوَةٍ فَاستَنجَى، ثم مسح يده على الأرض، ثم أتيته بإناء آخر فَتَوَضَّا) . ().. - كان النبي -- إذا أراد الحاجة لم يرفع ثُوبَهُ حتى يدنو من الأرض) () - كان النبي - - يقص أو يأخذ من شاربه) - (كانت الكلاب تُقبِل وتُدير في المسجد ) - ( لم أكن ليلَةَ الحِنِّ مَعَ رَسُولِ اللهِ - - - (ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم - قائما منذ أُنزل عليه القرآن) - ما بُلتُ قائما منذ أسلمت) - (من حدثك أن رسول الله - - بال قائما فلا تُصَدِّقه) - (نهى النبي -- أن يُبال في الماء الجاري) - (نهى رسول الله - المرأة أن تحلق رأسها) - (نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُبَالَ في الماءِ الرَّاكِدِ) - (نهى عام خَيبَر : عن نكاح المتعةِ، وَعَن لُحُومِ، الحُمُرِ الأَهلِيَّة) - (يا جرير هات طهورًا، فأتيته بالماء واستنجى) (). (.) () () .. ().. () ( ) . () () (). () .. - مرَّ عليه رجل وهو يبول، فسلَّم عليه ، فقال له : ( إذا أتيتني على مثل هذه الحالة، فلا تُسلّم عليّ، فإنك إن فعلت لم أرد عليك))
- فقرة 8فهرس الموضوعات: المقدمة. التمهيد ().. () المبحث الأول: ترجمة موجزة للقاضي : الحسن بن أحمد الرباعي، وتعريف موجز بكتابه "فتح" الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار" المطلب الأول : ترجمة موجزة للقاضي الرباعي الفرع الأول: اسمه، وكنيته، ونسبه ومولده الفرع الثاني: نشأته ومكانته العلمية الفرع الثالث: شيوخه الفرع الرابع: ثناء العلماء عليه الفرع الخامس : عقيدته ومذهبه الفقهي الفرع السادس: مؤلفاته الفرع السابع: وفاته (). (). () (). (). ().. (). (). () المطلب الثاني: تعريف موجز بكتاب "فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار"..() الفرع الأول: اسم الكتاب وموضوعه الفرع الثاني : نسبة الكتاب إلى مؤلفه الفرع الثالث: مميزات الكتاب الفرع الرابع: منهج المؤلف من خلال القسم المدروس الفرع الخامس : مصادر الكتاب من خلال القسم المدروس () . ().. (). (). ().. المبحث الثاني: ترجمة موجزة للمجد ابن تيمية، وتعريف بكتابه "منتقى الأخبار" () المطلب الأول: ترجمة موجزة للمجد ابن تيمية.. الفرع الأول: اسمه، وكنيته، ونسبه ومولده () ().. () الفرع الثاني: نشأته ومكانته العلمية الفرع الثالث: شيوخه وتلامذته الفرع الرابع: ثناء العلماء عليه () () صفحة |
- فقرة 9الفرع الخامس: عقيدته ومذهبه الفقهي الفرع السادس: مؤلفاته الفرع السابع: وفاته المطلب الثاني: تعريف موجز بكتاب " منتقى الأخبار" الفرع الأول: اسم الكتاب وموضوعه الفرع الثاني : نسبة الكتاب إلى مؤلفه الفرع الثالث: ثناء العلماء على الكتاب الفرع الرابع: عناية العلماء بالكتاب الفرع الخامس: منهج المؤلف المبحث الثالث مقارنة مختصرة بين الكتابين المطلب الأول: المقارنة بينهما من حيث مصادرهما التي رجعا إليها المطلب الثاني : المقارنة من حيث إيرادهما للأحاديث والحكم عليها المطلب الثالث: المقارنة من حيث ترتيب الكتاب ومصطلحاتهما فيه الأحاديث الزوائد ودراستها. كتاب الطهارة أبواب المياه الحديث الأول الحديث الثاني الحديث الثالث الحديث الرابع الحديث الخامس الحديث السادس الحديث السابع الحديث الثامن الحديث التاسع () . () (~.).. ().. () () () (~~).. () . () () . () () . () (?.) (?.) () (). () (.). ().. () () () صفحة
- فقرة 10الحديث العاشر الحديث الحادي عشر الحديث الثاني عشر الحديث الثالث عشر الحديث الرابع عشر الحديث الخامس عشر الحديث السادس عشر الحديث السابع عشر الحديث الثامن عشر أبواب الأواني الحديث التاسع عشر. الحديث العشرون الحديث الواحد والعشرون الحديث الثاني والعشرون أبواب قضاء الحاجة الحديث الثالث والعشرون الحديث الرابع والعشرون الحديث الخامس والعشرون الحديث السادس والعشرون الحديث الثامن والعشرون الحديث الثامن والعشرون الحديث التاسع والعشرون الحديث الثلاثون الحديث الواحد والثلاثون الحديث الثاني والثلاثون () () () . (.). (.).. () (). () () (). () () . (.) (.) () .. ().. () () (). ().. () (). () صفحة
- فقرة 11الحديث الثالث والثلاثون الحديث الرابع والثلاثون الحديث الخامس والثلاثون الحديث السادس والثلاثون الحديث السابع والثلاثون الحديث الثامن والثلاثون الحديث التاسع والثلاثون الحديث الأربعون الحديث الواحد والأربعون الحديث الثاني والأربعون الحديث الثالث والأربعون الحديث الرابع والأربعون الحديث الخامس والأربعون الحديث السادس والأربعون الحديث السابع والأربعون الحديث الثامن والأربعون الحديث التاسع والأربعون الحديث الخمسون الحديث الواحد والخمسون الحديث الثاني والخمسون الحديث الثالث والخمسون الحديث الرابع والخمسون الحديث الخامس والخمسون الحديث السادس والخمسون الحديث السابع والخمسون () () (.).. () () () . () .. () () . () () (). ().. () () () () (.).. () () ().. () () (). (~.) صفحة |
- فقرة 12() () () . () () ().. () () ().. () ( ) (?) () () .. () ().. () () () () صفحة | الحديث الثامن والخمسون الحديث التاسع والخمسون الحديث الستون الحديث الواحد والستون الحديث الثاني والستون الحديث الثالث والستون الحديث الرابع والستون الحديث الخامس والستون الحديث السادس والستون الحديث السابع والستون. الحديث الثامن والستون الخاتمة