الحيوانات والحشرات في القرآن الكريم والسنة النبوية
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _الحيوانات_والحشرات_في_القرآن_الكريم_والسنة_النبوية
- فقرة 4فهرس الأحاديث إن الله ورسوله. ورسوله حرم بيع الخمر، والميتة والخترير والأصنام» خَمْسٌ فَوَاسِقُ، يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْحَيَّةُ، وَالْغُرَابُ الْأَبْقَعُ، إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَمَعَنَا الْقَلِيلُ مِنْ الْمَاءِ، فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا به قال: قلت: يا رسول الله كيف أصنع بما عطب من البدن؟ ولا تأكل منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك إنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا القِتْلَةَ الشَّفَاء فِي ثَلَاثَةٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ وَكَيَّةِ نَارٍ وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنْ الْكَيِّ إن مثل المؤمن كمثل القطعة من الذهب، نفخ فيها صاحبها فلم تغير و لم تنقص، مثل المؤمن مثل النحلة لا تأكل إلا طيبا ولا تضع إلا طيبا يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذرّ في صورة الرجال قَامَ مُوسَى العلي خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ أتدري ما يقول هذا الطائر، قال لا إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدمونى من ربُّ هذا الجمل لمن هذا الجمل؟ من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها بينما رجل يرعى غنما له إذ جاء ذئب فأخذ شاة فجاء صاحبها إن الله وملائكته وأهل السموات والأرضين حتى النملة في جحرها وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض و تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ كَانَتْ تَسْتَمِعُ لَكَ وَلَوْ قَرَأْتَ لَأَصْبَحَتْ يَرَاهَا النَّاسُ مَا تَسْتَتِرُ مِنْهُمْ تلك السكينة تتزلت للقرآن إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ، فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا،
- فقرة 5إنما الشؤم في ثلاثة في الفرس والمرأة والدار لا عدوى ولا طيرة كان الرجل يقدم المدينة فإن ولدت امرأته غلاما ونتجت خيله، إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقتم كما ترزق الطير، إن الله جعل رزقي تحت ظل رمحي تغدو خماصا وتروح بطانا أن النبي لا لا لا أعطاه ديناراً ليشتري له به شاة فاشترى له به شاتين صلى الله عليه وسلم يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ ». قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا . لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ تُضِيءُ أَعْنَاقَ الْإِبِلِ بِبُصْرَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكُنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا طُهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَعَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيُرِقْهُ ثُمَّ لْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مِرَارٍ هَلاً أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَعْتُمُوهُ فَانْتَفَعْتُمْ بِهِ أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصبـ اعتدلوا في السجود ولا يبسط ذراعيه كالكلب إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاةِ فَكَبِّرْ ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقر كنقر الغراب وافتراش السبع العائد في هبته كالكلب يقئ ثم يعود في قيئه كان رسول الله يصلي على راحلته حيث توجهت يومئ برأسه، و لم يكن يصنعه في المكتوبة كان رسول الله يوتر على راحلته
- فقرة 6? ? رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ لا يُصَلى عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى حِمَارِ، وَهُوَ مُوَجَةٌ ليس فيما دون خمس ذود صدقة من الإبل ليس على المسلم صدقة في عبده ولا فرسه خيبر خمس من الدواب لا حرج على من قتلهن في الحرم والإحر خمس من الدواب كلهن فَاسق ، يُقْتَلْنَ في الحَرَم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو على بعير كلما أتى على الركن أشار إليه بشيء طوفي من وراء الناس وأنت راكبة أن النبي صلى الله عليه وسلمطاف راكبا ليراه الناس وليسألوه مير. في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي لاَ تُصَرُّوا الإِبلَ وَالْغَنَمَ فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدُ مَنْ اشْتَرَى غَنَمًا مُصَرَّاةٌ فَاحْتَلَبَهَا فَإِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا نهى عن ثمن الكلب ومهر البغى وحلوان الكاهن غزونا مع النبي له سبع غزوات أو ستا كنا نأكل معه الجراد أحلت لكم ميتتان ودمان فأما الميتتان فالحوت والجراد وأما الدمان فالكبد والطحال لَعَنَ الله مَنْ مَثْلَ بالبهائم نَهَى عَنْ النُّهْبَى وَالْمُثْلَةِ إن النهبة ليست بأحل من الميتة نَهَى أَنْ تُصْبَرَ بَهِيمَةٌ أَوْ غَيْرُهَا لِلْقَتْلِ مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ لَا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلَّا مِنْ شَقِيٌّ من فجع هذه بفرخيها الله ألا تتقي في هذه البهيمة
- فقرة 7بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقِ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ لَعَنَ مَنْ مَثْلَ بِالْحَيَوَانِ إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْب فَأَعْطُوا الإِبلَ حَظَّهَا مِنَ الْأَرْضِ إنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسَنُوا الْقِبْلَةَ، إِذَا ذَبَحَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجْهَرْ ما تستقل الشمس فيبقى شيء من خلق الله عز وجل إلا سبح أَنَّ نَمْلَةٌ قَرَصَتْ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ، فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَأُحْرِقَتْ الله خَرَجَ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَسْتَسْقِي، فَرَأَى نَمْلَةٌ مُسْتَلْقِيَةً جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْء، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ جُزْءًا إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيُرِقْهُ ثُمَّ لْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات، وعفّروه الثامنة في التراب دخل فسكبت له وضوء فجاءت هرة فشربت منه قَالَ: أَنَّ نَفَرًا مِنْ عُكْل ثَمَانِيَةً، قَدِمُوا عَلَى رَسُول الله ، إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم ليترعه مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا، فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها
- فقرة 8الصفحة \.. . . . .. . . فهرس الموضوعات الموضوع مقدمة الفصل الأول: ألفاظ الحيوانات والحشرات في القرآن الكريم والسنة النبوية التعريف والإحصاء- المبحث الأول : ألفاظ الحيوانات والحشرات في القرآن الكريم التعريف والإحصاء. المطلب الأول: ألفاظ الحيوانات في القرآن الكريم التعريف والإحصاء. الفرق بين الحيوانات و الحشرات تعريف الحيوان تصنيف الحيوانات والحشرات المذكورة في القرآن الكريم .. ما يمشي على بطنه. الحوت.. الحية. ما يمشي على رجلين. -- الطير السلوى. الغراب الهدهد ما يمشي على أربعة أرجل. البقر. القردة.. الخترير. الحمار.. الخيل. الضأن المعز. الإبل. الضفد الكلب الذئب البغل
- فقرة 9.. الأسد الوحش الفيل ما ذكر بوصفه من الحيوانات في القرآن الكريم الميتة الهدي ما أهل لغير الله به الأنعام المنخنقة الموقوذة المتردية النطيحة ما أكل السبع ما ذبح على النصب الجوارح الصيد البحيرة السائبة الوصيلة الحامي البهيمة البعير الغنم ضامر المطلب الثاني: ألفاظ الحشرات في القرآن الكريم التعريف والإحصاء- -- البعوضة.. الجراد القمل النحل الذباب النمل
- فقرة 10العنكبوت دابة الأرض (الأرضة). الفراش. المبحث الثاني: ألفاظ الحيوانات والحشرات في الكتب الستة-التعريف والإحصاء- المطلب الأول : نبذة عن الكتب الستة و أصحابها أ المطلب الثاني : أسماء الحيوانات والحشرات في الكتب الستة التعريف والإحصاء- المطلب الثالث: أوصاف الحيوانات والحشرات في الكتب الستة التعريف والإحصاء-. إحصاء ألفاظ الحيوانات و الحشرات التي ورد ذكرها في القرآن الكتب الستة معا. الفصل الثاني: استعمالات الحيوانات والحشرات في القرآن الكريم وإعجازها العلمي. المبحث الأول: استعمالات الحيوانات والحشرات في القرآن الكريم المطلب الأول: ما خوطب به الكافرون المرجوّة توبتهم من هذه الاستعمالات أساليب الدعوة بالحكمة.. أساليب الدعوة بالموعظة الحسنة أساليب الدعوة بالجدال الأحسن المطلب الثاني: ما خوطب به المؤمنون. المطلب الثالث ما خوطب به اليهود والمنافقون. المبحث الثاني: مظاهر الإعجاز العلمي في استعمالات الحيوانات والحشرات في القرآن الكريم المطلب الأول: مظاهر الإعجاز العلمي في استعمالات الحيوانات في القرآن الكريم. مظاهر الإعجاز العلمي تحريم الميتة مظاهر الإعجاز العلمي في تحريم لحم الخترير مظاهر الإعجاز العلمي في لهث الكلب مظاهر الإعجاز العلمي في آلية صناعة الألبان مظاهر الإعجاز العلمي في كيفية الطيران مظاهر الإعجاز العلمي في مشى الزواحف مظاهر الإعجاز العلمي في الهدهد مظاهر الإعجاز العلمي في صوت الحمار مظاهر الإعجاز العلمي في قصة يونس مع الحوت المطلب الثاني : مظاهر الإعجاز العلمى في استعمالات الحشرات في القرآن الكريم مظاهر الإعجاز العلمي في آية النحل مظاهر الإعجاز العلمي في سلب الذباب الطعام والشراب . . . . --
- فقرة 11. . مظاهر الإعجاز العلمي في آية النمل مظاهر الإعجاز العلمي في آية العنكبوت مظاهر الإعجاز العلمي في تشبيه خروج أهل القبور بانتشار الجراد الفصل الثالث استعمالات الحيوانات والحشرات في السنة النبوية وإعجازها العلمي. المبحث الأول: استعمالات الحيوانات والحشرات في السنة النبوية. المطلب الأول: الأساليب المستعملة في مسائل العقيدة .. المطلب الثاني: الأساليب المستعملة في أبواب التشريع. المطلب الثالث: الأساليب المستعملة في فضائل الآداب ومكارم الأخلاق المبحث الثاني: مظاهر الإعجاز العلمي في استعمالات الحيوانات والحشرات في السنة النبوية. المطلب الأول: مظاهر الإعجاز العلمي في استعمالات الحيوانات في السنة النبوية. مظاهر الإعجاز العلمي في التعامل مع ولوغ الكلب مظاهر الإعجاز العلمي في طهارة سؤر الهر مظاهر الإعجاز العلمى في التداوي بألبان الإبل و أبوالها المطلب الثاني: مظاهر الإعجاز العلمي في استعمالات الحشرات في السنة النبوية. مظاهر الإعجاز العلمي في حديث الذبابة مظاهر الإعجاز العلمي في تساقط الفراش والجنادب في النار خاتمة.