روايات أسباب ورود الحديث الواردة في شرحي صحيح البخاري
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _روايات_أسباب_ورود_الحديث_الواردة_في_شرحي_صحيح_البخاري
- فقرة 4فهرس بأطراف الأحاديث والأسباب والآثار طرف الحديث الراوي الصفحة عبد الله بن عباس أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ ثَلَاثَةٌ أَتَى رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْبَدْوِ أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟" أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ اتقوا خداج الصلاة أنمي صومك فإنما هو رزق أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ بِصَبِيٌّ أتي النبي بسكران فضربه الاثنان فما فوقهما جماعة احفظ عورتك إلا من زوجتك العشاء ليلة فخرج فوجد الناس قليلا أنس بن مالك عبد الله عبد الله بن عمر بن مسعود أبو سعيد الخدري أبو أم إسحاق عائشة عبد الله موسي بن عمر الأشعري و أبو أمامة الباهلي معاوية بن حيدة أخوف ما أخاف عليكم ما أنبتت الأرض أبو سعيد الخدري أدمان في إناء لا آكله ولا أحرمه أنس بن مالك / / :/
- فقرة 5روايات أسباب ورود الحديث الواردة في شرحي البخاري إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال معاذ بن جبل إذا أتيتم إلى الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون معاذ بن جبل إِذَا بَعْتَ فَكِلْ إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ إذا دعيتم إلى كراع فأجيبوا عثمان بن عفان عمرو بن العاص أبو قتادة السلمي إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها أبو سعيد الخدري أنس بن مالك عبد الله بن عمر إذا سلم عليكم أهل الكتاب إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ الْيَهُودُ إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلاَ كِسْرَى بَعْدَهُ اذهب إلى أبي بكر ليحدثك حديث القوم أبو هريرة أرأيتكم ليلتكم هذه ها : أبو هريرة أبو هريرة البراء بن عازب عبد الله بن عمر الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ استسقى رسول الله وحول رداءه اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك اسكتي يا عائشة فإني كنت لك كأبي زرع اشتد غضب الله على قوم اصنعوا ما صنع معاذ عائشة جابر بن عبد الله ها : عبد الله بن الزبير عائشة محمد بن المنكدر (مرسل) معاذ بن جبل / ها :
- فقرة 6روايات أسباب ورود الحديث الواردة في شرحي البخاري اعتق رقبة اعطوا المساجد حقها أبو قتادة السلمي أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة زيد بن ثابت أفضل نساء أهل الجنة خديجة اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الأنصار ألا أحدثكم بما حدثني جبريل أَلَا إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ألا ترى إلى بيتي ما أقربه من المسجد جابر بن عبد الله أنس مالك بن عبد الله بن عمر عبد الله بن سعد ألا رجل يتصدق على هذا أَلاَ لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ ألستم تعلمون أن من أطاعني اللهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ الله أطعمك وسقاك اللهم إنما محمد بشر يغضب اللهم إني أتخذ عندك عهدا اللهم علمه الحكمة اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ اللَّهُمَّ فَأَيُّمَا مُؤْمِنِ ه و سَبَبْتُهُ اللهم لا عيش إلا عيش أما إنك لو ثبت لفقأت عينك أمسكوا الشيطان، لأن يمتلئ || أبو هريرة عبد الله بن عمر معاوية بن حيدة أبو هريرة أبو هريرة أبو هريرة الله بن عباس عبد عبد الله بن مسعود أبو هريرة سهل بن سعد أنس بن مالك أبو سعيد الخدري / // //
- فقرة 7روايات أسباب ورود الحديث الواردة في شرحي البخاري / / / أمعك من القرآن شيء؟ أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ وَتَقِلُ عبد أن تدعو الله ندا وهو خلقك أنت ومالك لأبيك انصر أخاك ظالما أو مظلوما إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر إِن قَتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ إن لم تجديني فاتي أبا بكر إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ إن أحق ما أخذتم عليه أجرا إن أختي ماتت وعليها صوم إنّ الله تعالى لم يجعل شفاءكم إن الله جعلني عبدا كريما إن الله خلق آدم على صورته إن الله قال : إذا ابتليتُ عبدي بحبيبتيه إنّ أهل الإسلام لا يسيبون إن أهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ مِنْ بَعْضٍ حُجَرِ النَّبِيِّ إن القوم الذين نصروا بأيديهم إن عليا ليس هنالك ولكن سهل بن سعد الله بن عباس عبد الله جابر بن عبد الله أنس بن مالك أنس بن مالك عبد الله بن عمر جبير بن مطعم عبد الله بن عمر عبد الله بن عباس أم سلمة الله عبد بن بسر أنس بن مالك عبد الله بن مسعود أنس بن مالك أنس بن مالك محمد بن سيرين (مرسل) محمد بن سيرين
- فقرة 8إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يُندَعُ مِنْ حُجْرٍ روايات أسباب ورود الحديث الواردة في شرحي البخاري (مرسل) سعيد بن المسيب إِنَّ دِمَاءَكُمْ، وَأَمْوَالَكُمْ، حَرَامٌ عَلَيْكُمْ إن ذكاة الجنين ذكاة أمه أَنَّ رَجُلًا مِنْ الأَنْصَارِ جَاءَ أن رحل أم سلمة مال فأناخوا أن رسول الله مرّ على زراعة بصل أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةً وَهَبَتْ يَوْمَهَا لِعَائِشَةَ إن الشمس والقمر من آيات الله إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ (مرسل) جابر بن عبد الله أبو سعيد الخدري وجابر بن عبد الله سهل بن سعد عبد الله بن عمر أبو سعيد الخدري عائشة عائشة أنس بن مالك أنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَيْنَمَا هُوَ قَائِمٌ فِي الْخُطْبَةِ أبو هريرة أن عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ أَجْنَبَ إن عيني تنامان ولا ينام قلبي عائشة أن قريشا ابتدعت قبل الفيل أن قريشا كانوا يأتون الشام والعراق تجارا شكوتم جدب دياركم واستئخار إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ عبد عائشة الله بن عمر إنما الأعمال بالنيات عمر بن الخطاب / // // /
- فقرة 9روايات أسباب ورود الحديث الواردة في شرحي البخاري إنما الإمام جنة إنما أنا بشر وإني اشترطت على ربي جابر بن عبد الله إنما فاطمة بضعة مني إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ إن الميت ليعذب ببكاء الحي عبد الله بن مسعود أبو هريرة إن ناسا يتبعوني وإني لا يعجبني أن يتبعوني خال أبي السوار أَنَّ النَّاسَ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ إِنْ النَّاسَ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ أَنْ النَّبِيَّ اسْتَسْقَى أن النبي أعطى حكيم بن حزام أَن النَّبِيَّ خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى فَاسْتَسْقَى أن النبي خطب أم هانئ أن النبي زجر أن يقبر الرجل ليلا أن النبي كان على المنبر يخطب النَّبِيَّ كَانَ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ أن النبي نفى هيتا أنّ النبي نهى عن البلح والتمر الله عبد بن عمر نافع عبد الله بن زيد حكيم بن حزام عبد الله بن زيد أبو هريرة / // ها : عبد الله بن عمر جابر بن عبد الله عائشة رجل من أصحاب النبي إنها لرؤيا حق إن شاء الله إن هذه السورة نزلت على رسول الله أوسط عبد الله بن زيد عبد الله بن عمر أيام التشريق أنه فقد ناسا
- فقرة 10روايات أسباب ورود الحديث الواردة في شرحي البخاري أنه كان إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه إنّه من شاد هذا الدين يغلبه إنّي لأهم أن أجعل للناس إماما ثم أخرج أُوصِيكُمْ بِالْأَنْصَارِ فَإِنَّهُمْ كَرِشِي أَوْفِ بِنَذْرِكَ أهجوا قريشا فإنه أشد عليهم الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ الأيمن فالأيمن أنس بن مالك عبد الله بن عمر عائشة أبو هريرة أنس بن مالك أينقص إذا جف؟ أيها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا عبد الله بن عباس الحكم بن حزن الكلفي الله بن عمر أيها الناس إنكم لن تطيقوا أيها الناس إن كل دم كان في الجاهلية عبد أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع أنس بن مالك أيها الناس عليكم القصد / / / بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ بل عبدا نبيا تسألوني عن الساعة وإنما علمها عند الله تقرءون خلفي؟ جابر بن عبد الله (حرف الباء) جرير بن عبد الله جابر بن عبد الله (حرف التاء) عبد الله بن عمرو
- فقرة 11روايات أسباب ورود الحديث الواردة في شرحي البخاري بن العاص (حرف الجيم) جاء قوم مجلس النبي وقد أكلوا الثوم جَلَسَ إحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةٌ فَتَعَاهَدْنَ عائشة الجمعة واجبة على كل محتلم عبد الله بن عمر (حرف الخاء) خرجت أريد النبي فإذا به قائم رجل من الأنصار خرجت مع أبي في حجة في حجة رسول الله ميمونة بنت كردم خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عائشة بنت الصديق ها : بَعْضٍ أَسْفَارِهِ النبي متبذلا متواضعا خسفت الشمس في عهد رسول الله خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ خلق الماء طهورا لا ينجسه إلا نِسَاءِ رَكِبْنَ الْإِبِلَ صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ (حرف الدال) أبو هريرة دعوا لي أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفقتم أنس بن مالك دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ عبد الله بن عباس عائشة أبو هريرة أبو هريرة الدِّينُ النَّصِيحَةُ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ذاك جبريل يوصيني بالجار رجل من الأنصار (حرف الذال)
- فقرة 12روايات أسباب ورود الحديث الواردة في شرحي البخاري // // ذلك من الشيطان، فإذا رأى أحدكم رؤيا جابر بن عبد الله يكرهها رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَحَانَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ أنس بن مالك (حرف الراء) رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ أبو موسى رأيت كأني في درع حصينة جابر بن عبد الله (حرف الزاي) زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ (حرف السين) عبد الله بن مسعود سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وعمرو بن النعمان بن مقرن سبحان الله بئسما جزتها عمران بن حصين سَدِّدُوا وَقَارِبُوا سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي عائشة أنس بن مالك حرف الشين) شرب رجل من سقاء أبو سعيد الخدري شكا الناس إلى رسول الله قحط المطر عائشة شَهِدْتُ الْمُتَلَا عِنَيْن سهل بن سعد (حرف الصاد) صلي رسول الله يوما بأصحابه
- فقرة 13روايات أسباب ورود الحديث الواردة في شرحي البخاري صليت مع رسول الله صلاة الخوف خوات بن جبير (حرف الضاد) ضعي يديك فإني سألت الله عز وجل أنس بن مالك (حرف العين) / عرضت علي الجنة والنار / عرض علي الأنبياء بأممها عبد الله بن مسعود عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له جرير بن عبد الله (حرف الغين) غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاحِبٌ أبو هريرة (حرف الفاء) فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَمَّا انْصَرَفَ عَنْ أَهْلِ الطَّائِفِ (حرف القاف) قد سن لكم معاذ فاقتدوا معاذ بن جبل ها : قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له أبو هريرة قُمْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْن جابر بن عبد الله (حرف الكاف) كان أبو عزة الجمحي أسر يوم بدر خالد كان بين بن الوليد وعبد الرحمن بن عوف أبو سعيد الخدري شيء كانت قبائل العرب من بني عامر وغيرهم عبد الله بن عباس /
- فقرة 14كانت المرأة تطوف بالبيت عريانة كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا قَالَ روايات أسباب ورود الحديث الواردة في شرحي البخاري كان رسول الله لا يفضل بعضنا على بعض عبد الله بن عباس البراء بن عازب / // / :/ / كان الظهار في الجاهلية عبد الله بن عباس كلوه؛ ومن كان فينا رجل خطب امرأة يقال لها : أم قيس عبد كَانَ قَوْمٌ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ كانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ كانت يد المطعم بن عدي عند رسول الله كلوا فإني لست كأحد منكم أكله منكم فلا يقرب كنت أشتري التمر من سوق بني قينقاع الله بن مسعود عبد الله بن عباس جابر بن عبد الله جبير بن مطعم أم أيوب أبو سعيد الخدري عثمان عفان بن فَكَيْفَ بَنَسَبِي عائشة كيف تقولون في رجل انفلتت منه راحلته البراء بن عازب (حرف اللام لا أكُلُ مُتَكِنا أبو جحيفة لا تأكل متكئا أبو الدرداء لأَبْعَثَنَّ مَعَكُمْ رَجُلاً أَمِيناً حذيفة بن اليمان لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ أبو سعيد الخدري لا تسبوا الديك لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ لا تنام بالليل! خذوا من العمل خالد زيد بن ها : عبادة بن الصامت عائشة
- فقرة 15لاَ حِلْفَ فِي الإِسْلامِ لا دعوة في الإسلام لأن أُمتّع بسوط في سبيل الله لا نذر في معصية الله لَأَنْ يَمْتَلِى جَوْفُ أَحَدِكُمْ فَيْحاً لا ولكني أكرهه من أجل ريحه روايات أسباب ورود الحديث الواردة في شرحي البخاري لا يتحدث أهل مكة إنك لعبت بمحمد لا يحرم الحرام الحلال لاَ يَدْخُلَنَّ هَذَا عَلَيْكُم لا يطوف بالبيت عريان لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ أنس بن مالك عبد الله بن عمرو أبو هريرة عمران بن حصين عبد الله بن عمر أبو أيوب عبد الله بن عمر وعائشة أم سلمة ها: / أبو هريرة عمر بن الخطاب الله بن عباس عبادة الصامت بن أبو أمامة الباهلي لا يمين عليك لا ينبغي لنبي إذا لبس لأمته لعلكم تقرءون خلف إمامكم؟ لَقَدْ فَتَحَ الْفُتُوحَ قَوْمٌ لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس لقد هممت أن آتي هؤلاء الذين يتخلفون لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ للهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ نَزَلَ مَنزِلا عبد عبد الله بن مسعود ابن أم مكتوم أنس بن مالك عبد الله بن مسعود / // // /
- فقرة 16روايات أسباب ورود الحديث الواردة في شرحي البخاري لما خرج رسول الله إلى أحد رجع قوم زيد بن ثابت لما فتح عمر الشام لَنْ يُنَجِّيَ أَحَدًا مِنْكُمْ عَمَلُهُ لو أتانا فيهم شفعناه أبو هريرة جبير بن مطعم يوسف بن عبد الله لَوْ أَنْفَقَ أَحَدُهُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا بن سلام لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً أنس بن مالك لَوْ دُعِيتُ إِلَى كُراع لأَجَبْتُ لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا لَوْلاً آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ أبو هريرة جبير بن مطعم عمر بن الخطاب جابر بن عبد الله (حرف الميم) ما أقبح رد الهدية أم حكيم بنت وادع ما أقبحه، لو أهدي إلي كراع لقبلت أم حكيم بنت وادع الأسود بن جبر ما أنت بمنتهية يا حميراء عن ابنتي المغافري مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ أنس بن مالك ما رأيت امرأة أحب إلي أن أكون مَا زَالَ يُوصِينِي جِبْرِيلُ بِالْجَارِ عائشة عائشة وعبد الله بن عمر / / / / /
- فقرة 17مَا شَبعَ آلُ مُحَمَّدٍ ما منعك أن تركع؟ المؤمن كيس حذر ما هذا؟ أدعوى الجاهلية؟ ما هذا؟، دعوى أهل الجاهلية؟ ما هو بأوّل بركتكم آل أبي بكر ما ينبغي لنبي أن يضع أداته مر يهودي فقال السام عليكم روايات أسباب ورود الحديث الواردة في شرحي البخاري من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل من أحب الناس إليك؟ أصحاب هذه القبور ؟ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلا مَنْ أَكَلَ فَلاَ يقربن مَسْجِدَنَا هذا فلا يقربن مسجدنا من أكل من من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا من جاء منكم الجمعة فليغتسل عائشة أبو قتادة السلمي جابر بن عبد الله جابر بن عبد الله أسيد بن حضير عبد الله بن عباس قتادة أنس بن مالك أنس بن مالك أبو هريرة جابر بن عبد الله أنس بن مالك عبد الله لن عمر أبو سعيد الخدري عبد الله بن عمر مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ: بِاللَاتِ وَالْعُزَّى أبو هريرة مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ من عمر ميسره المسجد من نذر أن يطيع الله فليطعه أبو موسى الأشعري الله بن عمر عائشة عبد / / / /
- فقرة 18من هاجر يبتغى شيئا من يحرسنا الليلة؟ روايات أسباب ورود الحديث الواردة في شرحي البخاري عبد الله بن مسعود نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّلِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ نزلت: "هذان خصمان" نَعَمْ إِذَا رَأَتْ الْمَاءَ النذر نذران لهى رسول الله عن اختناث الأسقية نَهَى رَسُولُ اللَّهِ عَنْ السُّرْبِ مِنْ فَمِ الْقِرْبَةِ نَهَى النَّبِيُّ أَن يُجْمَعَ بَيْنَ الأَمْرِ وَالزَّهْو تهَى النبي أن يُشْرَبَ مِنْ فِي السَّقَاءِ حرف النون) أبو هريرة أبو ذر الغفاري أم سلمة عمران بن حصين عبد الله بن عباس أبو هريرة أبو قتادة أبو هريرة (حرف الواو) القاسم بن أبي بزة والذي بعثك بالحق مالي في الرجال حاجة وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ والذي نفسي بيده ليفرجن عنكم مرسلا أبو هريرة زيد بن ثابت الحكم بن حزن وفدت إلى رسول الله سابع سبعة الكلفي عبد الله بن وَقَفَ عَلَى جَعْفَرٍ ولد الزنا شر الثلاثة وما أعلم أحدا أعتى على الله من ثلاثة أبو هريرة عطاء بن يزيد / / // / / /
- فقرة 19روايات أسباب ورود الحديث الواردة في شرحي البخاري (حرف الهاء) هَذَا يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ عبد الله بن عمر هكذا عنك، فإنما الاستئذان من أجل النظر سعد بن عبادة هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هَا هُنَا؟ أبو هريرة هل رأى أحد منكم من رؤيا هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهَا؟ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ هل قرأ معي منكم أحد آنفا هل كان فيها وثن هلمي يا أم إسحاق فكلي هو الطهور ماؤه هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ سهل بن سعد أنس بن مالك ثابت أبو هريرة بن الضحاك أمّ إسحاق عائشة يا أبا ذر أعيّرته بأمه (حرف الياء) أبو ذر أنس بن مالك عائشة يا أم سليم أما تعلمين أن شرطي على ربي يا أنة اخرج من المدينة يا أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج يَا بِلَالُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِ يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا يا جبريل ما لي أراك متغير اللون يَا حَكِيمُ إِنَّ هَذَا الْمَالَ حَضِرَةٌ حُلْوَةٌ أبو هريرة عمر بن الخطاب أنس بن مالك عمر بن الخطاب حكيم بن حزام / / /
- فقرة 20يا خالد لا تؤذ رجلا من أهل بدر روايات أسباب ورود الحديث الواردة في شرحي البخاري يا خولة ما حدث في بيت رسول الله؟ يا سعد إنِّي لأعطى الرّجل يا عائشة إن الله يحب الرفق يَا عَبْدَ اللَّهِ أَلَمْ أَخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ يا عمرو صليت بأصحابك وأنت جنب يَا فُلَانُ: أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ أَلَا تَرَى كَيْفَ تُصَلِّي يا هؤلاء ألستم تعلمون أني رسول الله اليد العليا خير من اليد السفلى رحمك الله إن خير نساء ركبن أعجاز الإبل رو دو يَرُرُّهُ وَلَوْ بِشَوْكَةٍ عبد الله بن أبي أوفى سعد بن أبي وقاص عبد عائشة الله بن عمرو بن العاص عمرو بن العاص عبد أبو هريرة الله بن عمر حكيم بن حزام الله عبد بن عباس سلمة بن الأكوع يَقُولُ اللهُ يَا آدَمُ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ أبو سعيد الخدري يومي منك ونصيبي لعائشة عائشة ها : / : / /
- فقرة 21روايات أسباب ورود الحديث الواردة في شرحي البخاري النهاية في غريب الحديث لابن الأثير مجد الدين أبي السعدات الجزري. المكتبة الإسلامية. . .[/] .: (حرف الواو) . الوسيط في علوم ومصطلح الحديث لمحمد بن محمد أبي شهبة. ط: عالم المعرفة. . الوابل الصيب ورافع اكلم الطيب، شمس الدين بن قيم الجوزية. تح: عبد الرحمن بن حسن بن قائد دار عالم الفوائد مكة. ط: []. إهداء: شكر وعرفان: مقدم ـة. القسم الأوّل: القسم النظري. فهرس الموضوعات ــوان الفصل الأوّل: قواعد وتنبيهات متعلقة بأسباب الحديث. تمهيد. الصفحة أ.
- فقرة 22روايات أسباب ورود الحديث الواردة في شرحي البخاري المبحث الأول : أسباب الحديث رواية ودراية. المطلب الأول : أسباب الحديث رواية تعريفها. المطلب الثاني: أسباب الحديث دراية تعريفها.. المبحث الثاني: جمع الأسباب على طريقة الزوائد وبيان فضلها. المطلب الأول: علم الزوائد ومزاياه. تعريف الزوائد مزايا كتب الزوائد. القسم الأول: المتعلقة منها بالإسناد : القسم الثاني: المتعلقة منها بالمتن: المطلب الثاني : جمع الأسباب على طريقة كتب الزوائد : . مزايا جمع الأسباب على طريقة كتب الزوائد. توضيح كيفية ذلك:. منهجية مثلى لعرض الأسباب: مثال توضيحي عن حصول الاضطراب في المنهج القديم .. المبحث الثالث: ضبط مفاهيم ومصطلحات متعلقة بالسبب المطلب الأول: التفريق بين المتصل والمنفصل. كيفة التفريق بين المتصل والمنفصل.. ملخص ما تقدم. المطلب الثاني: أهمية الدلالة على السبب من عالم. الأصل في هذا الرواية والنقل.. .. . . .. ..