حجية السنة والرد على شبه المنكرين محمد لقمان السلفي ماجستير
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : حجية السنة والرد على شبه المنكرين- محمد لقمان السلفي- ماجستير
- فقرة 4-){^- فهرس الموضوع رقم الصف الموعود غابة. النتاب . الباعث على اختيار الموضوع الرسالة تشتمل على مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة المقدمة رفيها فصلان : الفصل الاول في بيان السنة محنى السنة السنة اللغوى ا الاتات السنة • : السنة تطلق على ما جاء منقولا عن النبي صلى الله عليه وسلم على الخصوص السنة تطلق في مقابل البدعة . السنة تطلق على ما عمل عليه الصحابة معنى السنة الاصطلاحي السنة عند الاصوليين . السنة عند الفقهاء . السنة عند المحدثين • . السنة والعديد کلمتان مترادفتان عند المحدثين المتأثرين . الفرق بين السنة والحديث للمعنى اللغوى الفصل الثاني : في بيان مكانة السنة في التشريع الاسلامي لا يحل الانتصار على القرآن وحده . الباب الاول : في حجية السنة وفيه ثلاثة فصول . الفصل الاول في تبرت سبية السنة من الترآن . الامر بالإيمان بالرسل دليل على ايجاب طاعة الرسول اقتران الامر بالايمان بالرسول مع الامر بالايمان بالله دليل على وجوب دااعة الرسول • ايجاب رااحة الرسل دليل على وجوب الامر بدااعة الرسول بالامر بطاعة الله (ص) اقتران دا اعتها هي رااعة الرسوا، في كل ما يأتي به قرآنا كان او غيره . معنى الرد الى الرسول . أمر الله بطاعة الي سول الانفراد كلام الشافعي في باب طاعة الرسول على الانفراد ايجاب مااعة رسول الله في حياته وبعد مماته . • • عدم اتباع السنة كفر بالرسول
- فقرة 5-{- الموثوت كلمة الحكمة في القرآن تعني السنة الحكمة غير القرآن التوثيق أن الحكمة لم تعالق على الكتاب ولا الكتاب على الحكمة في موضح من القرآن السنة محفوظة بحفظ الله كالقرآن . كلمة الذكر في القرآن تشمل السنة • السنة منفذة بحفظ الله كالقرآن . القول بعدم حفظ السنة مفض الى القول بعدم حفظ القرآن الفصل الثاني : في ثبوت حجية السنة بالاحاديث . الحديث لازم الجميع من عرفه لا يعارض بقول غير المعصوم . شدة تمسك الأئمة سنة الرسول لا رأى لابي بكر وعمر مع الاربعة بالسنة . رأى الأئمة الاربعة في السنة السنة وهي من الله محفوظة بحفظ الله الرسول كان يأتيه الوحي غير القرآن . جبريل كان ينزل بالسنة كما ينزل بالقرآن الوحي على نوعين الحديث لا يخالف القرآن أبدا . كلام الشافعي في رسالته في هذا الباب الصنابة كانوا يتلقون السنة على أنها شريعة . الفصل الثالث : اجماع الأمة على الاحتجاج بالسنة . الباب الثاني : في منزلة السنة من القرآن وفي حنان : البحث الاول في رتبة السنة من كتاب الله في الاعتبار • خلاف العلماء في المسألة الخلاف لفظي السنة مبينة للقرآن الكريم : السنة قد تكون مؤكدة لما في القرآن وقد تكون مفسرة له . وقد تكون منشئة حكما سكت عنه القرآن • البيان الموافق لنص الكتاب رقم الصفحة
- فقرة 6رات - . رقم الصفحة الموضوع بيان السماء في الكتاب البيان بالزيادة البيان بالنس البيان بالحموم والخصوص بيان السنة للمقاصد الثلاثة البيان بارجاع الواسطة الى احد الطرفين البيان بالعاق فرع غير مذكور بأصل مذكور في القرآن البيان يوضع قواعد عامة جاء القرآن بجزئياتها متفرقة الباب الثالث: في ذكر بعض أنواع الحديث . عبر الواعد الخلاف في سبية خبر الآحاد الجمهور على وجوب العمل به الادلة على وجوب الحمل به • أدلة منكن حبية خبر الواحد الرد على شبه المنكرين • • • خبر الواعد يوجب العلم خلاف العلماء فيه أدلة القول بأن خبر الواحد يفيد الـ لم بالقرائن النظر الى اختبار الآحاد كأخبار أخرى نظرة خاطئة أدلة الزائلين بأن خبر الواحد لا يفيد الا الظن . الرد على شبه. المرسل · اتفاق الاكثرين على الاحتجاج بمرسل الصحابي مذاهب العلماء في قبول مراسيل غير الصحابي أدلة القائلين بخدم الاحتجاج بها أدلة القائلين بالاحتجاج بها . مناقشة أدلة القول الثاني مذهب الشافعي في المرسل . الرواية بالمعنى . خلاف العلماء في جوازها . وقوع الرواية بالمعنى من الصحابة لا تجوز الرواية بالمعنى بعد التدوين • الاوصاف التي مكنت الصحابة من الرواية بدقة وأمانة الرواية بالمحني حصلت منهم فيما كان فيما كان من قبيل مالا يغير غرض النبوة . ولم تكن من الامور التعدية وفي مواقع الكلم وفيما يمكن فيه • الاختلاف
- فقرة 7-- الصفحة الموني كثير من الصحابة لم يستجيزوا حتى تغيير كلمة مكان أخري. لا معنى للقول بأن الاحاديث مروية بالمعنى • الباب الرابع : في فتنة انكار السنة وذكر شبه المنكرين والرد عليهم . وهو يشتمل على ما يأتي : أولا : تمهيد في تدوين السنة : وفيه ما يلي : أمر النبي صلى الله عليه وسلم بحفظ السنة - كتابة الحديث في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم . الشبه التي تثار حول تدرين السنة كانت. الاحاديث تكتب في عهد الرسول • ما روى في كراسة الكتابة . اجابة العلماء عن تلك الروايات . اسباب عدم تدرين السنة في العصر النبوى النهي من كتابة الحديث في أول الامر . الصحف المكتوبة في عهد النبي على الله عليه وسلم . كتابة السديث في عصر الصحابة . كرامة بعضهم للكتابة علة الكراهة • كتابة الحديث في عصر عصر التابعين • منع بحتهم من الكتابة محمول على المنع من كتابة الحديث من آرائهم . موقف الصحابة من الحديث بعد وفاة الرسول . شدة الصحابة في رواية اليدين . تشديد الصحابة ليس لزهد نعم في الحديث . عمر كان يقصد • عمر لم يحبس اشدا التدليس والكذب . تمسك عمر بالسنة منح الشيخان كانا يقبلان الاحاديث المروية عن داريق صحابي رقم { . من الصحابة واحد • تمس ابي بكر بالسنة جهود المحدثين لحفظ السنة . المسيحي كاد فرى يعترف بفضل الصحابة ..
- فقرة 8رات - رقم الصفحة الموضوع جولد زي ويعترف بجهود المحدثين . جهود المحدثين . علم أسماء الرجال . اعتراف محقق أوروبا بعظمة علم الحديث. شبرنجر يعترف بعظمة فن اسماء الرجال • التصنيف في علم المديث . علم الحديث دراية ورواية . أتم انواع فلم الحديث دراية / المؤلفات. في علم الحديث رواية . جهود المحدثين لمقاومة الوضع . ظهور مصطلح الحديث. وضع الاول للتفريق بين الصحيح والموضوع . القواعد التي يميز بها بينها ا فتنة انكار السنة . فتنة انكار السنة في القرن الثاني الاسباب التي دعت المنكرين الى ذلك . انقسام المسلمين الى خوار وشيحة وجمهور المسلمين • موقف الخوارج من السنة . عدالة خطر التشيخ على السنة الصحابة ظهور فرقة دالة اخرى انكرت السنة . روس الالحاد والزندقة أقاموا حملة شعواء على الحديث . آرائهم • ا حول حجية السنة . رد الشافعي على المعتزلة الفصل الثاني : تشكيله المستشرقين في صحة الحديث النبوى كلمة الاستشراق • تشكيلة المستشرقين في صحة الحديث النبوي . من و جولد زيهر ظلمة من شاخت . کتاب " الدعوة الى الاسلام " لارنولد . اهداف التشكيك في الحديث النبوى مع بولدزيهر في الحديث ورواته . جولد زيهريتهم أئمة . الحديث بالوضع . من كذب علي متعمدا حديث صحيح رود من ثمانين داريقا ? {
- فقرة 9- رقم الصفحة الموضوع } } . جولد زبهريتهم علماء الاسلام بالوضع لانتصار آرائهم . المحقق الدكتور يوسف المثن يرد على رأيه . جولد يبر في آرائه الاخرى حول السنة وبعض رواتها جولدز يدعي أن الامويين استغلوا الزهرى لوضع الحديث اتهامه الزهرى بوضع الحديث تحت تأثير الدوائر الحكومية اتهامه المندثين بوضع صحف باسم الرسول الحديث ليس نتيجة التطور. • الآثار التي استند اليهازيهر لجرح الامويين هي من وضع الشيعة والروافض . لم يوجد خلاف سياسي بين الامويين والمحدثين الحداء بين الامويين وبين الخوارج والشيعة . علماء المدينة لم يضعوا الاحاديث في فضل المدينة • التزام المحدثين بالاسناد الوضع وجد من غير المحدثين الذين جمعوا السنة . الدولة الاموية لم تدخل في وضع الحديث . كتب المذاهب الفقهية ليست في كتب الحديث . محاوية بن ابي سفيان لم يأمر بوضع الحديث . موجز تاريخ حياة الزهرى · الشبه التي أثارها جولد يهر حول شخصية الزهري . عبد امل، لم يمنع الناس عن الحج • • حديث لا تشد الرحال ليس من وضع الزهرى ابراهيم بن الوليد كان تلميذا للزهرى تحمل الحديث بالمناولة. الصلة بين الزهرى وبين هشام كان أضعف من ان يصل الى دينه وأمانته . خيانة زيهر بتغيير • الاحاديث الى " احاديث" . الزهرى لم يكن مربيا لولي عهد هشام .
- فقرة 10رقم الصفحة المونيوم ذهاب الزهري الى القصر كان لا صلاح ولاة الامور . تولى القضاء ليس بقدن بالا للاق ذع حديث : من تولى القضاء فقد به غير سكين : محلول الاحكام الخمسة . • · القضاء تحتريه خداب معاوية قاعدا للمذر انكار كعب بن عجرة على عبد الرحمن ابن الحكم الخطبة جالسا . رجاء ابن حيوة لم يرو أن الرسول وخلفائه كانوا ينابون جلوسا عمر قدم الخدمة في شطر خلافته الاخر لما رأى الناس يخرجون قبل سماع الخطبة . مروان قدم الخطبة لنفس المذر. معاوية بني المقصورة لمؤامرة الخوارج عليه . الاحاديث الصحيحة لم ينتة منها شيء التدلين ليس من قسم الوضع مطلقا . المدلس قسمان : بعض العلماء يفرغ من التدليس أبوابا متعددة . اعتذار العلماء من تدليس ابن عينية . نوعية تدليس سفيان الثوري . الاحاديث المحلولة خرج العلماء في كل منها هذا جيد وشذا بهر حديث سيكثر التحدث عني الخ .. غير صحيح • حديث الزرع " لابي شريرة وافقه على ذكر الزرع الصحابة الآخرون اين عمر : ان لابي شريرة زرعا لا يعني الجرح الا الصحة المتوفرة فيها شروط الصحة . • كليب • قول المتدثون لم يقبلوا بعث الصحف المكتوبة في زمن النبي . رأى غاستون ويت في الحديث. المحدثون قصد را بدراستهم المتن قبل السند مباحث علوم الحديث تشمل السند والمتن مقياء المندثين تاريخي جغرافي ونفسي اجتماعي الفصل الثالث : خدوم السنة من المنتسبين الى الاسلام في القرن الرابع عشر أغلبهم مرتدون من الاسلام . --
- فقرة 11. رقم الصفحة الموضوع شا ) . القسم الثاني منهم يجهلون حقائق الاسلام . فئة اخرى تأثرت المنكرون ينوعون أساليب الانكار باختلاف باسلوب المستشرتين البلاد . • المسالة التي سلكوها لزرع الفتنة بين المسلمين • تأليفهم قاموسا من نوع جيديد . ايجاد هم اسلاما جديدا . . خد متهم لمقاصد المستشرقين تداخلهم على مائدة المستشرقين المستشرقون المصريون . الرد على شبه المنكرين . محمود ابوريه وكتابه . احمد أمين والحديث الشبهات التي تثار من قبلهم عامة . المؤلفات في رد المنكرين . الدكتور مصطفى السباعي حطم صنم الاستشرات. شبه أخرى، عول السنة . القول بعدم حبية السنة خلاف ما عليه الامة من أربعة عشر قرنا المقاصد التي بعث لها النبي صلى الله عليه وسلم الرسول شان لكتاب الله . الرسول اسوة للامة . الرسول مشرع الله بوشي من . الرسول قاض يوحي من الله . العلاقة بين القرآن وبيان الرسول القول باتباع القرآن وعده خلاف القرآن ، خطأ المنارين في الاستدلال بالقرآن . النبي صلى الله عليه وسلم وقع في محدودة ذكرها القرآن • الوحي يرشد النبي صلى الله عليه وسلم في كل الامور الرسول ليقيم دينا بوشوي من الله . اخطاء بعثة • الخلفاء الراشدون لم يجتهد را السنة الحكم المطلوب الا اذا لم يجدوا في + سيرة الخلفاء الراشدين تجاه السنة . الوحي على ثلاثة أنواع شبهة أخرى للمنذرين . المجتمع الاسلامي موسى على سنة واحدة السنة مدونة منتقاة منقحة . الدولة لا تسير على وفق کتاب معين • لا يمكن جمن كل ما قام به الرسول صلى الله عليه وسلم في كتاب • خاتمة الكتاب معين .
- فقرة 12- الموضوع د قوة البشرية لاتخاذ الاسلام نبراسا له دعوة الامة الاسلامية للرجوع الى القرآن والسنة لاستعادة عزها المراجع والمصادر رقم الصفحة -
- فقرة 13الجامعة الات البيتي بالمدينة المنورة مادة شؤون الكتبات - قسم للوطات انجام يتم التسجيل الخاص التاريخ / / هـ