تكملة شرح الترمذي للحافظ العراقي من أول أبواب الجمعة إلى نهاية باب ما
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تكملة شرح الترمذي للحافظ العراقي من أول أبواب الجمعة إلى نهاية باب ما
- فقرة 4شكر وتقدير. المقدمة.. الدراسة. ترجمة موجزة للإمام الترمذي. ترجمة للإمام زين الدين العراقي. دراسة تكملة شرح العراقي. وصف النسخ الخطية للكتاب. التحقيق. باب فضل يوم الجمعة . محتويات الرسالة ام أبواب الجمعة الأول: تخريج حديث الباب تخريج ما في الباب. الثاني: زياداته على المصنف في قوله: «وفي الباب» الثالث: فقه الحديث الرابع: أيهما أفضل الجمعة أو يوم يوم عرفة؟ الخامس: بيان فضل يوم الجمعة على سائر الأيام السادس: ليس في أيام الجنة يوم يسمى «يوم الجمعة». السابع: فضل يوم الجمعة لذاته أو لما يقع فيه من الخير؟. التاسع: خلق آدم في الجنة العاشر: بيان خلق الجنة وأنها موجودة. الحادي عشر: مفردات الحديث وجه تسمية الجمعة: باب الساعة التي ترجى في يوم الجمعة الأول: تخريج حديث الباب . الثاني: زيادات في قوله : وفي الباب . م ام. م م م ام
- فقرة 5ةة الثالث: الحكم على حديث الباب . الرابع سياق القصة التي في حديث أبي هريرة . الخامس: إيراد على المصنف في تحسينه لحديث كثير السادس: ذكر المذاهب في تعيين الساعة السابع: في الجمع بين أحاديث الباب مع إمكان الجمع والمصير إلى الترجيح عند تعذره التاسع: ذكر القيود في الدعاء ساعة الإجابة العاشر : بيان رحمة الله بعدم تعيين الساعة . الحادي عشر : وجوه الضبط في قوله : لاتضنن باب ما جاء في الاغتسال يوم الجمعة . قال الشارح الكلام عليه من وجوه الأول: تخريج حديث الباب تخريج ما في الباب الثاني: زياداته على المصنف في قوله: وفي الباب الثالث: فقه الحديث ذكر المذاهب في حكم الغسل الجمعة . الرابع من المأمور بالغسل ؟ . الخامس وقت الغسل . يوم السادس: بيان معني :قوله «من أتى الجمعة ونحوه. السابع: بيان المراد بقوله: «من أتى الجمعة» الثامن: استعمال صيغ الجزم والتمريض . بيان الاضطراب في حديث ابن عمر ودفعه. التاسع بيان المبهم الوارد في حديث الباب العاشر : مما يستفاد من حديث الباب. الحادي عشر: مما يستفاد أيضا الثاني عشر : وجوه الإعراب في قوله: «والوضوء». الثالث عشر : مما يستفاد أيضا . الرابع عشر : مما يستفاد أيضا باب ما جاء في فضل الغسل يوم الجمعة . الأول: تخريج حديث الباب .
- فقرة 6تخريج ما في الباب الثاني: زياداته على المصنف في قوله : وفي الباب الثالث: ضبط «غسل» وبيان معناه الرابع: وقت الغسل الخامس: ضبط «بكر» وبيان معناه ومعنى «ابتكر». السادس: بيان المراد بالغسل السابع: بيان المراد بالدنو من الإمام الثامن: بيان المراد بالاستماع» و «الإنصات» والحكمة في الجمع بينهما. التاسع: ذكر بقية الشروط عند أصحاب السنن الأربعة للحصول على أجر الجمعة العاشر : ذكر بقية الشروط في أحاديث الباب للحصول على أجر الجمعة الحادي عشر : ذكر سبب تقييد الطيب بالأهل ونحوه الثاني عشر : وجه الجمع بين أحاديث الباب المتعارضة في أجر الجمعة لمن تقيد بالشروط السابقة. الثالث عشر : بيان أنواع تكفير الذنوب قبل وقوعها. الرابع عشر : الجمع بين الأحاديث المتعارضة في مقدار أجر الجمعة، وبيان الراجح منها باب ما جاء في الوضوء للجمعة الأول: تخريج حديث الباب. تخريج ما في الباب. الثاني: زيادات على المصنف في قوله:" وفي الباب" الثالث: فقه الحديث الرابع: بيان معنى قوله: «فبها ونعمت». الخامس: الاستدلال على سنية الغسل بالمفاضلة بين الغسل والوضوء باب ما جاء في التبكير إلى الجمعة الأول : تخريج حديث الباب تخريج ما في الباب. الثاني: زيادات على المصنف في قوله: «وفي الباب» الثالث فقه الحديث الرابع : بيان معنى «الرواح». .
- فقرة 7الخامس : ابتداء زمن التبكير من ساعات النهار . السادس : المراد بالساعات المرغب في التبكير فيها من ساعات النهار السابع : عموم استحباب التبكير إلى الجمعة للخطيب وغيره الثامن إباحة تأخير الرواح عن الغسل التاسع : بيان أفضلية البدنة ثم البقرة ثم الكبش ثم الشاة في الهداها والأضاحي مع ذكر الخلاف العاشر جواز التقرب بالبدنة والبقرة والكبش والدجاجة والبيضة ونحوها الحادي عشر : بيان أفضلية الكبش الأقرن . الثاني عشر: في لغات حديث الباب. الثالث عشر : المراد بالملائكة الذين يكتبون الناس على منازلهم يوم الجمعة باب ماجاء في ترك الجمعة من غير عذر الأول : تخريج حديث الباب. تخريج ما في الباب الثاني : زيادات على المصنف في قوله: وفي الباب الثالث :ترجمة أبي الجعد الضمري. بم تثبت الصحبة ؟ . الرابع تعليل تحسين المصنف لحديث الباب الخامس: فرضية الجمعة وذكر المذاهب فيها . السادس : المراد بتقييد ترك الجمعة بالثلاث والتهاون السابع : المراد: بحصول الطبع على القلب، وبالتهاون الثامن : ترك الجمعة ثلاثا مقيد بالتوالي أم مطلق؟ التاسع : حكم تارك الجمعة. العاشر : كفارة ترك الجمعة الحادي عشر : الأعذار المبيحة لترك الجمعة . الثاني عشر : أنواع ترك العبادة وأحكامها. الثالث عشر : حكم تارك الصلاة . باب ما جاء من كم تؤتى الجمعة ؟ الأول: تخريج حديث الباب. الثاني : زيادات علي المصنف في قوله وفي الباب».
- فقرة 8الثالث: ترجمة ثوير بن أبي فاختة . الرابع على من تجب الجمعة؟ الخامس: وجوب الجمعة على أهل المصر. السادس: تعدد الجمعة في بلد واحد السابع مستدل القائلين بإقامة جمعة واحدة في موضع واحد باب ما جاء في وقت الجمعة . الأول : تخريج حديث الباب . تخريج مافي الباب. الثاني: زيادات على المصنف في قوله : وفي الباب . الثالث: وقت الجمعة باب ماجاء في الخطبة على المنبر قال الشارح الكلام عليه من وجوه . الأول: تخريج حديث الباب تخريج ما في الباب. الثاني: زياداته علي المصنف في قوله : وفي الباب الثالث: ترجمة معاذ بن العلاء. الرابع: تعيين صانع المنبر ، والجمع بين الأحاديث المتعارضة في ذلك الخامس: عدد درجات المنبر والجمع بين الأحاديث المتعار السادس: أول من خطب على المنبر . السابع: استحباب اتخاذ المنبر للجمع والأعياد ونحوها. الثامن جلوسه على المنبر وخطبته . قائما التاسع: بيان شهرة حديث أنين الجذع . العاشر: من الفوائد المتعلقة بحديث أنين الجذع. الحادي عشر: بيان اسم الصانع. باب ماجاء في الجلوس بين الخطبتين الأول: تخريج حديث الباب تخريج ما في الباب. الثاني: زيادات علي المصنف في قوله: وفي الباب الثالث : مذاهب العلماء في الجلوس بين الخطبتين.
- فقرة 9الرابع: بيان مقدار الجلوس بين الخطبتين الخامس: ماذا يستحب أن يقرأ في الجلسة بين الخطبتين؟. السادس اشتراط القيام في الخطبتين مع ذكر المذاهب فيه السابع: اشتراط الخطبتين باب ما جاء في قصر الخطبة. الأول: تخريج حديث الباب . تخريج مافي الباب . الثاني: زيادات على المصنف في قوله: وفي الباب الثالث: المراد بقصد الخطبة وتطويل الصلاة الرابع واجبات الخطبة. الخامس معنى القصد السادس: المراد بقوله: «إن من البيان سحرا» . السابع: الاهتمام بصحيح خطبه دون غيرها سياق بعض خطب النبي لا اله الصحيحة. الثامن: تعريف الخطبة وواجباتها. باب ما جاء في القراءة على المنبر . الأول: تخريج حديث الباب. تخريج مافي الباب الثاني: زيادات على المصنف في قوله : وفي الباب . الثالث: اشتراط قراءة شيء من القرآن في الخطبة مع ذكر المذاهب الرابع: تعيين مقدار القراءة في الخطبة مع ذكر المذاهب الخامس محل وجوب القراءة السادس: تعيين محل القراءة بين واجبات الخطبة . السابع: استحباب قراءة سورة على المنبر الثامن: ذكر القراءات في قوله: ونادوا يامالك». العاشر بيان مدار حديث الباب الحادي عشر : ترجمة يعلى بن أمية وابنه صفوان . باب استقبال الإمام إذا خطب. الأول: تخريج حديث الباب.
- فقرة 10تخريج ما في الباب. الثاني: زيادات على المصنف في قوله : وفي الباب. الثالث: ترجمة محمد بن الفضل بن عطية . الرابع: فقه الحديث الخامس: ذكر المذاهب في استقبال الخطيب للسامعين. السادس: استقبال الخطيب للقبلة في الدعاء. السابع: استقبال الإمام في الخطبة مخصوص بما إذا كان صالحا. باب ما جاء في الركعتين إذا جاء الرجل والإمام يخطب. الأول: تخريج حديث . الباب الثاني: زيادات على المصنف في قوله : وفي الباب. الثالث: تخريج حديث جابر من وجه آخر الرابع: ترجمة العلاء بن خالد القرشي الخامس: التحية أثناء الخطبة مع ذكر المذاهب السادس: فوات التحية بالجلوس جهلا. السابع فوات التحية بالجلوس نسيانا. الثامن: عدم إجزاء التحية إلا بركعتين التاسع: المراد بقوله: «أصليت ركعتين قبل أن تجيئ». العاشر : الاستدلال بقوله : قبل أن تجيى» على أن المأمور بالتحية لمن لم يصل الركعتين في بيته. الحادي عشر : الاستدلال بقوله: «قبل أن تجيئ على سنة الجمعة قبلها الثاني عشر : الركعتان عند دخول المسجد هما تحية المسجد الثالث عشر : جواز الكلام في الخطبة للحاجة . الرابع عشر : السلام والتشميت أثناء الخطبة الخامس عشر : استحباب التحية في أوقات النهي . باب ما جاء في كراهية الكلام والإمام يخطب . الأول: تخريج حديث الباب. تخريج ما في الباب الثاني: زيادات على المصنف في قوله: وفي الباب. الثالث: حكم الكلام أثناء الخطبة مع ذكر المذاهب. الرابع: استثناء جواز الكلام في الخطبة للحاجة.
- فقرة 11الخامس: حكم السلام والتشميت أثناء الخطبة. باب في كراهية التخطي يوم الجمعة الأول: تخريج حديث الباب تخريج ما في الباب الثاني : زيادات على المصنف في قوله: وفي الباب الثالث: بيان معنى الحديث. الرابع: بيان كراهية التخطي يوم الجمعة وغيره من الأيام والمجالس .. والحلق الخامس الكراهة عند المتقدمين. السادس: جواز التخطي للإمام ومن بين يديه فرجة. السابع: حكم التخطي لذوى الحشمة الثامن: كراهة التخطي مقيدة بخروج الإمام. التاسع بيان الفرق بين التخطي والتفريق بين اثنين العاشر : صور إباحة التفريق بين اثنين الحادي عشر : تعميم كراهية التخطي للجالسين والقائمين. باب ما جاء في كراهية الاحتباء والإمام يخطب الأول: تخريج حديث الباب الثاني: زيادات على قوله : وفي الباب. الثالث: تعريف الاحتباء بيان علة النهي عن الاحتباء الرابع: ذكر المذاهب في كراهية الاحتباء .. الخامس: درجة أحاديث الباب السادس: حكم الاستناد أثناء الخطبة باب ما جاء في كراهية رفع الأيدي على المنبر . الأول: تخريج حديث الباب الثاني: زيادات على المصنف في قوله: وفي الباب الثالث: ترجمة عمارة بن رؤيبة الرابع: حكم رفع اليدين على المنبر في الدعاء. الخامس: حكم الإشارة بالسبابة في الدعاء على المنبر وغيره. السادس: سياق بعض الخلاف في متن حديث الباب. السابع بيان موقف الصحابة من إنكار المنكرات { . .
- فقرة 12الثامن: إباحة غيبة المجاهر بالمعاصي باب ما جاء في أذان الجمعة . الأول: تخريج حديث الباب. الثاني: زيادات على المصنف في قوله : وفي الباب . الثالث: تنبيه على خطأ في رواية المصنف . الرابع: مكان أذان الجمعة الخامس تعريف الزوراء السادس: زيادة الأذان للحاجة. السابع وصف الأذان العثماني بالأول والثاني والثالث الثامن: وجه إطلاق البدعة على الأذان العثماني. التاسع: عدد المؤذنين يوم الجمعة العاشر : بيان كراهة السلف اتخاذ مؤذنين فأكثر الحادي عشر: جواز التأذين قبل ميقاته في الصبح والجمعة. باب ما جاء في الكلام بعد نزول الإمام من المنبر . الأول: تخريج حديث الباب. الثاني: المراد بقول المصنف: «سمعت محمدا يعني في تعليل الحديث الثالث: تصحيح الشارح حديث جرير الذي أعله البخاري وأبوداود الرابع: ذكر المذاهب في إباحة الكلام بعد فراغ الخطيب من الخطبة الخامس: إباحة الكلام أثناء الخطبة والإقامة . السادس: جواز الكلام بين الخطبة والصلاة للحاجة السابع: جواز التأخير في إقامة الصلاة بعد الإقامة. باب ما جاء في القراءة في صلاة الجمعة الأول: تخريج حديث الباب. تخريج ما في الباب الثاني: زيادات على قوله: وفي الباب الثالث: فقه الحديث مع ذكر المذاهب . الخامس : قراءة خواتيم السور في الجمعة وغيرها من الصلوات . السادس: الجمع بين «الجمعة» و «المنافقين» في الركعة الثانية إذا فاتت إحداهما فـ الركعة الأولى. السابع: ترك الأخذ بسنة الباب عند خوف فوات وقت الجمعة .
- فقرة 13الثامن: استعمال صيغ التمريض في الصحيح باب ما جاء ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة . الأول : تخريج حديث الباب. تخريج ما في الباب الثاني: زيادات على المصنف في قوله : وفي الباب . الثالث: استحباب قراءة تنزيل السجدة وهل أتى مع ذكر المذاهب الرابع: حكم قراءة سورة فيها سجدة الفرائض السرية والجهرية مع ذكر المذاهب الخامس: حكم قراءة سورة فيها سجدة مكان سورة تنزيل السجدة. السادس: بيان حكمة قراءة السورتين في صبح يوم الجمعة السابع: جواز قراءة أي سورة من القرآن الكريم في ركعتين الصبح باب ما جاء في الصلاة قبل الجمعة وبعدها الأول: تخريج حديثث الباب تخريج ما في الباب الثاني: زيادات على المصنف في قوله : وفي الباب . الثالث: ذكر المناسبة بين الباب والحديث. الرابع: السنة البعدية لصلاة الجمعة الخامس: تقرير سنية أربع ركعات لغير النبي وله ركعتان السادس: أداء أربع ركعات بعد الجمعة بتسليم أو تسليمتين. والسابع تقرير النهي عن فضل السنة فضل السنة البعدية بصلاة الجمعة . الثامن بيان استحباب تطويل السنة البعدية التاسع من فوائد تطويل السنة البعدية في المسجد العاشر : بيان أفضلية أداء سنة الجمعة في البيوت دون المساجد الحادي عشر: باب ما جاء فيمن أدرك ركعة من الجمعة الأول: تخريج حديث الباب. الثالث: إدراك الجمعة بإدراك ركوع الركعة الثانية الرابع: ما هو القدر الذي يدرك به المأموم الجمعة ؟ . الخامس: حكم من أدرك الإمام بعد ركوع الركعة الثانية السادس: صور الاستخلاف وبيان حكمها ..
- فقرة 14السابع: القدوة الحكمية . الثامن من أدرك بعد رفع الإمام رأسه من ركوع الركعة الثانية هل ينوي الظهر أو الجمعة؟ التاسع : حكم إدراك الجماعة بإدراك ركعة أو أقل . العاشر: وجوب قضاء ماتفوته من الركعات الحادي عشر : وجوب الصلاة على من وجد وقتا يسعه ركعة . الثاني عشر : حكم من أدرك من الصلاة ركعة في الوقت.. الثالث عشر : حكم من أدرك ركعة من الصبح والعصر قبل طلوع الشمس وغروبها. باب في القائلة يوم الجمعة. الأول: تخريج حديث الباب. الثاني: الجمعة قبل الزوال. الثالث: بيان عمل الصحابة فى مسألة القيلولة . الرابع بيان استحباب القيلولة. الخامس: بيان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في القيلولة السادس: سبب النهي عن الصيام يوم الجمعة .. الجمعة . السابع: كراهية صوم يوم باب ما جاء فيمن نعس يوم الجمعة أنه يتحول من مجلسه ذلك الأول: تخريج حديث الباب. الثاني: زياداته على المصنف في قوله: وفي الباب الرابع حكم تحول الناعس من المجلس مقيد بيوم الجمعة أم عام؟. الخامس: استحباب تحول الناعس من مكانه، والحكمة في ذلك . السادس: تحقيق عمل ابن عمر راوي الحديث خلاف روايته. السابع: بيان وجه تصحيح المصنف لحديث الباب وفيه مدلس وقد عنعن موقف ابن العربي من حديث الباب. باب ما جاء في السفر يوم الجمعة . الأول: تخريج حديث الباب. الثاني: زياداته على المصنف في قوله : وفي الباب. الرابع: حكم السفر قبل دخول وقت الجمعة مع ذكر المذاهب. الخامس: حكم السفريوم الجمعة من طلوع الفجر إلى الزوال
- فقرة 15السادس : ذكر الخلاف في إنشاء السفر بعد الزوال. السابع: استثناء السفر الواجب أو المندوب من المنع. الثامن: ذكر شرطين لجواز السفر بعد الزوال التاسع: تقييد الجواز بما إذا لم يكن المسافر ينقص به عدد الجمعة . العاشر : حكم السفر ليلة الجمعة الحادي عشر : الحاق بعض الصور الموجبة لترك الجمعة بالسفر باب في السواك والطيب يوم الجمعة. الأول: تخريج حديث الباب. تخريج ما في الباب الثاني: زياداته على المصنف في قوله: وفي الباب. الثالث: الحكم على حديث الباب . الرابع ذكر مطابقة الحديث بالباب الخامس مبحث نحوي السادس: حكم السواك والطيب يوم الجمعة. السابع وجه التطيب بطيب أهله الثامن : تعريف الطيب. التاسع مبحث في المتفق والمفترق وترجمة علي بن الحسين شيخ المصنف. أبواب العيدين باب في المشي يوم العيد. الأول : تخريج حديث الباب. الثاني: زياداته على المصنف في قوله: وفي الباب الثالث: الحكم على حديث الباب. ترجمة الحارث الأعور الرابع: ذكر بعض الأحاديث الصحيحة في استحباب المشي إلى الصلاة. . الخامس: استحباب المشي إلى صلاة العيد مع ذكر القائلين به من الصحابة وغيرهم.. السادس: استحباب المشي في الذهاب إلى العيد والركوب في الرجوع منه . السابع: استحباب الأكل في الفطر قبل الخروج . الثامن: استحباب مخالفة الطريق في العيد
- فقرة 16التاسع اشتقاق العيد وبيان معناه باب ماجاء في صلاة العيد قبل الخطبة. تخريج مافي الباب الثاني: زياداته على المصنف في قوله: وفي الباب % الثالث: مشروعية تقديم الصلاة على الخطبة، وبيان أول من قدم الخطبة على الصلاة الرابع: تفنيد أدلة القائلين بأن عمر أو عثمان قدم الخطبة على الصلاة الخامس من أول من خطب قبل الصلاة؟ السادس : حكم الاعتداد بالخطبة قبل الصلاة. السابع: وجوب إنكار المنكر باب ما جاء أن صلاة العيدين بغير أذان ولا إقامة. الأول: تخريج حديث . الباب الثاني: زياداته على المصنف في قوله: وفي الباب . الثالث: كراهية الأذان والإقامة لصلاة العيدين والقائلون به من الصحابة وغيرهم أول من أحدث الأذان والإقامة. الرابع: ذكر المذاهب في الأذان والإقامة الصلاة العيد. الخامس: حكم الإعلام لصلاة العيد بقوله : الصلاة جامعة ونحوه باب ما جاء في القراءة في العيدين. الأول : تخريج حديث الباب . تخريج مافي الباب الثاني: زياداته على المصنف في قوله: وفي الباب الثالث: الحكم على حديث أبي واقد الخامس: الجمع بين أحاديث الباب المتعارضة . : السادس: الحكمة في قراءة السور ،ق، واقتربت، وسبح، وهل أتاك في العيدين السابع: جواز خفاء بعض الأحاديث على الصاحب الملازم. الثامن ترجمة أبي واقد الليثي التاسع بيان مدار حديث الباب باب في التكبير في العيدين. الأول : تخريج حديث الباب. الثاني: زياداته على المصنف في قوله: وفي الباب الثالث: الحكم على حديث كثير بن عبدالله - حديث الباب .
- فقرة 17الرابع: ذكر المذاهب في عدد التكبيرات وموضعها . الخامس: في حجة كل قول السادس: أيهما يقدم التكبيرات الزائدة، أم الاستفتاح؟ السابع: حكم الموالاة بين التكبيرات. استحباب الذكر بين التكبيرات الثامن: التكبير بعد الشروع في القراءة . التاسع: متابعة الإمام في التكبيرات الزائدة زاد أم نقص على عكس مايري المأموم العاشر: التكبير عقب الصلوات المقضية في غير أيام التشريق. الحادي عشر : حكم من ترك التكبيرات أو الذكر بينها عمدا أو سهوا الثاني عشر: رفع الأيدي في التكبيرات الزائدة الثالث عشر : أقوال أهل العلم في الحكم على أحاديث الباب. باب لا صلاة قبل العيد ولا بعدها . الأول: تخريج حديث الباب. تخريج ما في الباب الثاني: زياداته على المصنف في قوله: وفي الباب الثالث: جواز الصلاة قبل العيد وبعدها مع ذكر القائلين به من السلف. الرابع كراهية الصلاة قبل العيد وبعدها مع ذكر القائلين به من السلف الخامس: تقييد الكراهة المذكورة بالإمام دون غيره. السادس: تقييد الكراهة المذكورة بالمصلى . تقرير إباحة الصلاة قبل العيد وبعدها من باب النفل المطلق. السابع: بيان كراهة الصلاة قبل العيد لا بعدها . الثامن : ذكر النقول المختلفة عن الإمام الشافعي وأحمد في الصلاة قبل العيد وبعدها تقرير إباحة الصلاة قبل العيد وبعدها . التاسع: مبحث نحوي في العطف العاشر : استعمال «أنبأنا» عند المتقدمين والمتأخرين . الحادي عشر : الحكم على حديث ابن عمر - حديث الباب باب في خروج النساء إلى العيدين. الأول: تخريج حديث الباب. تخريج ما في الباب . الثاني: زياداته على المصنف في قوله: وفي الباب ???
- فقرة 18. الثالث: سياق لفظ رواية هشام عن حفصة عن أم عطية . الرابع: لغات الباب. الخامس استحباب خروج النساء في العيدين مع ذكر المذاهب. السادس: المقصود بأمر النساء بالخروج إلى العيدين. الثامن معنى أثر :عائشة: «لو رأى رسول الله » باب خروج النبي الله في طريق ورجوعه في طريق آخر الأول: تخريج حديث . الباب تخريج ما في الباب . الثاني: زياداته على المصنف في قوله: وفي الباب الثالث: ترجمة سعيد بن الحارث بن المعلى الرابع: ذكر الخلاف في سند حديث الباب مع بيان الراجح السادس: بيان الحكمة فى مخالفته الطريق يوم العيد. السابع: الحث على التفرق إلى طرق متعددة ذهابا وإيابا خشية الضرر. الثامن: تعيين الطريق التي سلكها الله و ذهابا وإيابا. التاسع: تفسير مخالفة الطريق وبيان صوره العاشر: المراد بمحمد بن الصلت في حديث الباب. الحادي عشر: ترجمة أبي تميلة . الثاني عشر : عموم استحباب مخالفة الطريق للإمام والمأموم. باب ماجاء في الأكل يوم الفطر قبل الخروج.. الأول: تخريج حديث الباب تخريج ما في الباب الثاني: زياداته على المصنف في قوله: وفي الباب الثالث: ترجمة ثواب بن عتبة الرابع: تخريج حديث الباب من وجه آخر مع ترجمة عقبة بن عبد الله الرفاعي . الخامس: فقه الحديث مع ذكر المذاهب السادس: بيان الحكمة في الأكل يوم الفطر قبل الخروج دون الأضحى. السابع: استحباب الإفطار على لحم الأضحية في الأضحى. الثامن: استحباب تأخير صلاة العيد في الفطر دون الأضحى التاسع : الحكمة في الإفطار في الفطر على التمر . .. . .
- فقرة 19العاشر: استحباب الإيتار في الإفطار الحادي عشر : استحباب الإفطار على لحم الأضحية في الأضحى