إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري للقسطلاني من بداية شرح كتاب البي
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري للقسطلاني من بداية شرح كتاب البي
- فقرة 4الصفحة "إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري" للقسطلاني - دراسة وتحقيقا فهرس الأحاديث النبوية () ( مرتبة على حروف المعجم ) الأحاديث «ابدأ بنفسك » «ابسط رداءك » «أبغض البلاد إلى الله أسواقها » أتى الله بعبد من عباده آتاه الله مالاً » أخشى أن تكون صدقة » «إذا أفلس الرجل، ووجد البائع سلعته » «إذا» بايعت ثم أنت بالخيار في كل سلعة ابتعتها » «أكذب الناس الصباغون » البيعان بالخيار حتى يتفرقا عن رضا» البيعان بالخيار ما لم يتفرقا عن مكانهما» «الجالب مرزوق » «الخيار ثلاثة أيام» «الدين النصيحة » «اللهم إني أحبه فأحبه «الولد لصاحب الفراش » أن أطيب الكسب » إن الإنسان ليصل رحمه، وما بقي » () الأحاديث التي الواردة في أثناء الشرح للقسطلاني رحمه الله .
- فقرة 5"إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري " للقسطلاني - دراسة وتحقيقا الأحاديث إن الحلال بيّن، وإن الحرام بين وبينهما أمور «إن الماء طهور » أن رجلاً كان فيمن كان قبلكم الصفحة <<< « «أن رجلاً لم يعمل خيرا قط أين أنت من العذراء » «ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم يوم القيامة » دخلت الجنة فسمعت نحمة دع ما يريبك إلى » «ذكر رجلاً من بنى إسرائيل، سأل بعض بني إسرائيل «شر البقاع الأسواق» غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا » فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم << «فهلا تزوجت بكرًا ، تضاحكك، وتضاحكها » . «كان داود زرّادًا، وكان آدم حرائًا، وكان نوح نجارًا » کتب رزقه وأجله في بطن أمه «لا تبع ما ليس عندك» <<< لا تلقوا السلع، حتى يهبط » «لا تناجشوا » «لا يبع حاضر لباد <<< لا يبع حاضر لباد، فإذا أتى سيده السوق » لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين، حتى » «لا <<< » يبيع بعضكم على بيع أخيه وأن يستام «لا يبيع بعضكم على بيع بعض «
- فقرة 6"إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري " للقسطلاني - دراسة وتحقيقا الأحاديث الصفحة «لا يحتكر إلا خاطئ » «لا يخطب أحدكم على خطبة » «لا يخطب الرجل على خطبة أخيه «لا يسوم المسلم على المسلم <<< «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا، وموكله، وكاتبه » «لما قدمنا المدينة » «ما أمرتكم بالقتال في الشهر الحرام <<< «ما من رجل يسمع كلمة أو كلمتين مما فرض الله تعالى عليه » «من احتكر على المسلمين طعامهم » <<< «من اشترى بكيل، أو وزن من اشترى غنمًا << «من أنظر معسرًا كان له بكل يوم «من أنظر معسرا، أو وضع له << من طلب حقًا، فليطلبه في عفاف » «من قتل قتيلاً له عليه من مشى إلى الطعام، لم يدع إليه » «نعم، فيهم المستبصر » «ولا تكنوا بكنيتي » ولا تلقوا الركبان » «يأتي على الناس زمان يأكلون الربا »
- فقرة 7الصفحة "إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري" للقسطلاني - دراسة وتحقيقا فهرس الموضوعات الموضوعات شكر وتقدير المقدمة أهمية الموضوع أسباب اختيار الموضوع المقدار المحقق خطة البحث التحقيق منهج النسخ المعتمدة نماذج من المخطوط ترجمة القسطلاني اسمه ونسبه وكنيته، ولقبه، ونسبته مولده ونشأته العلمية شيوخه تلاميذه منزلته العلمية وثناء العلماء عليه عقيدته مذهبه الفقهي وفاته رحمه الله مؤلفاته دراسة الكتاب
- فقرة 8"إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري " للقسطلاني - دراسة وتحقيقا الموضوعات الصفحة اسم الكتاب توثيق نسبته للمؤلف مكانة الكتاب العلمية مقارنة بين "إرشاد الساري، وبين فتح الباري" لابن حجر العسقلاني، و"عمدة القاري" لبدر الدين العيني في الجزء المحقق. منهج المؤلف في الجزء المحقق مصادر المؤلف في الجزء المحقق وصف النسخ الخطية النص المحقق كتاب البيوع، قوله تعالى وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا - باب مَا جَاءَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا في الأرض - باب الْحَلاَلُ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ - - باب تَفْسِيرِ الْمُشَبَّهَاتِ - باب مَا يُتَنَزَّهُ مِنَ الشُّبُهَاتِ - باب مَنْ لَمْ يَرَ الْوَسَاوِسَ، وَنَحْوَهَا مِنَ الْمُشَبَّهَاتِ - باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَمُوا انْفَضُّوا إِلَيْهَا - باب مَنْ لَمْ يُبَالِ مِنْ حَيْثُ كَسَبَ الْمَالَ باب التِّجَارَةِ فِي الْبَرِّ وغيره - باب الخُرُوجِ فِي التِّجَارَةِ
- فقرة 9"إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري " للقسطلاني - دراسة وتحقيقا - باب التِّجَارَةِ فِي الْبَحْرِ الموضوعات - باب وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهُوْا انْفَضُّوا إِلَيْهَا - باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ - باب مَنْ أَحَبَّ الْبَسْطَ فِي الرِّزْقِ - باب شِرَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالنَّسِيئَةِ - باب كَسْبِ الرَّجُلِ وَعَمَلِهِ بِيَدِهِ - باب السُّهُولَةِ وَالسَّمَاحَةِ فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ وَمَنْ طَلَبَ حَقًّا فَلْيَطْلُبُهُ فِي عَفَافٍ - باب مَنْ أَنْظَرَ مُوسِرًا - بابٌ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا - باب إِذَا بَيَّنَ الْبَيِّعَانِ، وَلَمْ يَكْتُمَا، وَنَصَحَا المخلط - باب بَيْعِ مِنَ التَّمْرِ - باب مَا قِيلَ فِي اللَّحَامِ وَالْجُزَارِ - باب مَا يَمْحَقُ الْكَذِبُ وَالْكِتْمَانُ فِي الْبَيْعِ - باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةٌ - باب اكل الرِّبَا وَشَاهِدِهِ وَكَاتِبه - باب مُوكِل الرِّبَا - باب يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْيِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ - باب مَا يُكْرَهُ مِنَ الْحَلِفِ فِي الْبَيْعِ - باب مَا قِيلَ فِي الصَّوَّاغ الصفحة
- فقرة 10"إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري " للقسطلاني - دراسة وتحقيقا - بابٌ ذِكْرِ الْقَيْنِ وَالْخَدَّادِ - باب ذِكْرِ الْخَيَّاطِ الموضوعات الصفحة - باب ذِكْرِ النَّسَاحِ - باب النَّجَّارِ - باب شِرَاءِ الإِمَامِ الْحَوَائِجِ بِنَفْسِهِ - باب شِرَاءِ الدَّوَابِّ وَالْحَمِير - باب الأَسْوَاقِ الَّتِي كَانَتْ فِي الجَاهِلِيَّةِ، فَتَبَايَعَ بِمَا النَّاسُ فِي الإِسْلَامِ - باب شِرَاءِ الإبل الهيم، أَوِ الأَجْرَب الهَائِمُ الْمُخَالِفُ لِلْقَصْدِ في كُلِّ شَيْءٍ . - باب بَيْعِ السّلاح فِي الْفِتْنَةِ، وَغَيْرِهَا، وَكَرِهَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ بَيْعَهُ في الْفِتْنَةِ. - باب فِي الْعَطَّارِ وَبَيْعِ الْمِسْكِ - باب ذِكْرِ الْحَجَّامِ - باب التِّجَارَةِ فِيمَا يُكْرَهُ لُبْسُهُ لِلرِّجَالِ، وَالنِّسَاءِ - باب صَاحِبُ السِّلْعَةِ أَحَقُّ بِالسَّوْمِ - باب كَمْ يَجُوزُ الْخِيَارُ؟ - بابٌ إِذَا لَمْ يُوَقِّتْ فِي الْخِيَارِ هَلْ يَجُوزُ الْبَيْعُ؟ - باب الْبَيِّعَانِ بِالْخيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا - باب إِذَا خَيَّرَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ بَعْدَ الْبَيْعِ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ - باب إِذَا كَانَ الْبَائِعُ بِالْخيَارِ، هَلْ يَجُوزُ الْبَيْعُ؟ - باب إِذَا اشْتَرَى شَيْئًا، فَوَهَبَ مِنْ سَاعَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا، وَلَمْ يُنْكِرِ الْبَائِعُ عَلَى الْمُشْتَرِي، أَوِ اشْتَرَى عَبْدًا فَأَعْتَقَهُ. - باب مَا يُكْرَهُ مِنَ الْخِدَاعِ فِي الْبَيْعِ
- فقرة 11"إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري " للقسطلاني - دراسة وتحقيقا - بابٌ مَا ذُكِرَ فِي الْأَسْوَاقِ الموضوعات - باب كَرَاهِيَةِ السَّخَبِ فِي الأسواقِ - باب الْكَيْلِ عَلَى الْبَائِعِ وَالْمُعْطِي - باب مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الْكَيْلِ - باب بَرَكَةِ صَاعَ النَّبِيِّ ، وَمُدَّه، فِيهِ عَائِشَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - باب مَا يُذْكَرُ فِي بَيْعِ الطَّعَامِ، وَالْحُكْرَةِ رضي الله عنها عن - باب بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ، وَبَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ - باب مَنْ رَأَى إِذَا اشْتَرَى طَعَامًا جِزَافًا، أَنْ لَا يَبِيعَهُ حَتَّى يُنْوِيَهُ إِلَى رَحْلِهِ، وَالأَدَبِ فِي ذَلِكَ - باب إِذَا اشْتَرَى مَتَاعًا، أَوْ دَابَّةٌ، فَوَضَعَهُ عِنْدَ الْبَائِعِ، أَوْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ، وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما : مَا أَدْرَكَتِ الصَّفْقَةُ حَيًّا يَحْمُوعًا، فَهُوَ مِنَ الْمُبْتَاعَ. - بابٌ لاَ يَبِيعُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلاَ يَسُومُ عَلَى سَوْمٍ أَخِيهِ، حَتَّى يَأْذَنَ الصفحة . لَهُ أَوْ يَتْرُكَ. - باب بَيْعِ الْمُزَايَدَةِ - باب النَّجْشِ. وَمَنْ قَالَ: لاَ يَجُوزُ ذَلِكَ الْبَيْعُ - باب بَيْعِ الْغَرَرِ، وَحَبَلِ الْحَبَلَةِ - باب بَيْعِ الْمُلَامَسَةِ. وَقَالَ أَنَسٌ : نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم - باب بَيْع الْمُنَابَدَةِ - باب النَّهْيِ لِلْبَائِعِ أَنْ لاَ يُعَفِّلَ الإِبلَ، وَالْبَقَرَ، وَالْغَنَمَ، وَكُلَّ مُحَفَّلَةٍ، وَالْمُصَرَّاةُ الَّتِي صُرِّيَ لَبَنُهَا، وَحُقِنَ فِيهِ، وَجُمِعَ فَلَمْ يُخْلَبْ أَيَّامًا - بابٌ إِنْ شَاءَ رَدَّ الْمُصَرَّاةَ، وَفِي حَلْبَتِهَا صَاعٌ مِنْ تَمرٍ
- فقرة 12"إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري " للقسطلاني - دراسة وتحقيقا الصفحة الموضوعات - باب بَيْعِ الْعَبْدِ الزَّانِي - باب الْبَيْعِ، وَالشّرَاءِ مَعَ النِّسَاءِ - باب هَلْ بِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ بِغَيْرِ أَجْرٍ؟، وَهَلْ يُعِينُهُ، أَوْ يَنْصَحُهُ؟. - باب مَنْ كَرِهَ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ بِأَجْرٍ - باب لاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ بِالسَّمْسَرَةِ، وَكَرِهَهُ ابْنُ سِيرِينَ، وَإِبْرَاهِيمُ لِلْبَائِعِ، وَالْمُشْتَرِي. - باب النَّهْي عَنْ تَلَقَّي الرُّكْبَانِ، وَأَنَّ بَيْعَهُ مَرْدُودٌ؛ لأَنَّ صَاحِبَهُ عاص، آثِمٌ إِذَا كَانَ بِهِ عَالِمًا، وَهُوَ خِدَاعٌ فِي الْبَيْعِ، وَالْخِدَاعُ لَا يَجُوزُ. - باب مُنْتَهَى التَّلَقَّي الخاتمة الفهارس فهرس الآيات فهرس الأحاديث فهرس الآثار فهرس الأشعار فهرس الرواة فهرس الأعلام فهرس البلدان والأماكن فهرس الكلمات الغريبة فهرس الكتب الواردة في النص المحقق فهرس المصادر والمراجع فهرس الموضوعات