منهج ذوي النظر في شرح منظومة الأثر للترمسي من بداية
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _منهج_ذوي_النظر_في_شرح_منظومة_الأثر_للترمسي_من_بداية
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية الشريفة حرف الهمزة: فهرس الأحاديث النبوية الشريفة أبا هريرة، الحق أهلَ الصُّفَّة فادعُهم إليّ .. ابْسُط رداءك. أتانا كتاب رسول الله قبل موته بشهرٍ أحاديث تسمية أبي بكرٍ بـ(الصديق) أن لا تنتفعوا احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجز أخروا الأحمال ؛ فإنّ اليد معلَّقة، والرّجلَ مُوْثَقَةٌ . أخنعُ اسمٍ عند الله رجل تَسمَّى (مَلِكَ الأملاك) إخواني، تناصحوا في العلم، ولا يكتم بعضكم بعضا ادْعُوا سبقكما بها الغلامُ الدَّوْسِيُّ . إذا بَلَغ الماء قلّتين، لم يحمل الخبث إذا جاءكم من ترضون دينه وخُلُقه، فأنكحوه إذا حدثتم الناس عن ربّهم، فلا تحدّثوهم بما يَعزُب أو يَشُقّ عليهم . إذا لعن آخِرُ هذه الأمّة أوّلها، فمن كتم حديثا، فقد كتم ما أنزل الله إذا لم تُحلوا حرامًا ولم تحرموا حلالا وأصبتم المعنى، فلا بأسَ إذا وُضع العشاء، وأقيمت الصلاة، فابدءُوا بالعشاء استنصتِ الناس . أطيعوني ما دمتُ فيكم، وعليكم بكتاب الله أفطر الحاجم والمحجوم. أكرم المجالس ما استقبل به القبلة . ألا أحدثكم بأحبكم إلي ، وأقربكم منّي مجلسًا يوم القيامة.
- فقرة 5( ) فهرس الأحاديث النبوية الشريفة اللهم ارحم خلفائي. اللهم، أعوذ بك من وَعثاء السفر اللهمّ إنّي أعوذ بك من منكرات الأخلاق . اللهم فقهه في الدين، وعلّمه التأويل . أُمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: «لا إلهَ إِلَّا الله» . أمرنا رسول الله ألّا تُغلب على أن نأمر بالمعروف أمرنا رسول الله أنْ نُنْزِلَ الناس منازلهم . أُنزل القرآنُ على سبعة أحرف انطلقوا بنا ؛ فنزورَ الشهيدةَ . إن أحسنَ الحُسْنِ الخلُقُ الحَسَنُ إن أدنى مَقعَدِ أحدكم في الجنة - أن يقول له: «تمن» إنّ أشدّ الناس عذابًا يوم القيامة الذين يُشبهون بخلق الله إن الله افترض عليكم حُبَّ أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي إنّ الله وضعَ عن المسافر الصيام، وشطر الصلاة . • ، ، إنّ الله يبعث لهذه الأمّة على رأس كلّ مائة سنةٍ مَن يُجدِّدُ لها دينَها أنّ النبي احْتَجَر في المسجد أنّ النبي أملى عليه.. أنّ النبي صلى إلى العَنَزة . أن امرأة سألته عن غُسلها من الحيض. إن خير التابعين رجل يقال له: (أُويس) أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم نهى عن الدباء والمُزفّت إنّ عبد الله رجل صالح إنّ في الجنّةِ لَغُرَفًا ليس لها معاليق، ولا عِمَادٌ مِن تحتها
- فقرة 6، ، ( ) فهرس الأحاديث النبوية الشريفة إنّ لكلّ شيءٍ سيّدًا، وإنّ سيّد المجالس قبالة القبلة. إنما الأعمال بالنيات . إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاقِ إنما كان حديثه تفهمه القلوب أنّه احتجم وهو محرم . أنّه إنما كان يحدث حديثًا لو عدّه العادّ أحصاه. أنّها (يعني فاطمة سيدة نساء هذه الأمة . أنه جمع بين الصلاتين بالمزدلفة أنه رأى النبي يمسح على الخفّ . أنه سمع النبي حَكَم له بالشهادة . أنه كان إذا سجد، جافى عَضُدَيه عن جنبيه أنه لم يكن يسرد الحديث كسردِكم إنّه ليُغان على قلبي، وإني لأستغفر الله في اليوم مِائَةَ مرة . أنّه ليلة الإسراء كشف له عن جميع من في الأرض، فرآه. إنِّي حَبَأت لك حِبْيًّا إنِّي لَأُعطِي الرجل، والذي أدَعُ أحبُّ إليّ . أوّلُ ما بُدِئ به رسولُ الله من الوحي - الرؤيا الصالحة . أوّلُ ما نهاني عنه أيُّ الذنب أكبرُ ؟ . رتي بعد عبادة الأوثان - شُرْبُ الخمر، ومُلاحاةُ الرجال أيما امرأةٍ نَكَحت نفسها بغير إذن وليها، فنكاحها باطل. حرف الباء: بادِرُوا بالأعمال ستا باسم الله، ثقة بالله، وتوكلا عليه
- فقرة 7. ( ) فهرس الأحاديث النبوية الشريفة بالله العظيم، لقد حدثني جبريل بُعثتُ بالحنيفيّة السَّمْحةِ . بلغوا عني. البئرُ جُبَارٌ بئس أخو العشيرة حرف التاء: تعين صانعا . تواضعوا لمن تَعلّمون منه حرف الجيم: الجارُ أحقُّ بسَقَبه . حرف الحاء: حدثني (أي تميم) حديثًا وافق الذي أحدثكم عن مسيح الدجال حدثني عمرُ أنّه ما سابق أبا بكرٍ إلى خيرٍ قط إِلَّا سَبَقَه حديث الإسراء حديث الإفك حديث الجساسة حديث الحوض حديث الديك الأبيض. حديث سؤال جبريل عن الإيمان والإسلام والإحسان حديث الشفاعة حديث العرايا . حديث في الاستسقاء. حديث في الحوض
- فقرة 8() فهرس الأحاديث النبوية الشريفة حديث في المسح على الخفّ حديث القصاص في القيامة حديث القلتين . حديث المَيَّةَ حديث نفي البسملة.. حديث النهي عن التحليق يوم الجمعة قبل الصلاة. حديث الهجرة حديث وفاة أبي طالب حديث وفدِ عبد القيس . حيثما وجد المؤمن ضالة، فليجمعها إليه حرف الخاء: حَبَاتُ لك خَبِيئًا؛ فما هو؟ خذ الحكمة، ولا يضرُّك من أي وعاء خرجت خذوا من الأعمال ما تطيقون . خُذِي فِرْصَةً من مِسْكِ .. الخراج بالضمان خصه (يعني أبا عُبيدةَ) النبيُّ بالأمانة . خلق الله الماء طَهُورًا ، لا ينجسه إلّا ما غيّر طعمه أو لونه أو ريحه . خمسة أوسُقِ، أو دون خمسة أوسُقِ خير الأمور الوسط خير القرون قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم. خير الناس قرني خير نسائها مريم، وخير نسائها فاطمة
- فقرة 9( ) فهرس الأحاديث النبوية الشريفة حرف الدال: دَبَّ إليكم داءُ الأمم قبلكم : الحسد والبغضاءُ دُورُ بني النجار خيرُ دُور الأنصار الدين النصيحة. حرف الراء: رأى رجلًا قائما في الشمس الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب رأيت رسول الله يخطب الناس بمنى، وعلى يعبر عنه رب مبلغ أوعى من سامع الله امراً أصلح من لسانه .. أبي يوم الأحزاب على أَكْحَله، فكواه رسول الله حرف السين سألتُ أهل العلم، فأخبروني سمعت رسول الله يقرأ فاتحة الكتاب، وسمعته يقول : ملك ، بالمد حرف الصاد الصلاة الإبراهيمية الصلاة لوقتها، وبر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله صلّى عليهما (أي ابني بيضاء) في المسجد حرف الطاء: طبقاتُ أمّتي خمس طبقات، كل طبقةٍ منهم أربعون . طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى لمن رأى من رآني حرف العين: .
- فقرة 10، ، ( ) فهرس الأحاديث النبوية الشريفة عالم قريش يملأ طباق الأرض عِلْمًا. العجماء جُبَارٌ العلم ضالة المؤمن، مِن حيثُ وجدها - أخذها . حرف الغين: غطّ فخذيك؛ فإنّ الفَخِذين عورة حرف الفاء: فر من المجذوم فِرارَك من الأسد فقرأها (يعني سورة الصفّ) علينا رسول الله هكذا فمَن أَعدَى الأَوّلَ؟! حرف القاف: قال جبريل للنبي: «اقرأ عليها السلام من ربِّها ومنّي. قتل رجل من بني عدي، فجعل النبي دِيَتَه اثني عشَرَ أَلفًا قصة صلح الحُدَيْبِيَة قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدُ تَعدِل ثُلُثَ القرآن . قم، أبا تراب. قوموا لسيدكم، أو خيركم حرف الكاف: كان آخِرُ الأمرين ترك الوضوء مما مَسَّتِ النارُ . كان رسول الله نهى أن نستدبر القبلة أو نستقبلها بفروجنا كان رسول الله يَتَخَوَّلنا بالموعظة؛ مخافةَ السآمة علينا . كان رسول الله يتوضأ لكل صلاة، فلما كان يوم الفتح كان رسول الله = يُدْنِي إلي رأسه، فأرجلُه كان «الماء من الماء» رخصةً في أوّل الإسلام، ثمّ أُمِرَ بالغُسل .
- فقرة 11( ) فهرس الأحاديث النبوية الشريفة كان النبي إذا رَفَع مائدته قال: «الحمد لله» كان يزورها، ويسمّيها (شهيدةً) نب إلى كسرى وقيصر كفى بالمرء كذبًا أنْ يحدّث بكل ما سمع كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها . كنا إذا حججنا مع النبي، فكنّا نُلَبّي عن النساء، ونرمي عن الصبيان كنَّ أزواج النبي يأخذن من رءوسهن، حتى تكون كالوفرة . ، . حرف اللام لبيك حقًّا حقًّا، تعبدًا ورقًا لَتُؤَدُّنَّ الحقوق إلى أهلها لعن رسول الله الذين يُشَقِّقون الخُطب تشقيق الشعر لو كان لهذا العلم بالثريا، لناله رجالٌ مِن أبناء فارس ليبلغ الشاهد الغائب ليس الخبر كالمعاينة ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن حرف الميم: ما ابْتَلَى الله عبدا ببلاء، وهو على طريقة يكرهها ما اجتمع قومٌ على ذِكْرِ ، إلّا حقتهم الملائكة، وغَشِيتهم الرحمةُ . ما جاءك الله من هذا المال من غير إشراف ولا سؤال ما دعا أحدٌ في هذا الملتزم إلّا استجيب له. ما مِن امرِئٍ يَخْزِلُ امْرَأَ مسلمًا في موضع تنتهك فيه حرمته ما من مسلم يُصاب بمصيبة فيفزع إلى ما أمر الله به المتبايعان: كل واحدٍ منهما على صاحبه بالخيار، ما لم يتفرقا
- فقرة 12( ) فهرس الأحاديث النبوية الشريفة مثل الذي يتعلّم العلم ثم لا يحدث به المجالس بالأمانة مرَّ بي رسولُ الله، وأنا ألعب مع العِلْمانِ، فاختبأت منه خلف بابِ مريم خير نساء عالَمِها ، وفاطمة خير نساء عالَمِها المسلسل بالأولية المسلسل بالتشبيك باليد المسلسل بيوم العيد مسلسل العد فيها (يعني اليد) من أدّى إلى أمّتي حديثًا واحدًا؛ يُقيم به سنّةً أو يردّ به بدعةً، فله الجنّة من تعلَّم علمًا مما يُبتغي به وجه الله تعالى من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه . من خرج من الطاعة، وفارق الجماعة من سُئِل عن علم، فكتمه، ألجم يوم القيامة بلجام من نارٍ مَن سَبَقَ إلى ما لم يسبق إليه مسلمٌ، فهو له . من صام رمضان، وأتبعه ستا من شوّال مَن صلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ ركعةً بالنهار أو بالليل، بُني له بيت في الجنّة . من صلى العصر، ثم جلس يملي خيرًا حتى يمسي . من علم علما، فكتمه، أُلجم يوم القيامة بلجام من نارٍ . من كذب على متعمّدًا، فليتبوأ مقعده مِنَ النار من نام عن حِزْبه، أو عن شيءٍ منه .. من هجر أخاه سنةً، فهو كسفك دمه ، من وجد مسلمًا على عورة، فستره، فكأنما أحيا موءودة من قبرها الموت كفارة لكل مسلم .
- فقرة 13( ) فهرس الأحاديث النبوية الشريفة حرف النون: نحن الآخرون السابقون. النص على انخرام ذلك القرْنِ (أي قرنِ الصحابة بعد مائة سنة حرف الواو : واضع العلم - عند غير أهله - كمقلد الخنازير الجوهر، والدر، والذهب وأنّ مالكَ بنَ مُزَرِّدِ الرُّهَاوِيَّ قد حدثني أنّك أسلمتَ . ولا يُعْطِي الجزارَ منها شيئًا ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو امرأة يتزوجها ومن كتمها، فإنّا آخذوها وشطر ماله ونبيك الذي أرسلت . حرف اللام ألف: لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب لا تجعلوا بيوتكم مقابر . لا تديموا النظر إلى المجذومين لا شِغَارَ في الإسلام. لا ضرر ولا ضرار . لا عَدْوَى، ولا طِيَرَةَ لا، ونبيك الذي أرسلت لا يبولنّ أحدكم في الماء الدائم . لا يجد العبد حلاوة الإيمان حتى يؤمن بالقدر خير وشره، وحُلوه ومره لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة لا يزال أحدكم راكبًا ما دام منتعِلا لا يُعْدِي شيءٌ شيئًا .
- فقرة 14. ( ) فهرس الأحاديث النبوية الشريفة لا يقبل الله صلاةً بغير طهورٍ ، ولا صدقةً من غُلولٍ . لا يَلِجُ النار أحدٌ صلّى قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها لا يُورِدُ مُمْرِضٌ على مُصِحٌ حرف الياء: يإسرافيل، بعزتي وجلالي، وجُودي وكرمي يا سهيل ابن بيضاءَ، مَن قال: «لا إله إلا الله» يا معاذ، أنا أحبك؛ فقل في دُبُر كل صلاةٍ: «اللهم أعنّي يذهب الصالحون، الأوّلُ فالأوّلُ .. يوشِكُ أَنْ تَضرِبَ الناسُ أكباد الإبل في طلب العلم
- فقرة 15الصحابي، رضي الله عنه الصفحة علي بن أبي طالب فهرس الآثار ( ) فهرس الآثار طرف الأثر أتحبّون أن يُكذِّب الله ورسوله؟! أتعرف الناسخ والمنسوخ ؟ هلكت وأهلكت. علي بن أبي طالب أصحاب رسول الله كثير، لا يجمعهم كتاب حافظ. كعب بن مالك انظر إلى ما قال ولا تنظر إلى مَن قال. إنّ، وصاحبها. إني أكره أنْ أُمِلَّكم، وإني أتَخَوَّلكم بالموعظة. أو كما قال رسول الله. أوّلُ من اعترض على الأسود العنسي وكابَرَه أوليس مِن نِعَم الله عليك أن تحدّثَ وأنا شاهد أو نحوه، أو شبهه. تذاكروا هذا الحديث، إلا تفعلوا، يدرس. حدث أوليس من نِعم الله عليك أن تحدث حدِّثِ الناس كل جمعة مرةً، فإن أبيتَ فمرتين حدثوا الناس بما يعرفون، ودعوا ما يُنكرون. الحنان الذي يُقبل على من أعرض حياة العلم مذاكرته. خراب البصرة بالزنج. ذاك امرة سماه الله تعالى (الصِّدِّيقَ). عنه علي بن أبي طالب عبد الله بن الزبير عبد الله بن مسعودٍ أنس بن مالك عبد الله بن عبّاس عبد الله بن عبّاس أبو الدرداء علي بن أبي طالب عبد الله بن عبّاس عبد الله بن عبّاس علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب عبد الله بن مسعودٍ علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب رأيت واثلة بن الأسقع يملي على الناس الأحاديث. واثلة بن الأسقع رحلة بعض الأنصار من المدينة إلى مصر. أبو أيوب الأنصاري
- فقرة 16. جابر بن عبد الله علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب عبد الله بن مسعودٍ أنس بن مالك أبو بكر الصديق عبد الله بن مسعودٍ ( ) فهرس الآثار رحلة جابر بن عبد الله من المدينة إلى الشام. روّحوا القلوب وابتغوا لها طرف الحكمة. العلم كثير ؛ فخذوا من كلّ شيءٍ أحسنه. قال رسول الله أو مثله، أو نحوه، أو شبية به. قد بقي قوم من الأعراب، فأمّا من أصحابه قصة الأشعث بن قيس. كان ابن مسعود يذكر الناس في كل يوم خميس كان أصحاب الرسول إذا اجتمعوا، تذاكروا العلم . أبو سعيد الخدري كانت لى هرةٌ صغيرة، إذا كان الليل وضعتها كنت أترجم بين ابن عبّاس وبين الناس. لأنزل الله اسم أبي بكرٍ من السماء (الصِّدِّيقَ) لَحْنُكم أشدّ عليّ من سوء رميكم. ما أنت بمحدِّثٍ قومًا حديثًا لا تبلغه عقولهم مذاكرة الحديث أفضل من قراءة القرآن. مذاكرة العلم ساعةً خيرٌ من إحياء ليلةٍ. مَن رَقّ وجهه، دق علمه. نِعْمَ النساء نساءُ الأنصار، لم يكن يمنعهنّ الحياءُ هتَفَ العلم بالعمل، فإن أجابه، وإلّا، ارتحل. والله الذي لا إله إلا هو، إنْ كنتُ لأعتمد وأنا ما دعوت الله فيه إلّا استجيب لي. يا غُنْثَرُ . أبو هريرة عبد الله بن عبّاس علي بن أبي طالب عمر بن الخطاب عبد الله بن مسعود أبو سعيد الخدري عبد الله بن عبّاس عمر بن الخطاب عائشة بنةُ الصِّدِّيق علي بن أبي طالب أبو هريرة عبد الله بن عبّاس أبو بكر الصديق
- فقرة 17( ) فهرس الموضوعات المقدمة . . أهمية الموضوع. - أسباب اختيار الموضوع - الدراسات السابقة - خطة البحث - منهج العمل . . القسم الأوّل: الدراسة فهرس الموضوعات التمهيد الحافظ السيوطي، و"ألفيته" في الحديث. - توطئة. • المبحث الأول : ترجمة مختصرة للحافظ السيوطي . المطلب الأول: اسمه ونسبه ولقبه وكنيته المطلب الثاني: مولده - المطلب الثالث: نشأته وحياته العلمية. - المطلب الرابع: شيوخه . المطلب الخامس مذهبه الفقهيُّ والعَقَدي. - المطلب السادس: مصنفاته المطلب السابع: مكانته العلمية. المطلب الثامن: وفاته - المطلب التاسع: مصادر ترجمته. . المبحث الثاني : دراسة مختصرة لمنظومة "ألفية السيوطي" - المطلب الأوّل: اسم المنظومة المطلب الثاني : موضوعها . -المطلب الثالث: تاريخ نظمها .
- فقرة 18( ) فهرس الموضوعات المطلب الرابع عدد أبياتها المطلب الخامس مصادرها وزياداتها - المطلب السادس: عدد أنواع علومها . المطلب السابع: مميزاتها - المطلب الثامن : المؤاخذات عليها . المطلب التاسع: المقارنة بينها وبين "ألفية العراقي" المطلب العاشر : عناية العلماء بها - المطلب الحادي عشَرَ : نُسَخها المخطوطة، وطبعاتُها الفصل الأوّل: ترجمة الشارح: الشيخ محمد محفوظ التَّرْمَسي توطئة. المبحث الأول : اسمه ونسبه، ونسبته، ولقبه . المبحث الثاني: ولادته ونشأته العلمية . المبحث الثالث: أبرز شيوخه . المبحث الرابع: أشهر تلاميذه. . المبحث الخامس: منزلته العلميّة، وثناء أهل العلم عليه المبحث السادس: عقيدته ومذهبه الفقهي. • المبحث السابع: مؤلفاته . المبحث الثامن وفاته . الفصل الثاني : دراسة الكتاب المحقق: "منهج ذوي النظر" . المبحث الأول: تحقيق اسم الكتاب . المبحث الثاني: إثبات نسبة الكتاب إلى المؤلّف الكتاب . المبحث الثالث: موضوع . المبحث الرابع: مصادر التَّرْمَسي في "شرحه"، من خلال القسم المحقق • المبحث الخامس: منهج التَّرْمَسي في "شرحه".
- فقرة 19. ( ) فهرس الموضوعات . المبحث السادس: مزايا "شرح التَّرْمَسيّ"، وإضافاته العلميّةُ . المبحث السابع: الملاحظات والمآخذ على "شرح التَّرْمَسيّ". . المبحث الثامن : العلاقة بين شرح الترمسيّ" و "تدريب الراوي" . المبحث التاسع: المقارنة بين "شرح الترمسيّ" وسائر شروح "ألفية السيوطي" المبحث العاشر : العناية السابقة بالكتاب. المبحث الحاديَ عَشَرَ : وصف النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق القسم الثاني: النص المُحقَّق أوّلًا: متنُ الألفيّة: "نظم الدرر في علم الأثر" - صفة رواية الحديث (المتن) آداب المحدّث (المتن) - مسألة (المتن) . - آداب طالب الحديث (المتن) - العالي والنازل (المتن) - المسلسل (المتن) - غريب ألفاظ الحديث (المتن) - المصحف والمحرف (المتن) الناسخ والمنسوخ (المتن). مختلف الحديث (المتن). - أسباب الحديث (المتن) - معرفة الصحابة (المتن) - معرفة التّابعين وأتباعهم (المتن). رواية الأكابر عن الأصاغر، والصحابة عن التابعين (المتن) - . رواية الصحابة عن التابعين عن الصحابة (المتن) - رواية الأقران (المتن)
- فقرة 20( ) فهرس الموضوعات - الأُخْوَة والأخوات (المتن). - رواية الآباء عن الأبناء، وعكسه (المتن). السابق واللاحق (المتن) . - من روى عن شيخ، ثم روى عنه بواسطة (المتن) - الوحدان (المتن) - من لم يرو إلّا حديثًا واحدا (المتن) من لم يرو إلّا عن واحدٍ (المتن) . . . - من أسند عنه من الصحابة الذين ماتوا في حياته عليه الصلاة والسلام (المتن) - من ذُكِر بنعوتٍ متعدّدة (المتن) - أفراد العلم (المتن) - الأسماء والكنى (المتن). - أنواعٌ عشرة من الأسماء والكنى مزيدةٌ على ابن الصلاح" و"الألفية" (المتن) - الألقاب (المتن) - المؤتلف والمختلف (المتن) - المتفق والمفترق (المتن). - المتشابه (المتن). المشتبه المقلوب (المتن) . - من نُسب إلى غير أبيه (المتن) . المنسوبون إلى خلاف الظاهر (المتن). - المبهمات (المتن) - معرفة الثقات والضعفاء (المتن). خلط - معرفة من منَ التقات (المتن) - طبقات الرواة (المتن) - أوطان الرواة وبلدانهم (المتن) .
- فقرة 21. ( ) فهرس الموضوعات - الموالي (المتن) - التأريخ (المتن) ثانيًا: الشرح : منهج ذوي النظر في شرح منظومة الأثر " • صفة رواية الحديث، وآدابها، وما يتعلق بها آداب المحدّث. . مسألة : في بيان حدّ الحافظ، والمحدّث، والمسند . آداب طالب الحديث. العالي والنازل المسلسل . • غريب ألفاظ الحديث • المصحف والمحرف الناسخ والمنسوخ • مختلف الحديث . أسباب الحديث. • تواريخ المتون . معرفة الصحابة رضي • معرفة التابعين وأتباعهم الله تعالى عنهم • رواية الأكابر عن الأصاغر، والصحابة عن التابعين . رواية الصحابة عن التابعين عن الصحابة . . رواية الأقران الأُخْوَة والأخوات رواية الآباء عن الأبناء، وعكشه السابق واللاحق من روى عن شيخ ثم روى عنه بواسطة
- فقرة 22( ) فهرس الموضوعات الوُحْدَانُ من لم يرو إلا حديثًا واحدًا. من ، لم يرو إلا عن واحدٍ أسند عنه حديثًا من الصحابة الذين ماتوا في حياته عليه الصلاة والسلام من من ذُكِر بنعوت متعدّدة. أفراد العلم.. . الأسماء والكنى أنواع عشرة من الأسماء والكُنى مزيدةٌ على "ابن الأصلاح" و"ألفية العراقي" . الألقاب المؤتلف والمختلف • المتفق والمفترق المتشابه المشتبه المقلوب من نُسِب إلى غير أبيه . • المنسوبون إلى خلاف الظاهر • المبهمات • معرفة الثقات والضعفاء. . معرفة من خلط من الثقات. طبقات الرواة • أوطانُ الرواة وبلداتهم . . الموالي التأريخ . الخاتمة