إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري للقسطلاني من أول شرح
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _إرشاد_الساري_لشرح_صحيح_البخاري_للقسطلاني_من_أول_شرح
- فقرة 4فهرس الأحاديث. الفهارس الصفحة الحديث أتاني جبريل بالحمى، والطاعون، فأمسكت الحمى بالمدينة وأرسلت الطاعون إلى الشام أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهْوَ بِخَيْبَرَ بَعْدَ مَا افْتَتَحُوهَا أَجْرَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا ضُمِّر مِنَ الْخَيْلِ مِنَ الْخَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ، وَأَجْرَى مَا لَمْ يُضَمَّرُ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ إِذَا أَكْتَبُوكُم فَعَلَيْكُمْ بِالنَّبْل إذا جاء الموتُ طالب العلم وهو على حاله مات شهيدًا إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا أَذْنَا وَأَقِيمَا وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها وأعجازها - أو قال أكفالها ، وقلدوها، ولا تقلدوها الأوتار أَرْدَفَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أُسَامَةَ عَلَى القصواء ارموا، وأنا مع ابن الأدرع اسْتَقْبَلَهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى فَرَسٍ عُرْنٍ مَا عَلَيْهِ سَرْجٌ، فِي عُنُقِهِ سَيْفٌ أَعْطُوني رِدَائِي، لَوْ كَانَ لِي عَدَدُ هَذِهِ العِضاه نَعَمَّا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ، ثُمَّ لَا تَحِدُونِي بَخِيلاً يرجع وَلَا كَذُوبًا وَلَا جَبَانًا ألا إن القوة الرمي ألا أنبئكم بليلة أفضل من ليلة القدر، حارس حرس في أرض خوف، لعله أن لا إلى أهله الْبَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الخيل الثَّمَنُ وَالْجَمَلُ لَكَ الجنة تحت الأبارقة الخيلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الخيل لثلاثة
- فقرة 5الفهارس الصفحة ، ، . إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري الحديث الخيل لثلاثة لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرُ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ الخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الخيلُ مَعْقُودٌ في نَوَاصِيهَا الخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ الخيل معقود في نواصيها الخير، وأهلها معانون عليها، والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة الراكبان شيطانان السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ حَقٌّ، مَا لَمْ يُؤْمَرُ بِالْمَعْصِيَةِ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم بكرة وعشيا الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ الطيرة في الفرس والمرأة والدار اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ في سَبِيلِهِ ، اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ اللهم اغفر لعبيد أبي عامر اللَّهُمَّ إِنَّهُ لاَ خَيْرَ إِلا خَيْرُ الآخِرَة، فَبَارِكْ فِي الْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لا بَتيها كَتَحْرِيم إِبْرَاهِيمَ مَكَّةَ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ. اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ بَعْدَ الْيَوْمِ اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَاثْتِ بِهِمْ اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم سبتها، ويوم خميسها اللهم منزل الكتاب، ومنشئ السحاب اهزمهم وانصرنا عليهم المائد في البحر الذي يصيبه القيء له أجر شهيد، والغرق له أجر شهيدين المنفق على الخيل كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها المنفق على الخيل كباسط يده بالصدقة لا يقبضها، وأبوالها وأرواثها عند الله يوم القيامة
- فقرة 6الفهارس الصفحة يوم إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري الحديث كذكي المسك المنفق على الخيل كباسط يده ،بالصدقة ولا يقبضها وأبوالها وأرواثها عند الله القيامة كذكي المسك أَمَّا خالد فَقَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ فِي سَبِيلا الله أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلا اللَّهُ، فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّ أَقْوَامًا بِالْمَدِينَةِ خَلْفَنَا مَا سَلَكْنَا شِعبًا وَلاَ وَادِيًا إِلا وَهُمْ مَعَنَا فِيهِ، حَبَسَهُمُ الْعُذْرُ إن الله بالسيف بين يدي الساعة بعثني إن الله تعالى لماكلم والد جابر، وتمنى أن يرجع إلى الدنيا، ثم قال يا رب بلغ من ورائي، فأنزل الله: { وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ } إن الله ليعجب من رجلين إن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر إن المشركين حبسوهم عن صلاة العصر حتى احمرت الشمس أو اصفرت إن المنفق على الخيل كباسط يده بالصدقة لا يقبضها وأبوالها وأرواثها كذكي المسك يوم القيامة أن النبي للفارس ثلاثة أسهم - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أعطى للفرس سهمين، ولكل إنسان سهما، فكان أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ فَجَاءَهَا لَيْلاً وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَوْمًا بِلَيْلِ لَا يُغِيرُ عَلَيْهِمْ حَتَّى يُصْبِحَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يَخْرُجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ لِعبد الرحمن بنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ فِي قَمِيصِ مِنْ حَرِيرٍ مِنْ حِكَةٍ كَانَتْ بِهِمَا أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَابَقَ بَيْنَ
- فقرة 7الخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ، وَكَانَ أَمَدُهَا مِنَ
- فقرة 8الفهارس الصفحة إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري الحديث الثّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ، وَأَنَّ عبد الله بن عمر كَانَ سَابَقَ بِهَا أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، وَسَمِعْتُهُمْ يَصْرُحُونَ بِهِمَا جَمِيعًا أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لأَبي طَلْحَةَ الْتَمِسُ غُلَامًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُنِي حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى خَيْبَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ يَوْمًا فِي بَيْتِهَا، فَاسْتَيْقَظَ وَهْوَ يَضْحَكُ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلة، فقالت امرأة من الأنصار، أو رجل يا رسول الله، ألا نجعل لك منبرا أَنَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ بَيْتًا بِالْمَدِينَةِ غَيْرَ بَيْتِ أُمِّ سُلَيْمٍ، إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِ أن النبي صلى الله عليه وسلم حين رجع من عمرة الجعرانة بعث أبا بكر على الحج فأقبلنا معه أَنَّ الْيَهُودَ دَخَلُوا عَلَى النَّيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ، فَلَعَنْتُهُمْ إن أمتي يسوقها قوم عراض الوجوه كأن وجوههم الحجف ثلاث مرات- حتى يلحقونهم بجزيرة العرب أَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَزِعُوا مَرَّةً ، فَرَكِبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ كَانَ يَقْطِفُ أن ثابت بن قيس بن شماس جاء يوم اليمامة وقد تحنط -رضي أَنَّ جابر بن عبد الله الله عنهما - أَخْبَرَ أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ نَحْدٍ، فَلَمَّا قَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ -
- فقرة 9صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَفَلَ مَعَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْتَقَى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ فَاقْتَتَلُوا، فَلَمَّا مَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَسْكَرِهِ وَمَالَ الْآخَرُونَ إِلَى عَسْكَرِهِمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمْلَى عَلَيْهِ : لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْجَهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
- فقرة 10الفهارس الصفحة . إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري الحديث أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَى كِسْرَى، فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ يَدْفَعُهُ عَظِيمُ الْبَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِصَاحِبِهِ سَهْما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رهن درعه عند .
- فقرة 11أبي الشحم اليهودي، رجل من بني ظفر أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سابق بين الخيل وراهن أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ إِنَّمَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ بَرَكَاتِ الْأَرْضِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْهُنَّ دُبُرَ الصَّلَاةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْحُبْنِ أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كان يسمي الأنثى من الخيل فرسة أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كان الأنثى من الخيل فرسة يسمي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الإِسْلَامِ، وَبَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَيْهِ مَعَ دِحْيَةَ الْكَلْيِّ، وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يَدْفَعَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا رَجَعَ يوم الخندق وَوَضَعَ السّلاحَ وَاغْتَسَلَ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ وَقَدْ عَصَبَ رَأْسَهُ الْغُبَارُ أَنَّ عبد الرحمن بْنَ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرَ شَكَوَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي الْقَمْلَ فَأَرْحَصَ لَهُمَا فِي الحَرِيرِ، فَرَأَيْتُهُ عَلَيْهِمَا فِي غَزَاةٍ أن عبد الله قمئة بن رمى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يوم أُحد، فشجّ وجهه وكسر رباعيته إن عتبة بن أبي وقاص هشم وجهي ودق رباعيتي بحجر رماني به إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ فَفِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالْمَسْكَنِ إن كان في شيء، ففي المرأة، والفرس والمسكن، إن لقيتم هبار بن الأسود ونافع بن عبد عمرو فحرقوهما بالنار، ولا تقتلوهما إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ
- فقرة 12إِنَّ لِكُلِّ نَي حَوَارِيًّا، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ
- فقرة 13الفهارس الصفحة ، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري الحديث إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُقَاتِلُوا قَوْمًا يَنْتَعِلُونَ نِعَالَ الشَّعَرِ، وَإِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُقَاتِلُوا قَوْمًا عِرَاضَ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ المَجَانُ المطرقة أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ ، أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ، أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ انْطَلَقَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنَ الْمَدِينَةِ لِخَمْسِ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ وَقَدِمَ مَكَّةَ لأَرْبَعَ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ إِنَّمَا السُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ فِي الْفَرَسِ، وَالْمَرْأَةِ، وَالدَّارِ إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَخَلَّفَ أَبُو قتادة مَعَ بَعْضٍ أَصْحَابِهِ وَهُمْ مُحْرِمُونَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ، فَرَأَوْا حِمَارًا وَحْشِيًّا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَدْخَلَ رِحْلَهُ فِي الغرز وَاسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ قَائِمَةً أَهَلَّ مِنْ عِنْدِ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ أَنَّهُ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَدْرَكَتْهُمُ الْقَائِلَةُ فِي وَادٍ كَثِيرِ العِضاه، فَتَفَرَّقَ النَّاسُ فِي العِضاه يَسْتَظِلُّونَ بِالشَّجَرِ أنه قال يا رسول الله ، يوم أحد ما رأينا مثل ما أتى فلان أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضٍ طَرِيقِ مَكَّةَ تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابِ لَهُ مُحْرِمِينَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ إنها لمشية يبغضها الله
- فقرة 14إلا في هذا الموطن إِنِّي كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَنْ تُحَرِّقُوا فُلاَنًا وَفُلاَنَّا بِالنَّارِ، وَإِنَّ النَّارَ لَا يُعَذِّبُ بِمَا إِلا اللَّهُ، فَإِنْ أَخَذْتُمُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا إني لقاعد إلى جنب النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذ أوحي إليه، وغشيته السكينة، فوضع فخذه على فخذي أَهْدَى مَلِكُ أَيْلَةَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَغْلَةً بَيْضَاءَ
- فقرة 15الفهارس الصفحة ، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري الحديث أَوَّلُ جَيْشِ مِنْ أُمَّتِي يَغْرُونَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا. قَالَتْ أَم حرام قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا فِيهِمْ بارك الله لأمتى في سبتها وخميسها بعثت بالسيف حتى يعبد الله لا شريك له، وجعل رزقي تحت ظل رمحي بورك لأمتي في بكورها بورك لأمتي في بكورها يوم الخميس بؤس ابن سمية، تقتلك فئة باغية بَيْنَا الْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِحِرَاعِهِمْ، دَخَلَ عُمَرُ فَأَهْوَى إِلَى الْحَصَى بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد، وحوله ناس من قريش إذ جاء عقبة بن أبي معيط بسلا جزور تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ وَالْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَم وَعَبْدُ الخميصة إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ وَإِنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ تُقَاتِلُونَ الْيَهُودَ حَتَّى يَخْتَى أَحَدُهُمْ وَرَاءَ الْحَجَرِ فَيَقُولُ يَا عبد الله، هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ تقتله الفئة الباغية تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِي بِثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ جُرِحَ وَجْهُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكُسِرَتْ رَبَاعيته وهشمت البيضة عَلَى رَأْسِهِ، فَكَانَتْ فَاطِمَةُ - عَلَيْهَا السَّلَامُ - تَغْسِلُ الدَّمَ وَعَلِيٌّ يُمْسِكُ جُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلّ رُغْحِي، وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي
- فقرة 16الفهارس الصفحة . إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري الحديث جِهَادُكُنَّ الحَج حرس ليلة في سبيل الله أفضل من صيام رجل وقيامه في أهله ألف سنة، السنة ثلاثمئة يوم، اليوم كألف سنة حرس ليلة في سبيل الله خير من ألف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها خدمت النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تسعَ سنين خَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ أَفْطَرَ خرج إلى مكة في رمضان، فصام حتى بلغ الكديد، أفطر خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْخَنْدَقِ فَإِذَا الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَمْسِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ وَلَا ترَى إِلا الحَجَّ، فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى ابْنَةِ مِلْحَانَ فَاتَّكَأَ عِنْدَهَا، ثُمَّ ضَحِكَ دَخَلَ عَلَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ، فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ، فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَانْتَهَرَني دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الَّذِينَ قَتَلُوا أَصْحَابَ بِثْرِ مَعُونَةَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الأَحْزَابِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ اللَّهُمَّ اهْزِمِ الأَحْزَابَ اللَّهُمَّ اهْزِمُهُمْ وَزَلْزِلْتُمْ دلدل أهداها فروة بن عمرو الجذامي وحضر رسول الله (صلى الله عليه وسلم عليها القتال يوم حنين ذروها ذمية
- فقرة 17ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالْأَجْرِ رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْكُلُ مِنْ كَتِفٍ يَحْتَزُّ مِنْهَا، ثُمَّ دُعِيَ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الأَحْزَابِ يَنْقُلُ التُرَابَ - وَقَدْ وَارَى
- فقرة 18إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري الحديث التُّرَابُ بَيَاضَ بَطْنِهِ - وَهُوَ يَقُولُ رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيل اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا رَجَعْنَا مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ مَعَ النَّبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا ،آية أسقطتهن من سورة كذا وكذا رَخَّصَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لعبد الرحمن بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي حَرِيرِ سَابَقَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ الخَيْلِ الَّتِي قَدْ أُضْمِرَتْ، فَأَرْسَلَهَا مِنَ الْحَفْيَاءِ، وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاع فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله في الخيل وأبوالها وأرواثها كف من مسك الجنة قاتل الله اليهود، يقولون الشؤم في ثلاثة قال سليمان بنُ دَاوُدَ - عَلَيْهِمَا السَّلامُ - لأطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى مِئَةِ امْرَأَةٍ أَوْ تِسْعِ وَتِسْعِينَ كُلُّهُنَّ يَأْتِي بِفَارِسٍ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قال سليمان بن داود عليهما السلام لأطوفن الليلة على مائة امرأة قرأنا هذه على رسول الله صلى الله عليه وسلم سنتين وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَنهَا اخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ } قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين، وللراجل سهما كَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَتَتَرَّسُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِتُرْسٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ حَسَنَ الرَّمْيِ، فَكَانَ إِذَا رَمَى تَشَرَّفَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَيَنْظُرُ إِلَى مَوْضِع نبله كان العباس فيمن يحرس النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فلما نزلت هذه الآية ترك كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
- فقرة 19وَسَلَّمَ - أَحْسَنَ النَّاسِ وَأَشْجَعَ النَّاسِ وَأَجْوَدَ النَّاسِ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَحْسَنَ النَّاسِ، وَأَشْجَعَ النَّاسِ. وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَيْلَةً فَخَرَجُوا نَحْوَ الصَّوْتِ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَأَيَّتُهُنَّ يَخْرُجُ سَهْمُهَا خَرَجَ وَمَا النَّبِيُّ الفهارس الصفحة
- فقرة 20الفهارس الصفحة إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري الحديث كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَهِرَ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ قَالَ لَيْتَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابي صالحا يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُخْرَسُ حتى نزلت هذه الآية { وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْعُو فِي الْقُنُوتِ اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هشام، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي فِي ظِلّ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَنَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العجز والكسل، والجبن والهرم كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْقُلُ وَيَقُولُ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ فَزَعْ، فَاسْتَعَارَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَرَسًا لأبي طَلْحَةَ يُقَالُ لَهُ مَنْدُوبٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَزَا قَوْمًا لَمْ يُغِرْ حَتَّى يُصْبِحَ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانَّا أَمْسَكَ، وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ أَذَانَّا أَغَارَ بَعْدَ مَا يُصْبِحُ.
- فقرة 21فَنَزَلْنَا خَيْبَرَ لَيْلاً كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَلَّمَا يُرِيدُ غَزْوَةً يَغْزُوهَا إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا، حَتَّى كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكَ فَغَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرِّ شَدِيدٍ كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ، فَاسْتَعَارَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَرَسًا لَنَا يُقَالُ لَهُ مَنْدُوبٌ فَقَالَ مَا رَأَيْنَا مِنْ فَزَعِ، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا كَانَ لِلنَّيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في حَائِطِنَا فَرَسٌ يُقَالُ لَهُ اللُّحَيْفُ كَانَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَاقَةٌ تُسَمَّى الْعَضْبَاءَ لَا تُسْبَقُ كان يغزو بهن فيداوين الجرحى كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا لَمْ
- فقرة 22الفهارس الصفحة إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري الحديث يُوحِف الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلَ وَلَا رِكَابٍ كانت دلدل بغلة النبي صلى الله عليه وسلم أول بغلة رئيت في الإسلام أهداها له المقوقس كَانَتْ نَاقَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَالُ لَمَا الْعَصْبَاءُ كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت كافرًا، أو الرجل يقتل مؤمنا متعمدا كُلُّ سُلامَى عَلَيْهِ صدقة كُلَّ يَوْمٍ يُعِينُ الرَّجُلَ فِي دَابَّتِهِ يُحَامِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ يَرْفَعُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صدقة كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَسْقِي، وَنُدَاوِي الْخُرْحَى، وَنَرُدُّ الْقَتْلَى إِلَى الْمَدِينَةِ كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنَسْقِي الْقَوْمَ وَنَخْدُمُهُمْ، وَنَرُدُّ الْخُرْحَى وَالْقَتْلَى إِلَى الْمَدِينَةِ لا تشدّ الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، ومسجد الأقصى لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ، صِغَارَ الأَعْيُنِ حُمْرَ الْوُجُوهِ، ذلف الأُنُوفِ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا الْيَهُودَ ، حَتَّى يَقُولَ الحَجَرُ وَرَاءَهُ الْيَهُودِيُّ يَا مُسْلِمُ، فَاقْتُلْهُ يَهُودِيٌّ وَرَائِي لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَاهُمُ الشَّعَرُ ، وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ المَجَانُ المطرقة لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر لا عدوى ولا طيرة، وإنما الشؤم في ثلاثة لا هامة ولا عدوى ولا طيرة، وإن تكن الطيرة في شيء ففي الدار والفرس والمرأة لا هِجْرَةَ بَعْدَ الفتح ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا لا يجمع الله في جوف رجل غبارا في سبيل الله ودخان جهنم