إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري للقسطلاني من بداية شرح
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _إرشاد_الساري_لشرح_صحيح_البخاري_للقسطلاني_من_بداية_شرح
- فقرة 4الصفحة ، ، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - فهرس الأحاديث. الفهارس طرف الحديث أو جزء منه احْتَجَمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مُخْرِمٌ بِلَحْيِ جَمَلٍ فِي وَسَطِ رَأْسِهِ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ مُحْرِمٌ أدنيه أما إني قد أصبحت وأنا صائم فأكل إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ منه إِذَا دَخَلَ رَمَضَانَ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَغُلِقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا. فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ إذا لم يجد إزاراً فليلبس السراويل، وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين، وليقطعهما أسفل من الكعبين إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ يصوم يومئذ إذا نودي بالصلاة، صلاة الصبح، وأحدكم جنب، فلا أَرَادَ بَنُو سلمة أَنْ يَتَحَوَّلُوا آلَى قُرْبِ الْمَسْجِدِ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ - أَنْ تُعْرَى الْمَدِينَةُ أَرْبَعٌ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ قَالَ يُحَدِّثُهُنَّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَعْجَبْنَني وَأَنَقْنَني
- فقرة 5استعينوا بطعام السحر على صيام النهار وبالقيلولة على قيام الليل أَشْرَفَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى؟ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - - إِنْ كَانَ لَيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جَمَاعَ غَيْرِ احْتِلاَمٍ ثُمَّ يَصُومُهُ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ الأعمال بالنيات اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ أَوْ قَالَ ثَوْبَيْهِ - وَلاَ تُحَنِّطُوهُ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَيِّ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ في ثَوْبَيْنِ، وَلاَ تُمِسُّوهُ طِيبًا، وَلاَ تُخَمرُوا رَأْسَهُ، وَلَا تُختِطُوهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبّيًا
- فقرة 6الصفحة الفهارس إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري طرف الحديث أو جزء منه اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ، وَلَا تَمَسُّوهُ بِطِيبٍ، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا اغْسِلُوهُ وَكَفِّنُوهُ وَلاَ تُغَلُّوا رَأْسَهُ وَلاَ تُقَرِّبُوهُ طِيبًا، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يُهِلُ أقبلت راكبًا على أتان فوجدت النبي -- يصلي بالناس بمنى إلى غير جدار أَقْبَلْتُ - وَقَدْ نَاهَزْتُ الْحُلُمَ - أَسِيرُ عَلَى أَتَانٍ لِي، وَرَسُولُ اللَّهِ - - قَائِمٌ يُصَلِّي مِنًى أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَبُوكَ حَتَّى أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ أقسم أن لا يدخل على أزواجه شهرًا آلَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نِسَائِهِ، وَكَانَتِ انْفَكَّتْ رِجْلُهُ أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى، يَقُولُونَ: يَثْرِبُ، وَهِيَ الْمَدِينَةُ، تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الحديد إن إبراهيم حرم مكة، وأنا حرمت المدينة أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ آلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَائِرَ الرَّأْسِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ آلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ آلَى جُحْرِهَا إن الجنة لتزخرف لرمضان إن الشهيد يبعث وجرحه يثعب دما إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ، فَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ تَحِلُ لأَحَدٍ بَعْدِي، وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ إِنَّ اللَّهَ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ.
- فقرة 7أَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا، فَلَمَّا مَضَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا غَدَا أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَعَثَ رَجُلاً يُنَادِي فِي النَّاسِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ: أَنْ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ أَوْ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلا يَأْكُلْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تَزَوَّجَ مَيْمُونَةً وَهُوَ مُحْرِمٌ أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لنسائه في حجة الوداع: هذه ثُمَّ ظهورَ الْحُصُرِ أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَنَظَرَ آلَى جُدُرَاتِ الْمَدِينَةِ أَوْضَعَ رَاحِلَتَهُ، وَإِنْ كَانَ عَلَى دَابَّةٍ حَرَّكَهَا، مِنْ حُبِّهَا
- فقرة 8الصفحة الفهارس إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري طرف الحديث أو جزء منه أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ أن امرأة جاءت إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: إن أبي أدركه الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع أن يركب البعير أفأحج عنه قال: حجي عنه أن جده حزنا قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «ما اسمك» قال: اسمي حزن، قال: «بل أنت سهل أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَامَ الفتح وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ل - كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبْ مِنْ أَهْلِهِ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يقال للمدينة يثرب إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ إن في الجنة بابًا يقال له الضحى، فإذا كان يوم القيامة ينادي منادٍ أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيُقَتِلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ وَهُوَ صَائِمٌ، ثُمَّ ضَحِكَتْ إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمُهَا النَّاسُ، فَلاَ يَحِلُّ لِاِمْرِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِمَا دَمًا، وَلَا يَعْضُدَ بِهَا شَجَرَةً أن ناسا كانوا يتقدمون الشهر فيصومون قبل النبي - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله تعالى: (يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا نُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ
- فقرة 9وَرَسُولِهِ ). إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نَكْتُبُ، وَلاَ نَحْسُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا أنذرتكم المسيح، أنذرتكم المسيح، إنه رجل ممسوح إِنَّمَا ذَلِكَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ إنما عليك نبي وصديق وشهيدان إنما مثل صوم المتطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة، فإن شاء أمضاها، وإن شاء حبسها إِنَّهَا تَنْفِي الرِّجَالَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْحَدِيدِ إنها لمكتوبة في التوراة مؤمنة بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا
- فقرة 10الصفحة ، الفهارس إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري طرف الحديث أو جزء منه بني الإسلام على خمس بَيْنَمَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ في الخَمِيلَةِ إِذْ حِضْتُ فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حيضتي تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله - - أني رأيته فصام، وأمر الناس بصيامه ترابها شفاء من كل داء تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه وهو محرم تزوج ميمونة وهو حلال وبنى بها، وهو حلال، وكنت أنا الرسول فيما بينهما تَسَجَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ تسحروا ولو بشربة من ماء تَسَخَرُوا، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً تفتح الشام، فيخرج الناس إليها يبسون، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون تُفْتَحُ الْيَمَنُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ثلاثة لا يحاسب عليها العبد: أكلة السحور ، وما أفطر عليه، وما أكل مع الإخوان جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنْ حَنْعَمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاع قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجَ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْحًا كَبِيرًا لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ الحاج الشعث التفل حتى يؤذن ابن أم مكتوم حج بي أبي مع النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ابن سبع سنين حُجَّ بِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ أمي في حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن سبع سنين الحجر الأسود من الجنة، وكان أشد بياضا من الثلج، حتى سودته خطايا أهل الشرك حرم إبراهيم مكة وحرمي المدينة حُرِّمَ مَا بَيْنَ لابي الْمَدِينَةِ عَلَى لِسَانِي حمى رسول الله -صلى الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدًا خطب النبي -صلى الله
- فقرة 11عليه وسلم - فذكر الجهاد وفضله على سائر الأعمال إلا المكتوبة دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
- فقرة 12الصفحة ، ، الفهارس إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري طرف الحديث أو جزء منه دينار تنفقه على أهلك، ودينار تنفقه في سبيل الله، أفضلهما الذي تنفقه على أهلك رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْتَاكُ وَهُوَ صَائِمٌ مَا لَا أُحْصِي أَوْ أَعْدُّ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك وهو صائم رفعت امرأة صبيا لها فقالت: يا رسول الله ألهذا حج؟ قال: نعم ولك أجر السفر قطعة من العذاب السِوَاكِ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ سيحان ،وجيحان والفرات والنيل، كل من أنهار الجنة الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً، فَلا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا، وَخَنَسَ الإِبْهَامَ فِي الثَّالِثَةِ شهرا عيد لا يكونان ثمانية وخمسين يوما شَهْرَانِ لَا يَنْقُصَانِ، شَهْرَا عِيدٍ: رَمَضَانُ وَذُو الْحَجَّةِ الشيخ يملك إربه، والشاب يفسد صومه صَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تُرِكَ.
- فقرة 13وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ يَصُومُهُ إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ صَوْمَهُ الصبر نصف الإيمان الصلوات الخمس، ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن ما اجتنبت الكبائر الصوم نصف الصبر صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ الصيام جُنَّةٌ، فَلا يَرْفُتْ، وَلاَ يَجْهَلْ، وَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ صيام رمضان كتبه الله على الأمم قبلكم علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم - الصلاة والصيام وقال : صل كذا، وصم كذا عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلائِكَةٌ ، لا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلاَ الدَّجَّالُ عليك بالصوم؛ فإنه لا مثل له فإن خلوف أفواههم حين يُمسون أطيب عند الله فإن خلوف أفواههم حين يمسون أطيب عند فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا الله المسك من ريح
- فقرة 14الصفحة الفهارس إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري طرف الحديث أو جزء منه فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ، وَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَفْعَلُ قَالَ اللهُ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلا الصيام فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ. وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ قبل النبي . النبي - - امرأة من نسائه قَدِمَ النَّبِيُّ -- الْمَدِينَةَ وأَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ: يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي كان إذا نام قبل أن يتعشى لم يحلّ له أن يأكل شيئًا، ولا يشرب ليلته ويومه حتى تغرب الشمس كَانَ أَصْحَابُ محمد - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَائِمًا فَحَضَرَ الإِفْطَارُ فَنَامَ قبل أَنْ يُفْطِرَ لَمْ يَأْكُل لَيْلَتَهُ وَلَا يَوْمَهُ حَتَّى يُمْسِي
- فقرة 15كان الصاع على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مدا وثلا بمدكم اليوم كَانَ الْفَضْلُ رَدِيفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمٍ، فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ كان المسلمون إذا أفطروا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا فإذا ناموا لم يفعلوا شيئًا من ذلك إلى مثلها كان الناس في رمضان إذا صام الرجل فأمسى فنام حرم عليه الطعام، والشراب، والنساء، حتى يفطر من الغد كَانَ النَّبِيُّ - - أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ كَانَ النَّبِيُّ -- يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ جُنُبًا فِي رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يتفاءل ولا يتطير، ويعجبه الاسم الحسن كتب على النصارى الصيام، وكتب عليهم أن لا يأكلوا ولا يشربوا ولا ينكحوا بعد النوم، وكتب على المسلمين أولاً مثل ذلك كل العمل كفارة إلا الصوم، والصوم لي وأنا أجزي به كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف كُلُوا وَاشْرَبُوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم، فَإِنَّهُ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ كُنْتُ أَتَسَخَّرُ في أَهْلِي ثُمَّ تَكُونُ سُرْعَتِي أَنْ أُدْرِكَ السُّجُودَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -- لا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلا مَعَ ذِي تَحْرَمٍ، وَلاَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلَّا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ ،
- فقرة 16الصفحة ، الفهارس إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري طرف الحديث أو جزء منه لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجدي هذا ومسجد الحرام، ومسجد الأقصى لا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ، وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ لا تعمل المُطِيّ إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى لا تقولوا: رمضان؛ فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى لا تلبس القميص، ولا السراويل ولا العمائم، ولا البرانس، ولا الخفاف لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا البرانس، ولا العمائم ولا القلانس، ولا الخفاف لا تَلْبَسُوا الْقَمِيصَ، وَلاَ السَّرَاوِيلاتِ، وَلاَ الْعَمَائِمَ وَلاَ الْبَرَانِسَ، إِلا أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلَانِ فَلْيَلْبَس الخفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ لا تمنعوا إماء الله مساجد الله صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل لا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا، فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، وَهُوَ حَرَامٌ بِحُرِّمَةِ اللَّهِ آلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمٍ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ لَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ رُعْبُ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ عَلَى كُلِّ بَابٍ مَلَكَانِ لا يشكر الله من لا يشكر الناس لَا يُعْضَدُ شَوْكُهُ لا يَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلا الْمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ لا يَلْبَسِ الْقَمِيصَ وَلا الْعَمَائِمَ وَلاَ السَّرَاوِيلاتِ وَلا الْبُرْئُسَ وَلا ثَوْبًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ وَلَا وَرْسٌ لا ينقص رمضان، ولا ينقص ذو الحجة
- فقرة 17لا ينكح المحرم ولا ينكح لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ، إِنِّي أَظُلُّ أُطْعَمُ وَأُسْقَى لقاب قوس أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها لَكُنَّ أَحْسَنُ الْجِهَادِ وَأَجْمَلُهُ الْحَجُ حَجٌ مَبْرُورٌ للجنة باب يقال له : الفرح، لا يدخل منه إلا مفرح الصبيان لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ -- مِنْ حَجَّتِهِ قَالَ لأُمِّ سَنَانٍ الْأَنْصَارِيَّةِ: مَا مَنَعَكِ مِنَ الْحَجِّ
- فقرة 18الصفحة ، الفهارس إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري طرف الحديث أو جزء منه لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- النّاس إلا أربعة أنفس اللَّهُمَّ اجْعَلْ بِالْمَدِينَةِ ضِعْفَيْ مَا جَعَلْتَ بِمَكَّةَ مِنَ الْبَرَكَةِ اللهم بارك لنا في شأمنا، ويمننا اللهم بارك لنا في صاعنا، ومدنا اللَّهُمَّ حَبّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَحْتِنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَفِي مُدِّنَا، وَصَحِحْهَا لَنَا اللهم حبب إلينا المدينة، كحبنا مكة، أو أشدّ اللهم صححها لنا لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسَّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ ليأتين على أهل المدينة زمان ينطلق الناس منها إلى الأرياف يلتمسون الرخاء ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال، إلا مكة والمدينة لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ، إِلا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَيْسَ لَهُ مِنْ نِقَابِمَا نَقْبٌ إِلَّا عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ صَافِّينَ يَحْرُسُونَهَا ليلة القدر في العشر البواقي من قامهنّ ابتغاء حسبتهن فإن الله تبارك وتعالى يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ما بين المنبر وبيت عائشة روضة من رياض الجنة مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي ما بين بيتي ومنبري، أو قبري ومنبري، روضة من رياض الجنة ما بين عير وأحد حرام ، حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كنت لأقطع منه شجرا ، ولا أصيد طيرا مَا بَيْنَ لأَبَتَيْهَا حَرَامٌ ما رأيت رسول الله - صام شهرين متتابعين، إلا أنه كان يصل شعبان برمضان ما شُبّه عليكم منه، فإنّ الله عزّ وجل- ليس بأعور، يخرج فيكون في الأرض أربعين صباحا الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَائِرٍ آلَى كَذَا، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ
- فقرة 19وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مِنْ كَذَا آلَى كَذَا، لا يُقْطَعُ شَجَرُهَا، وَلاَ يُحْدَثُ فِيهَا حَدَةٌ. مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ المدينة قبة الإسلام
- فقرة 20الصفحة الفهارس إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري طرف الحديث أو جزء منه الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا، وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا مرها فلتختمر ولتركب، ولتصم ثلاثة أيام المغرب وتر النهار من أدركه الصبح وهو جنب فلا يصوم من أدركه الفجر جنبًا فلا يصم مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءُ من أفطر في شهر رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ولا كفارة مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ: يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ من أنفق زوجين من ماله في سبيل الله، ابتدرته حجبة الجنة، بعيرين فرسين، شاتين درهمين، خفين نعلين من باع الخمر فليشقص الخنازير مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ فِيهِمَا بِشَيْءٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه سمى المدينة يثرب فليستغفر الله، طابة هي من صام رمضان وعرف حدوده، كفر ما قبله هي طابة مَنْ صَامَ يَوْمَ الشَّدِ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له مَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ، وَمَنْ لَمْ يَجِدِ
- فقرة 21النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ من لم يجد النعلين فليلبس الخفين، ومن لم يجد إزاراً فليلبس سراويل مَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسُ سَرَاوِيلَ لِلْمُحْرِمِ من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ النُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ
- فقرة 22الصفحة . الفهارس إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري طرف الحديث أو جزء منه نأتي باب الجنة، فنقعقع فيقول الخازن من؟ فأقول : محمد فيقول: بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك نزل الحجر الأسود من الجنة، وهو أشد بياضا من اللبن، فسودته خطايا بني آدم نَعَمْ حُرِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَةً؟ اقْضُوا اللَّهَ، فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ هَذِهِ طَابَةُ هششت فقبلت وأنا صائم، فقلت: يا رسول الله ، صنعت اليوم أمرًا عظيما قبلت وأنا صائم هل عندكم من غداء هل عندكم من غداء؟ قالت: لا. قال: فإني إذن أصوم والذي نفسي بيده إن تربتها المؤمنة ولا يحتش حشيشها ولا يريد أحد أهل المدينة بسوء إلا أذابه الله في النار ذوب الرصاص، أو ذوب الملح في الماء ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه يا بلال أذن في الناس أن يصوموا غدًا يَأْتِي الدَّجَّالُ وَهُوَ مُحَرَّمُ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ - بَعْضَ الرِّبَاحَ الَّتِي بِالْمَدِينَةِ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه : هلم إلى الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون يبعث وأوداجه تشخب دما يتركُونَ الْمَدِينَةَ عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ، لَا يَغْشَاهَا إِلَّا الْعَوَافِ يخرج الصائمون من قبورهم يعرفون بريح أفواهِهِمْ أفواهُهُمْ أطيب عند الله من ريح المسك يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل لا دية لك يغزو جيش الكعبة حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم ينهى النساء في إحرامهنّ عن القفازين والنقاب وما مَسَّ الوَرْس والزعفران من الثياب