إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري للقسطلاني من بداية كتاب
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _إرشاد_الساري_لشرح_صحيح_البخاري_للقسطلاني_من_بداية_كتاب
- فقرة 4فهرس الأحاديث: الحديث الصفحة أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ : صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةً فِي حَجَّةٍ. اجْعَلُوا إِهْلَالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلَّا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ. أحججت عن نفسك؟ أَحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ بِطَوَافِ الْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. أَرِنِي إِزَارِي، فَشَدَّهُ عَلَيْهِ. إِذَا أَرَادَ الْخُرُوجَ إِلَى مَكَّةَ ادَّهَنَ بِدُهْنٍ لَيْسَ لَهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ. إِذَا دَخَلَ أَدْنَى الْحَرَمِ، أَمْسَكَ عَنْ التَّلْبِيَةِ، ثُمَّ يَبِيتُ بِذِي طِوَّى، إِذَا صَلَّى بِالْغَدَاةِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَرُحِلَتْ، ثُمَّ رَكِبَ . استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يحال بينكم وبينه. إطعام الطعام وإفشاء السّلام. أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ لَمَّا بَنَوْا الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟ أَمَّا مُوسَى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ إِذْ الْحَدَرَ فِي الْوَادِي يُلَيِّ. . أَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلِيّاً - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنْ يُقِيمَ عَلَى إحرامه . أمرني جبريل برفع الصوت بالإهلال وقال: إنّه من شعائر الحج. أَنَّ إِهْلَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ. إنّ الحجر والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنّة. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَاحَ بِالْبَطْحَاءِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَجَّ عَلَى رَحْلٍ وَكَانَتْ زَامِلَتَهُ. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- دَخَلَ مَكَّةَ مِنْ كَدَاءٍ، مِنْ الثَّنِيَّةِ
- فقرة 5إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري القسطلاني العليا. الفهارس أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلّم - كان إذا فرغ من تلبيته يسأل الله. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَخْرُجُ مِنْ طَرِيقِ الشَّجَرَةِ. أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلّم - وقت لأهل العراق ذات عرق. أنّ رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وقت لأهل المدائن العقيق، ولأهل البصرة ذات عرق. إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخاً كَبِيرًا لَا يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ، أَفَأَحُجُ عَنْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَعَثَ مَعَهَا أَحَاهَا عَبْدَالرَّحْمَنِ فَأَعْمَرَهَا مِنْ التَّنْعِيمِ وَحَمَلَهَا عَلَى قَتَبٍ. أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَّى الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعاً. أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ، وَخَرَجَ مِنْ كداً. أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ أَعْلَى مَكَّةَ. أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَمَّا جَاءَ إِلَى مَكَّةَ دَخَلَ مِنْ أَعْلَاهَا، وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِهَا. إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ. أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ. أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ. أنّ النّبي - صلى الله عليه وسلّم - وقت لأهل المشرق العقيق. أنت أوّل النّاس وهذا أوّل بيت وضع بيت وضع للناس.
- فقرة 6إن تَتَّبِعِ الهُدَى مَعَكَ نُنَخَطَفْ مِنْ أَرْضِنَا ، فأنزل الله -عز وجل- ردّاً عليه أَوَلَمْ تُمَكِّن لَهُمْ حَرَمًا ءَامِنًا } الآية. أنه جمع بين حج وعمرة معاً، وطاف لهما طوافين، وسعى لهما سعيين.
- فقرة 7إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري المقسطلاني الفهارس أَنَّهُ رُؤيَ وَهُوَ فِي مُعَرَّسٍ بِذِي الْحُلَيْفَةِ بِبَطْنِ الْوَادِي، قِيلَ لَهُ: إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَة. أنه - صلى الله عليه وسلّم - وجد فيها يوم الفتح ستين أوقية. أنّه عليه الصلاة والسلام- لبى بالحج وحده. انْطَلَقَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ بَعْدَ مَا تَرَجَّلَ وَادَّهَنَ. إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ، لَا يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ. إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ. إني لأعلم أنك حجر لا تضرّ ولا تنفع ثم قبله. . إِنِّي لَأَعْلَمُ كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُلَبِّي لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ. إِنِّي لَبَدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَغْحَرَ. إني لمع غلمان هم أسناني قد جمعنا أزرنا على أعناقنا لحجارة ننقلها. أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعاً. أَهَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ. أَهَلَّ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. أَهَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً.
- فقرة 8أَهلَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- هو وأصحابه بالحج. أوّل من ألبس الكعبة القباطي النّبي - صلى الله عليه وسلّم-. إِيمَانُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ. قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: جِهَادٌ فِي سَبِيلِ الله. أَيْنَ الَّذِي سَأَلَ عَنْ الْعُمْرَةِ؟ فَأُتِيَ بِرَجُلٍ فَقَالَ: اغْسِلِ الطَّيِّبَ. بَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي طِوّى حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ.
- فقرة 9إرشاد الساري الشرح صحيح البخاري القسطلاني بل لكم خاصة. بِمَا أَهْلَلْتَ؟ قَالَ: بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. أَهْلَلْتَ؟ قُلْتُ أَهْلَلْتُ كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. يما تختموا بالعقيق فإن جبريل أتاني به من الجنّة تخيموا بالعقيق فإنّه مبارك. الفهارس تمتع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بالعمرة إلى الحج وتمتع الناس معه تَمَتَّعْتُ فَنَهَانِي نَاسٌ فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ? فَأَمَرَنِي فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَجُلاً يَقُولُ لِي: حَجٌ مَبْرُورٌ ، وَعُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ سُنَّةَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تَمَتَّعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَنَزَلَ الْقُرْآنُ. توفّى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم - وأبو بكر وعمر، وما تدعى رباع مكة إلّا السوائب، من احتاج سكن. حل كله. خراب مكة من الحبشة، على يد حبشي أفحج الساقين. خذوا مناسككم عنى دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ. وَكَانَ عُرْوَةُ يَدْخُلُ مِنْهُمَا كِلَيْهِمَا وَأَكْثَرُ مَا يَدْخُلُ مِنْ كَدَاءٍ أَقْرَهِمَا إِلَى مَنْزِلِهِ. دَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ. وَكَانَ عُرْوَةُ أَكْثَرَ مَا يَدْخُلُ مِنْ كَدَاءٍ وَكَانَ أَقْرَبَهُمَا إِلَى مَنْزِلِهِ. دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلَالٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ فَأَغْلَقُوا عَلَيْهِمْ. رأى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- موسى قائماً في قبره يصلّي.
- فقرة 10رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْكَبُ رَاحِلَتَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ.
- فقرة 11إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري القسطلاني الفهارس رجل يجاهد في سبيل الله. الزاد والراحلة. سَأَلْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ الْخِدْرِ أَمِنَ الْبَيْتِ هُوَ؟ قَالَ: نَعَمْ. سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُهِلُ مُلَبِّداً. الصلاة لوقتها. صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ مَعَهُ بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعاً. صَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعاً. صَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعاً. طوافك وسعيك كافيك لحجك وعمرتك فَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ أَنْ يَحِلَّ. فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِأَهْلِ بَحْدٍ قَرْنا. فلما صلّى بمسجد ذي الحُلَيْفَة ركعتين أوجب من مجلسه فأهل بالحج. قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَأَمَرَهُ بِالحِلّ. قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ نَقُولُ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ بِالْحَجِّ ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً. كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطَّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ مُحْرِمٌ. كَأَنِّي بِهِ أَسْوَدَ ، أَفْحَجَ، يَقْلَعُهَا حَجَراً حَجَراً. كساه النبي -صلى الله عليه وسلّم- التياب اليمانية.
- فقرة 12كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَدْخُلُ مِنْ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا. كانت كسوة الكعبة على عهد النّبي صلّى الله عليه وسلّم- الأنطاع والمسوح.
- فقرة 13إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري للقسطلاني كنا مع نهب إبل. الفهارس النبي - - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بذي الحُلَيْفَة من تهامة فأصبنا كُنْتُ أُطيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِإِحْرَامِهِ. كنت رديف النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من جمع إلى منى فلم يزل يلبّي حتى رمى جمرة العقبة. لبيك إله الحق. لبيك اللهم لبيك، قال: إنما الخير خير الآخرة. لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ. لبيك حجّاً حقاً تعبداً ورقاً. لَا، لَكِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ حَجٌ مَبْرُورٌ . لَا يَلْبَسُ الْقُمُصَ وَلَا الْعَمَائِمَ وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ. لَمْ يَزَلْ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُلَيِّ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ. لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَدَعَ فِيهَا صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ إِلَّا قَسَمْتُهُ. قُلْتُ: إِنَّ صَاحِبَيْكَ لَمْ يَفْعَلَا قَالَ: هُمَا الْمَرْآنِ أَقْتَدِي بِهِمَا. لقد مرّ بفج الرّوحاء سبعون نبياً تلبيتهم شتّى. لما فرغ إبراهيم من بناء البيت قيل له: { وَأَذِن فِي النَّاسِ بِالْحَج . لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي، ولجعلتها عمرة. لَوْلَا حَدَاثَهُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ، لَنَقَضْتُ الْبَيْتَ ثُمَّ لَبَنَيْتُهُ عَلَى أَسَاسِ إِبْرَاهِيمَ. لَيُحَجَّنَّ الْبَيْتُ، وَلَيُعْتَمَرَنَّ، بَعْدَ حُرُوجٍ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ. مَا أَهَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَّا مِنْ عِنْدِ الْمَسْجِدِ يَعْنِي مَسْجِدَ ذِي الحُلَيْفَةِ.
- فقرة 14مَا كُنْتُ لِأَدَعَ سُنَّةَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِقَوْلِ أَحَدٍ. مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُتْ وَلَمْ يَفْسُقُ رَجَعَ كَيَوْمٍ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ.
- فقرة 15إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري القسطلان الفهارس مِنْ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُحْرِمَ بِالْحَجِّ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ. مَنْزِلُنَا غَداً - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ، حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ. مَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ. مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيّ فَلْيُهِنَّ بِالحَج مَعَ الْعُمْرَةِ. من لم يجد نعلين فليلبس خفين مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ مَعَهُ هَدْيٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلُ. مهل أهل العراق ذات عرق. مُهَلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذُو الْحُلَيْفَةِ. اللبن. نزل الحجر الأسود من الجنّة وهو أشد بياضاً من نَحْنُ نَازِلُونَ غَداً بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ، حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ. نهيت أن أمشى عرياناً. هَلْ تَرَكَ عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعَ أَوْ دُورٍ؟ وقت رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- لأهل العراق ذات عرق. وَقَتَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَة. وَفَّتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. يا أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا. يارسول الله هذا مقام أبينا إبراهيم؟ قال نعم قال أفلا نتخذه مصلى: فأنزل الله وَاتَّخِذُوا . إلخ. يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنْ الْخَبَشَةِ. يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنْ الْخَبَشَةِ. يَغْرُو جَيْشُ الْكَعْبَةَ فَيُحْسَفُ بِهِمْ. يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ اذْهَبْ بِأُخْتِكَ فَأَعْمِرْهَا مِنْ التَّنْعِيمِ.
- فقرة 16يَا عَائِشَةُ، لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ. يلبي المعتمر حتى يستلم الحجر. يُهِلُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ، وَيُهِلُ أَهْلُ الشَّامِ مِنْ الجُحْفَةِ.
- فقرة 17إرشاد الساري الشرح صحيح البخاري للقسطلاني الفهارس - فهرس الآثار: الأثر صاحب الأثر الصفحة ارجعن مأزورات غير مأجورات. أَشْهُرُ الْحَجِّ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ. ابن عمر شُدُّوا الرِّحَالَ فِي الْحَجِّ فَإِنَّهُ أَحَدُ الْجِهَادَيْنِ. عمر طَافَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَهُوَ مُحْرِمٌ وَقَدْ ابن عمر حَزَمَ عَلَى بَطْنِهِ بِثَوْبٍ. كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ وَلَا يَتَزَوَّدُونَ، وَيَقُولُونَ نَحْنُ ابن الْمُتَوَكَّلُونَ، فَإِذَا قَدِمُوا مَكَّةَ سَأَلُوا النَّاسَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عباس ابن عمر تَعَالَى وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى . اللَّهُ عَنْهُمَا يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ. كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ كانت تلبية عمر لبيك مرغوباً ومرهوباً إليك، ذا عمر النّعماء والفضل الحسن" وَكَرِهَ عُثْمَانُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنْ يُحْرِمَ مِنْ خُرَاسَانَ أَوْ عثمان كَرْمَانَ. لَا أَرَى الْمُعَصْفَرَ طِيباً. لَا بَأْسَ أَنْ يُبْدِلَ ثِيَابَهُ. جابر إبراهيم النخعي عائشة لَا تَلَنَّمْ وَلَا تَتَبَرْقَعْ وَلَا تَلْبَسْ ثَوْباً بِوَرْسٍ وَلَا زَعْفَرَانٍ. لَبِسَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - الثِّيَابَ الْمُعَصْفَرَةَ عائشة وَهِيَ مُحْرِمَةٌ. - لبيك لبيك لبيك، وسعديك والخير بيديك، لبّيك ابن عمر والرغباء إليك والعمل. لما فرغ إبراهيم من بناء البيت أتاه جبريل فأراه أبو مجلز الطواف بالبيت سبعاً.
- فقرة 18الفهارس إرشاد الساري الشرح صحيح البخاري للقسطلاني لَمْ تَرَ عَائِشَةُ بَأْساً بِالخَلِي وَالتَّوْبِ الْأَسْوَدِ وَالْمُوَرَّدِ عائشة وَالْخُفِّ لِلْمَرْأَةِ. لَمْ تَرَ عَائِشَةُ بِالتُّبَانِ بَأْساً لِلَّذِينَ يَرْحَلُونَ هَوْدَجَهَا. يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَدَّ لِأَهْلِ نَحْدٍ قَرْنا، وَهُوَ جَوْرٌ عَنْ طَرِيقِنَا، وَإِنَّا إِنْ أَرَدْنَا قَرْنا شَقَّ عَلَيْنَا. قَالَ: فَانْظُرُوا حَذْوَهَا مِنْ طَرِيقِكُمْ، فَحَدَّ لَهُمْ ذَاتَ عِرْقٍ. عائشة عمر يا أهل مكة لا تتخذوا لدوركم أبواباً، لينزل البادي عمر حيث شاء. يَتَحَيَّمُ وَيَلْبَسُ الْهِمْيَانَ. عطاء يَشَمُّ الْمُحْرِمُ الرَّيْحَانَ وَيَنْظُرُ فِي الْمِرْآةِ وَيَتَدَاوَى بِمَا ابن عبّاس يَأْكُلُ الزَّيْتِ وَالسَّمْنِ.
- فقرة 19إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري القسطلاني الفهارس الصفحة ? ? - فهرس الموضوعات: الموضوع مقدمة. أهمية الموضوع. أسباب اختيار الموضوع. المقدار المحقق. خطة البحث. منهج التحقيق. شكر وتقدير القسم الأوّل: قسم الدراسة. الفصل الأوّل: ترجمة الشارح العلّامة القسطلاني - رحمه الله -: المبحث الأوّل ،اسمه ونسبه وكنيته، ولقبه، ونسبته المبحث الثاني: مولده ووفاته. المبحث الثالث: نشأته العلمية. المبحث الرابع: شيوخه. المبحث الخامس: تلاميذه. المبحث السادس منزلته العلميّة، وثناء العلماء عليه. المبحث السابع: عقيدته. المبحث الثامن: مذهبه الفقهي المبحث التاسع: مؤلّفاته. الفصل الثاني : دراسة الكتاب. المبحث الأول: اسم الكتاب. المبحث الثاني: توثيق نسبته للمؤلّف. المبحث الثالث: مكانة الكتاب العلمية.
- فقرة 20إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري المقسطلان الفهارس المبحث الرابع: مقارنة بين إرشاد الساري)، وبين(فتح الباري) لابن حجر العسقلاني و(عمدة القاري) لبدر الدين العيني، في الجزء المحقق. المبحث الخامس: منهج المؤلّف، في الجزء المحقق. المبحث السادس: مصادر المؤلّف في الجزء المحقق. المبحث السابع: وصف النسخ الخطية. كِتَابُ الْحَجِّ. بَابُ وُجُوبِ الْحَجِّ وَفَضْلِهِ. بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ } بَابُ الْحَجِّ عَلَى الرَّحْلِ. بَابُ فَضْلِ الحَجِّ الْمَبْرُور . بَابُ فَرْضِ مَوَاقِيتِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ. بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ) بَابُ مُهَلٌ أَهْلِ مَكَّةَ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ. بَابُ مِيقَاتِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَلَا يُهِلُّوا قَبْلَ ذِي الْحُلَيْفَةِ. بَابُ مُهَلٌ أَهْلِ الشَّأْمِ. بَابُ مُهَل أَهْل نَحْدٍ. بَابُ مُهَل مَنْ كَانَ دُونَ الْمَوَاقِيتِ. بَابُ مُهَلٌ أَهْلِ الْيَمَنِ. بَابٌ ذَاتُ عِرْقٍ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ. بات. بَابُ خُرُوجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى طَرِيقِ الشَّجَرَةِ. بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَقِيقُ وَادٍ مُبَارَكٌ. .
- فقرة 21إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري للقسطلاني الفهارس بَابُ غَسْلِ الخَلُوقِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ الثِّيَابِ. بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ وَمَا يَلْبَسُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ وَيَتَرَجَّلَ وَيَدَّهِنَ. مَنْ أَهَل مُلَبِّداً. بَابُ الْإِهْلَالِ عِنْدَ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ. بَاب مَا لَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنْ الشَّيَابِ. بَابُ الرُّكُوبِ وَالِارْتِدَافِ فِي الْحَجِّ. بَابُ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنْ الشَّيَابِ وَالْأَرْدِيَةِ وَالْأُذُرِ. بَابُ مَنْ بَاتَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ حَتَّى أَصْبَحَ. بَابُ رَفْعِ الصَّوْتِ بِالْإِهْلَالِ. بَابُ التَّلْبِيَةِ. بَابُ التَّحْمِيدِ وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ قَبْلَ الْإِهْلَالِ عِنْدَ الرُّكُوبِ عَلَى الدَّابَّةِ. بَابُ مَنْ أَهَلَّ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ. بَابُ الْإِهْلَالِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ. بَابُ التَّلْبِيَةِ إِذَا انْحَدَرَ فِي الْوَادِي. بَابٌ كَيْفَ تُحِلُ الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ. بَابُ مَنْ أَهَلَّ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى الْحَجُ أَشْهُرُ مَعْلُومَتُ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَج فَلَا رَفَتْ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَج بَابُ التَّمَتُّعِ وَالْإِقْرَانِ وَالْإِفْرَادِ بِالْحَجِّ وَفَسْخِ الحَجِّ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْي. بَابُ مَنْ لَيَّ بِالْحَجِّ وَسَمَّاهُ. بَابُ التَّمَتُّع. بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ }
- فقرة 22إرشاد الساري الشرح صحيح البخاري المقسطلاني الفهارس بَابُ الِاغْتِسَالِ عِنْدَ دُخُولِ مَكَّةَ. بَابُ دُخُولِ مَكَّةَ نَهَاراً أَوْ لَيْلاً. بَابٌ مِنْ أَيْنَ يَدْخُلُ مَكَّةَ؟ بَابٌ مِنْ أَيْنَ يَخْرُجُ مِنْ مَكَّةَ؟ بَابُ فَضْلٍ مَكَّةَ وَبُنْيَانِها. بَابُ فَضْلِ الحَرَمِ. بَابُ تَوْرِيثِ دُورِ مَكَّةَ وَبَيْعِهَا وَشِرَائِهَا وَأَنَّ النَّاسَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ سَوَاءٌ خَاصَّةً بَابُ نُزُولِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَكَّةَ. بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِى أَن تَعْبُدَ الْأَصْنَامَ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن ) تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمُ ) رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْنِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَوَةَ فَأَجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّن النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهما. بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيمَا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالهَدَى وَالْقَلَم ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمُ ) بَابُ كِسْوَةِ الْكَعْبَةِ. بَابُ هَدْمِ الْكَعْبَةِ. بَابُ مَا ذُكِرَ فِي الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ. بَابُ إِغْلَاقِ الْبَيْتِ وَيُصَلِّي فِي أَيِّ نَوَاحِي الْبَيْتِ شَاءَ.